又沒有一些哲理的成語

『壹』 表示"沒有這樣的道理"是什麼成語

無緣無故、莫名其妙、不可捉摸、豈有此理、不攻自破。
一、無緣無故
白話釋義：沒有一點原因。
朝代：清
作者：·曹雪芹
出處：《紅樓夢》四四回：「（平兒）因又說道：『好好的；從哪裡說起！無緣無故白受了一場氣！』」
二、莫名其妙
白話釋義：沒有人能說明它的奧妙（道理），表示事情很奇怪，使人不明白。也作莫明其妙。
朝代：清
作者：吳趼人
出處：·《二十年目睹之怪現狀》第十五回:「我實在是莫名其妙，我從那時得著這么一個門生，連我也不知道。」
三、不可捉摸
白話釋義：捉摸：揣測，預料。指對人或事物無法猜測和估量。
朝代：明
作者：謝肇淛
出處：·《五雜俎》：「及一廁足；不能自返；而故為不可捉摸之言以掩之。」
翻譯：當一個落腳；不能從返回；而因此成為不可捉摸的話來掩蓋的
四、豈有此理
白話釋義：哪有這樣的道理？表示對荒謬言行的反感和氣憤
朝代：南朝梁
作者：蕭子顯
出處：《南齊書·虞悰傳》：「悰竊嘆曰：『王、徐遂縛袴廢天子；天下豈有此理邪？』」
翻譯：虞驚私下感嘆說：『王、徐就把褲廢除天子；天下哪有這樣的道理呢？
五、不攻自破
白話釋義：無須攻擊，自己就會破滅。形容論點站不住腳，經不起反駁或攻擊。
朝代：唐
作者：顧德章
出處：·《上中書門下及禮院洋儀東都太廟修廢狀》：「不攻而自破矣。」
翻譯：無須攻擊，自己就會破滅。

『貳』 關於哲學的成語

1拔苗助長：發揮主觀能動性，必須以尊重客觀規律為基礎；違背客觀規律就會遭到它的懲罰
2守株待兔：錯把偶然當必然，誤把現象當規律。
3刻舟求劍：否認物質是運動的，不懂得絕對靜止的事物是沒有的
4種瓜得瓜，種豆得豆：物質運動有其客觀規律；內因是事物變化發展的規律
5量力而行，盡力而為：既要組尊重客觀規律，又要充分發揮主觀能動性
6隻見樹木，不見森林：行而上學孤立的，片面的看問題
7不入虎穴，耶得虎子：一切真知都來源於實踐
8杞人憂天：否認物質運動規律的客觀性
9喜鵲叫喜，烏鴉叫喪：否認事物聯系的客觀性
10量體裁衣，對症下葯：從客觀實際出發，具體問題具體分析
11張冠李戴，良莠不分：抹殺事物矛盾的特點，混淆事物的性質
12白馬非馬：割裂一般和個別，共性和個性的關系，主觀任意的玩弄概念的詭辯論
13畫龍點睛：做事物要善於抓住重點，抓住主要矛盾
14城門失火，殃及池魚：任何事物都在一定條件下互相聯系著，整個世界是一個普遍聯系的有機整體
15千里之堤，潰於蟻穴：事物的變化發展從量變開始，量變達到一定程度必然一起質變
16近朱者赤，近朱者黑：外因是事物變化的重要條件
17塞翁失馬，焉知非福：矛盾的雙方在一定條件下可以互相轉化
18畫蛇添足：客觀事物及其規律原本怎樣，人們就應該如實地反映它，決不能主觀的。任意地歪曲它。
19掩耳盜鈴：認為主觀感覺決定客觀存在的主觀唯心主義是荒謬的。
20鄭人買履；做事死板教條，不從實際出發，終將一事無成。
21鑿壁偷光；事情發展的根本原因在於其內部的矛盾運動，外因通過內因而起作用。
22舍本求末；顛倒主次矛盾關系，辦事情抓不住重點。
23皰丁解牛；認識和把握事情的規律，按規律辦事，才能收到好的效果。
24兼聽則明，偏信則暗：堅持兩分法，全面地看問題，反對一點論。
25紙上談兵：割裂理論與實踐的關系，片面強調理論而忽視實踐。
26物極必反，否極泰來：事情的發展從量變開始，到一定程度就會導致質變，矛盾就戶轉化為它的對立面。
27百聞不如一見：實踐出真理。
28因勢利導：遵循客觀事情發展規律辦事，利用規律取得成功。
29水滴石穿，積葉成書：事情的變化總是由一點一滴的量的變化開始，量變引起質變。
30田忌賽馬：事情的構成成分及其排列組合的量的變化，會引起質的變化。
31頭痛醫頭，腳痛醫腳：只見部分，不見整體，形而上學孤立地看問題。
32胸有成竹：認識了事情的規律，就會由必然王國進入自由王國。
33星星之火。可以燎原：新事情開始比較弱小，但它具有強大的生命力，最終能戰勝舊事情。
34竭澤而漁，殺雞取卵：無視聯系的客觀性，不能用靜止的觀點看問題。
35：士別三日，刮目相看：事情是變化發展的，不能用靜止的觀點看問題。
36教學相長：矛盾雙方僅是對立的，而且是統一的。
37一著不慎，滿盤皆輸：局部聯系有時能夠影響整體理想的成敗。
38一葉障目，不見泰山：看問題要分清主流和支流，否則就弄不清事情的性質，得出錯誤的結論。
39東施效顰：只單純的仿效形式，不研究學習實質的結論。
40螳螂捕蟬，黃雀在後：普遍聯系的觀點是我們任何時候都不能忘記的。
41仁者見仁，智者見智：人的知識構成不同，對同一認識對象的理解和反映會有差別。
42相反相成，相輔相成： 矛盾的對立和統一，始終是不可分割的。
43人山問樵，人水問漁：一切從實際出發，具體問題具體分析。
44防微杜漸：事情的發展都是從量變開始的，量的積累達到一定程度就會引起質變。
45好事多磨：任何事情的發展都是前進性與曲折性的統一。
46讀書破萬卷，下筆如有神：一定的結果都是由一定的原因引起的。
47年年歲歲花開落，歲歲年年人不同：事物都是變化發展的。一成不變的事物是沒有的。
48先天下之憂而憂，後天下之樂而樂：一心為民的正確價值觀。
49紙上得來終覺淺，絕此事要躬行：理論必須與實踐相結合。
50長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海：事情發展的總趨勢是前進的，就會得出不同的結論。

『叄』 含有哲理的成語

仁者見仁，智者見智——人的知識構成不同，對同一對象的反映和理解也就不同。

先入為主——人對客觀事物的反映受其原有知識結構的影響。

因地制宜；因勢利導；因材施教；量體裁衣；對症下葯；隨機應變——一切從實際出發；具體問題具體分析。

掩耳盜鈴；畫餅充飢——主觀感覺決定客觀存在，否認事物的客觀存在。

畫蛇添足——人們應如實反映客觀事物，不能主觀、任意地加以歪曲。

閉門造車——做事主觀，不從實際出發。

聽天由命；生死有命，富貴在天——主觀決定客觀的唯心主義世界觀。

好高騖遠——不切實際地追求過高、過遠的的目標，主客觀相脫離。

鄭人買履；按圖索驥；邯鄣學步；對牛彈琴；生吞活剝；削足適履；照本宣科——做事情死板、教條，不從實際出發，不顧事物矛盾的特殊性，生搬硬套。

抱薪救火；揚湯止沸；飲鴆止渴——不從實際出發，具體問題具體分析與對待，必然事與願違。

知彼知已，百戰不殆——深入調查實際，全面分析情況，才能獲勝。

『肆』 有沒有什麼好成語，一般人不是很知道的，但是很有哲理！

豹死留皮抄
解釋; 豹子死了，皮留在世間。比喻將好名聲留傳於後 世。
陶熔鼓鑄
比yu給人的思想、性格以有益的影響。
屬毛離里
比喻子女與父母關系的密切。

鑠金毀骨
shuò jīn huǐ gǔ
解釋 比喻毀謗太多，使人無以自存。

銖積寸累
zhū jī cùn lěi
解釋 銖：我國古代極小的重量單位，漢代以一百黍的重量為一銖。形容一點一滴地積累。也形容事物完成的不容易。

百衣百隨
什麼都依從。形容一切都順從別人。

『伍』 沒有這樣的道理 是什麼成語

無緣無故、莫名其妙、不可捉摸、豈有此理、不可思議。

一、無緣無故

白話釋義：沒有一點原因。

出處：《紅樓夢》四四回：「（平兒）因又說道：『好好的；從哪裡說起！無緣無故白受了一場氣！』」
朝代：清

作者：·曹雪芹

二、莫名其妙

白話釋義：沒有人能說明它的奧妙（道理），表示事情很奇怪，使人不明白。也作莫明其妙。

出處：·《二十年目睹之怪現狀》第十五回:「我實在是莫名其妙，我從那時得著這么一個門生，連我也不知道。」
朝代：清

作者：吳趼人

三、不可捉摸

白話釋義：捉摸：揣測，預料。指對人或事物無法猜測和估量。
出處：·《五雜俎》：「及一廁足；不能自返；而故為不可捉摸之言以掩之。」
朝代：明

作者：謝肇淛

翻譯：當一個落腳；不能從返回；而因此成為不可捉摸的話來掩蓋的

四、豈有此理

白話釋義：哪有這樣的道理？表示對荒謬言行的反感和氣憤

出處：《南齊書·虞悰傳》：「悰竊嘆曰：『王、徐遂縛袴廢天子；天下豈有此理邪？』」
朝代：南朝梁

作者：蕭子顯

翻譯：虞驚私下感嘆說：『王、徐就把褲廢除天子；天下哪有這樣的道理呢？

五、不可思議
白話釋義：原為佛教用語，指思想言語所不能達到的境界。後形容對事物或言論無法想像、很難理解。

出處：《洛陽伽藍記·城內永寧寺》：「佛事精妙，不可思議。」
朝代：北魏·
作者：楊炫之

翻譯：無須攻擊，自己就會破滅。

『陸』 反映人生哲理的成語有哪些

常見的成語、詩句體現的哲理
一、成語體現的哲理
1．巧婦難為無米之炊——物質決定意識，意識的內容來自客觀世界。 2．望梅止渴；心靈手巧——意識對物質的反作用。 3．一念之差——錯誤的意識會把人的實踐引入歧途。
4．仁者見仁，智者見智——人的知識構成不同，對同一對象的反映和理解也就不同。 5．先入為主——人對客觀事物的反映受其原有知識結構的影響。
6．因地制宜；因勢利導；因材施教；量體裁衣；對症下葯；隨機應變—一切從實際出發、具體問題具體分析。 7．掩耳盜鈴；畫餅充飢——主觀感覺決定客觀存在，否認事物的客觀存在。 8．畫蛇添足——人們應如實反映客觀事物，不能主觀、任意地加以歪曲。 9．閉門造車——做事主觀，不從實際出發。
10．聽天由命；生死有命，富貴在天——主觀決定客觀的唯心主義世界觀。 11．好高騖遠——不切實際地追求過高、過遠的的目標，主客觀相脫離。
12．鄭人買履；按圖索驥；邯鄣學步；對牛彈琴；生吞活剝；削足適履；照本宣科——做事情死板、教條，不從實際出發，不顧事物矛盾的特殊性，生搬硬套。
13．抱薪救火；飲鴆止渴——不從實際出發，具體問題具體分析與對待，必然事與願違。 14．知彼知已，百戰不殆——深入調查實際，全面分析情況，才能獲勝。
15．戶樞不蠹，流水不腐；生命在於運動——運動是物質的根本屬性和存在方式。 16．種瓜得瓜，種豆得豆——物質的運動有其客觀規律；內因是事物變化發展的根據。 17．杞人憂天——否認物質運動規律的客觀性，片面地看問題。
18．刻舟求劍——否認物質的絕對運動，不懂得絕對靜止的事物是沒有的。 19．方生方死；朝令夕改——否認事物的相對穩定和靜止。
20．人變一世，天變一時——事物既是運動發展的，又具有相對穩定性。 21．高瞻遠矚；高屋建瓴——要善於從整體上看問題。
22．人無遠慮，必有近憂——如果不從整體和長遠方面看問題，局部關系也很難處理好。 23．承先啟後，繼往開來——事物在時間上的聯系。
24．城門失火，殃及池魚；天外有天，山外有山；螳螂捕蟬，黃雀在後；唇齒想依；唇亡齒寒——事物聯系的普遍性。 25．無風不起浪；根深葉茂；善有善報，惡有惡報——事物之間存在因果聯系。
26．頭痛醫頭，腳痛醫腳；只見樹木，不見森林；坐井觀天——只見部分，不見整體，用形而上學的觀點看問題。 27．竭澤而漁；殺雞取卵——無視聯系的客觀性，只顧眼前利益，不顧長遠利益。 28．盲人摸象——憑片面的了解或局部經驗來判斷事物，以偏概全。 29．喜鵲叫喜，烏鴉叫喪——否認事物聯系的客觀性。
30．當局者迷，旁觀者清——從事物的整體和大局出發，才能看清事物本身。
31．一著不慎，滿盤皆輸；牽一發而動全身——部分對整體有時起著非常重要的作用。
32．滄海桑田；斗轉星移；物競天擇；士別三日，當刮目相看——世界上任何事物都是變化發展的，不能用靜止的觀點看問題。
33．除舊布新；推陳出新；吐故納新；棄舊圖新；新陳代謝——發展的實質是新事物代替舊事物，我們要支持和促進新生事物的發展。
34．欲速則不達——事物的變化發展是客觀的，不以人的主觀意志為轉移。
35．星星之火，可以燎原；得道多助，失道寡助——新事物具有強大的生命力，最終必然戰勝舊事物。 36．以卵擊石；螳臂當車；多行不義必自斃——與社會發展規律和人民群眾背道而馳，必然會自取滅亡。 37．抱殘守缺；因循守舊；固步自封——思想保守，用形而上學的靜止的觀點看待問題，不求進取。

『柒』 形容人說話好像道理，但是沒有道理的成語。

似是而來非

『捌』 需找一些含有哲理的成語，四字，五字，八字，都行....

巧婦難為無米之炊
仁者見仁，智者見智
不是一非寒徹骨,哪得梅花撲鼻香.
曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲.
天若有情天亦老,人間正道是滄桑.
終日昏昏醉夢間,忽聞春盡強登山.
因過竹院逢僧話,又得浮生半日閑.
兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮.
菩提本無樹,明鏡亦非台.
本來無一物,何處惹塵埃.
不識廬山真面目，只緣身在此山中
山近月遠覺月小,便道此山大於月.
若人有眼大於天,當見山高月更闊.
身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點通
成人之美：不要嫉妒別人的成功
天高任鳥飛，海闊憑魚躍。面對別人的成功，我們寬容、灑脫一點又如何?如果我們不是選擇阻撓，而是選擇學習、汲取，那麼，別人的成功將是我們成功的鋪墊、基石，展現在我們面前的也將是一片更加寬廣的天空。
樹人招風：站得越高越危險
人在社會上尋求「出頭」是好事。俗話說：「人往高處走，水往低處流。」但出頭要講究實力，要講究機會，要講究環境，力不從心時不可勉強，時機不到時不可勉強，環境不佳時不可勉強，否則就會因樹大招風而給自己帶來禍患。這是處世的大忌，也是做人的大忌。
目錄：
第1輯 成功之語
成語中的做人哲理
自知之明：知人易，知己難
隨波逐流：跟在別人身後只會一事無成
高瞻遠矚：眼光決定前進的距離
見微知著：從小事情中看出大問題
舍我其誰：做人要有點野心和霸氣
百折不撓：成功者都是從地上爬起來的
欲速不達：一味追求速度只會適得其反
妄自菲薄：不要自己輕賤自己
志大才疏：有想法更要有實力
自勝者強：最大的敵人就是你自己
心浮氣躁：腳踏實地才能既快又穩
知足常樂：珍惜已擁有的才是最大的幸福
無欲則剛：善於克制自己的慾望
寵辱不驚：保持一顆平常心
人無完人：不要過於追求完美
戒奢寧儉：儉朴點兒，生活不會虧待你
是非分明：正直是立世的風骨
英雄本色：做一個真正的我
隨遇而安：無法改變就要學會適應
禍福相依：事情沒有絕對的好與壞
第2輯成熟之語
成語中的處世哲理
過猶不及：給自己留有迴旋的餘地
難得糊塗：小事模糊，大事清楚
患得患失：學會接受「失去」
與人為善：保持一顆善良的心
大智若愚：做個聰明的愚人
外圓內方：安身處世要懂得進退
眾怒難犯：不要站在眾人的對立面
審時度勢：識時務者為俊傑
權衡輕重：在利害得失之間學會選擇
忍辱負重：忍是一種韌性的戰斗
以屈求伸：退一步是為了進兩步
能伸能屈：台上台下都自在
韜光養晦：不要讓別人感覺到你的威脅
裝聾作啞：別小看沉默的用處
樹大招風：站得越高越危險
通權達變：做人不能太固執
與世無爭：不爭者勝天下
功成身退：得意時應給自己留好退路
柔能克剛：以硬碰硬並不是明智之舉
防不勝防：寧得罪君子，勿得罪小人
第3輯成事之語
成語中的謀事哲理
急功近利：不要只看到眼前的利益
有的放矢：明白自己到底想要什麼
緣木求魚：方向決定成敗
運籌帷幄：好計劃事半功倍
有備無患：不要事到臨頭才去想辦法
差之毫釐，謬以千里：細節決定成敗
以小見大：於細微處見精神
捨本逐末：解決問題要抓本質
臨事而懼：凡事謀定而後動
當機立斷：最好的機會可能只有一次
輕重緩急：永遠先做最重要的事
與眾不同：不按常理出牌
隨機應變：做事要機敏靈活
臨危不亂：在危險面前保持冷靜
曲徑通幽：採取迂迴的方式辦事
無為而治：不妨順其自然
獨辟蹊徑：反其道而行之
借風使船：利用一切可以利用的力量
墨守成規：勇於打破舊有的枷鎖
揚長避短：發揮自己的優勢
第4輯 成才之語
成語中的求學智慧
學無止境：別讓自己成為落伍者
學海無涯：知道不滿才能發現自己的不足
勤能補拙：差距並非不可逾越
厚積薄發：學習中要耐得住寂寞
磨杵成針：功夫下到了，自然會有效果
循序漸進：計劃好學習的每一步
專心致志：效率來自專注
分秒必爭：放棄時間的人，時間也會放棄他
尋根究底：學習要敢於疑，敢於問
實事求是：不懂裝懂是愚蠢的表現
學無常師：處處留心皆學問
溫故知新：從舊知識中得到新體會
不求甚解：學習不能流於表面
博覽群書：沒有知識的廣度，就沒有見解的深度
融會貫通：把散落的知識串起來
舉一反三：真正的知識來自思考
觸類旁通：懂得總結經驗與規律
樂在其中：興趣是學習的原動力
點石成金：方法比知識更重要
學以致用：學習的重點是培養能力
第5輯 成長之語
成語中的交際智慧
好為人師：不要總是顯得比別人高明
近朱者赤：英雄的朋友絕不會是狗熊
真心實意：用真誠對待每一個人
一諾千金：遵守承諾的人最受歡迎
寬宏大度：寬容是一種境界
水清無魚：有時要學會睜一眼閉一眼
疑鄰盜斧：多一分信任，少一點兒猜疑
得意忘形：在失意者面前不要太張揚
設身處地：多從對方的角度看問題
推己及人：自己無法做到就不要去要求別人
不卑不亢：與人交往時要拿捏好分寸
察言觀色：學會見什麼人說什麼話
志同道合：道不同不相與謀通. 海內存知己，天涯若比鄰
滿意請採納~

『玖』 少用的哲理成語，求多個

巧婦難為無米之炊——物質決定意識，意識的內容來自客觀世界。
望梅止渴；心靈手巧——意識對物質的反作用。
一念之差——錯誤的意識會把人的實踐引入歧途。
仁者見仁，智者見智——人的知識構成不同，對同一對象的反映和理解也就不同。
先入為主——人對客觀事物的反映受其原有知識結構的影響。
因地制宜；因勢利導；因材施教；量體裁衣；對症下葯；隨機應變——一切從實際出發；具體問題具體分析。
掩耳盜鈴；畫餅充飢——主觀感覺決定客觀存在，否認事物的客觀存在。
畫蛇添足——人們應如實反映客觀事物，不能主觀、任意地加以歪曲。
閉門造車——做事主觀，不從實際出發。
聽天由命；生死有命，富貴在天——主觀決定客觀的唯心主義世界觀。
好高騖遠——不切實際地追求過高、過遠的的目標，主客觀相脫離。
鄭人買履；按圖索驥；邯鄣學步；對牛彈琴；生吞活剝；削足適履；照本宣科——做事情死板、教條，不從實際出發，不顧事物矛盾的特殊性，生搬硬套。
抱薪救火；揚湯止沸；飲鴆止渴——不從實際出發，具體問題具體分析與對待，必然事與願違。
知彼知已，百戰不殆——深入調查實際，全面分析情況，才能獲勝。
戶樞不蠹，流水不腐；生命在於運動——運動是物質的根本屬性和存在方式。
種瓜得瓜，種豆得豆——物質的運動有其客觀規律；內因是事物變化發展的根據。
杞人憂天——否認物質運動規律的客觀性，片面地看問題。
刻舟求劍——否認物質的絕對運動，不懂得絕對靜止的事物是沒有的。
方生方死；朝令夕改——否認事物的相對穩定和靜止。
人變一世，天變一時——事物既是運動發展的，又具有相對穩定性。
高瞻遠矚；高屋建瓴——要善於從整體上看問題。
人無遠慮，必有近憂——如果不從整體和長遠方面看問題，局部關系也很難處理好。
承先啟後，繼往開來——事物在時間上的聯系。
城門失火，殃及池魚；天外有天，山外有山；螳螂捕蟬，黃雀在後；唇齒想依；唇亡齒寒——事物聯系的普遍性。
無風不起浪；根深葉茂；善有善報，惡有惡報——事物之間存在因果聯系。
頭痛醫頭，腳痛醫腳；只見樹木，不見森林；坐井觀天——只見部分，不見整體，用形而上學的觀點看問題。
竭澤而漁；殺雞取卵——無視聯系的客觀性，只顧眼前利益，不顧長遠利益。
盲人摸象——憑片面的了解或局部經驗來判斷事物，以偏概全。
喜鵲叫喜，烏鴉叫喪——否認事物聯系的客觀性。
當局者迷，旁觀者清——從事物的整體和大局出發，才能看清事物本身。
一著不慎，滿盤皆輸；牽一發而動全身——部分對整體有時起著非常重要的作用。
滄海桑田；斗轉星移；物競天擇；士別三日，當刮目相看——世界上任何事物都是變化發展的，不能用靜止的觀點看問題。
除舊布新；推陳出新；吐故納新；棄舊圖新；新陳代謝——發展的實質是新事物代替舊事物，我們要支持和促進新生事物的發展。
欲速則不達——事物的變化發展是客觀的，不以人的主觀意志為轉移。
星星之火，可以燎原；得道多助，失道寡助——新事物具有強大的生命力，最終必然戰勝舊事物。
以卵擊石；螳臂當車；多行不義必自斃——與社會發展規律和人民群眾背道而馳，必然會自取滅亡。
抱殘守缺；因循守舊；固步自封——思想保守，用形而上學的靜止的觀點看待問題，不求進取。
諱疾忌醫——迴避和掩蓋矛盾，否認矛盾的客觀存在。
物極必反；否極泰來；樂極生悲；因禍得福——矛盾雙方的相互轉化。
吃一塹，長一智；失敗是成功之母：塞翁失馬，焉知非福；居安思危——要從矛盾雙方相互轉化方面來看問題，要善於從失敗中吸取經驗教訓。
滿招損，兼受益；虛心使人進步，驕傲使人落後——矛盾雙方的相互轉化必須具備一定的條件。
兼聽則明，偏信則暗；金無足赤，人無完人；尺有所短，寸有所長——堅持兩分法，用一分為二的觀點看問題，反對一點論。
人與人不同，花有百樣紅；蘿卜白菜，各有所愛；八仙過海，各顯神通；兵來將擋，水來土掩——矛盾的特殊性。
見微知著；一葉知秋；一滴水可以反映出太陽的光輝；萬變不離其宗——矛盾的特殊性不能離開矛盾的普遍性。
同病異治，異病同治——矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系。
張冠李戴；良莠不分；指鹿為馬——抹殺不同矛盾的不同特點，混淆事物的不同性質。
白馬非馬——割裂事物共性與個性的關系，以矛盾特殊性來否認矛盾的普遍性。
畫龍點睛；提綱挈領；綱舉目張；牽牛要牽牛鼻子——看問題、做事情要抓住事物的主要矛盾。
統籌兼顧；好花還需綠葉扶；一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫——既要抓住事物的主要矛盾，又不能忽略事物的次要矛盾。
舍本求末；本末倒置；丟了西瓜撿芝麻——辦事情抓不住重點，顛倒了主次矛盾的關系。
十個指頭按跳蚤；隔靴搔癢——沒有抓住事物的主要矛盾，沒有找到解決問題的關鍵。
白壁微瑕；瑕不掩玉——看問題要分清矛盾的主要方面和次要方面。
一葉障目，不見泰山——看問題如果不分清主流和支流，就不能認清事物的性質，就會得出錯誤的結論。
艱難困苦，玉妝於成；天道酬勤；鑿壁偷光；物必先腐而蟲生；師傅領進門，修行在個人——事物發展的根本原因是內因，外因通過內因而起作用。
近朱者赤，近墨者黑；南橘北枳；孟母三遷；名師出高徒——外因是事物變化發展的重要條件。
千里之行，始於足下；千里之堤，潰於蟻穴；水滴石穿；防微杜漸；循序漸進——事物的變化發展從量變開始，量變達到一定程度必然會引起質變；要重視量的變化和積累。
田忌賽馬——事物的構成成分及其排列組合的變化，會引起事物的質變。
瓜熟蒂落；水到渠成——量變積累到一定的程度必定會引起質變。
當機立斷；機不可失，時不再來——事物的量變超過臨界點，就要抓住機會，促成其質變。
好事多磨；一波三折——事物的發展是前進性與曲折性的統一。
因風吹火；順藤摸瓜；順水推舟；皰丁解牛——認識和把握事物的規律，尊重客觀規律，按客觀規律辦事，才能事半功倍，收到好的效果。
揠苗助長；劈柴不照紋，累死劈柴人——違背客觀規律，必將受到規律的懲罰。
謀事在人，成事在天——把發揮主觀能動性尊重客觀規律科學地結合起來。
人定勝天；愚公移山；精衛填海；逆水行舟，不進則退；自強不息——人具有主觀能動性，能認識規律，利用規律，達到改造世界的目的。
胸有成竹——通過積累感性材料和感性認識，並對其進行抽象思維，就能由感性認識上升到理性認識。
眉頭一皺，計上心來——多思出智慧；通過對感性材料進行「加工製作」，才能認清事物的本質從而用以指導實踐。
春江水暖鴨先知——本質總要表現為一定的現象。
鞭辟入裡；入木三分；一針見血——透過現象，認清事物的本質。
守株待兔——錯把偶然當必然，誤把現象當本質。
無源之水，無本之木——理性認識要依賴於感性認識。
入山問樵，入水問漁；不入虎穴，焉得虎子；凡事要好，須問「三老」；百聞不如一見——實踐是認識的來源，實踐出真知。
放之四海而皆準——真理的客觀性；科學認識對事物發展起推動促進作用。
學以致用——實踐是認識的最終目的。
屠龍妙術；紙上談兵——割裂實踐和認識、理論和實際的辯證關系，不把理論運用於實踐。
真金不怕火來煉；不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓——實踐是檢驗認識正確與否的唯一標准。
萬眾一心，眾志成城——人民群眾是歷史的創造者，是社會變革的決定力量。
葉公好龍——害怕實踐，迴避實踐。
靠山吃山，靠水吃水——錯誤的生態價值觀。
一方有難，八方支援——集體主義是我國人民新時期正確的價值取向。
大公無私；捨生取義——我們應該樹立集體主義的價值觀。
大河有水小河滿，小河無水大河干——個人利益和集體利益是相互儲存、相互轉化的，我們應把集體利益放在首位。
見利忘義；唯利是圖；人不為已，天誅地滅——自私自利的極端個人主義。
人生如夢；對酒當歌，人生幾何——悲觀主義的、消極的人生價值觀。
時勢造英雄——個人活動受社會條件和社會規律的制約。
卧薪嘗膽——人生價值和遠大理想的實現需要艱苦奮斗、發憤圖強。
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂——人生的價值在於奉獻。
哀莫大於心死——失掉了科學而正確的理想，就失了人生的精神支柱