莊子秋水的成語故事
A. 和莊子有關的成語典故
1. 鵬程萬里
《莊子·逍遙游》：「鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。」
釋義：大鵬遷徙到南海的時候，翅膀拍打著水面，捲起浪花長達三千里，他乘著旋風盤旋而上，飛到那九萬里的高空中，借著六月海浪的勢，離開了北海。
2. 邯鄲學步
《莊子·秋水》：「子獨不聞夫壽陵餘子之學行於邯鄲與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。」
釋義：你可曾聽說過壽陵有個姓余的男子，去邯鄲城學習走路的故事嗎？他沒有學會邯鄲人走路的姿勢卻又將自己原來走路的姿勢也都忘記了，最終只好爬著回到了燕國。
3. 朝三暮四
《莊子·齊物論》：「狙公賦茅，曰：『朝三暮四。』眾狙皆怒。曰：『然則朝四而暮三。』眾狙皆悅。」
釋義：狙公對猴子們說:「早晨給你們三個，晚上給你們四個」猴子們十分生氣。狙公又對猴子們說「早晨給你們四個，晚上給你們三個」猴子們都十分高興。
4. 沉魚落雁
《莊子·齊物論》：「毛嬙、麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？」
釋義：毛嬙、驪姬是被人們都稱贊美麗的人。水中魚，見到他們都害羞的潛入水底，天空中的鳥兒，見到他們都向高飛去，麋鹿看到他們便快速奔跑離去，這四者到底是誰知道天下的美色呢？
5. 三千劍客
《莊子·說劍》:「昔趙文王喜劍，劍士夾門而客三千餘人，日夜相擊於前，死傷者歲百餘人，好之不厭。如是數年，國衰，諸侯謀 之。」
釋義：趙國的趙惠文王喜愛劍術，所以門下養有善劍術的門客三千多人。他們日夜在宮中互相搏擊不休，每年死傷的有一百多人，但是趙惠文王仍然樂此不疲。趙國人都去練劍，沒有人從事生產，國力受到了影響。我們可以有自己的業余愛好，但不能沉溺其中，玩得不能自控有害無益。
6. 栩栩如生
《莊子·齊物論》：「昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。」
釋義：莊子夢到自己變成了一隻蝴蝶，在空中飄飄然，十分高興。
7. 越俎代庖
《莊子·逍遙游》：「庖人雖不治庖，屍祝不越樽俎而代之矣。」
釋義：廚師雖然不在，掌管祭祀的人，也不可以放下手中的器具，去代替廚師去做飯啊。
8. 害群之馬
《莊子·徐無鬼》：「夫為天下者，亦奚以異乎牧馬者哉？亦去其害馬者而已矣。」
釋義：治理天下並不稀奇，這與放馬有什麼兩樣嗎？只是把危害馬群的壞馬趕出去就是了。
9. 探驪得珠
《莊子·列禦寇》：「夫千金之珠，必在九重之淵而驪龍頷下，子能得珠者，必遭其睡也。使驪龍而寤，子尚奚微之有哉！」
釋義：貴重的珍珠，只有九重深淵下驪龍的下巴上才有。你能得到它，一定是碰巧遇上驪龍睡著了。如果驪龍清醒的話，你哪裡還能活著出來喲！
10. 螳臂當車
《莊子·人間世》：「汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當車轍，不知其不勝任也。」
釋義：你知道螳螂嗎？憤怒之下全力伸展它的臂膀來阻擋車輪，卻不知它不能勝任這件事。
B. 秋水河伯與北海的成語故事叫作什麼
《秋水抄》是《莊子》中的又一長篇，用篇首的兩個字作為篇名，中心是討論人應怎樣去認識外物。
全篇由兩大部分組成。前一部分寫北海海神跟河神的談話，一問一答一氣呵成，構成本篇的主體。這個長長的對話根據所問所答的內容，又可分成七個片斷，至「不似爾向之自多於水乎」是第一個片斷，寫河神的小卻自以為大，對比海神的大卻自以為小，說明了認識事物的相對性觀點。
C. 出自莊子秋水的成語故事
不分畛來域 餐腥啄腐 大方之家自 孤雛腐鼠 顧盼多姿
管中窺天 邯鄲匍匐 邯鄲學步 濠梁之上 咳唾成珠
虹銷雨霽 井底之蛙 井蛙之見 見笑大方 秋水盈盈
壽陵失步 視死若生 雙瞳剪水 水天一色 太倉稊米
太倉一粟 望穿秋水 瓮天之見 望洋興嘆 非愚則誣
學步邯鄲 夏蟲不可以語冰 夏蟲疑冰 夏蟲語冰 夏蟲朝菌
向若而嘆 以管窺天 用管窺天 一日千里 曳尾塗中
貽笑大方 遺笑大方 魚游濠上 盈盈秋水 以錐刺地
D. 《莊子 秋水》與《莊子 徐無鬼》中提煉的成語
〖欬唾成珠〗 成語典故： 子不見夫唾者乎？噴則大者如珠，小者如霧。 語本《莊子·秋水》〖百川灌河〗 成語典故： 秋水時至，百川灌河。 《莊子·秋水》〖不分畛域〗 成語典故： 泛泛乎其若四方之無窮，其無所畛域。 《莊子·秋水》〖不知其所以然〗 成語典故： 今予動吾天機，而不知其所以然。 《莊子·秋水》〖持管窺天〗 成語典故： 是直用管窺天，用錐指地也，不亦小乎？ 《莊子·秋水》〖餐腥啄腐〗 成語典故： 夫鵷雛，發於南海而飛於北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。於是鴟得腐鼠，鵷雛過之，仰而視之曰：『嚇！』今子欲以子之梁國而嚇我邪？ 戰國·宋·莊周《莊子·秋水》〖掇而不跂〗 成語典故： 故遙而不悶，掇而不跂。 《莊子·秋水》〖大方之家〗 成語典故： 吾長見笑於大方之家。 《莊子·秋水》〖大難臨頭〗 成語典故： 臨大難而不懼者，聖人之勇也。 戰國·宋·莊周《莊子·秋水》〖大人無己〗 成語典故： 至德不得，大人無己。 《莊子·秋水》〖大澤礨空〗 成語典故： 計四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計中國之在海內，不似乘米之在太倉乎？ 《莊子·秋水》〖非愚則誣〗 成語典故： 蓋師是而無非，師治而無亂呼？是未明天地之理，萬物之情者也。是猶師天而無地，師陰而無陽，其不可行明矣。然且語而不舍，非愚則誣也。 《莊子·秋水》〖孤雛腐鼠〗 成語典故： 於是鴟得腐鼠，剜鵮過之，仰而視之，曰：『嚇！』 《莊子·秋水》國家棄憲，如孤雛腐鼠耳。 《後漢書·竇憲傳》〖管中窺天〗 成語典故： 是直用管窺天，用錐指地也，不亦小乎？ 《莊子·秋水》〖邯鄲匍匐〗 成語典故： 且子獨不聞夫壽陵餘子之學行於邯鄲與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。今子不去，將忘子之故，失子之業。 《莊子·秋水》〖邯鄲學步〗 成語典故： 且子獨不聞夫壽陵餘子之學行於邯鄲與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。 《莊子·秋水》〖濠梁觀魚〗 成語典故： 莊子與惠子游於濠梁之上。莊子曰：『倏魚出遊從容，是魚之樂也。』 戰國·宋·莊周《莊子·秋水》〖濠梁之上〗 成語典故： 莊子與惠子游於濠梁之上。莊子曰：『鰷魚出遊從容。是魚之樂也。』惠子曰：『子非魚，安知魚之樂？』莊子曰：『子非我，安知我不知魚之樂？』 《莊子·秋水》〖咳唾成珠〗 成語典故： 子不見夫唾者乎？噴則大者如珠，小者如霧。 《莊子·秋水》勢家多所宜，咳唾自成珠。 《後漢書·趙壹傳》〖井底之蛙〗 成語典故： 井蛙不可以語於海者，拘於虛也。 《莊子·秋水》〖井蛙之見〗 成語典故： 井蛙不可以語於海者，拘於虛也。 《莊子·秋水》〖見笑大方〗 成語典故： 吾非至於子之門則殆矣，吾長見笑於大方之家。 戰國·宋·莊周《莊子·秋水》〖坎井之鼃〗 成語典故： 子獨不聞夫埳井之鼃乎？謂東海之鱉曰：『吾樂與！出跳梁乎井干之上……且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之樂，此亦至矣，夫子奚不時來入觀乎！』 《莊子·秋水》〖咳珠唾玉〗 成語典故： 子不見夫唾者乎？噴則大者如珠，小者如霧。 《莊子·秋水》勢家多所宜，咳唾自成珠。 《後漢書·趙壹傳》〖噴唾成珠〗 成語典故： 子不見夫唾者乎？噴則大者如珠，小者如霧。 戰國·宋·莊周《莊子·秋水》〖十年九澇〗 成語典故： 禹之時，十年九潦而水弗為加益；湯之時，八年七旱而崖不為加損。 《莊子·秋水》〖壽陵匍匐〗 成語典故： 且子獨不聞壽陵餘子學行於邯鄲與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。 《莊子·秋水》〖壽陵失步〗 成語典故： 且子獨不聞夫壽陵餘子之學行於邯鄲與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。 戰國·宋·莊周《莊子·秋水》〖視死若生〗 成語典故： 白刃交於前，視死若生者，烈士之勇也。 《莊子·秋水》〖視死如生〗 成語典故： 視死若生者，烈士之勇也。 《莊子·秋水》故能使其眾蒙矢石，赴湯火，視死如生。 《漢書·晁錯傳》〖太倉稊米〗 成語典故： 計中國之在海內，不似稊米之在太倉乎？ 《莊子·秋水》〖太倉一粟〗 成語典故： 計中國之在海內，不似稊米之在太倉乎？ 《莊子·秋水》〖萬物之情〗 成語典故： 蓋師是而無非，師治而無亂乎？是未明天地之理，萬物之情也。 《莊子·秋水》〖望洋驚嘆〗 成語典故： 於是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆。 《莊子·秋水》〖望洋興嘆〗 成語典故： 於是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆。 《莊子·秋水》〖學步邯鄲〗 成語典故： 且子獨不聞夫壽陵餘子之學行於邯鄲與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。 《莊子·秋水》〖夏蟲疑冰〗 成語典故： 井蛙不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也。 語出《莊子·秋水》〖夏蟲語冰〗 成語典故： 井蛙不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也。 語出《莊子·秋水》〖夏蟲朝菌〗 成語典故： 夏蟲不可以語於冰。 語出《莊子·秋水》朝菌不知晦朔。 又《逍遙游》〖效顰學步〗 成語典故： 故西施病心而矉其里，其里之醜人見而美之，歸亦捧心而矉其里。 《莊子·天運》且子獨不聞夫壽陵餘子之學行於邯鄲與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。 《莊子·秋水》〖向若而嘆〗 成語典故： 至於北海，東面而視，不見水端，於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：『……今我睹子之難窮也，吾非至於子之門則殆矣。』 戰國·宋·莊周《莊子·秋水》〖欣然自喜〗 成語典故： 秋水時至，百川灌河，涇流之大，兩涘渚崖之間，不辨牛馬，於是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。 《莊子·秋水》〖用管窺天〗 成語典故： 是直用管窺天，用錐指地也，不亦小乎！ 《莊子·秋水》成玄英疏：「譬猶以管窺天，詎知天之闊狹。」 〖以管窺天〗 成語典故： 是直用管窺天，用錐指地也，不亦小乎？ 戰國·宋·莊周《莊子·秋水》〖一日千里〗 成語典故： 騏、驥、驊、騮，一日而馳千里。 《莊子·秋水》臣聞騏驥盛壯之時，—日而馳千里；至其衰老；駕馬先之。 《史記·刺客列傳》〖曳尾塗中〗 成語典故： 寧其生而曳尾於塗中乎？ 戰國·宋·莊周《莊子·秋水》〖貽笑大方〗 成語典故： 吾長見笑於大方之家。 《莊子·秋水》〖遺笑大方〗 成語典故： 吾長見笑於大方之家。 語出《莊子·秋水》晚生小子，怎敢在老先生面前放肆。況才非七步，未免一時遺笑大方。 明·荻岸散人《玉嬌梨》第八回〖魚游濠上〗 成語典故： 莊子與惠子游於濠梁之上，莊子曰：『儵魚出遊從容，是魚之樂也。』惠子曰：『子非魚，安知魚之樂？』莊子曰：『子非我，安知我不知魚之樂？』惠子曰：『我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣。』 [下續示例] 《莊子·秋水》〖以錐刺地〗 成語典故： 是直用管窺天，用錐指地也，不亦小乎！ 《莊子·秋水》〖張口結舌〗 成語典故： 公孫龍口呿而不合，舌舉而不下，乃逸而走。 《莊子·秋水》〖張口吐舌〗 成語典故： 公孫龍口呿而不合，舌舉而不下，乃逸而走。 《莊子·秋水》〖眾口之辯〗 成語典故： 公孫龍問於魏牟曰：『龍少學先王之道，長而明仁義之行，合同異，雜堅白，然不然，可不可，因百家之知，窮眾口之辯，吾自以為至達已。』 戰國·宋·莊周《莊子·秋水》〖知其然，不知其所以然〗 成語典故： 今予動吾天機，而不知其所以然。 《莊子·秋水》自然者，物見其然，不知所以然；同焉皆得，不知所以得。 南朝·梁·劉孝標《辯命論》 〖安室利處〗 成語典故： 乳間股腳，自以為安室利處，不知屠者之一旦鼓臂布草，操煙火。 戰國·宋·莊周《莊子·徐無鬼》〖抱德煬和〗 成語典故： 抱德煬和，以順天下。 《莊子·徐無鬼》〖鼻堊揮斤〗 成語典故： 郢人堊漫其鼻端，若蠅翼，使匠石斫之，匠石運斤成風，聽而斫之，盡堊而鼻不傷。 典出《莊子·徐無鬼》〖不言之言〗 成語典故： 丘也聞不言之言矣，未之嘗言，於此乎言之。 《莊子·徐無鬼》〖成風盡堊〗 成語典故： 郢人堊漫其鼻端若蠅翼，使匠石斫之，匠石運斤成風，聽而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。 《莊子·徐無鬼》〖超軼絕塵〗 成語典故： 天下馬有成材，若恤若失，若喪其一，若是超軼絕塵，不知其所。 《莊子·徐無鬼》〖大匠運斤〗 成語典故： 郢人堊漫其鼻端，若蠅翼，使匠石斫之，匠石運斤成風，聽而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。 語出《莊子·徐無鬼》〖旦暮之業〗 成語典故： 農夫無草萊之事則不比，商賈無市井之事則不比，庶人有旦暮事業則勸，百工有器械之巧則壯。 《莊子·徐無鬼》〖各行其是〗 成語典故： 天下非有公是也，而各是其所是。 《莊子·徐無鬼》〖喙長三尺〗 成語典故： 丘願有喙三尺。彼之謂不道之道，此之謂不言之辯。 《莊子·徐無鬼》〖害群之馬〗 成語典故： 夫為天下者，亦奚以異乎牧馬者哉？亦去其害馬者而已矣。 《莊子·徐無鬼》〖猴子搏矢〗 成語典故： 王射之，敏給搏捷矢。王命相者趨射，狙執死。 戰國·宋·莊周《莊子·徐無鬼》〖惠子知我〗 成語典故： 惠子指惠施，戰國宋人，在先秦諸子中屬名家，為莊周契友。惠死後，莊周過其墓，曾借匠石斫堊的寓言，感慨「自夫子之死也，吾無以為質矣，吾無與言之矣」。見《莊子·徐無鬼》。〖匠石運斤〗 成語典故： 郢人堊慢其鼻端，若蠅翼。使匠石斫之。匠石運斤成風，聽而斫之，盡堊而鼻不傷。郢人立不失容。 戰國·宋·莊周《莊子·徐無鬼》〖匠石運金〗 成語典故： 郢人堊漫其鼻端，若蠅翼。使匠石斫之。匠石運斤成風，聽而斫之，盡堊而鼻不傷。郢人立不失容。 《莊子·徐無鬼》〖久違謦欬〗 成語典故： 雙況乎昆弟親戚之謦欬其側者乎？ 《莊子·徐無鬼》〖枯槁之士〗 成語典故： 兵革之士樂哉，枯槁之士宿名。 《莊子·徐無鬼》〖空谷之音〗 成語典故： 皎皎白駒，在彼空谷。 《詩經·小雅·白駒》聞人足音跫然而喜也。 《莊子·徐無鬼》〖跫響空谷〗 成語典故： 夫逃虛空者，藜藋柱乎鼪鼬之徑，踉位其空，聞人足音跫然而喜矣。 戰國·宋·莊周《莊子·徐無鬼》〖羣蟻附膻〗 成語典故： 羊肉不慕蟻，蟻慕羊肉。羊肉，膻也。 語本《莊子·徐無鬼》〖群蟻附膻〗 成語典故： 羊肉不慕蟻，蟻慕羊肉，羊肉膻也。 《莊子·徐無鬼》〖乳間股腳〗 成語典故： 奎蹄曲隈，乳間股腳，自以為安室利處。 《莊子·徐無鬼》〖如蟻附膻〗 成語典故： 羊肉不慕蟻，蟻慕羊肉，羊肉膻也。 《莊子·徐無鬼》〖如蟻慕膻〗 成語典故： 羊肉不慕蟻，蟻慕羊肉，羊肉膻也。 《莊子·徐無鬼》〖豕虱濡濡〗 成語典故： 濡濡者，豕虱是也。 《莊子·徐無鬼》〖勢物之徒〗 成語典故： 錢財不積則貪者憂，權勢不尤則誇者悲，勢物之徒樂變。 《莊子·徐無鬼》〖三徙成都〗 成語典故： 舜有膻行，百姓悅之，故三徙成都，至鄧之虛，而有十萬家。 《莊子·徐無鬼》成玄英疏：「舜避丹朱，又不願眾聚，故三度逃走，移徙避之。百姓慕德，從者十萬，所居之處，自成都邑。」 〖鼪鼬之徑〗 成語典故： 夫逃虛空者，藜藿柱乎鼪鼬之徑，踉位其空，聞人足音跫然而喜矣。 《莊子·徐無鬼》〖暖暖姝姝〗 成語典故： 所謂暖姝者，學一先生之言，則暖暖姝姝而私自說也，自以為足矣，而未知未始有物也。 《莊子·徐無鬼》〖運斤成風〗 成語典故： 郢人堊漫其鼻端，若蠅翼，使匠石斫之。匠石運斤成風，聽而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。 《莊子·徐無鬼》〖郢匠揮斤〗 成語典故： 《莊子·徐無鬼》載，匠石揮斧削去郢人塗在鼻翼上的白粉，而不傷其人。〖足音跫然〗 成語典故： 夫逃虛空者，藜藋柱乎鼪鼬之徑，踉位其空，聞人足音跫然而喜矣。 《莊子·徐無鬼》
E. 出自《莊子.秋水》和《莊子.徐無鬼的成語》
〖欬唾成珠〗成語典故：子不見夫唾者乎？噴則大者如珠，小者如霧。語本《莊子·秋水》
〖百川灌河〗成語典故：秋水時至，百川灌河。《莊子·秋水》
〖不分畛域〗成語典故：泛泛乎其若四方之無窮，其無所畛域。《莊子·秋水》
〖不知其所以然〗成語典故：今予動吾天機，而不知其所以然。《莊子·秋水》
〖持管窺天〗成語典故：是直用管窺天，用錐指地也，不亦小乎？《莊子·秋水》
〖餐腥啄腐〗成語典故：夫鵷雛，發於南海而飛於北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。於是鴟得腐鼠，鵷雛過之，仰而視之曰：『嚇！』今子欲以子之梁國而嚇我邪？戰國·宋·莊周《莊子·秋水》
〖掇而不跂〗成語典故：故遙而不悶，掇而不跂。《莊子·秋水》
〖大方之家〗成語典故：吾長見笑於大方之家。《莊子·秋水》
〖大難臨頭〗成語典故：臨大難而不懼者，聖人之勇也。戰國·宋·莊周《莊子·秋水》
〖大人無己〗成語典故：至德不得，大人無己。《莊子·秋水》
〖大澤礨空〗成語典故：計四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計中國之在海內，不似乘米之在太倉乎？《莊子·秋水》
〖非愚則誣〗成語典故：蓋師是而無非，師治而無亂呼？是未明天地之理，萬物之情者也。是猶師天而無地，師陰而無陽，其不可行明矣。然且語而不舍，非愚則誣也。《莊子·秋水》
〖孤雛腐鼠〗成語典故：於是鴟得腐鼠，剜鵮過之，仰而視之，曰：『嚇！』《莊子·秋水》國家棄憲，如孤雛腐鼠耳。《後漢書·竇憲傳》
〖管中窺天〗成語典故：是直用管窺天，用錐指地也，不亦小乎？《莊子·秋水》
〖邯鄲匍匐〗成語典故：且子獨不聞夫壽陵餘子之學行於邯鄲與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。今子不去，將忘子之故，失子之業。《莊子·秋水》
〖邯鄲學步〗成語典故：且子獨不聞夫壽陵餘子之學行於邯鄲與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。《莊子·秋水》
〖濠梁觀魚〗成語典故：莊子與惠子游於濠梁之上。莊子曰：『倏魚出遊從容，是魚之樂也。』戰國·宋·莊周《莊子·秋水》
〖濠梁之上〗成語典故：莊子與惠子游於濠梁之上。莊子曰：『鰷魚出遊從容。是魚之樂也。』惠子曰：『子非魚，安知魚之樂？』莊子曰：『子非我，安知我不知魚之樂？』《莊子·秋水》
〖咳唾成珠〗成語典故：子不見夫唾者乎？噴則大者如珠，小者如霧。《莊子·秋水》勢家多所宜，咳唾自成珠。《後漢書·趙壹傳》
〖井底之蛙〗成語典故：井蛙不可以語於海者，拘於虛也。《莊子·秋水》
〖井蛙之見〗成語典故：井蛙不可以語於海者，拘於虛也。《莊子·秋水》
〖見笑大方〗成語典故：吾非至於子之門則殆矣，吾長見笑於大方之家。戰國·宋·莊周《莊子·秋水》
〖坎井之鼃〗成語典故：子獨不聞夫埳井之鼃乎？謂東海之鱉曰：『吾樂與！出跳梁乎井干之上……且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之樂，此亦至矣，夫子奚不時來入觀乎！』《莊子·秋水》
〖咳珠唾玉〗成語典故：子不見夫唾者乎？噴則大者如珠，小者如霧。《莊子·秋水》勢家多所宜，咳唾自成珠。《後漢書·趙壹傳》
〖噴唾成珠〗成語典故：子不見夫唾者乎？噴則大者如珠，小者如霧。戰國·宋·莊周《莊子·秋水》
〖十年九澇〗成語典故：禹之時，十年九潦而水弗為加益；湯之時，八年七旱而崖不為加損。《莊子·秋水》
〖壽陵匍匐〗成語典故：且子獨不聞壽陵餘子學行於邯鄲與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。《莊子·秋水》
〖壽陵失步〗成語典故：且子獨不聞夫壽陵餘子之學行於邯鄲與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。戰國·宋·莊周《莊子·秋水》
〖視死若生〗成語典故：白刃交於前，視死若生者，烈士之勇也。《莊子·秋水》
〖視死如生〗成語典故：視死若生者，烈士之勇也。《莊子·秋水》故能使其眾蒙矢石，赴湯火，視死如生。《漢書·晁錯傳》
〖太倉稊米〗成語典故：計中國之在海內，不似稊米之在太倉乎？《莊子·秋水》
〖太倉一粟〗成語典故：計中國之在海內，不似稊米之在太倉乎？《莊子·秋水》
〖萬物之情〗成語典故：蓋師是而無非，師治而無亂乎？是未明天地之理，萬物之情也。《莊子·秋水》
〖望洋驚嘆〗成語典故：於是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆。《莊子·秋水》
〖望洋興嘆〗成語典故：於是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆。《莊子·秋水》
〖學步邯鄲〗成語典故：且子獨不聞夫壽陵餘子之學行於邯鄲與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。《莊子·秋水》
〖夏蟲疑冰〗成語典故：井蛙不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也。語出《莊子·秋水》
〖夏蟲語冰〗成語典故：井蛙不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也。語出《莊子·秋水》
〖夏蟲朝菌〗成語典故：夏蟲不可以語於冰。語出《莊子·秋水》朝菌不知晦朔。又《逍遙游》
〖效顰學步〗成語典故：故西施病心而矉其里，其里之醜人見而美之，歸亦捧心而矉其里。《莊子·天運》且子獨不聞夫壽陵餘子之學行於邯鄲與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。《莊子·秋水》
〖向若而嘆〗成語典故：至於北海，東面而視，不見水端，於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：『……今我睹子之難窮也，吾非至於子之門則殆矣。』戰國·宋·莊周《莊子·秋水》
〖欣然自喜〗成語典故：秋水時至，百川灌河，涇流之大，兩涘渚崖之間，不辨牛馬，於是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。《莊子·秋水》
〖用管窺天〗成語典故：是直用管窺天，用錐指地也，不亦小乎！《莊子·秋水》成玄英疏：「譬猶以管窺天，詎知天之闊狹。」
〖以管窺天〗成語典故：是直用管窺天，用錐指地也，不亦小乎？戰國·宋·莊周《莊子·秋水》
〖一日千里〗成語典故：騏、驥、驊、騮，一日而馳千里。《莊子·秋水》臣聞騏驥盛壯之時，—日而馳千里；至其衰老；駕馬先之。《史記·刺客列傳》
〖曳尾塗中〗成語典故：寧其生而曳尾於塗中乎？戰國·宋·莊周《莊子·秋水》
〖貽笑大方〗成語典故：吾長見笑於大方之家。《莊子·秋水》
〖遺笑大方〗成語典故：吾長見笑於大方之家。語出《莊子·秋水》晚生小子，怎敢在老先生面前放肆。況才非七步，未免一時遺笑大方。明·荻岸散人《玉嬌梨》第八回
〖魚游濠上〗成語典故：莊子與惠子游於濠梁之上，莊子曰：『儵魚出遊從容，是魚之樂也。』惠子曰：『子非魚，安知魚之樂？』莊子曰：『子非我，安知我不知魚之樂？』惠子曰：『我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣。』[下續示例]《莊子·秋水》
〖以錐刺地〗成語典故：是直用管窺天，用錐指地也，不亦小乎！《莊子·秋水》
〖張口結舌〗成語典故：公孫龍口呿而不合，舌舉而不下，乃逸而走。《莊子·秋水》
〖張口吐舌〗成語典故：公孫龍口呿而不合，舌舉而不下，乃逸而走。《莊子·秋水》
〖眾口之辯〗成語典故：公孫龍問於魏牟曰：『龍少學先王之道，長而明仁義之行，合同異，雜堅白，然不然，可不可，因百家之知，窮眾口之辯，吾自以為至達已。』戰國·宋·莊周《莊子·秋水》
〖知其然，不知其所以然〗成語典故：今予動吾天機，而不知其所以然。《莊子·秋水》自然者，物見其然，不知所以然；同焉皆得，不知所以得。南朝·梁·劉孝標《辯命論》
〖安室利處〗成語典故：乳間股腳，自以為安室利處，不知屠者之一旦鼓臂布草，操煙火。戰國·宋·莊周《莊子·徐無鬼》
〖抱德煬和〗成語典故：抱德煬和，以順天下。《莊子·徐無鬼》
〖鼻堊揮斤〗成語典故：郢人堊漫其鼻端，若蠅翼，使匠石斫之，匠石運斤成風，聽而斫之，盡堊而鼻不傷。典出《莊子·徐無鬼》
〖不言之言〗成語典故：丘也聞不言之言矣，未之嘗言，於此乎言之。《莊子·徐無鬼》
〖成風盡堊〗成語典故：郢人堊漫其鼻端若蠅翼，使匠石斫之，匠石運斤成風，聽而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。《莊子·徐無鬼》
〖超軼絕塵〗成語典故：天下馬有成材，若恤若失，若喪其一，若是超軼絕塵，不知其所。《莊子·徐無鬼》
〖大匠運斤〗成語典故：郢人堊漫其鼻端，若蠅翼，使匠石斫之，匠石運斤成風，聽而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。語出《莊子·徐無鬼》
〖旦暮之業〗成語典故：農夫無草萊之事則不比，商賈無市井之事則不比，庶人有旦暮事業則勸，百工有器械之巧則壯。《莊子·徐無鬼》
〖各行其是〗成語典故：天下非有公是也，而各是其所是。《莊子·徐無鬼》
〖喙長三尺〗成語典故：丘願有喙三尺。彼之謂不道之道，此之謂不言之辯。《莊子·徐無鬼》
〖害群之馬〗成語典故：夫為天下者，亦奚以異乎牧馬者哉？亦去其害馬者而已矣。《莊子·徐無鬼》
〖猴子搏矢〗成語典故：王射之，敏給搏捷矢。王命相者趨射，狙執死。戰國·宋·莊周《莊子·徐無鬼》
〖惠子知我〗成語典故：惠子指惠施，戰國宋人，在先秦諸子中屬名家，為莊周契友。惠死後，莊周過其墓，曾借匠石斫堊的寓言，感慨「自夫子之死也，吾無以為質矣，吾無與言之矣」。見《莊子·徐無鬼》。
〖匠石運斤〗成語典故：郢人堊慢其鼻端，若蠅翼。使匠石斫之。匠石運斤成風，聽而斫之，盡堊而鼻不傷。郢人立不失容。戰國·宋·莊周《莊子·徐無鬼》
〖匠石運金〗成語典故：郢人堊漫其鼻端，若蠅翼。使匠石斫之。匠石運斤成風，聽而斫之，盡堊而鼻不傷。郢人立不失容。《莊子·徐無鬼》
〖久違謦欬〗成語典故：雙況乎昆弟親戚之謦欬其側者乎？《莊子·徐無鬼》
〖枯槁之士〗成語典故：兵革之士樂哉，枯槁之士宿名。《莊子·徐無鬼》
〖空谷之音〗成語典故：皎皎白駒，在彼空谷。《詩經·小雅·白駒》聞人足音跫然而喜也。《莊子·徐無鬼》
〖跫響空谷〗成語典故：夫逃虛空者，藜藋柱乎鼪鼬之徑，踉位其空，聞人足音跫然而喜矣。戰國·宋·莊周《莊子·徐無鬼》
〖羣蟻附膻〗成語典故：羊肉不慕蟻，蟻慕羊肉。羊肉，膻也。語本《莊子·徐無鬼》
〖群蟻附膻〗成語典故：羊肉不慕蟻，蟻慕羊肉，羊肉膻也。《莊子·徐無鬼》
〖乳間股腳〗成語典故：奎蹄曲隈，乳間股腳，自以為安室利處。《莊子·徐無鬼》
〖如蟻附膻〗成語典故：羊肉不慕蟻，蟻慕羊肉，羊肉膻也。《莊子·徐無鬼》
〖如蟻慕膻〗成語典故：羊肉不慕蟻，蟻慕羊肉，羊肉膻也。《莊子·徐無鬼》
〖豕虱濡濡〗成語典故：濡濡者，豕虱是也。《莊子·徐無鬼》
〖勢物之徒〗成語典故：錢財不積則貪者憂，權勢不尤則誇者悲，勢物之徒樂變。《莊子·徐無鬼》
〖三徙成都〗成語典故：舜有膻行，百姓悅之，故三徙成都，至鄧之虛，而有十萬家。《莊子·徐無鬼》成玄英疏：「舜避丹朱，又不願眾聚，故三度逃走，移徙避之。百姓慕德，從者十萬，所居之處，自成都邑。」
〖鼪鼬之徑〗成語典故：夫逃虛空者，藜藿柱乎鼪鼬之徑，踉位其空，聞人足音跫然而喜矣。《莊子·徐無鬼》
〖暖暖姝姝〗成語典故：所謂暖姝者，學一先生之言，則暖暖姝姝而私自說也，自以為足矣，而未知未始有物也。《莊子·徐無鬼》
〖運斤成風〗成語典故：郢人堊漫其鼻端，若蠅翼，使匠石斫之。匠石運斤成風，聽而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。《莊子·徐無鬼》
〖郢匠揮斤〗成語典故：《莊子·徐無鬼》載，匠石揮斧削去郢人塗在鼻翼上的白粉，而不傷其人。
〖足音跫然〗成語典故：夫逃虛空者，藜藋柱乎鼪鼬之徑，踉位其空，聞人足音跫然而喜矣。《莊子·徐無鬼》
F. 莊子的寓言故事四字成語故事
朝三暮四
出處：
《莊子·齊物論》：「狙公賦芧，曰：'朝三而暮四。'眾狙皆怒。曰：'然則朝四而暮三。'眾狙皆悅。名實未虧而喜怒為用，亦因是也。
解釋：
1、（古)實質不變，用改換眉目的方法使人上當。
2、（今）聰明的人善用手段，愚笨的人不善於辨別事情，後來比喻辦事反復無常，經常變卦。
鵬程萬里
出處：
《莊子·逍遙游》「鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。」
解釋：
相傳鵬鳥能飛萬里路程，這個成語比喻前程遠大。
東施效顰
出處：
《莊子·天運》：「故西施病心而矉其里，其里之醜人見而美之，歸亦捧心而矉其里。其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，絜妻子而去之走。」
解釋：
不應該一味的去模仿別人，更不能知其然不知其所以然，否則結果只會適得其反！
井底之蛙
出處：
《莊子·秋水》：「井蛙不可以語於海者，拘於虛也。」
解釋：
比喻見識短淺，卻又妄自尊大。
貽笑大方
出處：
《莊子·秋水》：「吾長見笑於大方之家。」
解釋：
貽笑：讓人笑話；大方：原指懂得大道理的人，後泛指見識廣博或有專長的人。指讓內行人笑話。
望洋興嘆
出處：
《莊子·秋水》：「於是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆。」
解釋：
這個成語原指看到人家的偉大，才感到自己的渺小。後來人們用它比喻做事力量不夠或條件不充分而感到無可奈何。
躊躇滿志
出處：
《莊子·養生主》：「提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志。」
解釋：
躊躇，從容自得的樣子；滿，滿足；志，志願。形容對自己取得的成就非常得意。
游刃有餘
出處：
《莊子·養生主》：「彼節者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其於游刃必有餘地矣。」
解釋：
比喻技術熟練，經驗豐富，解決問題毫不費力。
捉襟見肘
出處：
《莊子·讓王》：「曾子居衛，十年不制衣，正冠而纓絕，捉襟而肘見，納履而踵決。」
解釋：
拉一下衣襟就露出胳膊肘兒，形容衣服破爛。比喻顧此失彼，窮於應付。
相濡以沫
出處：
《莊子·大宗師》。原文「泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。 」
解釋：
相：互相。濡：沾濕，浸潤。以：用。沫：唾沫。比喻同在困難的處境里，用微薄的力量互相幫助。
櫛風沐雨
出處：
《莊子·天下》：「沐甚雨，櫛急風。」
解釋：
形容人經常在外面不顧風雨地辛苦奔波。
以管窺天
出處：
《莊子·秋水》：「是直用管窺天，用錐指地也，不亦小乎？」
解釋：
通過竹管子的孔看天。比喻見聞狹隘或看事片面。
栩栩如生
出處：
《莊子·齊物論》：「昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則茫茫然周也。」
解釋：
栩栩：活潑生動的樣子。指藝術形象非常逼真，如同活的一樣。
文過飾非
出處：
《論語·子張》：「小人之過也必文。」《莊子·盜跖》：「辯足以飾非。」
解釋：
文、飾：掩飾；過、非：錯誤。用漂亮的言詞掩飾自己的過失和錯誤。
白駒過隙
出處：
《莊子·知北游》「人生天地之間，若白駒之過卻，忽然而已。」
解釋：
形容時間過得飛快。
洋洋大觀
出處：
《莊子·天地》：「夫道，覆載萬物者也，洋洋乎大哉！」
解釋：
洋洋：盛大、眾多的樣子；大觀：豐富多彩的景象。形容事物或景象十分豐富多彩，盛大壯觀。
恬淡無味
出處：
《莊子·刻意》：「夫恬惔寂漠，虛無無為，此天地之平，而道德之質也。」
解釋：
心境清靜自適而無所營求。
枯木死灰
出處：
《莊子·齊物論》：「形固可使如杭木，而心固可使如死灰乎？」
解釋：
死灰：燃燒後餘下的冷灰。身如枯木，心如死灰。比喻極其消極悲觀。
莫逆之交
出處：
《莊子·大宗師》：「四人相視而笑，莫逆於心，遂相與為友。」
解釋：
指非常要好或情投意合的朋友。
沉魚落雁
出處：
《莊子·齊物論》：「毛嬙、麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉？」
解釋：
魚見之沉入水底，雁見之降落沙洲。形容女子容貌美麗。
G. 誰知道「井底之蛙」典故的出處莊子秋水篇顯然只是引用了這個故事
是出自於莊子，抄lz只看到這段襲文字了么？
莊子還有一段呢：也是《外篇.秋水》里的。
埳井之蛙謂東海之鱉曰：「吾樂與！出跳梁乎井干之上，入休乎缺甃之崖；赴水則接腋持頤，蹶泥則沒足滅跗。還（視）虷、蟹與科斗，莫吾能若也！且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之樂，此亦至矣。夫子奚不時來入觀乎？」
東海之鱉左足未入，而右膝已縶矣。於是逡巡而卻，告之海曰：「夫海，千里之遠不足以舉其大，千仞之高不足以極其深。禹之時，十年九潦，而水弗為加益；湯之時，八年七旱，而崖不為加損。夫不為頃久推移，不以多少進退者，此亦東海之大樂也！」
於是埳井之蛙聞之，適適然驚，規規然自失也。
H. 《莊子》中的成語故事
朝三暮四
出處：
《莊子·齊物論》：「狙公賦芧，曰：'朝三而暮四。'眾狙皆怒。曰：'然則朝四而暮三。'眾狙皆悅。名實未虧而喜怒為用，亦因是也。
解釋：
1、（古)實質不變，用改換眉目的方法使人上當。
2、（今）聰明的人善用手段，愚笨的人不善於辨別事情，後來比喻辦事反復無常，經常變卦。
鵬程萬里
出處：
《莊子·逍遙游》「鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。」
解釋：
相傳鵬鳥能飛萬里路程，這個成語比喻前程遠大。
東施效顰
出處：
《莊子·天運》：「故西施病心而矉其里，其里之醜人見而美之，歸亦捧心而矉其里。其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，絜妻子而去之走。」
解釋：
不應該一味的去模仿別人，更不能知其然不知其所以然，否則結果只會適得其反！
井底之蛙
出處：
《莊子·秋水》：「井蛙不可以語於海者，拘於虛也。」
解釋：
比喻見識短淺，卻又妄自尊大。
貽笑大方
出處：
《莊子·秋水》：「吾長見笑於大方之家。」
解釋：
貽笑：讓人笑話；大方：原指懂得大道理的人，後泛指見識廣博或有專長的人。指讓內行人笑話。
望洋興嘆
出處：
《莊子·秋水》：「於是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆。」
解釋：
這個成語原指看到人家的偉大，才感到自己的渺小。後來人們用它比喻做事力量不夠或條件不充分而感到無可奈何。
躊躇滿志
出處：
《莊子·養生主》：「提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志。」
解釋：
躊躇，從容自得的樣子；滿，滿足；志，志願。形容對自己取得的成就非常得意。
游刃有餘
出處：
《莊子·養生主》：「彼節者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其於游刃必有餘地矣。」
解釋：
比喻技術熟練，經驗豐富，解決問題毫不費力。
捉襟見肘
出處：
《莊子·讓王》：「曾子居衛，十年不制衣，正冠而纓絕，捉襟而肘見，納履而踵決。」
解釋：
拉一下衣襟就露出胳膊肘兒，形容衣服破爛。比喻顧此失彼，窮於應付。
相濡以沫
出處：
《莊子·大宗師》。原文「泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道。 」
解釋：
相：互相。濡：沾濕，浸潤。以：用。沫：唾沫。比喻同在困難的處境里，用微薄的力量
I. 有關與秋水的典故嗎
你直接看《莊子》秋水篇吧