害人終害己的成語故事

『壹』 害人終害己簡短的例子 最好是名人

秦檜害了岳飛後，紹興二十五年（1155），秦檜病重，他知道自己將不久於人世，便加緊策劃讓其子秦熺繼丞相位。秦熺憑借秦檜的權勢，先成為科舉榜眼，接著一路高升，6年之間就官至樞密院事，地位僅次於秦檜。高宗之所以容忍秦檜，是因為他還有利用的價值，如今秦檜將死，高宗當然不願意看到另一個權相來威脅自己。十月，高宗親臨秦府探病，病榻旁的秦檜迫不及待地問：「由誰代任宰相之職？」高宗冷冷地答道：「這件事不是你應該問的！」這等於明確拒絕了秦熺繼承相位的要求，秦檜父子的如意算盤落了空。次日，秦檜、其子秦熺、其孫秦塤和秦堪被一起免官。得知高宗的旨意，秦檜當夜一命嗚呼，由於他害死岳飛，被萬人唾罵至今。
唐朝時有人告密文昌右丞周興和邱神勣串通謀反，太後（武則天）便命令來俊臣審這個案子。（一天）來俊臣請周興到家裡作客，他們一邊議論一些案子，一邊相對飲酒。來俊臣對周興說：「有些囚犯再三審問都不肯承認（罪行），有什麼辦法使他們招供呢？」周興說：「這很容易！（只要）拿一個瓮，用炭火在周圍燒（這個瓮），然後讓囚犯進入瓮里去，什麼罪他敢不認？」來俊臣就（吩咐侍從）找來一個瓮，按照周興的辦法用炭在周圍燒著，於是來俊臣站起來對周興說：「有人告密你謀反，（太後命令我審問你）請老兄自己鑽進這個瓮里去吧！」周興非常驚慌，當即磕頭承認罪行.

『貳』 害人終害己的四字詞語

自作自受
zìzuòzìshòu
[釋義] 自己做了蠢事自己受累。
[語出] 《敦煌變文集·目連緣起》回：「汝母在生之日；都無答一片善心；終朝殺害生靈；每日欺凌三寶；自作自受；非天與人。」
[正音] 作；不能讀作「zuō」或「zuó」。
[辨形] 作；不能寫作「做」。

『叄』 關於害人害己的成語

為虎作倀
wèihǔzuòchāng
[釋義] 被老虎咬死的人變成鬼；又去引誘別人來讓老虎吃；這種鬼叫作「倀」。比喻充當惡人的幫凶。
[語出] 宋·蘇軾《漁樵閑話》：「獵者曰：此倀鬼也；昔為虎食之人；既已鬼矣；遂為虎之役。」
[正音] 為；不能讀作「wéi」；倀；不能讀作「chánɡ」或「chànɡ」。
[辨形] 作；不能寫作「做」。
[近義] 為虎添翼 助紂為虐
[反義] 為民除害
[用法] 用作貶義。一般作謂語、定語。
[結構] 偏正式。
[辨析] ～和「助紂為虐」都含有幫助壞人干壞事的意思。但～偏重在充當幫凶；「助紂為虐」偏重在干壞事。
[例句] 黃世仁的狗腿子穆仁智～；最終受到了人民政府的清算。
[英譯] assisttheevildoer
[成語故事]
唐穆宗長慶年間，傳說有個處士馬拯，聽說衡山祝融峰人住著一個伏虎長老。他帶了一個童僕，上山去拜訪那位長老。

他登上祝融峰，見到一座佛寺里，果然有個須發皆白的老和尚。老和尚很熱情，一定要留馬拯吃飯，可是廚房裡的油和鹽正巧用完了。馬拯就叫童僕下山去買油鹽。老和尚陪送他走出寺門。馬拯獨自一人站在寺邊觀賞山景。這時，從山下又來了一個叫馬沼的隱士。兩人互通姓名之後，馬沼說他在半山腰看見一隻猛虎在叫人……馬拯問了那人的年齡、容貌、衣著，驚叫道：「那是我的童僕！」馬沼又說：「奇怪的是，那猛虎吃了人後，忽然變成一個須發皆白的老和尚。」不一會，老和尚回來了，馬沼輕聲對馬拯說：「正是這個和尚。」天晚了，老和尚要請他們住僧房，兩人卻喜歡住在齋堂里。他們把門緊緊閂上，觀察著外面的動靜。半夜裡，有隻老虎幾次來撞門，兩人用力頂住，門才沒有被撞開。兩人決心要除掉這只吃人的老虎，終於想出了一個好辦法。

第二天一早，兩人說是後院一口井裡傳出怪聲音，把老和尚騙到井邊。當老和尚湊到井口看時，馬沼一用力，把他推下井去。和尚一落水，立刻變成了老虎。兩人搬來大石頭，把它砸死了。兩人下山時迷了路，後來幸虧遇見一個獵人，就住在搭在樹上的窩棚里過夜。

半夜裡，馬拯突然被樹下的人聲吵醒。他借著月光一看，竟有幾十個人，叫嚷著要替老虎報仇。獵人告訴他們，這些人都是被老虎吃掉了，可死後卻替老虎開道，成了倀鬼。馬拯罵道：「你們這些倀鬼，死在老虎嘴裡，還要為它痛哭、報仇！」

古代傳說，被老虎吃掉的人，死後變成倀鬼，還要為老虎效力。成語「為虎作倀」由此而來，現比喻為壞人做幫凶。

『肆』 關於害人害己的古詩

1、惡有惡報,不是不報,時辰未到。 2、善惡到頭終有報。 3、壞事做盡,必將自食其果。

『伍』 形容害人者必害己的成語

自作自受

【近義】自食其果、自討苦吃、自投羅網
【釋義】自己做了蠢事壞事，自己倒內霉容。
【出處】宋·釋普濟《五燈會元》：「僧問金山穎：『一百二十斤鐵枷，教阿誰擔？』穎曰：『自作自受。』」
【用例】他這會子不說保養著些，還要捉弄人；明兒病了，叫他～。（清·曹雪芹《紅樓夢》第五十一回）

『陸』 形容害人害己的成語

作繭自縛來
zuò jiǎn zì fù
【解釋】蠶吐自絲作繭，把自己裹在裡面。比喻做了某件事，結果使自己受困。也比喻自己給自己找麻煩。

【出處】唐·白居易《江州赴忠州至江陵已來舟中示舍弟五十韻》詩：「燭蛾誰救護，蠶繭自纏縈。」宋·陸游《劍南詩稿·書嘆》：「人生如春蠶，作繭自纏裹。」

【結構】連動式。

【用法】含貶義。一般作謂語、賓語。

【正音】繭；不能讀作「jiǎnɡ」。

【辨形】縛；不能寫作「博」或「附」。

【近義詞】作法自斃、自討苦吃、自作自受

【反義詞】嫁禍於人

【辨析】～與「自作自受」有別：～側重於形容束縛自己；「自作自受」側重於形容懲罰自己。

【例句】我們需要制定必要的規章制度；但不可過於繁瑣；弄得～；捆住自己的手腳。

『柒』 害人終害己的歷史故事

1、烽火戲諸侯

西周時周幽王，為褒姒一笑，點燃了烽火台，戲弄了諸侯。褒姒看了果然哈哈大笑。幽王很高興，因而又多次點燃烽火。

後來諸侯們都不相信了，也就漸漸不來了。後來犬戎攻破鎬京，殺死周幽王，後來周幽王的兒子周平王即位，開始了東周時期。

5、齊桓公養禍害己

豎刁是春秋時期齊國人。他少年時進宮伺候齊桓公，深得齊桓公的寵愛，後來成為亂政禍國的奸臣。豎刁出身貧寒，入宮後，他想盡辦法進內廷做近侍。

他由外廷做起，處處謹慎，加之他天資聰穎，漸漸受到桓公的注意，不久就把他調為近侍。在桓公身邊，他處處留心觀察桓公的生活習性和內心活動，事事投其好，恆公非常滿意。天長日久，他就成了桓公日常生活中不可缺少的人物了。

豎刁深知桓公有兩大嗜好：一是喜食美味、奇味，二是好女色。於是，豎刁就著力從這兩方面下手。宮中有一個叫易牙的人，為人奸詐，精於烹調之技，豎刁就設法與其結為朋友。易牙也深羨豎刁顯赫之勢，兩人沆瀣一氣。

有一天，豎刁向桓公舉薦易牙，桓公聽說易牙擅長烹調，就隨口問易牙：我對人間的鳥、獸、蟲、魚都吃膩了，只是沒吃過人肉，不知人肉味道如何?

這本是桓公一句戲言，易牙便把這件事牢記心裡，想著怎麼才能給桓公做頓人肉宴，他忽然眼前一亮，用自己兒子不正好嗎?幾天後的一次午膳上，桓公吃到了一盤嫩如乳羊、鮮美無比的菜。當桓公知道這是易牙兒子的肉時，覺得易牙愛他勝於愛自己的親骨肉。此後，桓公不僅寵信豎刁，對易牙也恩寵有加了。

宮中有一個叫開方的大夫，也是豎刁的好朋友。為了得到美女，豎刁就和開方計議要把衛懿公的女兒薦給桓公，果然，桓公得到這個美女後非常高興。豎刁通過這些手段博得了桓公的寵信，在宮中身價日增。

後來，齊桓公病倒在床，三人乘機作亂，易牙更是將宮門堵死，築起高牆，最後將齊桓公活活餓死。

『捌』 害人害己的成語

這句話不是一句話 只能說事四個成語 人心叵測 就是人心難料 世事版難料 就是世事無常 優柔寡斷權 就是做事前怕狼後怕虎 最後這個終害人害己 就是最終害了自己也害了別人唄 這樣拆開理解 怎麼能形成一句話呢？

『玖』 害人不成反害己用成語怎麼說

自作自受

【近義】自食其果、自討苦吃、自投羅網
【釋義】自己做了蠢事壞事，內自己倒霉。
【出處】容宋·釋普濟《五燈會元》：「僧問金山穎：『一百二十斤鐵枷，教阿誰擔？』穎曰：『自作自受。』」
【用例】他這會子不說保養著些，還要捉弄人；明兒病了，叫他～。（清·曹雪芹《紅樓夢》第五十一回）