他山之石成語補充句子

『壹』 與他山之石類似的成語

他山之石 [tā shān zhī shí]
基本釋義
比喻能幫助自己改正缺點的人或意見。
褒義版
出 處
《詩經·小雅權·鶴鳴》：「它山之石；可以為借；……它山之石；可以攻玉。」
例 句
江陵之書院，或亦～，而講學聚徒，誠不可以不慎也。
近反義詞
近義詞
引以為戒
反義詞
重蹈覆轍

近義詞引以為戒，個人感覺不妥當，但一時也想不起合適的
望採納。

『貳』 成語他山之石 對啥

他山之石,可以攻玉。 意為別的山上的石頭,能夠用來琢磨玉器。原比喻別國的賢才可為本國效力。後比喻能幫助自己改正缺點的人或意見。

『叄』 成語他山之石的具體含義是什麼

它山之石主要比喻藉助外力，改正自己的缺點。但這一成語最初是用來描寫當時的生產技術水平，出於「詩經·小雅·鶴鳴」。成語可以有兩種說法： 一是"他山之石，可以為錯(攻錯)"二是"他山之石，可以攻玉"。 攻，磨治。錯，磨刀石。玉：美好珍寶。 意思是別座山上的石頭，可以取來製作治玉的磨石；也可以用來製成美好珍寶。意思可引申為"藉助外力，改己缺失。" 它山之石(tā shān zhī shí) 解釋：比喻能幫助自己改正缺點的人或意見。 出處：《詩經·小雅·鶴鳴》：「他山之石，可以為錯。」 示例：所謂可資『～』的東西實在太貧乏。 ★魯迅《集外集拾遺補編·<中國傑作小說>小引》 近義詞：引以為戒、前車之鑒 用法：作主語、賓語；指可以借鑒的東西 語出詩經．小雅．鶴鳴：「它山之石，可以為錯……它山之石，可以攻玉。」指別國的賢才可以用來治理本國。後比喻藉助外力，改正自己的缺失。唐楊烱．唐昭武校尉曹君神道碑：「托無愧之銘，跋涉載勞於千仞，訪他山之石，東西向逾萬里。」用法如：「它山之石，可以為錯。別國能把江河整治成功，他們的經驗，正可以讓我們在整治河道上作參考。」亦作「他山攻錯」、「他山之攻」、「他山之石」、「他山之石，可以攻錯」。 他山之石，可以攻玉」這句《賢文》出自《詩經●小雅●鶴鳴》。原文為：它山之石，可以為錯。它山之石，可以攻玉。這兩句對舉，意思相近，可以相互理解。一種說法是：錯，是一種可以琢玉的石頭，即它山的玉石，可以用來雕琢美玉。 還有一種說法是：它山的石頭本身不是玉，而是一種礪石，可以拿來琢我的玉。對這句《賢文》現代人普遍作後一種意思理解。即通過學習借鑒他人的經驗和做法，提高自己的素質和水平。

『肆』 他山之石 相近成語

前車之鑒
qiánchēzhījiàn
[釋義] 前車：前面的車子；鑒：鏡子。前面車子翻了的教訓。比喻從前人的失敗中得來的教訓。
[語出] 清·陳忱《水滸後傳》：「前車之鑒；請自三思。」
[正音] 之；不能讀作「zī」。
[辨形] 鑒；不能寫作「簽」。
[近義] 前車可鑒 殷鑒不遠
[反義] 重蹈覆轍
[用法] 常用於勸告別人。一般作主語、賓語。
[結構] 偏正式。
[辨析] ～和「前事不忘；後事之師」；都表示吸取以前的教訓。～多指從別人的失敗中吸取教訓；而「前事不忘；後事之師」指從自己的事中吸取教訓。
[例句]
①我們要把一次事故作為～；避免再次發生。
②我們可把他的失敗作為～；就距離成功近一步。

他山之石
tāshānzhīshí
[釋義] 別的山上的石頭。比喻能幫助自己提高見識改正缺點、錯誤的外力。
[語出] 《詩經·小雅·鶴鳴》：「它山之石；可以為借；……它山之石；可以攻玉。」
[正音] 之；不能讀作「zī」。
[辨形] 之；不能寫作「知」。
[近義] 引以為戒 前車之鑒
[反義] 重蹈覆轍
[用法] 用作褒義。用於藉助外力；改正缺點。一般作主語、謂語、賓語。
[結構] 偏正式。
[例句] 江陵之書院；或亦～；而講學聚徒；誠不可以不慎也。

『伍』 與「他山之石」類似的成語有哪些

1、前車之鑒[ qián chē zhī jiàn ]：鑒：鏡子，為教訓。 前面車子翻倒的教訓。比喻先前的失敗，可以做為以後的教訓。

2、復前戒後[fù qián jiè hòu]：復：傾復；戒：防備。指前面事情的失敗可以為後面事情的借鑒。

3、覆車之戒[ fù chē zhī jiè ]：比喻先前的失敗，可以作為以後的教訓。

4、前車可鑒[ qián chē kě jiàn ]：鑒：引申為教訓。指用前人的失敗作為教訓。

5、引以為戒[ yǐn yǐ wéi jiè ]：引：用；戒：鑒戒。 指把過去犯錯誤的教訓拿來作為警戒，避免重犯。

『陸』 成語他山之石後面四字成語是什麼

開門見山

kāiménjiànshān

[釋義] 打開門就看見山。喻指說話作文；一開始就入正題；不繞彎子。
[語出] 宋·嚴羽《滄浪詩話·詩評》：「太白發句；謂之開門見山。」
[正音] 見；不能讀作「xiàn」。
[近義] 直言不諱 單刀直入
[反義] 旁敲側擊 閃爍其辭
[用法] 用於說話或寫文章。一般作謂語、定語、狀語。
[結構] 連動式。
[辨析] ～和「直截了當」；都形容寫文章不拐彎抹角。但「直截了當」除此以外；還可用於做事方面。
[例句] 咱們校長做報告～；師生們都喜歡這種作風。
[英譯] declareone』sintentionimmediately

『柒』 與他山之石類似的成語

他山之石copy [tā shān zhī shí]
基本釋義
比喻能幫助自己改正缺點的人或意見。
褒義
出 處
《詩經·小雅·鶴鳴》：「它山之石；可以為借；……它山之石；可以攻玉。」
例 句
江陵之書院，或亦～，而講學聚徒，誠不可以不慎也。
近反義詞
近義詞
引以為戒
反義詞
重蹈覆轍

近義詞引以為戒，個人感覺不妥當，但一時也想不起合適的

『捌』 「他山之石，可以為錯」中可以提煉哪個成語

《詩經·小雅·鶴鳴》中有「它山之石，可以為錯」和「它山之石，可以攻玉」兩句，意思是一樣的。它山：指不產玉的山。錯：磨石。意思是那山上的頑石，還可以做磨玉的磨石。頑石雖不能自成寶器，卻可以琢玉。這是說粗鄙之物自有用處。人們也常用這句話自謙雖無大才，但還可以小派用場。還可比喻小人肆虐，可使人經受磨煉而有所成就。

他山之石
【解釋】：比喻能幫助自己改正缺點的人或意見。
【出自】：《詩經·小雅·鶴鳴》：「他山之石，可以為錯。」
【語法】：偏正式；作主語、謂語、賓語；含褒義

『玖』 他山之石可以攻玉，提煉為成語是

攻玉以石
【拼音】gōng yù yǐ shí
【解釋】攻：加工，製造；以：借用。加工璞玉需借用他山之石。比喻以他人之長，治自己之短。
【出處】《詩經·小雅·鶴鳴》：「它山之石，可以攻玉。」
【事例】「它山之石，可以攻玉。」《詩經》。

『拾』 借他山之石下句

借他山之石,可以攻玉

他山之石，可以攻玉。意為別的山上的石頭，能夠用來琢磨玉器。原比喻別國的賢才可為本國效力。後比喻能幫助自己改正缺點的人或意見。語出《詩經·小雅·鶴鳴》：「他山之石，可以攻玉。」明·程登吉《幼學瓊林》第二卷：「民之失德，乾餱以愆；他山之石，可以攻玉。」他山石頭多又多，可以為玉順琢磨。

漢語文字

詞語解釋：別的山上的石頭，能夠用來琢磨玉器。比喻能幫助自己改正缺點的人或意見。

字詞解釋：可：能夠，可以。以：用來。攻：琢磨。

成語用法：聯合式；作謂語、賓語、定語、狀語。

成語用法：作主語、賓語；指可以借鑒的東西

成語結構：復句式成語 ,八字成語

產生年代：古代成語

成語例子：明·程登吉：《幼學瓊林》第二卷中，「民之失德，乾餱以愆；他山之石，可以攻玉。」

成語出處

《詩經·小雅·鶴鳴》：「他山之石，可以攻玉。」

成語示例

感公虛己下問，且自念。 明·海瑞《啟熊鏡湖軍門》

相關詩詞

詩經·小雅·鶴鳴－－園林池沼為誰美

原文

鶴鳴於九皋，①

聲聞於野。

魚潛在淵，

或在於渚。②

樂彼之園，

爰有樹檀，③

其下維萚。④

他山之石，⑤

可以為錯。⑥

鶴鳴於九皋，

聲聞於天。

魚在於渚，

或潛在淵。

樂彼之園，

爰有樹檀，

其下維榖。

他山之石，

可以攻玉。⑦

注釋

①皋（gāo）：沼澤。九皋：曲折深遠的沼澤。②渚（zhǔ）：水中的小塊陸地。③爰：語氣助詞，沒有實義。檀：紫檀樹。③萚（tuò）：落下的樹葉。⑤他：別的，其他。⑥錯：磨玉的石塊。⑦攻：製造，加工。[1]

譯文

幽幽沼澤仙鶴鳴，

聲傳四野真亮清。

深深淵潭游魚潛，

有時浮到渚邊停。

在那園中真快樂，

檀樹高高有濃蔭，

下面惡木葉凋零。

他方山上有佳石，

可以用來磨玉英。

幽幽沼澤仙鶴唳，

聲傳天邊很整齊。

淺淺渚灘游魚浮，

有時潛入淵潭嬉。

在那園中真快樂，

檀樹高高枝葉密，

下面楮樹矮又細。

他方山上有佳石，

可以用來琢玉器。

成語辨析

「它山之石，可以攻玉」這一富有哲理的成語，最初便出自《鶴鳴》。然而，全詩並不意在闡釋哲理，而是贊頌園林池沼的美麗。

從藝術發展的角度看，從對自然山水的觀照贊美，到人造山水，似乎是一種合乎邏輯的演變。自然山水無論怎麼美，卻難以占為己有。把官室修築到風光秀美之處固然不錯，卻又給辦事、生活造成諸多不便。要把自然山水隨心所欲地遷移，幾乎是不可能的。或許是為了在住地周圍再現自然風光的秀美，或許是為了佔有自然山水之美，或許是為了顯示富有與闊氣，或許幾種動機兼而有之，於是便有了模仿自然山水的人造園林。據說，這玩意兒早在西周就已有了。

無論怎麼說，人造園林的出現，大概不會是出於「為藝術而 藝術」一類的高尚動機，並不像某些研究者說得那麼「玄」。即使有這樣的東西，也應當是很晚近的事情。

在一個交通尚不發達，人民衣食住行尚成問題，外擾內亂不問，財力、技術十分有限的時代，要建造大規模的園林景觀，完 全可以想見其難度和對人力財力物力的消耗。這樣一朵藝術之花， 卻原來是生長開放在一塊貧瘠的土壤之上。

也許，歷史就是這樣。主觀的動機和最終的結果總是相分離的，有時甚至是完全相反的。修建金字塔的勞工，大概不會像我們這樣對金字塔頂禮膜拜。建造皇帝園林的能工巧匠，未必會對自己的作品感到歡欣鼓舞。真是彼一時也，此又一時也。