名人名言成語故事

『壹』 關於戰爭的詩句 成語故事 名人名言

關於戰爭的詩句
關於戰爭的詩句
1、美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。
醉卧沙場君莫笑，古來征戰幾人回。
王翰《涼州詞》
2、秦時明月漢時關，萬里長徵人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
王昌齡《出塞》
3、青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。
黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。
王昌齡《從軍行》
4、僵卧孤村不自哀,尚思為國戍輪台。
夜闌卧聽風和雨,鐵馬冰河入夢來。
陸游《十一月四日風雨大作》
5、醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。
馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。
了卻君王天下事，贏得生前身後名。可憐白發生!
辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之
6、紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。
五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍雲崖暖，大渡橋橫鐵索寒。
更喜岷山千里雪，三軍過後盡開顏。
毛澤東《七律·長征》
7、使我們不去打仗，
敵人用刺刀/殺死了我們，
還要用手指著我們骨頭說：
「看，/這是奴隸!」
田間《假使我們不去打仗》
8、澤國江山入戰圖，生民何計樂樵蘇。
憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。
曹松《己亥歲》
10、國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
杜甫《春望》
11、誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。
可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。
陳陶《隴西行》
12、黑雲壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。
角聲滿天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。
半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。
報群黃金台上意，但攜玉龍為君死。
李賀《雁門太守行》
13、塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。
四面邊聲連角起，千嶂里。長煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。
羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發征夫淚！
范仲淹《漁家傲》
14、朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。《木蘭詩》
15、此去泉台招舊部，旌旗十萬斬閻羅。陳毅《梅嶺三章》
16、一鼓作氣，再而衰，三而竭。《左傳-曹劌論戰》
17、君子於役，不知其期。《詩經-君子於役》
18、聽婦前致詞：三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰死。
杜甫《石壕吏》
關於戰爭的名言
1、戰爭是強迫敵人服從我們意志的一種暴力行為（克勞塞維茨）
2、戰爭在你願意時開始，卻並不你樂時結束（馬基雅弗利）
3、包括懦夫在內的任何人都可以發動戰爭，但要結束戰爭卻得到勝利者的同意（薩盧斯特）
4、戰爭用伯也用黃金（奧維德）
5、戰爭似乎就意味著血和鐵（昆體良）
6、戰爭的先決條件是：以好鬥為唯一美德，以求和為唯一恥辱----（肖伯納）
7、有國家就有戰爭（伯克）
8、建立一個國家靠的不是夢想，它最終總要訴諸血和鐵----（史文明）
9、一個國家只有在戰爭時期才會處於和睦狀態（休·金斯米爾）
10、戰爭是帝王的娛樂（英國）
11、對那些需要戰爭的人來說，戰爭是正義的；對那些失去一切希望的人來說，戰爭是合理的（李維）
12、只有對那些需要戰爭的人來說，戰爭才是正義的（伯克）
13、一次正義的戰爭能在高尚的國度里喚起神聖的愛的力量，這已為無數感人的事例所證實（特賴奇克）
14、得道多助，失道寡助
15、沒有正義的和平就是暴虐（英國）
16、黃金和財富是戰爭的主要根源（塔西佗）
17、戰爭是驕傲之子，驕傲是財富之女（喬·斯威夫特）
18、這個時代的重大的問題不是演說和決議所能解決的……這些問題只有鐵和血才能解決（俾斯麥）
19、霍布斯明晰地證明，所有動物都生活在一種自然的戰爭狀態中----（喬·斯威夫特）
20、戰爭滿足了，或曾經滿足過人的好鬥的本能，但它同時還滿足了人對掠奪，破壞以及殘酷的紀律和專制力的慾望----（查·埃利奧特）
21、戰爭是人類生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類社會中不可缺少的起調作用的東西（伯恩哈迪）
22、戰爭重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功----（蒙森）
23、戰爭是死神的盛宴（歐洲）
24、所有的母親都憎恨戰爭（賀拉斯）
25、戰爭來臨時，真理是第一個犧牲品（海·約翰遜）
26、戰爭使多數人流血，卻養肥了少數人（威·申斯通）
27、戰爭也愛吃精美的食品，他帶走好人，留下壞人----（達·湯普森）
28、師之所處，荊棘生焉。大軍之後，必有凶年（老子）
29、由來征戰地，不見有人還（唐·李白）
30、可憐萬里關山道，年年戰骨多秋草（唐·張藉）
31、血戰乾坤赤（唐·杜甫）
32、去時三十萬，獨自還長安（唐·王昌齡）
33、皇帝動刀槍，百姓遭了殃
34、戰爭一開始，地獄便打開（英國）
35、叫喊戰爭的人是魔鬼的參謀（歐洲）
36、戰爭的目的必須是為了和平（亞里士多德）
37、你想和平，就要准備戰爭（韋格蒂烏斯）
38、要進行戰爭只有一個借口，即通過戰爭我們可以生活在不受破壞的和平環境中（西塞羅）
39、贏得戰爭只不過是使和平有一個良好的開端（羅·勃朗寧）
40、只有勝利者，才能用戰爭去換取和平（薩盧斯特）
41、和平孕育著戰爭，戰爭孕育著和平（普坦漢姆）
42、從來就不存在好的戰爭，也不存在壞的和平（富蘭克林）
43、戰爭造就竊賊，和平把他們弔死（英國）
44、戰爭造就竊賊，和平把他們弔死（英國）
45、要和平，就得准備戰爭（歐洲）
46、不為戰爭和毀滅效勞，而為和平與諒解服務（海塞）
關於戰爭的成語
一夫當關，萬夫莫開、馬革裹屍、赤膊上陣、
烏合之眾、四面楚歌、用兵如神、有勇無謀、
全民皆兵、聲東擊西、攻其不備，出其不意、
堅壁清野、揭竿而起、圍魏救趙、四面楚歌、
作壁上觀、暗渡陳倉、城下之盟、五十步笑百步、
殺身成仁、紙上談兵、風聲鶴唳，草木皆兵、
步步為營。望梅止渴、運疇帷幄、一鼓作氣、
再衰三竭、打草驚蛇、堅壁清野、揭竿而起、
知己知彼，百戰百勝，運籌帷幄，決勝千里，
餘勇可賈。烏合之眾,槍林彈雨；硝煙彌漫；
刀光劍影；金戈鐵馬；炮火連天；血肉橫飛,
胡服騎射,紙上談兵，邯鄲學步、負荊請罪、

『貳』 收集有關好詞的成語故事名人名言並將其積累下來

結發有奇策，少年成壯士。長驅塞上兒，深入單於壘。旌旗列相向，簫鼓悲何已。

始作俑者

這句成語出自於《孟子·梁惠王上》：「仲尼(孔子)曰：始作俑者，其無後乎!為其象人而用之也。」

戰國時，有一次孟子和梁惠王談論治國之道。孟子問梁惠王：「用木棍打死人和用刀子殺死人，有什麼不同嗎?」 梁惠王回答說：「沒有什麼不同的。」
孟子又問：「用刀子殺死人和用政治害死人有什麼不同?」 梁惠王說：「也沒有什麼不同。」

孟子接著說：「現在大王的廚房裡有的是肥肉，馬廄里有的是壯馬，可老百姓面有飢色，野外躺著餓死的人。這是當權者在帶領著野獸來吃人啊!大王想想，野獸相食，尚且使人厭惡，那麼當權者帶著野獸來吃人，怎麼能當好老百姓的父母官呢?孔子曾經說過，首先開始用俑(古時陪同死人下葬的木偶或土偶)的人，他是斷子絕孫、沒有後代的吧!您看，用人形的土偶來殉葬尚且不可，又怎麼可以讓老百姓活活地餓死呢?」

根據孔子「始作俑者，其無後乎」這句話，後人將「始作俑者」引為成語，比喻第一個做某項壞事的人或某種惡劣風氣的創始人。

五十步笑百步五十步笑百步

戰國時代，諸侯王國都採取合縱連橫之計，遠交近攻。戰爭連年不斷，可苦了各國的老百姓。孟子看了，決定周遊列國，去勸說那些好戰的君主。孟子來到梁國，去見了好戰的梁惠王。梁惠王對孟子說：「我費心盡力治國，又愛護百姓，卻不見百姓增多，這是什麼原因呢?」

孟子回答說：「讓我拿打仗作個比喻吧!雙方軍隊在戰場上相遇，免不了要進行一場廝殺。廝殺結果，打敗的一方免不了會棄盔丟甲，飛奔逃命。假如一個兵士跑得慢，只跑了五十步，卻去嘲笑跑了一百步的兵士是『貪生怕死』。」

孟子講完故事，問梁惠王：「這對不對?」梁惠王立即說：「當然不對!」孟子說：「你雖然愛百姓，可你喜歡打仗，百姓就要遭殃。這與五十步同樣道理。」
後比喻那些以小敗嘲笑大敗的人。又以「五十步笑百步」來比喻程度不同，但本質相同的做法。

一暴十寒

孟子對齊王的昏庸，作事沒有堅持性、輕信奸佞讒言很不滿，便不客氣的對他說："王也太不明智了，天下雖有生命力很強的生物，可是你把它在陽光下曬了一天，卻放在陰寒的地方凍了它十天，它那裡還活著成呢!我跟王在一起的時間是很短的，王即使有了一點從善的決心，可是我一離開你，那些奸臣又來哄騙你，你又會聽信他們的話，叫我怎麼辦呢?"按著，他使打了一個生動的比喻："下棋看起來是件小事，但假使你不專心致志，也同樣學不好，下不贏，奕秋是全國最善下棋的能手，他教了兩個徒弟，其中一個專心致志，處處聽奕秋的指導;另一個卻老是怕著有大天鵝飛來，准備用箭射鵝。兩個徒弟是一個師傅教的，一起學的，然而後者的成績卻差得很遠。這不是他們的智力有什麼區別，而是專心的程度不一樣啊;"這是一個很有教學意義的故事，我們要學習一樣東西、做好一件事情，是非專心致志、下苦功夫不可的。若是今天做一些，把它丟下了，隔天十天再去做，那麼事情怎樣做得好呢?求學、做事的能否成功，這也是個決定因素之一，故一暴十寒"用來比喻修學、做事沒有恆心，作輟無常的一種說法。

成語

君子遠庖廚 明察秋毫 挾泰山以超北海 緣木求魚 寡不敵眾 與民同樂

水深火熱 樂以天下，憂以天下 簞食壺漿 出爾反爾 事半功倍 出類拔萃(「出於其類，拔乎其萃，自生民以來，未有盛於孔子也。」) 心悅誠服 與人為善
綽綽有餘 怨天尤人 此一時，彼一時 舍我其誰 自暴自棄 何出此言 手舞足蹈 左右逢源 夜以繼日 茁壯成長 專心致志 捨生取義 「窮則獨善其身，達則兼濟天下。」
茅塞頓開 同流合污 不以規矩，不成方圓 斷織之誡 拔苗助長

名言

人有不為也，而後可以有為。 心之官則思，思則得之，不思則不得也。

天子不仁，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗廟;士庶人不仁，不保四體。

國君好仁，天下無敵焉。仁者無敵。

老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

民為貴，社稷次之，君為輕。 桀紂之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。

人皆可以為堯舜。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

養心莫善於寡慾。

愛人者，人恆愛之;敬人者，人恆敬之。

君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也;仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。

盡信《書》，不如無《書》。

(2) 引領而望：「如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領而望之矣。」
(《梁惠王》)釋：如果有一位不好殺人的君主，那麼，天下的老百姓都會伸長著脖子期待他的解救了。

(3) 君子遠庖廚：「是以君子遠庖廚。」 (《梁惠王》)釋：君主把廚房擺在遠離自己的場所，就是這個道理。

(4) 明察秋毫：「明足以察秋毫之末，而不見輿薪，則王許之乎?」
(《梁惠王》)釋：我的目力能夠把秋天鳥的細毛看得分明，一車子柴火擺在眼前卻瞧不見。

(5) 挾泰山以超北海：「挾泰山以超北海，語人曰，『我不能。』是誠不能也。」
(《梁惠王》)釋：把泰山夾在胳臂底下跳過北海，告訴人說，「這個我辦不到。」這真是不能。

(6) 緣木求魚：「以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也。」
(《梁惠王》)釋：以您這樣的作法滿足您這樣的慾望，好像爬到樹上去捉魚一樣。

(7) 寡不敵眾：「寡固不可以敵眾，弱固不可以敵強。」
(《梁惠王》)釋：人口稀少的國家不可以跟人口眾多的國家為敵，弱國不可以跟強國為敵。

(8) 與民同樂：「此無他，與民同樂也。」 (《梁惠王》)釋：這沒有別的原因，只是因為同百姓一同娛樂罷了。

(9) 樂以天下，憂以天下：「樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。」
(《梁惠王》)釋：和天下的人同憂同樂，這樣還不能使天下歸服於他的，是從來不曾有的事。(註：范仲淹名句「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」即化於此)

(10) 顧左右而言他：「王顧左右而言他。」 (《梁惠王》)釋：齊王回過頭來左右張望，把話題扯到別處去了。

(11) 水深火熱：「如水益深，如火益熱，亦運而已矣。」
(《梁惠王》)釋：如果燕國的百姓受水更深，受火更熱(指災難更加深了)，那隻是統治者由燕轉為齊罷了。

(12) 救民於水火之中：「今燕虐其民，王往而征之，民以為將拯己於水火之中也，簞食壺漿以迎王師。」
(《梁惠王》)釋：如今燕國的君主虐待百姓，您去征伐他，那裡的百姓認為您是要把他們從水深火熱的苦難中解救出來，因此都用筐盛著干飯，用壺盛著酒漿來歡迎您的軍隊。

(13) 簞食壺漿：「今燕虐其民，王往而征之，民以為將拯己於水火之中也，簞食壺漿以迎王師。」
(《梁惠王》)釋：如今燕國的君主虐待百姓，您去征伐他，那裡的百姓認為您是要把他們從水深火熱的苦難中解救出來，因此都用筐盛著干飯，用壺盛著酒漿來歡迎您的軍隊。

(14) 出爾反爾：「戒之戒之!出乎爾者，反乎爾者也。」
(《梁惠王》)釋：提高警惕，提高警惕!你怎樣去對待人家，人家將怎樣回報你。

(15)
解民倒懸：「當今之時，萬乘之國行仁政，民之悅之，猶解倒懸也。」(《公孫丑》)釋：現在這個時候，擁有萬輛兵車的大國實行仁政，老百姓的高興，正好像被人倒掛著而給解救了一般。

『叄』 有關刻苦奮斗堅持不懈的名人名言成語故事

懸梁刺股 [xuán liáng cì gǔ]
生詞本
基本釋義
形容刻苦學習。
出 處
西漢·劉向《戰國內策·秦策一》：「（蘇容秦）讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足。東漢·班固《漢書》：「孫敬字文寶，好學，晨夕不休。及至眠睡疲寢，以繩系頭，懸屋樑。」
例 句
清·李漁《比目魚·贈行》：「我～年復年，把銅雀磨穿。」
近反義詞
近義詞
懸頭刺股

『肆』 有關誠信的成語,名言,故事

1.成語

一言九鼎 言而有信 取信於民 信誓旦旦 信守不渝
一諾千金 赤誠相待 背信棄義 信口開河 威信掃地
抱誠守真 誠至金開 修辭立誠 赤誠相待 金口玉言
言而有信 拾金不昧 路不拾遺 駟馬難追 駟不及舌
說一不二 一言為定 徙木為信 海枯石爛 指天誓日
言行一致 心口如一 表裡如一 精誠所至 ，金石為開
言必信，行必果
君子一言，駟馬難追

2.名言警句

（1）言不信者，行不果。——墨子

（2）寧可失錢，不可失信 ——英國

（3）幫人要幫心，幫心要知心，知心要誠心。

（4）與朋友交，言而有信 ——論語

（5）信用重於黃金 ——德國

（6）生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。——海涅

（7）如果要別人誠信，首先自己要誠信。 ——莎士比亞

（8）成書在理不在勢，服人以誠不以言。——宋·蘇軾
（9）誠，五常之本，百行之源也。——宋·周敦頤

（10）非信無以使民，非民無以守國。——資治通鑒

（11）誠實的人從來討厭虛偽的人，而虛偽的人卻常常以誠實的面目出現。 ——斯賓諾莎

3. 故事

故事一：一個士兵，非常不善於長跑，所以在一次部隊的越野賽中很快就遠落人後，一個人孤零零地跑著。轉過了幾道彎，遇到了一個岔路口，一條路，標明是軍官跑的；另一條路，標明是士兵跑的小路。他停頓了一下，雖然對做軍官連越野賽都有便宜可沾感到不滿，但是仍然朝著士兵的小路跑去。沒想到過了半個小時後到達終點，卻是名列第一。他感到不可思議，自己從來沒有取得過名次不說，連前50名也沒有跑過。但是，主持賽跑的軍官笑著恭喜他取得了比賽的勝利。過了幾個鍾頭後，大批人馬到了，他們跑得筋疲力盡，看見他贏得了勝利，也覺得奇怪。但是突然大家醒悟過來，在岔路口誠實守信，是多麼重要。

故事二：曾參殺豬 曾參，春秋末期魯國有名的思想家、儒學家，是孔子門生中七十二賢之一。他博學多才，且十分注重修身養性，德行高尚。一次，他的妻子要到集市上辦事，年幼的孩子吵著要去。曾參的妻子不願帶孩子去，便對他說：「你在家好好玩，等媽媽回來，將家裡的豬殺了煮肉給你吃。」孩子聽了，非常高興，不再吵著要去集市了。這話本是哄孩子說著玩的，過後，曾參的妻子便忘了。不料，曾參卻真的把家裡的一頭豬殺了。妻子看到曾參把豬殺了，就說，「我是為了讓孩子安心地在家裡等著，才說等趕集回來把豬殺了燒肉給他吃的，你怎麼當真呢。」曾參說：「孩子是不能欺騙的。孩子年紀小，不懂世事，只得學習別人的樣子，尤其是以父母作為生活的榜樣。今天你欺騙了孩子，玷污了他的心靈，明天孩子就會欺騙你、欺騙別人；今天你在孩子面前言而無信，明天孩子就會不再信任你，你看這危害有多大呀。」

故事三：一個顧客走進一家汽車維修店，自稱是某運輸公司的汽車司機。「在我的帳單上多寫點零件，我回公司報銷後，有你一份好處。」他對店主說。但店主拒絕了這樣的要求。顧客糾纏說：「我的生意不算小，會常來的，你肯定能賺很多錢！」店主告訴他，這事無論如何也不會做。顧客氣急敗壞的嚷道：「誰都會這么乾的，我看你是太傻了。」店主火了，他要那個顧客馬上離開，到別處談這種生意去這時顧客露出微笑並滿懷敬佩的握住店主的手：「我就是那家運輸公司的老闆，我一直在尋找一個固定的、信得過的維修店，你還讓我到哪裡去談這筆生意呢？」
面對誘惑，不怦然心動，不為其所惑，雖平淡如行雲，質朴如流水，卻讓人領略到一種山高海深。這是一種閃光的品格——誠信。

『伍』 五十個成語故事，歇後語，名人名言

詞目
然荻讀書抄

發音 rán dí dú shū
釋義 然：「燃」的本字，燃燒；荻：蘆葦一類的植物。燃荻為燈，發奮讀書。形容勤學苦讀。
出處 北齊·顏之推《顏氏家訓·勉學》：「梁世彭城劉綺，交州刺史勃之孫，早孤家貧，燈燭難辦，常買荻尺寸折之，然明夜讀。」
示例

『陸』 諺語，成語故事

道德：暗室不欺 不同流俗 不欺暗室 不忘溝壑 赤子之心 德厚流光 高情遠致 高山景行 功德無量 厚德載物 蕙心紈質 見危授命 精金良玉 敬老慈幼 良金美玉 明德惟馨 年高德劭 前人栽樹，後人乘涼 青天白日 山高水長 拾金不昧 玉潔松貞 雲中白鶴 志士仁人 鞠躬盡瘁，死而後已，碧血丹心 不避斧鉞 成仁取義 赤膽忠心 赤心相待 赤心報國 蹈節死義 肝腦塗地 故舊不棄 故劍情深 寒花晚節 捫心無愧 心虔志誠 以身殉職 忠心耿耿 忠肝義膽
學習：發憤圖強 奮發圖強 奮發蹈厲 披荊斬棘 聞雞起舞 我武惟揚 不恥下問 不矜不伐 功成不居 功薄蟬翼 好問則裕 戒驕戒操 禮賢下士 拋磚引玉 謙讓末遑 謙虛謹慎 深藏若虛 損之又損 聞過則喜 洗耳恭聽 虛懷若谷 遜志時敏 移樽就教 載酒問字 擇善而從 不驕不躁 功成不居 洗耳恭聽 虛懷若谷 知之為知之 有則改之，無則加勉 滿招損，謙受益 不敢旁鶩 不知肉味 目不窺園 傾耳而聽 傾耳注目 一心一意 屏氣凝神 全神貫注 專心致志
衣食住行：布衣蔬食 粗衣糲食 粗衣淡飯 粗茶淡飯 惡衣惡食 飯糗茹草 荊釵布裙 克勤克儉 牽蘿補屋 輕車簡從 食不重味 因陋就簡 飲冰茹檗 節衣縮食 精打細算 開源節流 寬打窄用 厲行節約 勤儉持家
省吃儉用 細水長流 修舊利廢

『柒』 名人名言、古詩詞、成語故事，越多也好，成語故事不要太長

名人名言：
1． 學習如逆水行舟，不進則退；心似平學原放馬，易放難收。——《古今對聯集錦》
2． 讀萬卷書，行萬里路。——錢泳
3． 讀書破萬卷，下筆如有神。——杜甫
4． 知識不存在的地方，愚昧就自命為科學。——（英）蕭伯納
5． 書房裡擺滿書籍遠比錢包里塞滿鈔票要好。——（英）黎黑
6． 我活著是為了學習，而學習並不是為了活著。——（英）培根。
7． 一個人對自己的無知認識得越清楚，他的學問就越大。——（德）庫薩的尼古拉
8． 思索，譬如穿井不懈，便得清水。——朱熹
9． 前路崎嶇君勿慮，揚鞭更上青雲去。——沈康
10． 為了在生活中努力發揮自己的作用，熱愛人生吧！——（法）羅丹
11． 智慧是寶石，如果用謙虛鑲邊，就會燦爛奪目。——（蘇）高爾基
12．失掉了現在，也就沒有了未來。——魯迅
13．您本身就是一首美麗、動人的詩篇。——丁玲
14．偉人之所以看起來偉大，只是因為我們在跪著，站起來吧！——（德）馬克思
15．自信人生二百年，會當擊水三千里——毛澤東
16．逆境是最好的大學。——（俄）別林斯基
17．千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風。——鄭板橋
18．苦難磨煉一些人，也毀滅一些人。——（美）富勒
19．無論頭上是怎樣的天空，我准備承受任何風暴。——（英）拜倫
20．勇氣是青年最漂亮的裝飾。——（德）雷馬克
21．美好的容貌，可能給你帶來幸運，卻不一定能帶給你幸福。——汪國真
22．沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山。——汪國真
23．冷落理想，就是冷落生命；拒絕真誠，就是拒絕成功。——張安華
24．好的運氣令人羨慕，而戰勝厄運則更令人驚嘆。——（古羅馬）塞尼卡
25．人間沒有永恆的夜晚，世界沒有永恆的春天。——艾青
26．告訴你使我達到目標的精神吧，我唯一的力量就是我的堅持精神。——（法）巴斯德
27．人生從來不像意想中那麼好，也不像意想中的那麼壞。——（法）莫泊桑
28．淌自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干，*天*地*祖宗，不算好漢。——陶行之。
29．人生就象一枝箭，不能回頭。回頭就意味著墜落。——但丁．阿里蓋利
30．天空雖不曾留下痕跡，但我已飛過。——（印度）泰戈爾
31．讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。——（晚唐）王貞白
32．生活就是你的藝術，你把自己譜成樂曲，你的光陰就是十四行詩。
33．生命如同故事，重要的不是它有多長，而是它有多精彩。
34．美景如畫須細看，最動人處是天然。
35．工欲善其事，必先利其器。
36．書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。
37．無論路有多長，世界總在我的雙腳之間。
38．等待機會，就可能失去機會。
39．與其詛咒黑暗，不如燃起蠟燭。
40．你如果錯過了春天，就不要再錯過夏季。
41．沒有回頭的歷史，沒有回頭的人生。
42．黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明。——顧城
43．路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——屈原
44．玉不琢，不成器；人不學，不知道。
45．明日復明日，明日何其多。——（清）錢鶴灘
46．問渠哪得清如許，為有源頭活水來。——朱熹
47．贈人玫瑰，手有餘香。
48．長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。——李白。
49．英雄本無種，男兒當自強。
50．山川載不動太多悲哀，歲月經不起太久等待。
51．理想若不建築在現實的基礎上，它*什麼來支撐呢？單純的完美，往往易碎。——秦文君
52．愛，不分形式，只要能抵達心靈；心，不分遠近，只要能彼此感應。
53．像個凡人那樣活著，像個詩人那樣體驗，像個哲人那樣思考。
54．不要在收獲的季節播種，在播種的季節等待。
55．凡所難求皆絕好，及能如願便平常。
56．第一次真正大笑你自己的那天，你就成熟了。
57．但存方寸土，留與子孫耕。
58．人生得意，有兩樣東西不可少，一份源源不斷的創造力，一份四季如春的好心情
59．不是因為有些事情難以做到，我們才失去自信；而是因為我們失去了自信，有些事情才顯得難以做到。
60．成功不是機遇的恩賜，而是奮斗的必然。
61．只有付出自己的真誠，才能換回別人的真誠。
62．學習是一顆辛苦、無味的種子，埋藏在你人生路上，你只有用汗水澆灌，才能結出美味可口的果實。
63．書籍是全世界的營養品，生活沒有書籍，就好象大地沒有陽光。——莎士比亞
64．我愛書，我常常站在書架前，這時我覺得我面前展開一個廣闊的世界，一個浩瀚的海洋，一個蒼茫的宇宙。——劉白羽
65．希望是生命的靈魂，心靈的燈塔，成功的向導。——歌德
66．順境中看到的笑臉很容易被人遺忘，逆境中看到的笑臉才使人銘心刻骨。——章建華。
66．浮雲沒有本身的軌跡，結果在閑逸和游盪中消磨了自己。——陳冬年
67．吾愛吾師，吾更愛真理。——亞里士多德
68．成功的花，人們只驚慕她現時的明艷，然而當初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑滿了犧牲的血雨。——冰心
69．當你錯過太陽而流淚，你也將錯過群星了。——泰戈爾
70．青春不是人生的一段時間，而是心靈的一種狀態。——（古羅馬）塞涅卡
71．過不好今天的人，明天會過得更糟。——（古羅馬）奧維德
72．真理的蠟燭，常常會燒傷那些舉燭人的手。（法）布埃斯特
73．前進包含著無數的超越。首先應該超越自己，然後才能超越別人。
74．你熱愛生命嗎？那就別浪費時間，因為時間是組成生命的原料。——富蘭克林（美）
75．水激石則鳴，人激志則宏。——秋瑾

古詩詞名句：
169.高山仰止，景行行止。（《詩經》）
170.他山之石，可以攻玉。（《詩經》）
171.一日不見，如三秋兮。（《詩經》）
172.關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（《詩經》）
173.靡不有初，鮮克有終。（《詩經》）
174.如臨深淵，如履薄冰。（《詩經》）
175.路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。（屈原《離騷》）
176.與天地兮比壽，與日月兮齊光。(屈原《涉江》)
177.尺有所短，寸有所長。(屈原《卜居》)
178.天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。（《周易》）
179.為山九仞，功虧一簣。（《尚書》）
180.學然後知不足，教然後知困。（《禮記》）
181.玉不琢，不成器；人不學，不知道。（《禮記》）
182.來而不往，非禮也。（《禮記》）
183.凡事預則立，不預則廢。（《禮記》）
184.博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。（《禮記》）
185.多行不義，必自斃。（《左傳》）
186.一鼓作氣，再而衰，三而竭。（《左傳》）
187.輔車相依，唇亡齒寒。（《左傳》）
188.居安思危，思則有備，有備無患。（《左傳》）
189.言之無文，行而不遠。（《左傳》）
190.人誰無過？過而能改，善莫大焉。（《左傳》）
191.欲加之罪，何患無辭。（《左傳》）
192.防民之口，甚於防川。（《國語》）
193.前事之不忘，後事之師。（《戰國策》）
194.風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。（《戰國策》）
195.亡羊而補牢，未為遲也。（《戰國策》）
196.鷸蚌相爭，漁翁得利。（《戰國策》）
197.三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。（《論語》）
198.學而不厭，誨人不倦。（《論語》）
199.己所不欲，勿施於人。（《論語》）
200.學而不思則罔，思而不學則殆。（《論語》）
201.學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？（《論語》）
202.君子坦盪盪，小人長戚戚。（《論語》）
203.溫故而知新，可以為師矣。（《論語》）
204.人而無信，不知其可。（《論語》）
205.三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順。（《論語》）
206.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（《論語》）
207.逝者如斯夫，不舍晝夜。（《論語》）
208.言必信，行必果。（《論語》）
209.往者不可諫，來者猶可追。（《論語》）
210.既來之，則安之。（《論語》）
211.朝聞道，夕死可也。（《論語》）
212.知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（《論語》）
213.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（《孟子》）
214.得道者多助，失道者寡助。（《孟子》）
215.天時不如地利，地利不如人和。（《孟子》）
216.孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。（《孟子》）
217.不以規矩，不能成方圓。（《孟子》）
218.魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。（《孟子》）
219.生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也。（《孟子》）
220.合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千里之行，始於足下。（《老子》）
221.天網恢恢，疏而不失。（《老子》）
222.民不畏死，奈何以死懼之。（《老子》）
223.信言不美，美言不信。（《老子》）
224.知人者智，自知者明。（《老子》）
225.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。（《莊子》）
226.吾生也有涯，而知也無涯。（《莊子》）
227.哀莫大於心死，而人死亦次之。（《莊子》）
228.愛人者必見愛也，而惡人者必見惡也。（《墨子》）
229.知彼知已，百戰不殆。（《孫子》）
230.百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。（《孫子》）
231.千里之堤，潰於蟻穴。（《韓非子》）
232.流水不腐，戶樞不蠹。（《呂氏春秋》）
233.察己則可以知人，察今則可以知古。（《呂氏春秋》）
234.如切如磋，如琢如磨。（《詩經》）
235.言者無罪，聞者足戒。（《詩經》）
236.投我以桃，報之以李。（《詩經》）
237.工欲善其事，必先利其器。（《論語》）
238.人無遠慮，必有近憂。（《論語》
239.與朋友交，言而有信。（《論語》）
240.有則改之，無則加勉。（《論語》）
241.敏而好學，不恥下問。（《論語》）
242.十年樹木，百年樹人。（《管子》）
243.窮則獨善其身，達則兼濟天下。（《孟子》）
244.生於憂患，死於安樂。（《孟子》）
245.盡信書，不如無書。（《孟子》）
246.獨學而無友，則孤陋而寡聞。（《禮記》）
247.一張一弛，文武之道。（《禮記》）
248.臨淵羨魚，不如退而結網。（《淮南子》）
249.塞翁失馬，焉知非福。（《淮南子》）
250.失之毫釐，謬以千里。（司馬遷《史記》）
251.桃李不言，下自成蹊。（司馬遷《史記》）
252.智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。（司馬遷《史記》）
253.良葯苦口利於病，忠言逆耳利於行。（司馬遷《史記》）
254.燕雀安知鴻鵠之志哉。（司馬遷《史記》）
255.不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。（司馬遷《史記》）
256.強弩之末，矢不能穿魯縞。（司馬遷《史記》）
257.項庄舞劍，意在沛公（今者項庄拔劍舞，其意常在沛公也。）（司馬遷《史記》）
258.人為刀俎，我為魚肉。（如今人方為刀俎，我為魚肉）（司馬遷《史記》）
259.大行不顧細謹，大禮不辭小讓。（司馬遷《史記》）
260.繩鋸木斷，水滴石穿。（班固《漢書》）
261.失之東隅，收之桑榆。（范曄《後漢書》）
262.盛名之下，其實難副。（范曄《後漢書》）
263.精誠所至，金石為開。（范曄《後漢書》）
264.不入虎穴，焉得虎子。（范曄《後漢書》）
265.士別三日，即更刮目相待。（陳壽《三國志》）
266.司馬昭之心，路人皆知。（陳壽《三國志》）
267.讀書百遍，其義自見。（陳壽《三國志》）
268.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（陳壽《三國志》）
269.老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。（曹操《龜雖壽》）
270.日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。（曹操《觀滄海》）
271.煮豆然豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。（曹植《七步詩》）
272.鞠躬盡力，死而後已。（現為「鞠躬盡瘁，死而後已」）（諸葛亮《後出師表》）
273.君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。（諸葛亮《誡子書》）
274.奇文共欣賞，疑義相與析。（陶淵明《移居》）
275.盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。（陶淵明《雜詩》）
276.寧為玉碎，不為瓦全。（《北齊書》）
277.若要人不知，除非己莫為。（枚乘《上書諫吳王》）
278．近朱者赤，近墨者黑。（傅玄《太子少傅箴》）
279．蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。（王籍《入若耶溪》）
280．採菊東籬下，悠然見南山。（陶淵明《飲酒》）
281．天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。（北朝民歌《敕勒歌》）
282．歲寒，然後知松柏之後凋也。（《論語》）
283．知之為知之，不知為不知，是知也。（《論語》）
284．以子之矛，攻子之盾。（《韓非子》）
285．運籌帷幄之中，決勝千里之外。（司馬遷《史記》）
286．人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。
287．少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。（劉向《說苑》）
288．有志者，事竟成；無志者，事事空。（范曄《後漢書》）
289．刑天舞干戚，猛志固常在。（陶淵明《讀山海經》）
290．人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。（《資治通鑒》）
291．海內存知已，天涯若比鄰。（王勃《送杜少府之任蜀州》）
292．年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。（劉希夷《代悲白頭翁》）
293．疾風知勁草，板盪識誠臣。（李世民《贈蕭瑀 》）
294．前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。（陳子昂《登幽州台歌》）
295．不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。（賀知章《詠柳》）
296．少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。（賀知章《回鄉偶書》）
297．春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。（孟浩然《春曉》）
298．白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。（王之渙《登鸛雀樓》）
299．羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。（王之渙《涼州詞》）
300．野曠天低樹，江清月近人。（孟浩然《宿建德江》）
301．葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉卧沙場君莫笑，古來征戰幾人回？（王翰《涼州詞》）
302．黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。（王昌齡《從軍行》）
303．秦時明月漢時關，萬里長徵人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。（王昌齡《出塞》）
304．洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）
305．海上生明月，天涯共此時。（張九齡《望月懷遠》）
306．黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。（崔顥《黃鶴樓》）
307．晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。（崔顥《黃鶴樓》）
308．獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。（王維《九月九日憶山東兄弟》）
309．勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。（王維《送元二使安西》）
310．大漠孤煙直，長河落日圓。（王維《使至塞上》）
311．草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。（王維《觀獵》）
312．慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。（孟郊《遊子吟》）
313．春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。（孟郊《登科後》）
314．孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。（李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》）
315．桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（李白《贈汪倫》）
316．朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。（李白《早發白帝城》）
317．日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。（李白《望廬山瀑布》）
318．白發三千丈，緣愁似個長。不知明鏡里，何處得秋霜。（李白《秋浦歌》）
319．床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。（李白《靜夜思》）
320．長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。（李白《行路難》）
321．抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。（李白《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》）
322．天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。（李白《望天門山》）
323．此地一為別，孤蓬萬里征。浮雲遊子意，落日故人情。（李白《送友人》）
324．清水出芙蓉，天然去雕飾。（李白《贈江夏韋太守良宰》）
325．明月出天山，蒼茫雲海間。 長風幾萬里， 吹度玉門關。（李白《關山月》）
326．莫愁前路無知已，天下誰人不識君。（高適《別董大》）
327．忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）
328．古來青史誰不見，今見功名勝古人。（岑參《輪台歌》）
329．馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。（岑參《奉入京使》）
330．爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。（杜甫《戲為六絕句》）
331．正是江南好風景，落花時節又逢君。（杜甫《江南逢李龜年》）
332．不薄今人愛古人，清詞麗句必為鄰。（杜甫《戲為六絕句》）
333．兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。（杜甫《絕句四首》）
334．為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。（杜甫《江上值水如海勢聊短述》）
335．會當凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）
336．讀書破萬卷，下筆如有神。（杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》）
337．挽弓當挽強，用箭當用長；射人先射馬，擒賊先擒王。（杜甫《前出塞》）
338．露從今夜白，月是故鄉明。（杜甫《月夜憶舍弟》）
339．冠蓋滿京華，斯人獨憔悴。（杜甫《夢李白二首》）
340．朱門酒肉臭，路有凍死骨。（杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》）
341．國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。 烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。（杜甫《春望》）
342．好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。（杜甫《春夜喜雨》）
343．文章千古事，得失寸心知。（杜甫《偶題》）
344．筆落驚風雨，詩成泣鬼神。（杜甫《寄李十二白二十二韻》）
345．卻看妻子愁何在， 漫卷詩書喜欲狂。 白日放歌須縱酒， 青春作伴好還鄉。（杜甫《聞官軍收河南河北》）
346．酒債尋常行處有，人生七十古來稀。（杜甫《曲江二首》）
347．一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏。（杜甫《詠懷古跡五首》）
348．安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山？嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！（杜甫《茅屋為秋風所破歌》）
349．晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄。（劉禹錫《秋詞》）
350．水晶簾動微風起，滿架薔薇一院香。（高駢《山亭夏日》）

成語故事：

【百聞不如一見】
這個典故見於《漢書.趙充國傳》。西漢漢宣帝劉詢時期，羌族人入侵漢朝的邊境，燒殺掠奪。漢宣帝召集文武百官商議對策，詢問誰願帶兵前去殺敵。這時在邊疆和羌人打過幾十年交道七十多歲的老將趙充國自告奮勇請求前去。宣帝問："此去討伐，需要多少兵馬？"趙充國回答："帶兵打仗這回事，不能憑空猜想，\'百聞不如一見\'。我想親自到邊境觀察一下，把那裡的作戰地圖先畫出來，再確定攻守計劃。"宣帝同意了，後來，趙充國根據偵察情況，制訂出一整套屯兵守邊、分化瓦解羌人的策略，並確定了作戰計劃，上報朝廷。不久，漢宣帝派兵平定了羌人的侵略，安定了西北邊境。
現一般用此典故說明人們對於客觀事物的認識，即使聽人說了一百次，也不如親自去看一次來理解的深刻。

【班荊道故】
這個典故出自《左傳.襄公二十六年》。春秋時代，楚國大夫伍舉和蔡國大夫聲子是好朋友，而且是世交。伍舉的岳父申公犯了罪，偷偷地逃跑了。有人說：申公畏罪潛逃，是其女婿伍舉送他走的。伍舉聽說後，很害怕，因此躲避到鄰近的鄭國去，還准備從鄭國逃到晉國去。在鄭國都城外，伍舉恰好遇上途經鄭國的好友聲子。好友相遇，異常高興，由於郊外，兩人便鋪荊樹條在地上當墊子，坐在上面一邊吃一邊談起過去的事情。後來聲子和楚國的令尹談起伍舉蒙受的不白之冤，為伍舉恢復了名譽和爵位。
現在用這個典故比喻老朋友重逢，不拘客套和禮節而暢敘舊情。

【班門弄斧】
這個典故見於《蓬軒別記》。魯班，又名公輸般，春秋時代魯國人。他是我國古代著名的能工巧匠，他的斧頭可以巧奪天工的製造出各種精緻美妙的器具，木匠行里一向尊他為祖師爺。明朝進士梅之渙憑吊採石磯（今安徽當塗縣）帝李白墳墓時，看見墓前能寫字的地方，都被前代詩人留下並不優美的詩句辭賦，實在是有點不自量力，他便揮筆題了一首詩："採石江邊一捧土，李白之名高千古，來的去的寫兩行，魯班門前弄大斧。"
現一般用此典故諷刺那些在行家裡手面前賣弄本領的人，有時也用來形容自己謙虛。

【班香宋艷】
戰國楚宋玉和東漢班固都是中國古代有名的辭賦家，後人以此稱譽班固、宋玉的作品文辭美妙，風格清麗。清孔尚任《桃花扇》中有"蚤歲清詞，吐出班香宋艷"句

【半部論語】
這個典故出自宋羅大經《鶴林玉露.地集.論語》。杜甫詩中說："小兒學問止《論語》，大兒結束隨商旅。"認為《論語》是兒童的書。趙普當宰相，人們議論趙普是山東人，所讀的書只不過《論語》罷了，這也是依了杜甫的話。宋太宗曾向趙普問起這件事，趙普一點也不隱諱，回答說："我平生所知道的，確實不超出《論語》的內容，以前我用半部《論語》輔助太祖定天下，今後還想用半部《論語》輔助陛下定太平。我作宰相應無愧於所學的《論語》，《論語》所言是天下至高無上的言論。
原文意為誇大《論語》的效用，後或以"半部論語"諷刺人學識淺薄。

【避實就虛】
這個典故源於《孫子.虛實篇》。孫武是我國古代著名的軍事家，春秋時期齊國人。他所著的《孫子兵法》是一部重要的軍事著作。在這部著作中的《虛實》篇中，他主要論述如何使敵虛我實，從而達到在戰斗中以實擊虛、奪取勝利的目的。他指出：作戰的方式、方法，就好像水的流動一樣，因為水是避開高處往低流，所以打仗用兵應該避開敵方實處而擊其虛處。水適應地理形態變化而流動，那麼用兵打仗就應該針對敵情的變化而制定取勝的辦法。因此說用兵打仗沒有一定的規律，流水也沒有一定的固定地形。如果能根據敵情變化而制定奪取勝利的辦法，可稱其為用兵如神。所以五行（金、木、水、火、土）之中沒有哪一行是常勝的；春、夏、秋、冬四季交替，沒有哪一季是固定不變的。因此說，日子有長有短，月亮有缺有圓，打仗用兵也是這樣。
現一般用此典故說明談論問題空洞無物，迴避要害。

【筆底生風】
這個典故出自《圖畫見聞志.吳道子》。唐玄宗開元年中，裴旻因為家中父母亡故，到吳道子那裡，請他答應到天宮在幾個牆壁上畫鬼神，憑借這幾個鬼神賞善罰惡，幫助勸善。吳道子回答說："我長久不動畫筆了，您若有意讓我畫幾個鬼神，就為我舞劍一節，劍鋒犀利猶如風猛，可以通過舞劍通到陰府幽冥。"裴旻聽到這，立即脫去喪服，像平常的裝束一樣，跑馬如飛，左旋右旋，把高劍拋到雲空中，劍高數十丈，彷彿一道電光下射。之後裴旻手握劍鞘收劍回套。圍觀的人達數千人，沒有人不驚訝戰栗的。吳道子於是握筆在壁上畫圖。運筆神速有力，風聲颯然，確為天下的壯觀一景。吳道子平生繪畫，都是從這得到的益處。
形容書法、繪畫筆勢遒勁有力。

『捌』 五十個成語故事,歇後語,名人名言!

同舟共濟,齊心協力,有難同當,有福同享,齊力斷金,同仇敵愾. 一個好漢三個幫. 一個竹子易折斷,一把竹子不易斷.
兩個有力的人群常能借合作而比借競爭的方式更為繁榮。
團結力量大。
團結粉碎一切障礙
團結就是力量眾人拾柴火焰高 三個臭皮匠頂個諸葛亮人心齊，泰山移
你的鍾聲只有在齊鳴時才能聽見，在單獨鳴響時---只會淹沒在那些舊鍾的一片響聲里。 ------高爾基
團結---在人需要的時候，它能幫助人民克服各種混亂。 ------高爾基
一朵鮮花打扮不出美麗的春天，眾人先進才能移山填海。 ------雷鋒
惟有具備強烈的合作精神的人，才能生存，創造文明。-----〈印〉 泰戈爾
軍民團結如一人，試看天下誰能敵。 ——毛澤東

力戒驕傲，這對領導者是一個原則問題，也是保持團結的重要條件。 ——毛澤東

全世界無產者為什麼不會團結起來，奮然而起？他們除了鎖鏈什麼都不會失去！—— 奧尼爾

團結就是力量。

我們的事業是正義的，我們的團結是堅強的。 ——約·迪金森

掌握思想的教育，是團結全黨進行偉大政治斗爭的中心環節。—— 毛澤東

團結一致，同心同德，任何強大的敵人，任何困難的環境，都會向我們投降。 ——毛澤東

不但要團結和自己意見相同的人，而且要善於團結那些和自己意見不同的人，還要善於團結那些反對自己並且已被實踐證明是犯了錯誤的人。 ——毛澤東

天才並不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產生、長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。 ——魯迅

青春沒有亮光，就像一片沃土，沒長莊稼，或者還長滿了荒草。 ——吳運鐸

一滴水只有放進大海里才永遠不會乾涸，一個人只有當他把自己和集體事業融合在一起的時候才能最有力量。 ——雷鋒

為了達到偉大的目標和團結，為此所必需的千百萬大軍應當時刻牢記主要的東西，不因那些無謂的吹毛求疵而迷失方向。 ——恩格斯

只要千百萬勞動者團結得像一個人一樣，跟隨本階級的優秀人物前進，勝利也就有了保證。 ——列寧

創造人的是自然界，啟迪和教育人的卻是社會。 ——別林斯基

人民是土壤，它含有一切事物發展所必需的生命汁液；而個人則是土壤上的花朵與果實。 ——別林斯基

個人離開社會不可能得到幸福，正如植物離開土地而被扔到荒漠不可能生存一樣。 ——列夫·托爾斯泰

一切使人團結的是善與美，一切使人分裂的是惡與丑。 ——列夫·托爾斯泰

個人如果單靠自己，如果置身於集體的關系之外，置身於任何團結民眾的偉大思想的范圍之外，就會變成怠惰的、保守的、與生活發展相敵對的人。 ——高爾基

要永遠覺得祖國的土地是穩固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。哪一天你若和集體脫離，那便是末路的開始。 ——奧斯特洛夫斯基

不管一個人多麼有才能，但是集體常常比他更聰明和更有力。 ——奧斯特洛夫斯基

凡是經過考驗的朋友，就應該把他們緊緊地團結在你的周圍。 ——莎士比亞

人們在一起可以做出單獨一個人所不能做出的事業；智慧、雙手、力量結合在一起，幾乎是萬能的。 ——韋伯斯特

人不能孤獨地生活，他需要社會。 ——歌德

單個的人是軟弱無力的，就像漂流的魯濱孫一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多事業。 ——叔本華

誰要是蔑視周圍的人，誰就永遠不會是偉大的人。 ——左伊默

若不團結，任何力量都是弱小的。 ——拉封丹

朋友間的不和，就是敵人進攻的機會。 ——伊索

學會集體工作的藝術。在今天的科學中，只有集體的努力才會有真正的成就。如果你一個人工作，即使你有非凡的能力，你也不能在科學上做出巨大的發現，而你的同事將始終是你的思想的擴音器和放大器，正如你自己——集體中的一員——也是別人的思想的擴音器和放大器一樣。 ——澤林斯基

眾志成城

人心齊,泰山移

眾人拾柴火焰高

天時不如地利，地利不如人和。——先秦·孟子

一個人像一塊磚砌在大禮堂的牆里，是誰也動不得的；但是丟在路上，擋人走路是 要被人一腳踢開的。——艾思奇

單絲不成線，獨木不成林。——俗語

二人同心，其力斷金。——《易經》

萬人操弓，共射一招，招無不中。——《呂氏春秋》

民齊者強。——荀況

唯寬可以容人，唯厚可以載物。——薛宣

聰明人與朋友同行，步調總是齊一的。——法國諺語

一致是強有力的，而紛爭易於被征服。——伊索

若不團結，任何力量都是弱小的。——拉封丹

上下同欲者勝。——孫武

共同的事業，共同的斗爭，可以使人們產生忍受一切的力量。——奧斯特 洛夫斯基

能用眾力，則無敵於天下矣；能用眾智，則無畏於聖人矣。——三國.孫 權

五人團結一隻虎，十人團結一條龍，百人團結像泰山。——鄧中夏

人們在一起可以做出單獨一個人所不能做出的事業；智慧+雙手+力量結合在一 起，幾乎是萬能的。——美.韋伯斯特

團結就有力量和智慧，沒有誠意實行平等或平等不充分，就不可能有持久而真誠 的團結。——英.歐文

單個的人是軟弱無力的，就像漂流的魯濱遜一樣，只有同別人在一起，他才能完 成許多事業。——德.叔本華

不管努力的目標是什麼，不管他干什麼，他單槍匹馬總是沒有力量的。合群永遠 是一切善良思想的人的最高需要。——德.歌德

中國的問題，穩定需要團結，壓倒一切的是需要穩定。沒有穩定的環境，什麼都 搞不成。穩定需要團結，才能穩定。要使社會長期穩定。國家長治久安，離不開黨與人民群 眾鋼鐵般的團結。——鄧小平

國家的統一，人民的團結，國內各民族的團結，這就是我們的事業必定要勝利的 基本保證。在當前，加強黨的團結，加強黨與人民群眾的團結，具有特殊意義。— —毛澤東

『玖』 四年級的全部名人名言和出外處,成語故事

1、高爾基：「書籍是人類進步的階梯」
這句話，大家耳熟能詳，舉凡寫關於書籍作用的文章的人都會用到。而許多名言辭典中也可以查到這句話。但如果查遍《高爾基全集》，恐怕沒人查得到與這句話一模一樣的話來。
查《世界名言大詞典》「讀書與書籍」小節，可以查到如下的最為相關的名言以及出處：
每—本書是一級小階梯，我每爬上—級，就更脫離畜生而上升到人類，更接近美好生活的觀念，更熱愛這本書。——《高爾基論青年》（注1）
找到《高爾基論青年》一書，「高爾基談自己的少年時代」一節，得到證實。（注2）
這個例子表明，名言「書籍是人類進步的階梯」當是經某高明之手，將高爾基的一段講演錄「升華」而來。但是，高爾基的原話只是講了他的個人感受，是個特例；而改造過的名言卻上升為人類，成了普遍真理。這種無端的修飾或潤色，除了有拔高名人之嫌，更在邏輯上犯了以偏概全的過錯。

2、劉向：「書猶葯也，善讀之可以醫愚」
這句話，可能是流傳最廣，被引用次數最多的一句「名言」，由於把書和葯進行類比，非常有說服力，因此好多文章藉此多有生發，論述得頭頭是道。但是它的出處在哪裡呢？如果在圖書館查工具書，許多辭典沒有出處；有的說它是出自劉向；少數說出自《說苑》；更少數（注3）則指明是出自《說苑·建本》。

但是，如果找來《說苑》的《建本篇》翻看一遍，其中近似的話只有：
夫幼者必愚，愚者妄行，不能保身。孟子曰：「人皆知以食愈飢，莫知以學愈愚」，故善材之幼者必勤於學問以修其性。（注4）
今本《孟子》里也查不出「莫知以學愈愚」的話。查《說苑校證》此句的夾註：
盧曰：「今見《外書·性善辨》。」承周按，今《外書》偽也，竊此文耳。（注5）
查《中國文化史詞典》「孟子外書」條：
……東漢趙歧《孟子題辭》曰：「又有《外書》四篇，《性善辨》、《文說》、《孝經》、《為政》，其文不能弘深，不與內篇相似，似非《孟子》本真，後世依放而托之者也。」另據宋孫奕《履齋示兒編》說：「昔嘗聞前輩有雲：『親見館閣中有《孟子外書》四篇，曰《性善辨》，曰《文說》，曰《學經》，曰《為政》。』」此書在宋代似尚存在，其亡佚當在宋以後，今本系明人偽造。（注6）
看來，「以學愈愚」的原始出處在今天無法確證是《孟子》，那麼歸於劉向也似乎說得過去，但「書猶葯也，善讀之可以醫愚」呢？

『拾』 關於刻苦練習堅持不懈的名人名言成語故事

1.俞敏洪：要有一個奮勇拼搏的人生 ，三年高考最終考上北大
2.古蘇格蘭國王羅伯特·布魯斯，六次被入侵之敵打敗，失去了信心。在一個雨天，他躺在茅屋裡，看見一隻蜘蛛在織網。蜘蛛想把一根絲纏到對面牆上去，六次都沒有成功，但經過第七次努力，終於達到目的。羅伯特興奮地跳了起來，叫道：「我也要來第七次!」他組織部隊，反擊入侵者，終於把敵人趕出了蘇格蘭。
3.王羲之從七歲就開始練習書法，幾十年如一日，刻苦練字，從不間斷。他有時走在路上，坐在椅子上，還揣摩著名家書法，手指不停地在衣服上練字，時間一長，連自己的衣襟都劃破了。正因為如此，他才練出「入木三分」的筆力，筆筆剛健，字字飛龍，成為劃時代的書法家。
4.著名地理學家徐霞客，長年跋涉於奇山異水之間。在考察途中，遇強盜剪徑，衣物被劫，身體受傷，在「西望有山生死共，東瞻無侶來去難」的絕境中，他沒有氣餒，沒有後退，堅持不懈，繼續前
5.●李時珍立志編寫醫葯巨著，為此他翻山越嶺，遍訪名醫，到各地採集草葯。期間他遇到各種阻礙，可他不怕吃苦，不怕受累，二十七年始終如一，終於寫就葯學巨著《本草綱目》。
進，最後終於著成《徐霞客游記》。