小學成語課反思
A. 形容反思的成語有哪些
形容反思的成語有：閉閣思過，閉閣自責，閉合思過，閉合自責 ，閉門思愆，反躬自省，反聽內視
1.閉閣思過：[bì gé sī guò]
釋義：指關起門來自我反省。
出處：《漢書·韓延壽傳》：「民有昆弟相與訟田自言，延壽大傷之……是日移病不聽事，因入卧傳舍，閉閣思過，一縣莫知所為。」
2.閉閣自責：[bì gé zì zé]
釋義：指關起門來自我反省。同「閉閣思過」。
出處：《漢書何並傳》：「詡（嚴詡）本以孝行為官，謂掾史為師友，有過輒閉閣自責，終不大言。」
3.閉合思過： [bì gé sī guò]
釋義：指關起門來自我反省。
出處：《漢書·韓延壽傳》：「民有昆弟相與訟田自言，延壽大傷之……是日移病不聽事，因入卧傳舍，閉合思過，一縣莫知所為。」
4.閉合自責：[bì gé zì zé]
釋義：指關起門來自我反省。同「閉合思過」。
出處：《漢書何並傳》：「詡（嚴詡）本以孝行為官，謂掾史為師友，有過輒閉合自責，終不大言。」
5.閉門思過： [bì mén sī guò]
釋義：過：過失。關起門來反省。
出處：《漢書·韓延壽傳》：「因入卧傳舍，閉閣思過。」三國·蜀·諸葛亮《黜來敏教》：「自謂能敦厲薄俗，帥之以義。今既不能，表退職，使閉門思愆。」
6.閉門思愆：[ bì mén sī qiān ]
釋義：指關起門來自我反省。同「閉閤思過」。
出處：《三國志·蜀志·來敏傳》「坐事去職」裴松之注引《諸葛亮集》：「自謂能以敦厲薄俗，帥之以義。今既不能，表退職，使閉門思愆。」
7.反躬自省：[fǎn gōng zì xǐng]
釋義：躬：自身；省：檢查。回過頭來檢查自己的言行得失。
出處：《禮記·樂記》：「好惡無節於內，知誘於外，不能反躬，天理滅矣。」
8.反聽內視 ：[fǎn tīng nèi shì ]
釋義：內視：向內看；反聽：聽外面的。指既能反省自己的言行，也能聽取別人的意見。
出處：《史記·商君列傳》：「反聽之謂聰，內視之謂明，自勝之謂強。」《後漢書·王允傳》：「夫內視反聽，則忠臣竭誠；寬賢務能，則義士厲節。」
B. 有關反思的四字成語
閉閣思過 指關起門來自我反省。
出處：《漢書·韓延壽傳》：「民有昆弟相與訟田自言，延壽大傷之……是日移病不聽事，因入卧傳舍，閉閣思過，一縣莫知所為。」
閉閣自責 指關起門來自我反省。同「閉閣思過」。
出處：《漢書何並傳》：「詡（嚴詡）本以孝行為官，謂掾史為師友，有過輒閉閣自責，終不大言。」
閉合思過 指關起門來自我反省。
出處：《漢書·韓延壽傳》：「民有昆弟相與訟田自言，延壽大傷之……是日移病不聽事，因入卧傳舍，閉合思過，一縣莫知所為。」
閉合自責 指關起門來自我反省。同「閉合思過」。
出處：《漢書何並傳》：「詡（嚴詡）本以孝行為官，謂掾史為師友，有過輒閉合自責，終不大言。」
閉門思愆 指關起門來自我反省。同「閉閤思過」。
出處：《三國志·蜀志·來敏傳》「坐事去職」裴松之注引《諸葛亮集》：「自謂能以敦厲薄俗，帥之以義。今既不能，表退職，使閉門思愆。」
反躬自省 躬：自身；省：檢查。回過頭來檢查自己的言行得失。
出處：《禮記·樂記》：「好惡無節於內，知誘於外，不能反躬，天理滅矣。」
返觀內視 原為佛教語。指用佛性對照檢查。後亦指自我反省。
出處：清·蒲松齡《〈王如水問心集〉序》：「即此宜得之公心，返觀內視，而九幽十八獄，人人分明見之矣。」
返觀內照 原為佛教語。指用佛性對照檢查。後亦指自我反省。
出處：清·戴震《孟子字義疏證·理十五》：「於此不得其解，而見彼之捐棄物慾，返觀內照，近於切己體察。」
返視內照 原為佛教語。指用佛性對照檢查。後亦指自我反省。
出處：《禪真逸史》第十七回：「澹然凝神靜養一會，早聽四野雞鳴，於是垂目低眉，返視內照。」
返照回光 佛教語。指用佛性對照檢查，自我反省。
出處：元·李壽卿《度柳翠》第四折：「等柳翠來時，擊響雲板，唱兩句道《雨霖鈴》：『今宵醒醒何處，楊柳岸曉風殘月。』那其間返照回光，同登大道。」
撫躬自問 反躬自問，指自我反省。
出處：清·昭連《嘯亭雜錄·朱白泉獄中上百朱二公書》：「今以愚昧，於此獲罪，所知為之流涕，路人為之嘆息。撫躬自問，為幸多矣！」
撫心自問 摸著自己的胸口問問自己。表示自我反省。
出處：魯迅《華蓋集·這回是多數的把戲》：「倘使我看了《閑話》之後，便撫心自問：「要是二百人中有一百九十九人入了女大便怎樣？」」
內省不疚 指自我反省，內心並不感到慚愧不安，即沒有做有愧於心的事。
出處：《論語·顏淵》：「內省不疚，夫何憂何懼？」
修心養性 修心：使心靈純潔；養性：使本性不受損害。通過自我反省體察，使身心達到完美的境界。
出處：元·吳昌齡《東坡夢》第二折：「則被這東坡學士相調戲，可著我滿寺里告他誰，我如今修心養性在廬山內，怎生瞞過了子瞻，賺上了牡丹，卻教誰人來替？」
一日三省 每天多次地自我反省。
出處：《論語·學而》：「曾子曰：『吾日三省吾身。』」
C. 幼兒園成語教案及反思
在《光的故事》的活動中涉及到兩個成語故事，由於這兩個成語故事淺顯易懂，內容也受小朋友的喜愛，所以一下子就吸引了小朋友的興趣，我也因此引出了對成語故事的學習。 我覺得對大班幼兒，可以開展成語故事的教學。成語故事短小精悍，但是意義深厚，對幼兒進行教學，可以讓他們學到很多知識和做人的道理。雖然成語故事的語言有些文言文的特點，但是只要讓幼兒多接觸，還是能夠理解的。況且有許多成語故事已經翻譯成白話文了。即使是夾雜少許文言文的語言，讓幼兒接觸一下，也是很好的。能夠幫助他們學習這種語言的特點，對今後的語言學習也是有好處的。最重要的是能夠幫助幼兒擴大知識面，了解古代博大精深的文化很有好處。 成語故事的學習，我覺得讓孩子在家裡學習，形式比較好。因為，在家裡他們能夠接觸到更多的內容，並且在家長的指導下，學習效果會更好，而且可以讓孩子將學到的成語故事到幼兒園來進行分享，這也能激發他們進一步學習的慾望。另外，我們還要將小朋友學會的成語故事進行收集，然後展示出來給全體幼兒看，這樣能達到溫故知新的效果。 現在，我每周安排兩次讓小朋友到家裡學習成語，他們能夠學到很多的成語，比如《守株待兔》、《掩耳盜鈴》、《拔苗助長》、《濫竽充數》等等成語，都是小朋友能理解的，又有故事情節的，小朋友喜歡聽的成語故事。他們學會之後，到幼兒園來講述，大家也能聽得懂。偶爾我會叫幾個小朋友解釋一下這個成語的意思，他們也能簡單地解釋清楚。 對學習成語，家長的反應也很好。這也可以說是我們一個新的嘗試。
D. 《成語復習》教學反思
教學案例的一般要素 背景 所謂背景，即是向讀者交待清楚："故事"發生的時間、地點、人物、事情的起因等。背景介紹也不必面面俱到，重要的是說明"故事"的發生是否有什麼特別的原因和條件。背景是案例很重要的環節，描述的是事件的大致場景
E. 成語的運用教學反思
1、根據要求寫成語：抄表示景色秀麗的，表示人物心情的，含有數字的，含有動物的……
2、給成語找朋友：近義或反義的成語配對
3、根據同學的發言主動做好筆記，以上各類分別積累2個（組）
4、任選一個成語口頭造句
5、小組或全班成語接龍
F. 有什麼關於反思的成語
痛定思痛
吃一塹長一智
悔不當初
前車之鑒
捫心自問
幡然悔悟
恍然大悟
三省吾身
返躬內省 (fǎn gōng nèi xǐng)
內省不疚
責躬省過
反求諸己
解釋
◆是說在失敗之後，能夠先反省自己的過失，而不去怪罪或埋怨他人
言傳身教
現身說法
以身作則
內省無愧
日省月修
問心無愧
無愧於心
閉門思過
催人反省
反觀內照
G. 關於反思的成語
痛定思痛
吃一塹長一智
悔不當初
前車之鑒
捫心自問
幡然悔悟
恍然大悟
三省吾身
返躬內省 (fǎn gōng nèi xǐng)
內省不疚
責躬省過
H. 成語故事教師教學反思
《成語故事》這篇課文用簡潔的語言講述了《自相矛盾》《畫龍點睛》《濫竽充數》三個成語故事，看似簡單的故事情節卻蘊含著豐富的成語內涵。怎樣在兩個課時內把三個故事全講完？我決定把三個故事放在一起處理，安排第一課時初讀課文，了解故事情節；第二課時研讀故事，理解成語內涵。教學環節力求簡單，問題設計直中關鍵問題，使課堂教學真正的達到「簡單、有效」！
教學《自相矛盾》時，我抓住賣矛人為什麼張口結舌？引出其自相矛盾之處，進而理解成語內涵。講到《濫竽充數》時，我直接問：文中的兩個皇帝愛好有什麼不同？簡潔明了地解決了故事的關鍵，使學生明白了濫竽充數的後果，受到教育。最後教學《畫龍點睛》時，我引導學生對比張僧繇點睛前後龍的變化，展開想像和討論，從中領悟故事的寓意。整節課思路清晰，學生也學得興趣盎然。我想提高課堂教學質量的重要途徑之一，不正是精減問題，避免無謂的問答浪費課堂時間嗎？總之，課堂提問要有實效，有的直切關鍵，有的逐步深入，有的迂迴跳躍，使課堂提問的富有藝術性。
I. 《有趣的成語》教學反思
在鑽研整個教材的基礎上,明確本節課的內容在整個教材中的地位及重點和難點.所謂重點,是指關鍵性的知識,學生理解了它,其它問題就可迎刃而解.因此,不是說教材重點才重要,其它知識就不重要.所謂難點是相對的,是指學生常常容易誤解和不容易理解的部分.不同水平的學生有不同的難點
J. 學習反思的成語
【閉門思過】：bì mén sī guò，過：過失。關起門來反省。作謂語、定語、狀語；用於有過失的人的反省。
【三思而行】：三：再三，表示多次。指經過反復考慮，然後再去做。作謂語、賓語；指經過反復考慮後再做。
【深思熟慮】反復深入地考慮。作賓語、定語；指反復深入地思索考慮。