成語典故故事試聽
深思熟慮shēnsīshúlǜ [近義] 三思而後 行深謀遠慮 [釋義] 熟：細致。反復細致地思索考慮。 [語出] 《魏書·程駿傳》：「且攻難守易；則力懸百倍；不可不深思；不可不熟慮。」 [正音] 熟；不能讀作「shóu」。 [辨形] 慮；不能寫作「虛」。與深思熟慮結構相同的成語：冰肌玉骨、同甘共苦、三言兩語、擠眉弄眼、不屈不撓、上天入地、興高采烈、千頭萬緒、冥思苦想、頂天立地、生龍活虎、先斬後奏、左顧右盼、單槍匹馬、深入淺出、輕描淡寫、粉身碎骨、眉飛色舞、千絲萬縷、如狼似虎、博聞強記、雞飛狗跳、深謀遠慮、眼疾手快。
『貳』 分享15篇成語典故
1.【成語】： 愛鶴失眾
【拼音】： ài hè shī zhòng
【解釋】： 比喻因小失大。
【成語故事】：
公元前668年，衛惠公的兒子姬赤成為衛懿公後，不思富國強兵之道，整天喜歡養鶴，甚至荒唐到給鶴封官位，享官祿，百姓怨聲載道。北方狄國借機出兵攻打衛國，衛國士兵根本不抵抗就逃散，衛懿公被狄兵所殺。
2.【成語】： 安然無恙
【拼音】： ān rán wú yàng
【解釋】： 恙：病。原指人平安沒有疾病。現泛指事物平安未遭損害。
【成語故事】：
安然無恙這則成語的意思是平安無事，沒有遭受損害或發生意外。恙，疾病，借指災禍。
這個成語來源於《戰國策.齊策四》，齊王使使者問趙威後，書未發，威後問使者曰：歲亦無恙耶？民亦無恙耶？使者不悅，曰：臣奉使使威後，今不問王而先問歲與民，豈先賤而後尊貴者乎？威後曰：不然。苟無歲，何以有民？苟無民，何以有君？故有舍本而問末者耶？
公元前266年，趙國國君趙惠文王去世，他的兒子太子丹接位為趙孝成王。由於孝成王還年輕，國家大事由他的母親趙威後負責處理。趙威後是一個比較賢明而有見識的中年婦女。她剛剛主持國事的時候，秦國加劇了對趙國的進攻。趙國危急，向齊國求救，齊國要趙威後把她的小兒子長安君送到齊國作人質，然後再出兵。趙威後捨不得小兒子離開，但是聽了大臣觸龍的意見，還是把長安君送到齊國。齊國出兵幫助趙國打退了秦軍。
3.【成語】： 暗渡陳倉
【拼音】： àn dù chén cāng
【解釋】： 渡：越過；陳倉：古縣名，在今陝西省寶雞市東。比喻用造假象的手段來達到某種目的或暗中進行活動。
【成語故事】：
楚漢相爭時，項羽憑借強大的實力，違背先入關中者為王的約定，自立為西楚霸王，把漢中和巴蜀一帶封給先入關中的劉邦。劉邦聽從謀士張良的計策，到漢中時，人馬過後，燒毀沿途的棧道，表明自己不再回關中了。項羽從此放鬆了對劉邦的警惕。後來，劉邦拜韓信為大將，命士兵修復原來燒毀的棧道，裝作要從棧道出擊進攻關中的樣子，實際上卻帶領主力部隊抄小道趁守將不備襲擊了陳倉，進而攻人咸陽，佔領了關中，揭開了楚漢大戰的序幕。
4.【成語】： 拔苗助長
【拼音】： bá miáo zhù zhǎng
【解釋】： 比喻違反事物發展的客觀規律，急於求成，反而壞事。
【成語故事】：
拔苗助長這則成語的意思是將苗拔起，幫助它生長。比喻不顧事物發展的規律，強求速成，結果反而把事情弄糟。
這個成語來源於《孟子.公孫丑上》，宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：今日病矣！予助苗長矣！其子趨而往視之，苗則槁矣。
《孟子》是一部儒家經典，記載了戰國時期著名思想家孟軻的政治活動、政治學說和哲學倫理教育思想。這部書中有個故事十分有名：宋國有一個農夫，他擔心自己田裡的禾苗長不高，就天天到田邊去看。
可是，一天、兩天、三天，禾苗好象一點兒也沒有往上長。他在田邊焦急地轉來轉去，自言自語地說：我得想辦法幫助它們生長。
一天，他終於想出了辦法，急忙奔到田裡，把禾苗一棵棵地拔，從早上一直忙到太陽落山，弄得精疲力盡。
他回到家裡，十分疲勞，氣喘吁吁地說：今天可把我累壞了，力氣總算沒白費，我幫禾苗都長高了一大截。
他的兒子聽了，急忙跑到田裡一看，禾苗全都枯死了。
孟軻借用這個故事向他的學生們說明違反事物發展的客觀規律而主觀地急躁冒進，就會把事情弄糟。
5.【成語】： 白頭如新
【拼音】： bái tóu rú xīn
【解釋】： 白頭：頭發白了；新：新交。指交朋友彼此不能了解，時間雖久，仍跟剛認識一樣。
【成語故事】：
西漢時期，鄒陽有一次因為受人誣陷，被梁孝王關進監牢，准備處死。鄒陽十分激憤，他在獄中給梁孝王寫了一封信，信中列舉事實說明：「待人真誠就不會被人懷疑，純粹是一句空話。」
他寫道：「荊軻冒死為燕太子丹去行刺秦始皇，可是太子丹還一度懷疑他膽小畏懼，不敢立即出發。卞和將寶玉獻給楚王，可是楚王硬說他犯了欺君之罪，下令砍掉他的腳。李斯盡力輔助秦始皇執政，使秦國富強，結果被秦二世處死。所以諺語說：『有白頭如新，傾蓋如故。』雙方互不了解，即使交往一輩子，頭發都白了，也還是像剛認識時一樣；真正相互了解，即使是初交，也會像老朋友一樣。」
6.【成語】： 抱殘守缺
【拼音】： bào cán shǒu quē
【解釋】： 抱著殘缺陳舊的東西不放。形容思想保守，不求改進。
【成語故事】：
這句成語初作「保殘守缺」，見於《漢書·劉歆傳》：「猶欲保殘守缺，挾恐見破之私意，而無從善服義之公心。」
西漢時，有一個叫劉歆的人，字子駿，是著名學者劉向的兒子，曾拜為黃門郎（內廷侍從官）。後來與劉向共同掌管校勘和整理典籍，進行學術研究。在校勘工作中，他閱讀了不少秘藏的古籍，發現了一本古文《春秋左氏傳》，愛不釋手。經過研究，劉歆認為，《左傳》是一本珍貴的文獻資料，便建議為《左傳》等古籍建立學官。漢哀帝（劉欣）知道此事後，就命劉歆與五經博士講論《左傳》等一批古書的義理。但諸博士既不同意為《左傳》等建立學官，又不肯討論研究此事。劉歆對眾博士的這種態度很氣憤，給管博士的太常寫了一封公文，對此提出了批評和抗議。
7.【成語】： 長袖善舞
【拼音】： cháng xiù shàn wǔ
【解釋】： 袖子長，有利於起舞。原指有所依靠，事情就容易成功。後形容有財勢會耍手腕的人，善於鑽營，會走門路。
【成語故事】：
「長袖善舞，多錢善賈」——舞蹈者靠著袖子長，舞起來就翩翩多姿，容易達到體態優美的效果；做買賣的人，憑著本錢多，他的業務也就容易開展。
這句話，在《史記》的《范雎蔡澤傳》中曾引用過。范雎和蔡澤，是戰國末期兩個有名的人物：范雎《通鑒》作范雎，是魏國人，起初在魏國的中大夫須賈手下做事，因故被須賈打得半死，逃到秦國，化名張祿，向秦昭王獻「遠交近攻」的外交政策，昭王拜他為客卿，後來為相國，封應候。蔡澤是燕國人，先曾游說趙、韓、魏各國，都不見用，來到秦國，見了昭王，昭王很賞識他，也由客卿而為相國，雖然擔任相國的時間才幾個月，但在秦國住了十多年，從秦昭王起，經孝文王、庄襄王到始皇帝，一直受到尊重，號為綱成君。
8.【成語】： 出爾反爾
【拼音】： chū ěr fǎn ěr
【解釋】： 爾：你；反：通「返」，回。原意是你怎樣做，就會得到怎樣的後果。現指人的言行反復無常，前後自相矛盾。
【成語故事】：
出爾反爾這則成語的原意是你怎樣對別人，別人也怎樣對你。現用來形容一個人言行前後矛盾，反復無常。爾指你，反同返。
這個成語來源於《孟子·梁惠王下》：曾子曰：戒之戒之!出乎爾者，反乎爾者也。
戰國時，有一年鄒國與魯國發生了戰爭。鄒國吃敗仗，死傷了不少將士。鄒穆公很不高興，問孟子道：在這次戰爭中，我手下的官吏被殺死了三十三個，可是老百姓卻沒有一個為他們去拚命的，他們眼看長官被殺，而不去營救，可恨得很。要是殺了這些人吧，他們人太多，殺也殺不完；要是不殺吧，卻又十分可恨。您說該怎麼辦才好呢？
孟子回答說：記得有一年鬧災荒，年老體弱的百姓餓死在山溝荒野之中，壯年人外出逃荒的有千人之多，而大王的糧倉還是滿滿的，國庫也很充足，管錢糧的官員並不把這嚴重的災情報告給您。他們高高在上，不關心百姓的疾苦，而且殘害百姓。
孟子在回顧了這辛酸的往事後，接著又說：您記得孔子的弟子曾子說過的話嗎？他說，要警惕呀!你怎樣對待別人，別人也如何對待你。
9.【成語】： 釜底抽薪
【拼音】： fǔ dǐ chōu xīn
【解釋】： 釜：古代的一種鍋；薪：柴。把柴火從鍋底抽掉。比喻從根本上解決問題。
【成語故事】：
南北朝的時候，東魏大將軍侯景舉兵反叛，遭到朝廷軍隊的攻打。侯景於是投降江南的梁武帝蕭衍，請蕭衍前來增援，結果又被慕容紹宗指揮的東魏軍隊打敗。侯景最後只得帶著剩下的幾百人投降梁朝。東魏的魏收為這事寫了篇奏章，他指出對侯景這樣反復無常的人，必須抽薪止沸，剪草除根。然而梁武帝沒有接受這一勸告。後來侯景果然又叛變了梁朝。釜:炊事用具，即鍋。薪:柴草。這個成語比喻從根本上解決問題。
10.【成語】： 鬨堂大笑
【拼音】： hōng táng dà xiào
【解釋】： 形容全屋子的人同時大笑。
【成語故事】：
宋朝的時候，有個姓馮的人和一個姓和的人在一起工作。姓和的是個急性子，姓馮的是個慢性子。
一天，姓馮的穿了一雙新靴子，姓和的見了後說：我倆的靴子一模一樣，你買靴子用了多少錢？姓馮的慢慢地抬起左腳說：九百錢。姓和的一聽：什麼，九百錢？我這一雙花了一千八百錢呢！他馬上質問身旁的僕人說：原來你背著我貪污錢了！看我回去好收拾你！這時，姓馮的又慢慢地抬起右腳說：這一隻也花了九百錢。在場的人聽他這么一說，立即鬨堂大笑起來。弄得姓和的哭笑不得。
這個成語形容滿屋子的人都笑了起來。
11.【成語】： 風吹草動
【拼音】： fēng chuī cǎo dòng
【解釋】： 風稍一吹，草就搖晃。比喻微小的變動。
【成語故事】：
春秋時代，楚平王殺了大臣伍奢，又追捕伍奢的第二個兒子伍員。伍員得到凶訊立即喬裝改扮，直奔昭關，准備到吳國去。可是，昭關已有重兵把守，伍員出不了關。伍員正在走投無路之際，巧遇父親的好朋友東皋公。伍員在東皋公家吃不下飯，睡不著覺，一夜間熬得須發全白。後來，伍員在東皋公的幫助下，終於被他混出關去。
伍員逃到一條大河邊，他怕追兵趕來，就隱藏在蘆葦叢中。過了一會，他見一隻漁船溯水而來，急忙叫道：漁夫，漁夫，快快渡我！漁翁見他氣度不凡，就問他的真實姓名，伍員照實說了。漁翁很同情他，不僅幫他渡過大河，還拿來麥飯、魚羹給他吃。
唐代有人寫成《伍子胥變文》，用風吹草動，即便藏形來形容他逃亡時的情景。
成語風吹草動，風稍微一吹，草就搖晃起來。比喻一點點動靜，輕微的動盪或變故。
12.【成語】： 老蚌生珠
【拼音】： lǎo bàng shēng zhū
【解釋】： 原比喻年老有賢子。後指老年得子。
【成語故事】：
後漢時大將韋端，生有二個兒子：大的叫元將，次的叫仲將，他們都是很優秀的人才，和孔融是世交。一次，孔融寫給韋端一封信，寫道：〔前天元將到來，我看他那一套高深的學問，透徹明快，才華豐富；他度量很寬大，意志又堅定；將來必然是一個有很大本領，能創立偉大事業的人才。昨天仲將又來，我看他在學問和做事方面，都很有條理；資質聰明，心思敏捷；性情敦厚老實，熱誠懇切；將來一定是個能繼承家業的好子弟。想不到這一對寶貴的珍珠，就在一隻老蚌的身上產生出來！〕當時韋端的年紀實在不小了，所以孔融就借著老蚌來比擬他夫妻兩人；又借兩顆珍珠來比擬他那兩個優秀的兒子。直到現在，恭頌人家晚年生子的時候，也常常引用這句成語。
13.【成語】： 黃粱美夢
【拼音】： huáng liáng měi mèng
【解釋】： 黃粱：小米。比喻虛幻不能實現的夢想。
【成語故事】：
從前有個姓盧的讀書人，整天都為得不到榮華富貴而苦惱。一次，他在去邯鄲的旅店裡，遇到了道士呂翁，就向呂翁訴說自己的貧困和苦惱。呂翁給他一個枕頭，叫他睡覺。這時旅店的主人正在煮黃粱(小米)飯。讀書人在枕頭上睡著後，就做起了美夢，夢見自己封官拜相，娶妻生子，享盡了榮華富貴。可是一覺醒來，他看到一切依舊，連店主人的黃粱飯都還沒煮熟。剛才自己所享受的一切，不過是人家煮黃粱時自己做的一個夢罷了。
這個成語比喻虛幻的事或慾望破滅。
14.【成語】： 吳下阿蒙
【拼音】： wú xià ā méng
【解釋】： 吳下：現江蘇長江以南；阿蒙：指呂蒙。居處吳下一隅的呂蒙。比喻人學識尚淺。
【成語故事】：
三國時，據有江東六郡的孫權，手下有位名將叫呂蒙。他身居要職，但因小時候依靠姐夫生活，沒有機會讀書，學識淺薄，見識不廣。有一次。孫權對呂蒙和另一位將領蔣欽說：你們現在身負重任，得好好讀書，增長自己的見識才是。呂蒙不以為然他說：軍中事務繁忙，恐怕沒有時間讀書了。孫權開導說：我的軍務比你們要繁忙多了。我年輕時讀過許多書，就是沒有讀過《周易》。掌管軍政以來，讀了許多史書和兵書，感到大有益處。當年漢光武帝在軍務緊急時仍然手不釋卷，如今曹操也老而好學。希望你們不要借故推託，不願讀書。孫權的開導使呂蒙很受教育。從此他抓緊時間大量讀書，很快大大超過一般儒生讀過的書。一次，士族出身的名將魯肅和呂蒙談論政事。交談中魯肅常常理屈詞窮，被呂蒙難倒。魯肅不由輕輕地拍拍呂蒙的背說：以前我以為老弟不過有些軍事方面的謀略罷了。現在才知道你學問淵博，見解高明，再也不是以前吳下的那個阿蒙了！呂蒙笑笑：離別三天，就要用新的眼光看待。今天老兄的反應為什麼如此遲鈍呢？接著，呂蒙透徹地分析了當前的軍事形勢，還秘密地為魯肅提供了三條對策。魯肅非常重視這些對策，從不泄露出去。後來，孫權贊揚呂蒙等人說：人到了老年還能像呂蒙那樣自強不息，一般人是做不到的。一個人有了富貴榮華之後，更要放下架子，認真學習，輕視財富，看重節義。這種行為可以成為別人的榜樣。
15.【成語】： 草船借箭
【拼音】： cǎo chuǎn jiè jiàn
【解釋】： 運用智謀，憑借他人的人力或財力來達到自己的目的。
【成語故事】：
「草船借箭」這則成語的意思是運用智謀，憑借他人的人力或財力來達到自己的目的。
這個成語來源於《三國演義》，用奇謀孔明借箭。
三國時期，曹操率大軍想要征服東吳，孫權、劉備聯合抗曹。孫權手下有位大將叫周瑜，智勇雙全，可是心胸狹窄，很妒忌諸葛亮（字孔明）的才幹。因水中交戰需要箭，周瑜要諸葛亮在十天內負責趕造十萬支箭，哪知諸葛亮只要三天，還願立下軍令狀，完不成任務甘受處罰。周瑜想，三天不可能造出十萬支箭，正好利用這個機會來除掉諸葛亮。於是他一面叫軍匠們不要把造箭的材料准備齊全，另一方面叫大臣魯肅去探聽諸葛亮的虛實。
魯肅見了諸葛亮。諸葛亮說：「這件事要請你幫我的忙。希望你能借給我20隻船，每隻船上30個軍士，船要用青布慢子遮起來，還要一千多個草把子，排在船兩邊。不過，這事千萬不能讓周瑜知道。」
魯肅答應了，並按諸葛亮的要求把東西准備齊全。兩天過去了，不見一點動靜，到第三天四更時候，諸葛亮秘密地請魯肅一起到船上去，說是一起去取箭。魯肅很納悶。
諸葛亮吩咐把船用繩索連起來向對岸開去。那天江上大霧迷漫，對面都看不見人。當船靠近曹軍水寨時，諸葛亮命船一字兒擺開，叫士兵擂鼓吶喊。曹操以為對方來進攻，又因霧大怕中埋伏，就派六千名弓箭手朝江中放箭，雨點般的箭紛紛射在草把子上。過了一會，諸葛亮又命船掉過頭來，讓另一面受箭。
太陽出來了，霧要散了，諸葛亮令船趕緊往回開。這時船的兩邊草把子上密密麻麻地插滿了箭，每隻船上至少五、六千支，總共超過了十萬支。魯肅把借箭的經過告訴周瑜時，周瑜感嘆地說：「諸葛亮神機妙算，我不如他。」
『叄』 成語故事60個（簡短些，100字左右）
1.《退避三舍》
春秋時期，晉國內亂，晉獻公的兒子重耳逃到楚國。楚成王收留並款待他，他許諾如晉楚發生戰爭晉軍將退避三舍(一舍為三十里)。後來重耳在秦穆公的幫助下重回晉國執政。晉國支持宋國與楚國發生矛盾，兩軍在城濮相遇，重耳退避三舍，誘敵深入而大勝。
『肆』 經典的成語故事10個
（一）井底之蛙
【典故】《莊子秋水篇》講了一個淺井的蝦蟆和東海之鱉的故事。一日，一隻淺井的青蛙見到一隻東海大鱉，便興致勃勃地對它說：「我可快樂啦！出來就在井欄邊跳來跳去，進去就在井壁磚縫中休息；跳入井中，水就泡著我的兩腋和腮；游到淺處，泥湯就沒了我的腳。我獨佔一井之水，螃蟹和蝌蚪都沒法跟我相比，你何不也下來看看？」
東海之鱉來到井邊，左腳還沒進去，石膝已經被卡住了。東海之鱉慢慢退了出去，然後對這只淺井青蛙講述了大海的樣子：「用千里之遙這樣的字眼兒，不足以說明大海的廣闊；用千仞之高這樣的詞，不足以量盡它的深度。大禹時十年九澇，海水沒顯出增加了多少；商湯時八年七早，海水也並不見減少多少……」淺井的青蛙聽得目瞪口呆，驚恐萬分，茫茫然若有所失，它何嘗想到還有比它的一方水井更大的世界呢！
【出處】《莊子·秋水》：「井蛙不可以語於海者，拘於虛也。」
【釋讀】井底的蛙只能看到井口那麼大的一塊天。比喻見識狹窄的人。
經典成語故事10個
（二）葉公好龍
【典故】魯哀公經常向別人說自己是多麼地渴望人才，多麼喜歡有知識才乾的人。有個叫子張的人聽說魯哀公這么歡迎賢才，便從很遠的地方風塵僕僕地來到魯國，請求拜見魯哀公。
子張在魯國一直住了七天，也沒等到魯哀公的影子。原來魯哀公說自己喜歡有知識的人只是趕時髦，學著別的國君說說而已，對前來求見的子張根本沒當一回事，早已忘到腦後去了。子張很是失望，也十分生氣。他給魯哀公的車夫講了一個故事，並讓車夫把這個故事轉述給魯哀公聽。
然後，子張悄然離去了。
終於有一天，魯哀公記起子張求見的事情，准備叫自己的車夫去把子張請來。車夫對魯哀公說：「他早已走了。」
魯哀公很是不明白，他問車夫道：「他不是投奔我而來的嗎？為什麼又走掉了呢？」
於是，車夫向魯哀公轉述了子張留下的故事。那故事是這樣的：
有個叫葉子高的人，總向人吹噓自己是如何如何喜歡龍。他在衣帶鉤上畫著龍，在酒具上刻著龍，他的房屋卧室凡是雕刻花紋的地方也全都雕刻著龍。天上的真龍知道葉子高是如此喜歡龍，很是感動。一天，真龍降落到葉子高的家裡，它把頭伸進窗戶里探望，把尾巴拖在廳堂上。這葉子高見了，嚇得臉都變了顏色，驚恐萬狀，回頭就跑。真龍感到莫名其妙，很是失望。其實那葉公並非真的喜歡龍，只不過是形式上、口頭上喜歡罷了。
【釋讀】我們現實生活中像葉子高這樣的人也有不少，他們往往口頭上標榜的是一套，而一旦要動真格的，他們卻臨陣脫逃了，這跟葉公好龍又有什麼兩樣呢？
（三）掩耳盜鈴
【典故】春秋時侯，晉國貴族智伯滅掉了范氏。有人趁機跑到范氏家裡想偷點東西，看見院子里吊著一口大鍾。鍾是用上等青銅鑄成的，造型和圖案都很精美。小偷心裡高興極了，想把這口精美的大鍾背回自已家去。可是鍾又大又重，怎麼也挪不動。他想來想去，只有一個辦法，那就是把鍾敲碎，然後再分別搬回家。
小偷找來一把大大錘，拚命朝鍾砸去，咣的一聲巨響，把他嚇了一大跳。小偷著慌，心想這下糟了，這種聲不就等於是告訴人們我正在這里偷鍾嗎？他心裡一急，身子一下子撲到了鍾上，張開雙臂想捂住鍾聲，可鍾聲又怎麼捂得住呢！鍾聲依然悠悠地傳向遠方。
他越聽越害怕，不同自由地抽回雙手，使勁捂住自已的耳朵。「咦，鍾聲變小了，聽不見了！」小偷高興起來，「妙極了！把耳朵捂住不住就聽不進鍾聲了嗎！」他立刻找來兩個布團，把耳朵塞住，心想，這下誰也聽不見鍾聲了。於是就放手砸起鍾來，一下一下，鍾聲響亮地傳到很遠的地方。人們聽到鍾聲蜂擁而至把小偷捉住了。
【出處】故事出自《呂氏春秋·自知》
【釋讀】「掩耳盜鍾」被說成「掩耳盜鈴」，比喻愚蠢自欺的掩飾行為。
（四）自相矛盾
【典故】楚國有一個賣兵器的人，到市場上去賣矛和盾。
好多人都來看，他就舉起他的盾，向大家誇口說：「我的盾，是世界上最最堅固的，無論怎樣鋒利尖銳的東西也不能刺穿它！」
接著，這個賣兵器的人又拿起一支矛，大言不慚地誇起來：「我的矛，是世界上最尖利的，無論怎樣牢固堅實的東西也擋不住它一戳，只要一碰上，嘿嘿，馬上就會被它刺穿！」他十分得意，便又大聲吆喝起來：「快來看呀，快來買呀，世界上最最堅固的盾和最最鋒利的矛！」
這時，一個看客上前拿起一支矛，又拿起一面盾牌問道：「如果用這矛去戳這盾，會怎樣呢？」「這——」圍觀的人先都一楞，突然爆發出一陣大笑，便都散了。
那個賣兵器的人，灰溜溜地扛著矛和盾走了。
【出處】《韓非子·難勢》
客有鬻於與盾者，譽其盾之堅：「物莫能陷也。」他兩又譽其矛曰：「吾矛之利，物無不陷也。」人應之曰：「以予之矛，陷予之盾，何如？」其人弗能應也。
【釋讀】「矛」古代一種長柄的裝有金屬槍頭的武器，用以刺殺敵人。「盾」，古代用來保護自己、抵檔敵人刺殺的武器。後以自相矛盾比喻語言、行動前後不一致或互相抵觸。
（五）水滴石穿
【典故】宋朝時，張乖崖在崇陽當縣令。當時，常有軍卒侮辱將帥、小吏侵犯長官的事。張乘崖認為這是一種反常的事，下決心要整治這種現象。
一天，他在衙門周圍巡行。突然，他看見一個小吏從府庫中慌慌張張地走出來。張乘崖喝住小吏，發現他頭巾下藏著一文錢。那個小吏支吾了半天，才承認是從府軍中偷來的。張乘崖把那個小吏帶回大堂，下令拷打。那小吏不服氣：「一文錢算得了什麼！你也只能打我，不能殺我！」張乘崖大怒，判道：「一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿。」為了懲罰這種行為，張乘崖當堂斬了這個小吏。
【釋讀】成語「水滴石穿」原比喻小錯不改，將會變成大錯。現比喻只要堅持不懈，總能辦成事情。
（六）東施效顰
【典故】西施是中國歷史上的「四大美女」之一，是春秋時期越國人，她的一舉一動都十分吸引人，只可惜她的身體不好，有心痛的毛病。
有一次，她在河邊洗完衣服准備回家，就在回家的路上，突然因為胸口疼痛，所以就她就用手扶住胸口，皺著眉頭。雖然她的樣子非常難受不舒服，但是見到的村民們卻都在稱贊，說她這樣比平時更美麗。
同村有位名叫東施的女孩，因為她的長相並不好看，他看到村裡的人都誇贊西施用手扶住的樣子很美麗，於是也學著西施的樣子扶住胸口，皺著眉頭，在人們面前慢慢地走動，以為這樣就有人稱贊她。她本來就長得丑，再加上刻意地模仿西施的動作，裝腔作勢的怪樣子，讓人更加厭惡。有人看到之後，趕緊關上大門；有些人則是急忙拉妻兒躲得遠遠的，他們比以前更加瞧不起東施了！
【釋讀】東施只知道西施皺著眉的樣子美麗，卻不知道這是因為西施本身美貌的原因，刻意地去模仿，結果只給後人留下「東施效顰」的笑話。
（七）卧薪嘗膽
【典故】春秋時期，吳越兩國相鄰，經常打仗，有次吳王領兵攻打越國，被越王勾踐的大將靈姑浮砍中了右腳，最後傷重而亡。吳王死後，他的兒子夫差繼位。三年以後，夫差帶兵前去攻打越國，以報殺父之仇。
公元前497年，兩國在夫椒交戰，吳國大獲全勝，越王勾踐被迫退居到會稽。吳王派兵追擊，把勾踐圍困在會稽山上，情況非常危急。此時，勾踐聽從了大夫文種的計策，准備了一些金銀財寶和幾個美女，派人偷偷地送給吳國太宰，並通過太宰向吳王求情，吳王最後答應了越王勾踐的求和。
但是吳國的伍子胥認為不能與越國講和，否則無異於放虎歸山，可是吳王不聽。
越王勾踐投降後，便和妻子一起前往吳國，他們夫妻倆住在夫差父親墓旁的石屋裡，做看守墳墓和養馬的事情。夫差每次出遊，勾踐總是拿著馬鞭，恭恭敬敬地跟在後面。後來吳王夫差有病，勾踐為了表明他對夫差的忠心，竟親自去嘗夫差大便的味道，以便來判斷夫差病癒的日期。夫差病好的日期恰好與勾踐預測的相合，夫差認為勾踐對他敬愛忠誠，於是就把勾踐夫婦放回越國。越王勾踐他回國以後，立志要報仇雪恨。為了不忘國恥，他睡覺就卧在柴薪之上，坐卧的地方掛著苦膽，表示不忘國恥，不忘艱苦。經過十年的積聚，越國終於由弱國變成強國，最後打敗了吳國，吳王羞愧自殺。
【出處】源於《史記專項王勾踐世家》
【釋讀】後來，人們把這個故事概括為「卧薪嘗膽」，用來形容人刻苦自勵，民奮圖強。
經典成語故事10個
（八）夜郎自大
【典故】漢朝的時候，在西南方有個名叫夜郎的小國家，它雖然是一個獨立的國家，可是國土很小，百姓也少，物產更是少得可憐。但是由於鄰近地區以夜郎這個國家最大，從沒離開過國家的夜郎國國王就以為自己統治的國家是全天下最大的國家。
有一天，夜郎國國王與部下巡視國境的時候，他指著前方問說：「這里哪個國家最大呀？」部下們為了迎合國王的心意，於是就說：「當然是夜郎國最大啰！」走著走著，國王又抬起頭來、望著前方的高山問說：「天底下還有比這座山更高的山嗎？」部下們回答說：「天底下沒有比這座山更高的山了。」後來，他們來到河邊，國王又問：「我認為這可是世界上最長的河川了。」部下們仍然異口同聲回答說：「大王說得一點都沒錯。」從此以後，無知的國王就更相信夜郎是天底下最大的國家。
有一次，漢朝派使者來到夜郎，途中先經過夜郎的鄰國滇國，滇王問使者：「漢朝和我的國家比起來哪個大？」使者一聽嚇了一跳，他沒想到這個小國家，竟然無知的自以為能與漢朝相比。卻沒想到後來使者到了夜郎國，驕傲又無知的國王因為不知道自己統治的國家只和漢朝的一個縣差不多大，竟然不知天高地厚也問使者：「漢朝和我的國家哪個大？」
【釋讀】「夜郎自大」比喻孤陋寡聞而又妄自尊大。
（九）愚公移山
【典故】傳說古時候有兩座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山。那裡的北山住著一位老人名叫愚公，快90歲了。他每次出門，都因被這兩座大山阻隔，要繞很大的圈子，才能到南方去。
一天，他把全家人召集起來，說：「我准備與你們一起，用畢生的精力來搬掉太行山和王屋山，修一條通向南方的大道。你們說好嗎！」
大家都表示贊成，但愚公的老伴提出了一個問題：「我們大家的力量加起來，還不能搬移一座小山，又怎能把太行、王屋兩座大山搬掉呢？再說，把那些挖出來的泥土和石塊放到哪裡去呢？」
討論下來大家認為，可以把挖出來的泥土和石塊扔到東方的海邊和北方最遠的地方。
第二天一早，愚公帶著兒孫們開始挖山。雖然一家人每天挖不了多少，但他們還是堅持挖。直到換季節的時候，才回家一次。
有個名叫智叟的老人得知這件事後，特地來勸愚公說：「你這樣做太不聰明了，憑你這有限的精力，又怎能把這兩座山挖平呢？」愚公回答說：「你這個人太頑固了，簡直無法開導，即使我死了，還有我的兒子在這里。兒子死了，還有孫子，孫子又生孩子，孩子又生兒子。子子孫孫是沒有窮盡的，而山卻不會再增高，為什麼挖不平呢？」
當時山神見愚公他們挖山不止，便向上帝報告了這件事。上帝被愚公的精神感動，派了兩個大力神下凡，把兩座山背走。從此，這里不再有高山阻隔了。
【出處】《列子·湯問第五》記載：愚公家門前有兩大座山擋著路，他決心把山平掉，另一個老人智叟笑他太傻，認為不能能。愚公說：我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫是沒有窮盡的，兩座山終究會鑿平。
【釋讀】比喻堅持不懈地改造自然和堅定不移地進行斗爭。
經典成語故事10個
（十）熟能生巧
【典故】從前有個叫陳康肅，號堯咨的人，箭術精良，舉世無雙。他因此心裡非常的驕傲，常常誇耀自己的本領。「哈，哈，哈，我的箭術沒人比得上。你們有誰願意跟我比比看啊？」
「師父，您實在是太高明了，我們怎麼比得上您呢！」「是啊，我們還要多跟您學習，學習呢！師父你再表演一下，讓我們開開眼界嘛！」這些想從陳堯咨那兒學得箭術的年輕人，每天都說些恭維他的話，讓他開心。
有一天陳堯咨帶著徒弟在院子里練習射箭，有一個賣油的老翁正好走過，便停下來看。
陳堯咨舉起了弓，搭上箭，一連發出十枝箭，每支箭都正中紅心。徒弟們在旁邊拍手叫好，陳堯咨也很神氣的對老翁說：「你看怎麼樣？」那個老翁只是微微點頭，並不叫好。
陳堯咨心裡很不舒服，不客氣的問他：「喂，你這個老頭也會射箭嗎？」「不會。」「那麼是我的箭射得不好嗎？」「好是好，不過，這只是一平常的技術罷了，並沒有什麼了不起。」「老頭兒，你說的是什麼話？竟然這樣悔辱我們師父。你知不知道我們師父的箭術，沒人能比得上。你簡直太看不起人了。」
「年輕人，你先別生氣，我說的是真話。你的箭術的確平常的很，沒什麼值得誇贊的。」「老頭兒，聽你這么說好象很內行，那你就露兩手給我們瞧瞧。不服氣就比畫比畫。光說不練你有個什麼用！」「小兄弟，這射箭的本領我可沒有，不過讓我倒油給你們看看。」「倒油，這還用得著你這個老頭來表演嗎？倒油誰不會？別開玩笑啊！」「你們還是看了再說吧。」
老翁說完，就拿了一個葫蘆放在地上，又在葫蘆口上面放了一枚有孔的銅錢。然後舀了一杓油，眼睛看準了，油杓輕輕一歪，那些油就像一條細細的黃線，筆直的從錢孔流入葫蘆里。倒完之後，油一點兒也沒沾到銅錢。
老翁很謙虛的向陳堯咨說：「這也是一種平常的技術罷了，也就是熟能生巧的道理啊！」陳堯咨聽了十分慚愧，從此更加努力的練習射箭，再也不誇耀自己的箭術。後來他的人品和箭術一樣好。
【釋讀】這個成語，說明不管做什麼事情，只要勤學苦練掌握規律，就能找出許多竅門，干起來得心應手。
『伍』 兒童睡前成語故事 中國歷史四字成語典故 演播
指鹿為馬來
趙高想要叛亂（篡奪秦朝的政自權），恐怕各位大臣不聽從他，就先設下圈套設法試探。於是帶來一隻鹿獻給二世，說：「這是一匹馬。」二世笑著說：「丞相錯了吧？您把鹿說成是馬。」問身邊的大臣，左右大臣有的沉默，有的故意迎合趙高說是馬，有的說是鹿，趙高就在暗中假借法律中傷（或陷害）那些說是鹿的人。以後，大臣們都畏懼趙高。
『陸』 著名的經典成語故事20個
1、老馬識途
春秋時期，齊桓公應燕國請求，帶兵打敗了山戎國的侵犯；山戎國國王密盧逃到孤竹國請求救兵，管仲跟隨齊桓公打敗了孤竹國的援兵。在回國途中，因假向導引入迷谷，使齊軍受困。管仲建議用一匹老馬帶路而化險為夷。
2、負荊請罪
戰國時，趙國有兩位重臣廉頗與藺相如，因藺相如多次立功，趙王封他為相國，廉頗不服氣，認為自己的武功蓋過他的嘴。藺相如為了國家，對廉頗多次避讓，廉頗得知他的良苦用心後慚愧不已，便背著荊條，到藺相如家門請罪，從此兩人和好，成為同生共死的交情。
3、紙上談兵
戰國時，戰國名將趙奢的兒子趙括飽讀兵書，能健談用兵之道，連父親也難不倒他，自認為是天下無敵。趙奢認為他是紙上談兵不知交通。後來趙奢死了，趙括頂替廉頗帶兵，藺相如等人極力反對，趙王堅持，趙括在長平之戰中損兵40萬。
4、三令五申
孫武流寓於吳，吳王想試試孫武的軍事才能，就將180名年輕宮女交給孫武操練。孫武將宮女分作兩隊，讓吳王的寵姬當隊長。孫武向宮女們交代了口令之後擊鼓傳令，宮女們一陣鬨笑，隊伍亂成一片。孫武再一次下達命令，宮女們只覺得好玩，根本不聽命令。
孫武說號令既然已經明白又不聽令，這是頭領之罪，下令將兩名隊長處死。吳王急忙叫人傳令不能斬殺王妃，孫武仍然殺了兩個王妃。然後，孫武重新操練宮女，這回沒人敢不聽號令了。
5、圍魏救趙：
戰國時，魏軍圍困趙國京城邯鄲。趙國向齊國求救，齊威王命田忌為將，孫臏為軍師，出兵救趙。田忌原想直接引兵去救趙國的邯鄲，孫臏主張引兵去圍攻魏國的京城大梁，魏必回兵自救，這樣，不但能解除趙國的圍困，還能使魏軍疲勞不堪。
田忌採納了孫臏的策略，引兵直奔大梁。魏軍聞訊急忙撤回圍攻邯鄲的部隊，星夜回軍援救大梁。走到桂陵，齊軍以逸待勞迎擊魏軍。魏軍大敗，幾乎全軍覆沒。
6、一字千金
戰國時期，秦王嬴政年幼繼位，由相國呂不韋輔政，為了籠絡人心，增強實力，呂不韋組織人編寫《呂氏春秋》，並把這一部10多萬字的書掛在咸陽的門市上，宣布誰能指出書中不足，增加或刪除其中一字者，賞給其千金。
7、退避三舍
春秋時期，晉國內亂，晉獻公的兒子重耳逃到楚國。楚成王收留並款待他，他許以如晉楚發生戰爭晉軍退避三舍。後來重耳在秦穆公的幫助下重回晉國執政。晉國支持宋國與楚國發生矛盾，兩軍在城濮相遇，重耳退避三舍，誘敵深入而大勝。
8、一鼓作氣
春秋時期，齊國恃強凌弱攻打魯國，魯庄公率軍迎敵，兩軍相遇，齊軍擂起戰鼓，而魯軍在曹劌的帶領下沒有擂鼓。齊軍第三次擂鼓時士氣已經低落，魯軍才第一次擂鼓。魯軍靠的就是一鼓作氣的士氣以少勝多，打敗了齊軍。
9、暗度陳倉
秦末項羽滅了秦以後，自封西楚霸王，背叛誰先攻入咸陽的人為王的約定，劉邦極為不滿，領兵進入四川，沿途燒了巴蜀的棧道，封為漢王，劉邦得到韓信的幫助，明裡在修棧道，背地繞道輕取項羽的大將章邯，進而取得中原為王。
10、懸梁刺股
漢朝時儒學大師孫敬小時候讀書十分刻苦，經常讀到深夜，怕自己睡著就把頭發用繩子系在屋樑上。戰國時縱橫家蘇秦到秦國游說失敗，為博取功名就發憤讀書，每天讀書到深夜，每當要打瞌睡時，他就用鐵錐子刺一下大腿來提神。
11、背水一戰
西漢三年劉邦派大將韓信和張耳率軍攻打趙國，趙王劉歇和大將陳余率20萬大軍在井陘口迎戰。陳余不聽謀士李左車的建議，與韓信硬拼，韓信用計將其引至河邊，然後派兵輕取趙軍大營，殺死陳余，活捉劉歇，消滅趙國。
12、鑿壁借光
匡衡勤奮好學，但家中沒有蠟燭照明。鄰家有燈燭，但光明照不到他家，匡衡就把牆壁鑿了一個洞引來鄰家的光明，讓光明照在書上來讀。同鄉有個大戶人家叫文不識的，是個有錢的人，家中有很多書。匡衡就到他家去做僱工，又不要報酬。
主人覺得很奇怪，問他為什麼這樣，他說：「我希望能得到你家的書，通讀一遍。」主人聽了，深為感慨，就把書借給他讀。於是匡衡成了大學問家。
13、刻舟求劍
楚國有個渡江的人（也可稱為路過江的人），把佩帶的劍掉進了江里。他匆忙在船沿上刻上一個記號，說："這兒是我的劍掉下去的地方。"
船靠岸後，這個人順著船沿上刻的記號下水去找劍，但找了半天也沒有找到。船已經走（行駛）了很遠，而劍還在本來的地方。
14、葉公好龍
從前有個叫葉公的人非常愛好龍。在他的家裡，牆上畫著龍，柱子上雕著龍，穿的 蓋的上面都綉著龍。天上的真龍聽說葉公愛好龍，就來到葉公家訪問他，長長的尾 巴伸在堂上，把頭探進窗戶里張望。
葉公看到天上的真龍後，嚇得魂飛膽破，臉色 都變色了，匆忙躲起來。本來，葉公愛好的不是真龍，而是那些畫的、綉的、刻的假龍。
15、滄海桑田
桑田,農田。大海變成桑田，桑田變成大海。比喻世事變化很大。
從前仙人王遠和麻姑，他們相約到蔡經家去飲酒，王遠一行很快就到蔡經家，但沒見到麻姑的到來，就派使者去請。麻姑到來說她奉命去巡視蓬萊，已經三次見到東海變成桑田，現在海水又退了一半。
16、不拘一格
拘：限制；格：規格，方式。不局限於一種規格或一個格局。
清朝思想家龔自珍面對腐敗的清政府，主張改革，提倡禁煙，得不到朝廷重用。48歲毅然辭官歸隱，在路過鎮江時看到當地人在祭拜天神，他作詩一首：「九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀；我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。」
17、了如指掌
了：明白；指掌：指著手掌。形容對事物了解得非常清楚，象把東西放在手掌里給人家看一樣。
古代帝王都要建始祖廟，在廟里按始祖的等級依次排列設置靈位，每逢有大的行動、節日，帝王們就進廟祭祖，稱為「啰」禮。很多人對啰禮不理解，向孔子請教。孔子認為魯國的宗廟違背了周禮，他避而不談，指著手掌說：「知道啰禮的人治國就了如指掌
18、長風破浪
比喻志向遠大，不怕困難，奮勇前進。
南朝宋國著名將領宗愨從小就有雄心壯志，喜歡舞槍弄劍，他的叔父宗炳問他的志向，他回答說：「願乘長風破萬里浪！」，後來他帶兵攻打林邑國，運用計謀取勝，被封為左衛將軍。
19、拔苗助長
比喻違反事物發展的客觀規律，急於求成，反而壞事。
從前宋國一個農夫擔心自己田裡的禾苗長不高，就天天到田邊去看。三天過去了，禾苗沒見動靜。他想出一個辦法，就急忙奔到田裡，把禾苗一棵棵拔高一些。回去對兒子說禾苗長高了一大截，兒子跑到田裡一看，禾苗全都枯死了。
20、一葉障目
眼睛被一片樹葉擋住，指看不到事物的全貌。
有個書獃子從古書上讀到「蟬翳葉」的故事，信以為真，就四處尋找，把蟬躲藏處的樹葉全部摘下，拿回家遮臉作試驗，問妻子能不能看見他。妻子氣憤說看不見。他就拿這片樹葉去街上行竊，被抓後說：「我一葉障目，你們能看見嗎？」
『柒』 《齊國成語典故故事》之
1、《齊國成語典故故事》之一：一箭之仇。
典故「一箭之仇」源於《管子·大匡》。
啟示：我們要向齊桓公學習「宰相肚裡能撐船」的寬廣胸懷和尊重賢士的美好作風。。
2、《齊國成語典故故事》之二：呆若木雞。
典故「呆若木雞」這個故事源於《莊子·達生》和《列子·皇帝》。
啟示：我們做事時，結果無論是好還是壞，我們都得好好的學習。
『捌』 一生應該知道的100個成語典故故事
1、卧薪嘗膽
【釋義】薪：柴草。睡在柴草上；經常嘗一嘗苦膽。比喻刻苦激勵自身；堅定報仇雪恥的意志。
【語出】宋?蘇軾《擬孫權答曹操書》：「仆受遣以來；卧薪嘗膽；悼日月之逾邁而嘆功名之不立。」
【人物】越王勾踐（大禹子孫，姓姒si，名文命，今浙江紹興人）回國以後，立志要報仇雪恨。為了不忘國恥，他睡覺就卧在柴薪之上，坐卧的地方掛著苦膽，表示不忘國恥，不忘艱苦。經過十年的積聚，越國終於由弱國變成強國，最後打敗了吳國，吳王羞愧自殺。
韓信是西漢時期著名的軍事家。劉邦能夠最後奪得天下，文依蕭何，武靠韓信。韓信是一個軍事天才，但他對為臣之道很不精通，恃才放曠，功成身死。
2.暗渡陳倉
【釋義】正面迷惑敵人，而從側翼進行突然襲擊戰略；也比喻男女私通。多比喻暗中進行活動；常跟「明修棧道」連用。
【人物】《三國演義》第六十九回：「臣已算定今番諸葛亮必效韓信暗渡陳倉之計。」
張良送劉邦到褒中(今陝西褒城)。此處群山環抱，沿途都是懸崖峭壁，只有棧道凌空高架，以度行人，別無他途。張良觀察地勢，建議劉邦待漢軍過後，全部燒毀入蜀的棧道，表示無東顧之意，以消除項羽的猜忌，同時也可防備他人的襲擊。劉邦入漢中後，勵精圖治，積極休整。同年八月，劉邦用大將韓信之謀，避開雍王章邯的正面防禦，乘機從故道「暗渡陳倉」(今陝西寶雞)，從側面出其不意地打敗了雍王章邯、塞王司馬欣和翟王董翳，一舉平定三秦，奪取了關中寶地。一個「明修」，一個「暗渡」，張、韓攜手，珠聯璧合，成為歷史上的一段膾炙人口的佳話。
3.一字之師
【釋義】糾正一個錯別字或指出某一字在文中不妥處的老師。
【語出】《宋·魏慶之·詩人玉屑》：「鄭谷在袁州，齊己攜詩詣之。有《早梅》詩雲：'前村深雪裡，昨夜開數枝。』谷曰：'數枝』非早也，不若'一枝』。齊己不覺下拜。自是士林以谷為'一字師』。」
【人物】唐朝末年，詩人鄭谷回到故鄉江西宜春。僧人齊己性喜賦詩。一日，齊己作一首《早梅》詩，中有兩句：「 前村深雪裡，昨夜數枝開。」鄭谷以為梅花既已數枝開，則非早梅矣。於是將後句中「數」改為「一」。齊己深感佩服，後諸學者稱鄭谷為「一字之師」 。
4.一飯千金
【釋義】比喻重重地報答對自己有恩的人。
【語出】西漢?司馬遷《史記.淮陰侯列傳》：「信釣於城下，諸漂母漂，有一母見信飢，飯信，竟漂數十日。又：「信至國，如所從食漂母，賜千金。」
【人物】韓信（江蘇淮安人）在未得志時，時常往城下釣魚，時常卻餓著肚子。有一個漂母（清洗絲棉絮或舊衣布的老婆婆）同情韓信的遭遇，便不斷的救濟他，給他飯吃。後來，韓信替漢王立了不少功勞，被封為齊王，他想起從前曾受過漂母的恩惠，便命從人送酒菜給她吃，更送給她黃金一千兩來答謝她。
5.東山再起
【釋義】隱退後再度任職或失勢後又重新得勢。
【語出】唐?杜甫《暮秋……呈蘇渙侍御》：「無數將軍西第成；早作丞相東山起。」
【人物】謝安是陳郡陽夏（今河南太康）人，出身士族，年青的時候，跟王羲之是好朋友，經常在會稽東山游覽山水，吟詩談文。他在當時的士大夫階層中名望很大，大家都認為他是個挺有才乾的人。但是他寧願隱居在東山，不願做官。到了四十多歲的時候，他才重新出來做官。因為謝安長期隱居在東山，所以後來把他重新出來做官這樣的事稱為「東山再起」。
6.圖窮匕見
【釋義】比喻到最後露出了事物的真相或本來的目的。窮：盡；匕：匕首；短劍。
【語出】《戰國策.燕策三》：「軻既取圖奉之；發圖；圖窮而匕首見。」
【人物】荊軻（衛國人，今河南省鶴壁、新鄉一帶）按秦王的要求，接過秦舞陽手裡裝有地圖的匣子，當場打開，取出地圖，雙手捧給秦王。秦王慢慢展開卷著的地圖，細細觀看。快展到盡頭時，突然露出一把匕首。荊軻見匕首露現，左手抓住秦王衣袖，右手舉起匕首便刺。
7.紙上談兵
【釋義】在紙上談論用兵（兵：打仗；用兵）。比喻不解決實際問題的空談。
【語出】 清.曹雪芹《紅樓夢》：「現有這樣詩人在此；卻天天去紙上談兵。」
【人物】戰國時期，趙國大將趙奢（河北邯鄲人）曾以少勝多，大敗入侵的秦軍，被趙惠文王提拔為上卿。他有一個兒子叫趙括，從小熟讀兵書，張口愛談軍事，別人往往說不過他。公元前259年，秦軍又來犯，趙軍在長平（今山西高平縣附近）堅持抗敵。廉頗負責指揮全軍，使得秦軍無法取勝。秦國施行反間計，派人到趙國散布「秦軍最害怕趙奢的兒子趙括將軍」的話。趙王上當受騙，派趙括替代了廉頗。趙括死搬兵書上的條文，完全改變了廉頗的作戰方案，結果四十多萬趙軍盡被殲滅，他自己也被秦軍箭射身亡。
8.負荊請罪
【釋義】負：背著；荊：荊條；古時用來抽打犯人的刑具。背著荊條向對方請罪。表示主動向人認錯賠罪；請求責罰。
【語出】《史記.廉頗藺相如列傳》記載；趙國大將廉頗與上卿藺相如不和；藺相如為了國家利益處處表示退讓。「廉頗聞之；肉袒負荊；因賓客至藺相如門謝罪。曰：'鄙賤之人；不知將軍寬之至此也。』」
【人物】戰國時期，藺相如（今河北曲陽人，一說山西臨汾人）「完璧歸」有功，又在澠池秦王與趙王相會維護了趙王的尊嚴，被提升為上卿，位在廉頗（山西太原人，一說山西平遙人）之上。廉頗對此不服。藺相如知道後，就有意不與廉頗會面。別人以為藺相如害怕廉頗，廉頗為此很得意。「我哪裡會怕廉將軍？不過，現在秦國倒是有點怕我們趙國，這主要是因為有廉將軍和我兩個人在。如果我跟他互相攻擊，那隻能對秦國有益。我之所以避開廉將軍，是以國事為重，把私人的恩怨丟一邊兒了！」藺相如這話傳到了廉頗耳朵里，廉頗十分感動，便光著上身，背負荊杖，來到藺相如家請罪。他羞愧地對商相如說：「我真是一個糊塗人，想不到你能這樣地寬宏大量！」兩個人終於結成誓同生死的朋友。
9.一鼓作氣
【釋義】一鼓：第一次擊鼓；作：振作；氣：士氣。作戰時第一次敲鼓可以鼓起戰士的銳氣。比喻趁勁足時一下子把事情完成。
【語出】《左傳?庄公十年》：「夫戰；勇氣也；一鼓作氣；再而衰；三而竭。」
【人物】曹劌(guì)（又作曹沬，音mèi），一作曹翙(huì)。生卒年不詳，春秋時魯國大夫（今山東省東平縣人），著名的軍事理論家。魯庄公十年，齊攻魯，劌求見請取信於民後戰，作戰時隨從指揮，大敗齊師，一鼓作氣之典出於此。
戰後，庄公問曹劌為何直到齊軍第三次擊鼓進軍時才要下令出擊，曹劌說：「打仗主要靠士氣，而擊鼓就是為了鼓舞士氣。第一次擊鼓進攻，士氣旺盛；第二次再擊鼓進攻，士氣就已經衰落了；待到第三次擊鼓進攻，士氣已消失殆盡了。而我軍正是一鼓作氣，勇氣十足，當然就把對方打敗了。」
10.揭竿而起
【釋義】揭：舉；竿：竹竿，指旗幟。揭竿為旗，奮起反抗。泛指人民起義。
【語出】漢?賈誼《過秦論》：「將數百之眾；轉而攻秦；斬木為兵；揭竿為旗」。
【人物】幾百人一下子都表示情願豁出性命跟著陳勝（今河南省方城縣東孟窪村人）、吳廣（今河南太康人）一塊兒干。大夥砍伐樹木為兵器，高舉竹竿為旗幟，對天起誓，同心協力，推倒秦二世（嬴姓，名胡亥，也稱二世皇帝，秦始皇第十八子），替楚將項燕（項羽的祖父）報仇。大家還公推陳勝、吳廣做首領，一下子就把大澤鄉（今安徽省宿州市南蘄縣鎮小劉村）佔領了。大澤鄉的農民一聽陳勝、吳廣他們起來反抗秦朝的暴政，青年子弟都紛紛拿著鋤頭、鐵耙、扁擔、木棍來營里投軍。
11.三顧茅廬
【釋義】劉備曾三次到諸葛亮的茅廬拜請諸葛亮出來輔佐自已打天下。比喻誠心誠意，一再邀請、拜訪有專長的賢人。
【語出】馬致遠《薦福碑》：「我信著半間兒草舍；再誰承望三顧茅廬。」
【人物】漢末，曹操坐據朝廷，孫權擁兵東吳，漢宗室劉備（今河北省涿州市人）聽說諸葛亮（今山東臨沂市沂南縣人）很有學識才能，就和關羽、張飛帶著禮物到隆中（今河南南陽城西，一說為湖北襄陽城西南）卧龍崗去請諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉回去。不久，劉備又和關羽、張飛冒著大風雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閑游去了。他們第三次訪諸葛亮。到時，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他，一直站到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下談話。諸葛亮見到劉備有志替國家做事，而且誠懇地請他幫助，就出來全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。
12.孺子可教
【釋義】指年輕人可培養。
【語出】西漢司馬遷《史記留侯世家》：「父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復返，曰：'孺子可教矣。』」
【人物】張良，字子房。他原是韓國的公子，姓姬，潁川城父（今河南省寶豐縣李庄鄉古城村）人。因行刺秦始皇未遂，逃到下邳（今江蘇省睢寧縣）隱匿，才改名為張良。
有一天，張良在橋上散步遇到一個穿褐色衣服的老人（黃石公，隱士）。那老人的一隻鞋掉在橋下，看到張良走來，便叫道：「你替我去把鞋揀起來！」張良便下橋把鞋撿了起來。那老人又對張良說：「來！給我穿上！」張良便恭敬地替老人穿上鞋。老人站起身，一句感謝的話也沒說，轉身走了。
張良愣愣地望著老人的背影，猜想這老人一定很有來歷。果然，那老人走了里把路，返身回來，說：「你這小夥子很有出息，值得我指教。」後來老人交給張良一部《太公兵法》說：「你要下苦功鑽研這部書。鑽研透了，以後可以做帝王的老師。」後來，張良研讀《太公兵法》很有成效，成了漢高祖劉邦手下的重要謀士，為劉邦建立漢朝立下了汗馬功勞。
13.四面楚歌
【釋義】四面都是楚人的歌聲。後用來比喻四面受敵；處於孤立無援的處境。
【語出】梁啟超《中國國會制度私議》：「殆陷於四面楚歌之中；反恃解釋條文以持其說。」
【人物】項羽（今江蘇宿遷人）和劉邦（今屬江蘇豐縣人）原來約定以鴻溝（在今河南榮縣境賈魯河）東西邊作為界限，互不侵犯。後來劉邦聽從張良和陳平的規勸，覺得應該趁項羽衰弱的時候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會合兵力追擊正在向東開往彭城（即今江蘇徐州）的項羽部隊。終於布置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下（在今安徽靈璧縣東南）。這時，項羽兵少缺糧，夜裡又聽見四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌：「難道劉邦已經得到了楚地了嗎？為什麼他的部隊裡面楚人這么多呢？」心裡已喪失了鬥志，騎上馬帶了僅剩的八百名騎兵，從南突圍逃走。邊逃邊打，到烏江畔自刎而死。
14.老當益壯
【釋義】雖然年紀很大了，但志氣和身體更壯。
【語出】《後漢書馬援傳》：「丈夫為志；窮當益堅；老當益壯。」
【人物】東漢名將馬援，扶風茂陵（今陝西省興平市竇馬村）人。從小就胸懷大志，他打算到邊疆去發展畜牧業。馬援長大以後，當了扶風郡的督郵。有一次，郡太守派他送犯人到長安。半路上，他覺得犯人怪可憐的，不忍心把他送去受刑，就把他放走了，為此丟了官，逃亡到北朝郡搞起畜牧業和農業生產，成了一個大畜牧主和地主，把自己積攢的財產、牛羊，都分送給他的兄弟、朋友。他常說：「做個大丈夫，總要'窮當益堅，老當益壯』才行」。就是說，越窮困，志向越要堅定；越年老，志氣越要壯盛。後來，馬援成了東漢有名的將領，開國功臣之一，為光武帝立下了很多戰功。
15.投筆從戎
【釋義】指讀書人放棄文化工作參軍入伍。
【語出】《後漢書班超傳》。
【人物】班超是東漢一個很有名氣的將軍，他從小就很用功，對未來也充滿了理想。有一天，他正在抄寫文件的時候，突然覺得很悶便丟下筆說：「大丈夫應該像傅介子、張騫那樣，在戰場上立下功勞，怎麼可以在這種抄抄寫寫的小事中浪費生命呢！」
後來，他當上一名軍官，在對匈奴的戰爭中，得到勝利。接著，他建議和西域各國來往，以便共同對付匈奴。朝廷採取他的建議，就派他帶著數十人出使西域。在西域的三十多年中，他靠著智慧和膽量，度過各式各樣的危機。班超一生總共到過五十多個國家，和這些國家保持和平，也同時宣揚了漢朝的國威。
16.暴殄天物
【釋義】原指殘害滅絕各種生物。後指不知愛惜物品；隨意毀壞糟蹋。
【語出】《尚書武成》：「今商王受無道；暴殄天物；害虐烝民。」
【人物】三人（寶釵、李紈、探春）只是取笑之談，說了笑了一回，便仍談正事。探春因又接說道：「咱們這園子只算比他們的多一半，加一倍算，一年就有四百銀子的利息。若此時也出脫生發銀子，自然小器，不是咱們這樣人家的事。若派出兩個一定的人來，既有許多值錢之物，一味任人作踐，也似乎暴殄天物。不如在園子里所有的老媽媽中，揀出幾個本分老誠能知園圃的事，派准他們收拾料理，也不必要他們交租納稅，只問他們一年可以孝敬些什麼。」（《紅樓夢》第五十六回）
17.一字千金
【釋義】增損一字；賞以千金。形容文辭精妙；不可更改。
【語出】南北朝?鍾嶸《詩品?古詩》：「文溫以麗；意悲而遠；驚心動魄；可謂幾乎一字千金。」
【人物】戰國末期，秦國有一個生意人名叫呂不韋（衛國濮陽人，原籍陽翟，今河南禹州），有三千門客，作為他的智囊，想出各種辦法來鞏固他的政權。這些食客，各色各樣，應有盡有。他們把見解和心得，寫出二十六卷，一百六十篇文章，書名提作《呂氏春秋》。呂不韋命令把全文抄出，貼在秦國首都咸陽城門上，並發出布告：「誰能把書中的文字，增加一個或減少一個，甚至改動一個，賞黃金千兩（合黃金一斤）」。
18.嗟來之食
【釋義】指帶有侮辱性的施捨。
【語出】《禮記檀弓下》：「齊大飢；黔敖為食於路；以待餓者而食之。有餓者；蒙袂輯屨；貿貿然來。黔敖左奉食；右執飲；曰：'嗟！來食。』揚其目而視之；曰：'予唯不食嗟來之食；以至於斯也。』」
【人物】春秋戰國時期，齊國發生了一次嚴重的飢荒。有一位名叫黔敖的貴族奴隸主在大路旁擺上一些食物，等著餓肚子的窮人經過，施捨給他們。一個餓得不成樣子的人用袖子遮著臉，拖著一雙破鞋子，搖搖晃晃地走過，黔敖看到後，便左手拿起食物，右手端起湯，傲慢地吆喝道：「喂!來吃吧!」那個餓漢抬起頭輕蔑地瞪了他一眼，說道：「我就是因為不吃這種'嗟來之食』才餓成這個樣子的。」 黔敖也覺得自己做得有點過分，便向餓漢賠禮道歉，但那餓漢最終還是不肯吃而餓死於路旁。
19.怒發沖冠
【釋義】形容憤怒到極點。
【語出】《史記 廉頗藺相如列傳》：「相如因持璧卻立；倚柱；怒發上沖冠。」
【人物】趙惠文王得到一塊稀世的壁玉。秦昭王企圖仗勢把和氏璧據為己有。於是他假意寫信給趙王，表示願用15座城來換這塊璧。趙王怕秦王有詐，不想把和氏璧送去，但又怕他派兵來犯。後派藺相如帶了和氏壁出使秦國。席上，藺相如見秦王如此輕蔑無禮，早已非常憤怒，便上前道：「這璧上還有點小的毛病，請讓我指給大王看。」
藺相如把璧拿到手後，馬上退後幾步，靠近柱子站住。他極度憤怒，頭發直豎，頂起帽子，激昂地說：「趙王和大臣們商量後，都認為秦國貪得無厭，想用空話騙取和氏壁，因而本不打算把璧送給秦國；聽了我的意見，齋戒了五天，才派我送來。今天我到這里，大王沒有在朝廷上接見我，拿到壁後竟又遞給姬妾們傳觀，當面戲弄我，所以我把壁取了回來。大王如要威逼我，我情願把自已的頭與璧一起在柱子上撞個粉碎！」在這種情況下，秦王只得道歉，並答應齋戒五天後受璧。但藺相如預料秦王不會交城，私下讓人把壁送歸趙國。秦王得知後，無可奈何，只好按照禮儀送藺相如回國。
20.手不釋卷
【釋義】書本不離手，形容勤奮好學。
【語出】《三國志》裴松之注引《江表傳》：「光武當兵馬之務；手不釋卷。」
【人物】三國時，呂蒙是吳國的大將。呂蒙作戰勇猛，平時卻不肯讀書。孫權勸道：「你讀點歷史和兵法，用兵更高明。」孫權道：「漢先武帝從前行伍出身，卻'手不釋卷』。」從此，呂蒙勤勉自學，受益匪淺。
21.韋編三絕
【釋義】編連竹簡的皮繩斷了三次。比喻讀書勤奮。
【語出】司馬遷《史記 孔子世家》：「讀《易》，韋編三絕。」
【人物】孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑（今山東曲阜市南辛鎮）人，先祖為宋國（今河南商丘市夏邑縣）貴族。
孔子花了很大的精力，把《易》全部讀了一遍，基本上了解了它的內容。不久又讀第二遍，掌握了它的基本要點。接著，他又讀第三遍，對其中的精神、實質有了透徹的理解。在這以後，為了深入研究這部書，又為了給弟子講解，他不知翻閱了多少遍。這樣讀來讀去，把串連竹簡的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使用。即使讀到了這樣的地步，孔子還謙虛地說：「假如讓我多活幾年，我就可以完全掌握《易》的文與質了。」
22.墨守成規
【釋義】 原意是墨子捍衛自己的智慧和勞動果實，原為褒義詞，不過由於歷史原因，變為了貶義詞。比喻固執守舊，不思改革進取。
【語出】黃宗羲《錢退山詩文序》：「如鍾嶸之《詩品》；辨體明宗；固朱嘗墨守以為準的也。」
【人物】墨子，名翟（dí），戰國初期宋國國都（今河南商丘）或魯國（今山東滕州）人，主張人與人平等相愛（兼愛），反對侵略戰爭（非攻）。；魯班，姓公輸，名般。又稱公輸子、公輸盤、班輸、魯般。漢族，東周魯國（都城山東曲阜，故里山東滕州）人。
魯班進攻，墨子守城，連攻了九次，墨子都贏了。
但是魯班並不認輸，他說：「我已經知道對付你的辦法了，只是我不想說出來。」墨子也說：「我也知道你會用什麼方法來對付我了，只是我不願意說罷了。」楚王故作不解地問墨子：「先生理解魯班的意思嗎？」墨子正氣凜然地說：「我當然理解——那就是把我殺掉！他以為這樣做宋國就沒人守城了，就可以一下子攻下宋國。不過，我早已經叫我的三百多個學生運載著我的守城器械到宋國去了，他們正等著你們呢！你就是把我殺了，也挽救不了你們的失敗。」接著，墨子又嚴肅而高聲地說：「你們到底打算怎麼辦？」楚王嘆了一口氣，無奈地說：「好吧，我們取消攻打宋國的計劃。」這時墨子才帶著勝利的微笑，告別楚王而去。
人們把墨子守城的規則稱為「墨守成規」，後來表示思想保守，堅持按老規矩辦事，不肯改變。
23.病入膏肓
【釋義】古代認為「膏肓」是葯力達不到的地方。後形容病情嚴重到無法治療的程度。也比喻事態嚴重；無法挽救。也作「病在膏肓」。
【語出】《左傳 成公十年》：「醫生；曰：'疾不可為也。在肓之上；膏之下；攻之不可；達之不及；葯不至焉；不可為也。』」
【人物】春秋時期，晉景公有一次得了重病，聽說秦國有一個醫術很高明的醫生，便專程派人去請來。醫生還沒到。晉景公恍惚中做了個夢。夢見了兩個小孩，正悄悄地在他身旁說話。一個說：「那個高明的醫生馬上就要來了，我看我們這回難逃了，我們躲到什麼地方去呢？」 另一個小孩說道：「這沒什麼可怕的，我們躲到肓的上面，膏的下面，無論他怎樣用葯，都奈何我們不得。」不一會兒，秦國的名醫到了，立刻被請進了晉景公的卧室替晉景公治病。診斷後，那醫生對晉景公說：「這病已沒辦法治了。疾病在肓之上，膏之下，用灸法攻治不行，扎針又達不到，吃湯葯，其效力也達不到。這病是實在沒法子治啦。」
晉景公聽了，心想醫生所說，果然驗證了自己夢見的兩個小孩的對話，便點了點頭說：「你的醫術真高明啊！」說畢，叫人送了一份厚禮給醫生，讓他回秦國去了。
24.雞犬升天
【釋義】比喻一個人做了大官，和他有關的人也跟著得勢。
【語出】東晉葛洪《神仙卷 卷四 劉安》記載；漢代淮南王劉安修煉成仙；剩下的葯留在庭院里；雞狗吃了；也都升天。
【人物】西漢時期，有位著名的思想家、文學家名叫劉安。繼承了父親的封位為淮南王，偏偏對道教的書籍入了迷。產生了煉丹成仙的念頭。於是他四處去尋訪有仙方神術的道人仙翁八公，一心一意的尋訪，誠心感動了八公。一日，八公來到劉安家，把煉制仙丹的方法傳授給他，並告訴他，仙丹煉成，吃下後就可升天成仙了。
劉安每天都虔誠的靜心修煉，後來他「真的」煉出了仙丹。這時他覺得身體輕盈，飄飄欲仙。那些仙丹，晶瑩剔透。他知道升天成仙的時刻到了，他沐浴更衣，焚香禱告，然後把仙丹吃了下去……劉安覺的身體輕飄飄的，低頭一看，原來自己早已站在雲端了。
劉安成仙後，灑落在院子里的仙丹被雞和狗吃了，它們也都飄然升空，成了神仙。劉安在雞和狗簇擁之中，慢慢的就消失了。
25.高山流水
【釋義】比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙。
【語出】戰國列禦寇《列子湯問》：「伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：'善哉，峨峨兮若泰山！』志在流水，鍾子期曰：'善哉，洋洋兮若江河。』」
【人物】春秋時期，俞伯牙擅長於彈奏琴弦，鍾子期擅長於聽音辨意。有次，伯牙來到泰山（今武漢市漢陽龜山）北面游覽時，突然遇到了暴雨，只好滯留在岩石之下，彈奏琴曲。「好曲！真是好曲！」原來，在山上砍柴的鍾子期也正在附近躲雨聆聽多時，發出了由衷的贊賞。
俞伯牙聽到贊語，趕緊起身和鍾子期打過招呼，便又繼續彈了起來。伯牙凝神於高山，賦意在曲調之中，鍾子期在一旁聽後頻頻點頭：「好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻無比的山啊！」伯牙又沉思於流水，隱情在旋律之外，鍾子期聽後，又在一旁擊掌稱絕：「妙啊，浩浩盪盪，就如同江河奔流一樣呀！」伯牙每奏一支琴曲，鍾子期就能完全聽出它的意旨和情趣。伯牙驚喜嘆息：「好呵！好呵！您的聽音、辨向、明義的功夫實在是太高明了，您所說的跟我心裡想的真是完全一樣，我的琴聲怎能逃過您的耳朵呢？」
二人於是結為知音，並約好第二年再相會論琴。可是第二年伯牙來會鍾子期時，得知鍾子期不久前已經因病去世。俞伯牙痛惜傷感，難以用語言表達，於是就摔破了自己從不離身的古琴，從此不再撫弦彈奏，以謝平生難得的知音。
26.口蜜腹劍
【釋義】嘴裡說得動聽；心裡卻盤算著壞主意。形容嘴甜心狠。
【語出】司馬光《資治通鑒》：「李林甫為相……尤忌文學之士；或陽與之善；啖以甘言而陰陷之。世謂李林甫口有蜜；腹有劍。」
【人物】李林甫，唐玄宗時官居「兵部尚書」兼「中書令」，這是宰相的職位。此人若論才藝倒也不錯，能書善畫。但若論品德，那是壞透了。他忌才害人，凡才能比他強、聲望比他高的人，權勢地位和他差不多的人他都不擇手段地想方設法給以排斥打擊。對唐玄宗，他有一套諂媚逢承的本領。他竭力遷就玄宗，並且採用種種手法，討好玄宗寵信的妃嬪以及心腹太監，取得他們的歡心和支持，以便保住自己的地位。李林甫和人接觸時，外貌上總是露出一副和藹可親的樣子，嘴裡盡說些動聽的「善意」話。但實際上，他的性格非常陰險狡猾，常常暗中害人。
27.風聲鶴唳
【釋義】風吹的響聲和仙鶴的叫聲。形容驚慌失措或自相驚擾。
【語出】房玄齡等《晉書 謝玄傳》：「余眾甲宵遁；聞風聲鶴唳；皆以為王師已至。」
【人物】公元383年，前秦皇帝苻堅組織90萬大軍，南下攻打東晉。東晉王朝派謝石為大將，謝玄為先鋒，帶領8萬精兵迎戰。苻堅認為自己兵多將廣，有足夠的把握戰勝晉軍。他把兵力集結在壽陽（今安徽壽縣）東的淝水邊，等後續大軍到齊，再向晉軍發動進攻。為了以少勝多，謝玄施出計謀，派使者到秦營，向秦軍的前鋒建議稍向後退，遭秦軍眾將領拒絕。
但是，苻堅求勝心切，決定後退。苻堅沒有料到，秦軍是臨時拼湊起來的，指揮不統一，一接到後退的命令，以為前方打了敗仗，慌忙向後潰逃。謝玄見敵軍漬退，指揮部下快速渡河殺敵。那些僥幸逃脫晉軍追擊的士兵，一路上聽到呼呼的風聲和鶴的鳴叫聲，都以為晉軍又追來了，於是不顧白天黑夜，拚命地奔逃。就這樣，晉軍取得了「淝水之戰」的重大勝利。
28.泰山北斗
【釋義】比喻道德高、名望重或有卓越成就為眾人所敬仰的人。
【語出】《新唐書 韓愈傳贊》：「自愈沒，其言大行，學者仰之如泰山、北斗雲。」
【人物】唐朝的文學家韓愈（字退之，號昌黎，故世稱韓昌黎，謚號文公，故世稱韓文公，唐朝河南河陽(今河南孟州)人，另有祖籍鄧州一說，是唐宋八大家之一），擅長寫古文，死後他的文章廣為流傳，當時的學者將其喻為泰山、北斗，非常敬仰他。
起初，人們把韓愈比作泰山、北斗，是表示對這位文學家的推崇、敬仰之情。後來，人們就用泰斗一詞稱在某一方面成就卓越，在社會上有名望、有影響的人。
『玖』 成語典故故事
安居樂業
出處《老子》 甘美食，美其服，安其居，樂其俗。 釋義 表示生活美滿、安定。 故事內容 春秋時，有一位著名的哲學家和思想，他姓李，名耳，字 聃。據說他剛生下來的時候，就是一個白頭發。白鬍子的小老頭兒； 所以人們稱他「老子」；還說他是在一棵李樹下出世的，所以姓李；又 因為他耳朵長得特別大，所以名「耳」。其實，老子是人們對他的尊 稱。 老於對當時的現實不滿，並反對當時社會上出現的革新浪潮， 想走回頭路。他懷戀著遠古的原始社會，認為物質的進步和文化的 發展毀壞了人民的淳樸，給人們帶來了痛苦，所以渴望出現「小國寡 民」的理想社會。 老於是這樣描繪他所設想的「小國寡民」社會的： 國家很小，人民稀少。即使有許許多多的器具，也不去使用它 們。不要讓人民用生命去冒險，也不向遠處遷移，即使有車輛和船 只，也無人去乘坐它們，即使有兵器裝備，也無處去使用它們。要使 人民重新使用古代結繩記事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得 很安適，滿足於原有的風俗習慣。鄰近各國互相望得見。雞鳴狗叫互 相聽得見，但是人們直到老死，也不互相往來。
『拾』 成語故事裡的音樂典故
四面楚歌 秦朝滅亡以後，反秦將領中勢力最強大的西楚項羽和漢王劉邦進行了長達五年的爭權斗爭。在戰爭進行的最後一年，劉邦會同韓信、彭越等追擊項羽，將其圍困在亥下，此時項羽的軍隊已經不多，糧草也完了，劉邦和諸候的軍隊將其包圍了里里外外好幾層。半夜裡忽然聽見四面漢營中都在唱起楚地民歌，全部項羽在大吃一驚說：「漢軍已經把楚地全部佔領了吧？那為什麼楚地的人這么多呢？」其實這里漢軍的計策，故意唱起楚歌來嚇唬項羽，動搖其軍心。現在多用這句成語來比喻陷入四麵包圍，孤立無援，身處絕境，遭受到來自各方面的攻擊。 濫竽充數 戰國時，齊宣王愛聽吹竽，但是他不愛聽獨奏，最喜歡三百個樂師一齊吹竽，聽起來才覺得過隱。有一位南郭先生，知道這件事後，也背著竽來見齊宣王，請求為齊宣王吹竽，齊宣王非常高興。但是這位南郭先生根本吹竽，每次演奏的時候，他就雙手捧竽，腮幫子鼓鼓的，臉漲得通紅，裝出很賣力的樣子，還不時地晃動著頭，其實他根本沒有吹出聲來。有時裝過了頭，會突然冒出一二聲刺耳的高調聲來，他總是說是自己吹的，就這樣，這個冒牌的樂師和其它的樂師一樣，享受很高的待遇。後來，齊宣王死了，他的兒子齊 王繼位。齊王也喜歡聽吹竽，但是他和其父不同，他喜歡聽獨奏，他叫三百個樂師一個一個地吹。此時南郭先生知道再也混不下去了，於是就悄悄溜之大吉。 人琴俱亡我國東晉時期著名的大書法家王羲之有兩個兒子，大兒子叫王子猷（即王徽之），二兒子王子敬（即王獻之）。兄弟二人自幼形影不離，情同手足。他們同在一塊讀書學習，後來兩人又一起生病。王獻之病死後，王徽之前往他家吊喪。走進靈堂後，他先坐在靈床上痛哭，當看見弟弟生前所彈的琴放在一旁時，便觸景生情，取過琴來彈，卻始終調不好弦。於是，他把琴摔在地上，悲傷地說道：「子敬啊子敬，你的人和琴都失去了。」 這句成語是說人和琴都沒有了，後來用以表示看到故友的遺物而觸景生情。