關於端午節成語和詩句
『壹』 關於端午節的相關成語
龍舟競渡屈志從俗食古不化粽子飄香屈志從俗
『貳』 關於端午節的詞語，可以是四字詞語或成語，不能是詩句！！
1、龍舟競渡
又稱賽龍舟，是漢族傳統節日端午節的主要習俗。相傳戰國楚屈原於農歷五月五日投汨羅江以死，民俗因於是日舉行龍舟競渡，以示紀念。
競渡的基本釋義：
（1）競相渡過，指劃船比賽。
（2）渡過江湖等水面的游泳比賽。
2、屈志從俗
（1）指抑制意願遷就世俗。
（2）屈原因志投江，紀念他吃粽子，成為風俗習慣。
3、五月端陽
即為端午節，為每年農歷五月初五。本來是夏季的一個驅除瘟疫的節日，這一天必不可少的活動逐漸演變為吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，熏蒼術、白芷，喝雄黃酒。
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有關端午節的詩詞
1、《浣溪沙·端午》——宋代蘇軾
輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭，流香漲膩滿晴川。
綵線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠雲鬟，佳人相見一千年。
譯文：微微小汗濕透了碧色薄綢，明日端午節一定要浴蘭湯。參與者人山人海，梳洗後剩下的香粉胭脂隨水流入河中，布滿河面。你將那五彩花線輕輕地纏在玉色手臂上，小小的符篆斜掛在發髻上。只祈願能與相愛的人天長地久，白頭偕老。
2、《乙卯重五詩》——宋代陸游
重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠。
舊俗方儲葯，羸軀亦點丹。日斜吾事畢，一笑向杯盤。
譯文：端午節到了，火紅的石榴花開滿山村。人吃了兩只角的粽子，高冠上插著艾蒿。又忙著儲葯、配葯方，為的是這一年能平安無病。忙完了這些，已是太陽西斜時分，家人早把酒菜備好，他便高興地喝起酒來。
『叄』 關於端午節的成語有哪些
屈志從俗
屈志從俗的意思是曲意遷就，隨從世俗。確切地說，它不算端午成語，但它的確跟端午有著千絲萬縷的關系。首先，它出自《楚辭·九章·思美人》的「欲變節以從俗兮，媿易初而屈志」。而《九章》的作者正是端午節祭奠的主角之一屈原。其次，有一則謎語說端午節吃粽子，打一成語。謎底正是屈志從俗，因為從字面來看，屈原因志投江，紀念他吃粽子，成為風俗習慣，真是嚴絲合縫。
頭懸國門
頭懸國門是一個典故，典故的主人公是端午節祭奠的另一楚國人——-伍子胥。伍子胥本是楚國大臣，父兄為楚平王所殺，他隻身逃往吳國，發誓報仇。他做到了，他和兵聖孫武率領吳軍攻破郢都，把死去的楚平王鞭屍三百，得報大仇。後來他輔佐吳王夫差，窺破越王勾踐疲吳的計謀，多次進諫。夫差聽信讒言，疑伍子胥謀反，逼他自殺。伍子胥臨死時，對身邊人說：「扶吾眼懸東門之上，以觀越寇之滅吳也。」夫差聞言大怒，命人把子胥屍體裝在皮革里，於五月五日投入大江。後來吳國果然被越國滅掉。
絕妙好辭
端午起源源流頗多，其中有一個跟東漢孝女曹娥有關。曹娥父溺死江中，她號哭十七日，於端午日投江，五日後抱出父屍。從此，她所住之鎮更名曹娥鎮，殉父之江為曹娥江。東漢元嘉元年（公元151年），會稽上虞令度尚欲為曹娥立碑，命其弟子邯鄲淳作碑文。東漢書法家蔡邕去訪碑，時值暮夜，蔡邕手摸碑文而讀，閱後書「黃絹幼婦，外孫齏臼」八字於碑陰，隱「絕妙好辭」四字。曹操和楊修曾猜過此謎，《世說新語》和《三國演義》都記載過這個故事。
以毒攻毒
端午節起源有一個惡日說。古代自先秦起，普遍認為五月是個毒月，五日是惡日，相傳這天邪佞當道，五毒並出。那古人怎麼辦呢？他們採取了以毒攻毒的招數，紛紛在端午這天舉行除瘟、驅邪、求吉祥等活動，這才形成了今天卓有特色的端午文化。古人為了避諱，甚至把端五改做了端午。
『肆』 關於端午節的成語
屈志從俗
屈原因志投江,紀念他吃粽子,成為風俗習慣
菩薩蠻
【宋】陳與義
包中香黍分邊角。彩絲剪就交絨索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。主人恩義重。對景承歡寵。何日玩山家。葵蒿三四花。
造句:屈志從俗
:每個人都到了端午節都屈志從俗
『伍』 關於端午節的成語
1、才過屈宋：cái guò qū sòng，意思是比喻文才極高。
出自：唐·杜甫《醉時歌》「先生有道出羲黃，先生有才過屈宋。」
釋義：先生的品德超出羲皇，先生的才學勝過屈宋。
2、衙官屈宋：yá guān qū sòng，意思是要以屈原、宋玉為屬官。原為自誇文章好。後也用以稱贊別人的文采。
出自《新唐書·杜審言傳》「吾文章當得屈、宋作衙官，吾筆當得王羲之北面。」
釋義：我老杜的文章，屈原、宋玉都只配打下手；我老杜的字，王羲之都得北面稱臣。
3、騷人墨客：sāo rén mò kè，意思是指詩人、作家等風雅的文人。
出自：唐·李白《古風》「正聲何微茫，哀怨起騷人。」
釋義：雅正之聲微弱，只有屈原行吟洞庭湖邊，形影憔悴，悲憤欲焚。
4、同舟共濟：tóng zhōu gòng jì，本意是坐一條船，共同渡河。比喻團結互助，同心協力，戰勝困難。也比喻利害相同。可以形容端午節劃龍舟。
出自：《孫子·九地》「夫吳人與越人相惡也，當其同舟而濟，遇風，其相救也如左右手。」
釋義：吳國人和越國人互相厭惡，但是當他們同船渡河的時候，如果遇到風浪，他們互相救助就如同左右手那樣。
5、重五山村：chóng wǔ shān cūn
釋義：端午時節。
出處：宋·陸游《乙卯重五詩》：重五山村好，榴花忽已繁。（端午節到了，火紅的石榴花開滿山村。）
6、仲夏登高：zhòng xià dēng gāo
釋義：端午時節去爬山。
出處：李煜《登高處》：仲夏登高，高處風吹帽不牢。（端午時節去爬山，風大吹的帽子戴不住）
『陸』 關於端午節的詞語，可以是四字詞語或成語，不能是詩句！！
龍舟競渡
屈志從俗
五月端陽、風雨端陽、重五山村、重五惡日，:江米粽子,紀念屈原，
食古不化
粽子飄香
、風雨端陽、人聲鼎沸
『柒』 和端午節有關的成語有哪些
喜賽龍舟、
龍舟競渡
、
五月端陽、
風雨端陽、
重五山村
、重五惡日,
粽葉飄香、
艾葉菖蒲、
家家插艾、
快樂端午、
喝雄黃酒、
仲夏登高
『捌』 與端午節有關的成語
: 屈志從俗 屈志從俗的意思是曲意遷就,隨從世俗。確切地說,它不算端午成語,但它的確跟端午有著千絲萬縷的關系。首先,它出自《楚辭·九章·思美人》
『玖』 端午節的來歷、習俗和有關詩詞、成語
五月五日 （梅堯臣）
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。
未泯生前恨，而追沒後蹤。
沅湘碧潭水，應自照千峰。
和端午 （張耒）
競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
國亡身殞今何有，只留離騷在世間。
已酉端午 （貝瓊）
風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。
海榴花發應相笑，無酒淵明亦獨醒。
午日觀競渡 （邊貢）
共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。
雲旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂終古在，楚鄉遺俗至今留。
江亭暇日堪高會，醉諷離騷不解愁。
午日處州禁競渡 （湯顯祖）
獨寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。
情知不向甌江死，舟楫何勞吊屈來 。
五日·選一（陳子龍）
吳天五月水悠悠，極目煙雲靜不收。
拾翠有人盧女艷，弄潮幾部阿童游。
珠簾枕簟芙蓉浦，畫槳琴箏笮艋舟。
擬向龍樓窺殿腳，可憐江北海西頭。
五絲 （唐·褚朝陽）
越人傳楚俗，截竹競縈絲。水底深休也，日中還賀之。
章施文勝質，列匹美於姬。錦綉侔新段，羔羊寢舊詩。
但誇端午節，誰薦屈原祠。把酒時伸奠，汨羅空遠而。
端午日賜衣 （唐·杜甫）
宮衣亦有名，端午被恩榮。細葛含風軟，香羅疊雪輕。
自天題處濕，當暑著來清。意內稱長短，終身荷聖情。
端午 （唐·李隆基）
端午臨中夏，時清日復長。鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。
事古人留跡，年深縷積長。當軒知槿茂，向水覺蘆香。
億兆同歸壽，群公共保昌。忠貞如不替，貽厥後昆芳。
端午三殿宴群臣探得神字 （唐·李隆基）
五月符天數，五音調夏鈞。
舊來傳五日，無事不稱神。
穴枕通靈氣，長絲續命人。
四時花競巧，九子粽爭新。
方殿臨華節，圓宮宴雅臣。
進對一言重，遒文六義陳。
股肱良足詠，鳳化可還淳。
競渡詩 （唐·盧肇）
石溪久住思端午，館驛樓前看發機。
鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。
沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。
向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。
乙卯重五詩 陸游（南宋）
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分兩髻，艾束著危冠。
舊俗方儲葯，羸軀亦點丹。
日斜吾事畢，一笑向杯盤。
浣溪沙（宋·蘇軾）
輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。綵線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠雲鬟。佳人相見一千年。
齊天樂 （宋·楊無咎）
疏疏數點黃梅雨。殊方又逢重五。角黍包金，草蒲泛玉，風物依然荊楚。衫裁艾虎。更釵鳧朱符，臂纏紅縷。撲粉香綿，喚風綾扇小窗午。沈湘人去已遠，勸君休對酒，感時懷古。慢囀鶯喉，輕敲象板，勝讀離騷章句。荷香暗度。漸引入陶陶，醉鄉深處。卧聽江頭，畫船喧疊鼓。
菩薩蠻 （宋·陳義）
包中香黍分邊角。彩絲剪就交絨索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。主人恩義重。對景承歡寵。何日玩山家。葵蒿三四花。
漁家傲（宋·歐陽修）
五月榴花妖艷烘。綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤送。生綃畫扇盤雙鳳。正是浴蘭時節動。菖蒲酒美清尊共。葉里黃驪時一弄。猶松等閑驚破紗窗夢。
念奴嬌 （宋·張榘）
楚湘舊俗，記包黍沈流，緬懷忠節。誰挽汨羅千丈雪，一洗些魂離別。贏得兒童，紅絲纏臂，佳話年年說。龍舟爭渡，搴旗捶鼓驕劣。誰念詞客風流，菖蒲桃柳，憶閨門鋪設。嚼徵含商陶雅興，爭似年時娛悅。青杏園林，一樽煮酒，當為澆凄切。南薰應解，把君愁袂吹裂。
喜遷鶯 （宋·黃裳）
梅霖初歇。乍絳蕊海榴，爭開時節。角黍包金，香蒲切玉，是處玳筵羅列。鬥巧盡輸少年，玉腕彩絲雙結。艤彩舫，看龍舟兩兩，波心齊發。奇絕。難畫處，激起浪花，飛作湖間雪。畫鼓喧雷，紅旗閃電，奪罷錦標方徹。望中水天日暮，猶見朱簾高揭。歸棹晚，載菏花十里，一鉤新月。
『拾』 關於端午節的成語（3個）
龍舟競渡屈志從俗食古不化粽子飄香