英語成語愛屋及烏來歷

❶ 愛屋及烏的成語簡介

【詞復目】愛屋及烏
【讀音】à制i wū jí wū
【注音】[ㄞˋ][ㄨ][ㄐㄧˊ][ㄨ]
【感情色彩】褒義詞
【常用程度】常用
【產生年代】古代
【成語謎面】盲目愛好
【成語結構】連動式
【成語正音】及，不能讀作「jǐ」。
【釋義】因為愛一處房子，也愛那房頂上的烏鴉。比喻愛一個人而連帶地關愛與他（她）有關系的人或物。說明一個人對另一個人（或事物）的關愛到了一種盲目熱衷的程度。及，達到。烏，烏鴉。
【用法】作謂語、定語、分句；含褒義，形容過分偏愛或愛得不適合。
【出處】《尚書大傳·大戰》：「愛人者，兼其屋上之烏。」

❷ 愛屋及烏 成語故事

愛屋及烏成語故事：
公元前11世紀中期，周文王死後，他的兒子繼位，這就是周武王。周武王得到呂尚和周公旦的幫助，國家興盛。
這時候，紂的暴政卻越來越厲害了。商朝的貴族王子比乾和箕子、微子非常擔心，苦苦地勸說他別這樣胡鬧下去。紂不但不聽，反而發起火來，把比干殺了，還慘無人道地叫人剖開比乾的胸膛，把他的心掏出來，說要看看比干長的是什麼心眼兒。箕子裝作發瘋，雖然免了一死，也被罰作奴隸，囚禁起來。微子看見商朝已經沒有希望，就離開別都朝歌出走了。
周武王把軍隊開到盟津(今河南孟津東北)地方，舉行了一次大檢閱，有八百多個小國諸侯，不約而同地來到盟津會師。大家都向武王提出，要他帶領大家伐商。但是武王認為時機未到，檢閱結束後又回到豐京。
回豐京後，周武王整頓內政，擴充兵力，聯合西方和南方的部落，准備討伐商紂。大約在公元前11世紀的一年，武王聽到探子的報告，知道紂已經到了眾叛親離的地步，就發兵五萬，進攻商紂王。
雙方在牧野(今河南省境內)展開大戰。雖然兵力懸殊，但由於商朝的軍隊中大部分是奴隸，他們平時恨透了紂王，不但不抵抗，還紛紛倒戈起義，引導周軍攻入商朝首都。走投無路的商紂王自焚而死，商朝至此滅亡。
周武王打敗了殷商，但是對於怎樣處置商朝遺留下來的權臣貴族、官宦將士，能不能使局面穩定下來，心裡還沒有譜，因此有些擔憂。為此，他曾同姜太公等商議。召見姜太公，問道:"該怎樣對待他們的人員呢?"太公答道:"我聽說，如果喜愛那個人，就連帶喜愛他屋上的烏鴉;如果憎恨那個人，就連帶奪來他的仆從家吏。全部殺盡敵對分子，讓他們一個也不留，您看怎樣?"
出處有二:
一、漢.劉向《說苑·貴法》"武王克殷，召太公而問曰:'將奈其士眾何?'太公對曰:'臣聞愛其人者，兼愛屋上之烏;憎其人者，惡其餘胥。咸劉厥敵，使靡有餘，何如?"
二、漢.伏勝《尚書大傳·大戰》"紂死，武王惶惶若天下之未定。召太公而問曰:'入殷奈何:'太公曰:'臣聞之也;愛人者，兼其屋上之烏;不愛人者，及其胥余。"

【詞目】愛屋及烏
【讀音】ài wū jí wū
【注音】[ㄞˋ][ㄨ][ㄐㄧˊ][ㄨ]
【感情色彩】褒義詞
【常用程度】常用
【產生年代】古代
【成語謎面】盲目愛好
【成語結構】連動式
【成語正音】及，不能讀作"jǐ"。
【釋義】因為愛一處房子，也愛那房頂上的烏鴉。比喻愛一個人而連帶地關愛與他(她)有關系的人或物。說明一個人對另一個人(或事物)的關愛到了一種盲目熱衷的程度。及：達到。烏：烏鴉。
【用法】作謂語、定語、分句;含褒義，形容過分偏愛或愛得不適合。
【出處】《尚書大傳·大戰》:"愛人者，兼其屋上之烏。"

❸ 在中國成語 愛屋及烏 翻譯成英語是怎麼說的

愛屋及烏. 英語：內
1）容the love for the house extends even to the crows perching on its roof
2） loving one thing on account of another.
3）he that loves the tree loves the branch. 4）he who loves bertrand loves his dog.
5） love for a person extends even to the crows on his roof.
6）love me love my dog.
7）love one thing on account of another

❹ 愛屋及烏這個成語故事

商朝末年，紂王殘暴無道，人民生活困苦不堪。周武王在軍師姜太公、弟弟召公、周公等人的輔佐下，聯合眾諸侯攻入殷都，商朝的殘暴統治終於被推翻。然而，伐紂成功的武王卻覺得天下還沒有安定，該如何處置商朝遺留下來的權臣貴族、官宦將士呢？

於是，他召集姜太公、召公、周公等人問道：「應該怎樣處置商朝的士眾呢？」姜太公說：「我聽說，如果喜愛那個人就連帶喜愛他屋上的烏鴉，如果憎恨那個人就連帶奪來他的仆從家吏，殺盡所有的敵對分子，讓他們一個也不留，您看怎樣？」

武王認為你不妥，又問召公，召公說：「有罪者殺，無罪者赦免。（譯文：有罪的人就殺掉，沒有罪的人就赦免。）大王您看如何？」

武王搖搖頭，再問周公，周公說：過錯在於紂王，百姓無責，我看應該讓他們各回各家，各種各地。」武王聽後心中豁然開朗，感慨道：「真是胸懷寬廣呀，這樣天下就可以太平了。」

(4)英語成語愛屋及烏來歷擴展閱讀

愛屋及烏比喻愛一個人而連帶地關愛與他（她）有關系的人或物。說明一個人對另一個人（或事物）的關愛到了一種盲目熱衷的程度。在心理學上來說，這是一種暈輪效應。

愛屋及烏的形成原因，與我們知覺特徵之一——整體性有關。在知覺客觀事物時，並不是對知覺對象的個別屬性或部分孤立地進行感知的，而總是傾向於把具有不同屬性、不同部分的對象知覺為一個統一的整體，這是因為知覺對象的各種屬性和部分是有機地聯系成一個復合刺激物的。

譬如閉著眼睛，只聞到蘋果的氣味，或只摸到蘋果的形狀，我們頭腦中就形成了有關蘋果的完整印象，因為經驗為人們彌補了蘋果的其他特徵，如顏色（綠中透紅）、滋味（甜的）、觸摸感（光滑的），等等。

由於知覺整體性作用，知覺客觀事物就能迅速而明了，「窺一斑而見全豹」，用不著逐一地知覺每個個別屬性了。

❺ 愛屋及烏成語故事

愛屋及烏成語故事：
公元前11世紀中期，周文王死後，他的兒子繼位，這就是周武王。周武王得到呂尚和周公旦的幫助，國家興盛。
這時候，紂的暴政卻越來越厲害了。商朝的貴族王子比乾和箕子、微子非常擔心，苦苦地勸說他別這樣胡鬧下去。紂不但不聽，反而發起火來，把比干殺了，還慘無人道地叫人剖開比乾的胸膛，把他的心掏出來，說要看看比干長的是什麼心眼兒。箕子裝作發瘋，雖然免了一死，也被罰作奴隸，囚禁起來。微子看見商朝已經沒有希望，就離開別都朝歌出走了。
周武王把軍隊開到盟津(今河南孟津東北)地方，舉行了一次大檢閱，有八百多個小國諸侯，不約而同地來到盟津會師。大家都向武王提出，要他帶領大家伐商。但是武王認為時機未到，檢閱結束後又回到豐京。
回豐京後，周武王整頓內政，擴充兵力，聯合西方和南方的部落，准備討伐商紂。大約在公元前11世紀的一年，武王聽到探子的報告，知道紂已經到了眾叛親離的地步，就發兵五萬，進攻商紂王。
雙方在牧野(今河南省境內)展開大戰。雖然兵力懸殊，但由於商朝的軍隊中大部分是奴隸，他們平時恨透了紂王，不但不抵抗，還紛紛倒戈起義，引導周軍攻入商朝首都。走投無路的商紂王自焚而死，商朝至此滅亡。
周武王打敗了殷商，但是對於怎樣處置商朝遺留下來的權臣貴族、官宦將士，能不能使局面穩定下來，心裡還沒有譜，因此有些擔憂。為此，他曾同姜太公等商議。召見姜太公，問道:"該怎樣對待他們的人員呢?"太公答道:"我聽說，如果喜愛那個人，就連帶喜愛他屋上的烏鴉;如果憎恨那個人，就連帶奪來他的仆從家吏。全部殺盡敵對分子，讓他們一個也不留，您看怎樣?"

❻ 愛屋及烏文言文成語故事及翻譯

當周武王攻克朝歌之初，對於怎樣處置商朝遺留下來的權臣貴族、官宦將士，能不能使局面迅速穩定下來，武王心裡還沒有譜，有些擔憂。為此，他曾同姜太公等商議。漢朝人劉向編撰的《說苑·貴德》里，有這樣的一段記載：

武王克殷，召太公兒問曰：「將奈其士眾何？」太公對曰：「臣聞愛其人者，兼愛屋上之烏；憎其人者，惡其餘胥。咸劉厥敵，使靡有餘，何如？」

大意是說：周武王打敗了殷商，召見姜太公，問到：「該怎樣對待她們的人員呢？」太公答道：「我聽說，如果喜愛那個人，就連帶喜愛他屋上的烏鴉；如果憎恨那個人，就連帶厭惡他的仆從家吏。全部殺盡敵對分子，讓他們一個也不留，您看怎樣？

漢朝人伏勝編撰的《尚書大傳·大戰》里也有類似記載：

紂死，武王惶惶若天下之未定。召太公而問曰：『入殷奈何：』太公曰：『臣聞之也；愛人者，兼其屋上之烏；不愛人者，及其胥余。

這段記載，與《說苑》所載，內容相仿。不過「余胥」一詞，這里寫作「胥余」。兩者含意不一樣。「胥余」已不屬胥吏等級，而是胥吏以外，比「余胥」更加低下的奴隸或刑徒了。

例如商紂王似時的「太師」箕子，因對紂王不滿，被囚禁而裝瘋，甘為奴隸，所以《莊子》稱他為「胥余」。

此外《韓詩外傳》《六韜逸文》也都有關於周武王和姜太公上述那段談話的記載，內容基本相同。由於這個傳說，產生了「愛屋及烏」這句成語。

(6)英語成語愛屋及烏來歷擴展閱讀

所謂「愛屋及烏」，是說：由於愛那個人，因而連他家屋上的烏鴉都不以為不祥，不覺得討厭了。這句成語，一向被人們用作推愛的比喻。因為深愛某人，從而連帶喜愛他的親屬朋友等人或其他東西，就叫做「愛屋及烏」或稱這樣的推愛為「屋烏之愛」。

愛屋及烏比喻愛一個人而連帶地關愛與他（她）有關系的人或物。說明一個人對另一個人（或事物）的關愛到了一種盲目熱衷的程度。在心理學上來說，這是一種暈輪效應。

❼ 請問「愛屋及烏」這個成語的來歷。

愛屋及烏 ( ài wū jí wū )

解 釋 因為愛一個人而連帶愛他屋上的烏鴉。比喻愛一個人而連帶地關心到與他有關的人或物。

出 處 《尚書大傳·大戰》「愛人者，兼其屋上之烏。

用 法 連動式；作謂語、定語、分句；含褒義，形容過分偏愛或愛得不當

示 例 子存寵上了小老婆，未免「～」，把他也看得同上客一般。（清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第十四回）

近義詞 相濡以沫 民胞物與

反義詞 愛莫能助、殃及池魚、遷怒於人

英 文 Love me, love my dog. <He that loves the tree loves the branch>

典 故

傳說，殷商末代的商紂王是個窮奢極欲、殘暴無道的昏君（參看《助紂為虐》）。「西伯」（西部諸侯之長）姬昌，即後來的周文王，因為反對紂王曾被囚禁，想了很多辦法才得以出獄。當時，周的都城在岐山（今陝西省岐山縣），周文王回到岐山後，下決心要推翻商朝的統治。他首先聘得軍事家姜尚（即姜太公）為軍師，積極練兵備戰，又兼並了鄰近的幾個諸侯小國，勢力逐漸強大起來。接著，又將都城東遷至豐邑（今陝西省戶縣附近），准備向東進軍。可是，遷都不久周文王逝世了。

周文王的兒子姬發繼位，即周武王。姜太公繼續擔任軍師。武王的同母弟姬旦（即周公），異母弟姬奭〔shì 〕（即召公）是武王的兩個得力助手。同時，武王還得到了其他幾個諸侯的擁護。於是，武王正式宣布出兵伐紂。大軍在孟津（今河南孟縣之南的一個黃河渡口）渡過黃河，向東北挺進，直逼商朝的朝歌（今河南淇縣東北）。因為商紂王已失盡人心，軍隊也多不願為他送命，於是逃的逃、降的降，起義的起義，朝歌很快就被攻克。紂王自殺，商朝就此滅亡。以後的八百年，便成了周的天下，稱為周朝。

當周武王攻克朝歌之初，對於怎樣處置商朝遺留下來的權臣貴族、官宦將士，能不能使局面穩定下來，武王心裡還沒有譜，因此有些擔憂。為此，他曾同姜太公等商議。漢朝人劉向編撰的《說苑·貴法》里有這樣一段文字記載：

「武王克殷，召太公而問曰：『將奈其士眾何？』太公對曰：『臣聞愛其人者，兼愛屋上之烏；憎其人者，惡其餘胥。咸劉厥敵，使靡有餘，何如？』」

大意是說：周武王打敗了殷商，召見姜太公，問道：「該怎樣對待他們的人員呢？」太公答道：「我聽說，如果喜愛那個人，就連帶喜愛他屋上的烏鴉；如果憎恨那個人，就連帶奪來他的仆從家吏。全部殺盡敵對分子，讓他們一個也不留，您看怎樣？」

原文中所謂「余胥」，是指地位最低下的小吏，奴隸主貴族的管家之類。（余，末等的意思；胥；胥吏。）

漢朝人伏勝編撰的《尚書大傳·大戰》里也有類似的記載：

「紂死，武王惶惶若天下之未定。召太公而問曰：『入殷奈何：』太公曰：『臣聞之也；愛人者，兼其屋上之烏；不愛人者，及其胥余。』」

這段記載，與《說苑》所載內容相仿。不過「余胥」一詞寫作「胥余」，兩者的含意也不一樣。「胥余」已不屬胥史等級，而是胥吏以外，比「余胥」更加低下的奴隸或刑徒了。例如商紂王時的「太師」箕子，因對紂王不滿，被囚禁而裝瘋，甘當奴隸，所以《莊子》稱他為「胥余」。

此外，《韓詩外傳》、《六韜逸文》也都有關於周武王和姜太公上述那段談話的記載，內容基本相同。由於這個傳說，就產生了「愛屋及烏」這句成語。

我國自古流傳一種迷信習俗，以為烏鴉是「不祥之鳥」，它落到誰家的屋上，誰家就要遭遇不幸。我國最古的一部詩歌集《詩經》的《小雅》部分，題為《正月》的一首詩里，就有「瞻烏爰止，於誰之家」。可見古人多厭惡烏鴉，而絕少有人愛它的。所謂「愛屋及烏」，是說：由於愛那個人，因而連他家屋上的烏鴉都不以為不祥，不覺得討厭了。這句成語，一向被人們用作推愛的比喻。因為深愛某人，從而連帶喜愛他的親屬朋友等人或其他東西，就叫做「愛屋及烏」，或稱這樣的推愛為「屋烏之愛」。

唐代詩人杜甫在《奉贈射洪李四丈》（射洪，地名，在今四川；李四丈即李明甫）的詩中，開頭兩句是：「丈人屋上烏，人好烏亦好」。宋朝人周敦頤的《濂溪詩》中有：「怒移水中蟹，愛及屋上烏」。宋朝人陳師道的《簡李伯益》詩中也有「時清視我門前雀，人好看君屋上烏。」都是用的「愛屋及烏」這個成語典故。