安分守己是成語

⑴ 成語安分守己是什麼意思

安分守己 [ān fèn shǒu jǐ]
[釋義] 分：本分。規矩老實，守本分，不做違法的事。
[出處內] 《喻世明言》卷三容十六：「如今再說一個富家；安分守己；並不惹是生非。」

⑵ 安分守己的己的成語還有什麼級

安分守己 [讀音][ān fèn shǒu jǐ] [解釋]分：本分。規矩老實，守本分，不做違法的事。[出處]《喻世明言》卷三十六：「如今再說一個富家；安分守己；並不惹是生非。」

⑶ 【安分守己】 成語

安分守己 [ān fèn shǒu jǐ]

安分守己，漢語成語，出自 宋·袁文《翁牖閑評》，指規矩老實，守本分。是人的一種生活狀態。不能用來形容一個人的工作和學習。因為如果把安分守己用到工作和學習上，那就成了保守，不思進取，胸無大志.在此告誡天下所有過著安分生活，節操上守己的人，尤其是年輕人。生活上安分守己可以給你帶來婚姻與生活的穩定，但工作，學習，事業上決不能安分守己，如果你在生活和工作上都安分守己，那不叫安分守己，那叫做平庸無能。

⑷ 安份守己是成語嗎

不是
安分守己
【全拼】: ān fèn shǒu jǐ
【釋義】: 分：本分。規矩老實，守本分，不做違法的事。
【出處】: 宋·袁文《翁牖閑評》八：「彼安分守己，恬於進取者，方且以道義自居，其肯如此僥幸乎？」
【例子】: 從此養好了，可要安分守己，再別胡行亂鬧了。（清·曹雪芹《紅樓夢》第七十二回）

⑸ 安分守己相近的成語

循規蹈矩 [xún guī dǎo jǔ]
循、蹈：遵循，依照。規、矩是定方圓的標准工具，借指行為的准則。原指遵守規矩，不敢違反。現也指拘守舊准則，不敢稍做變動。

⑹ 安分守己的成語解釋

安分守己的意思是指規矩老實，守本分，是人的一種生活狀態，出自 宋·袁文《翁牖閑評》。

宋．袁文《瓮牖閑評．卷八》
真宗欲幸孔子廟，謂於前一日先往廟中省視饌具，因詢其事務，以備明日顧問，其用意政相類也。大抵奸人作事皆然，自以為一己之能，萬一人主見喜，則超躐奮迅，何事不可為？彼安分守己、恬於進取者，方且以道義自居，其肯如此僥幸乎？

分：本分。規矩老實，守本分，不做違法的事。

【安分守己造句】
1、他一向過著安分守己的生活，不曾惹事生非。

2、經過這次教訓以後，小明終於能夠安分守己了。

3、從今以後你就安分守己地工作，別再為非作歹了！

4、老王是個安分守己的老實人，從來沒有做過虧心事。

5、老李一向安分守己，卻無端遭受誣害，成為代罪羔羊。

6、這些安分守己的農民，受到地主和姦商的剝削，生活陷入困頓之境。

7、鄉下的農夫，大部分都是日出而作，日入而息，過著安分守己的生活。

8、生意失敗後，小張找了份穩定的工作，從此安分守己，不再好高騖遠。

⑺ 安分守己的成語

安分守己

[讀音][ān fèn shǒu jǐ]
[解釋]分：本分。規矩老實，守本分，不做違法的事。版
[出處]《喻世明言權》卷三十六：「如今再說一個富家；安分守己；並不惹是生非。」
[例句]他自己雖然不知道是因為懶，還是因為無用，總之覺得是一個不肯運動，十分～的人。
[近義]樂天知命規行矩步循規蹈矩腳踏實地踏踏實實
[反義]作姦犯科圖謀不軌胡作非為謀為不軌

⑻ 男人能用安分守己這個成語嗎

男人也能用「安分守己」這個成語。「安分守己」這個成語屬於中性成語專，現多指為人規矩老實屬；安守本分；無越軌行為。一般作謂語、定語、狀語。

安分守己
ān fèn shǒu jǐ
【解釋】分：本分。規矩老實，守本分，不做違法的事。
【出處】宋·袁文《翁牖閑評》八：「彼安分守己，恬於進取者，方且以道義自居，其肯如此僥幸乎？」
【結構】聯合式。
【用法】中性。現多指為人規矩老實；安守本分；無越軌行為。一般作謂語、定語、狀語。
【正音】分；不能讀作「fēn」。
【辨形】己；不能寫作「已」或「巳」。
【近義詞】循規蹈矩
【反義詞】違法亂紀、為非作歹、惹是生非
【辨析】～和「循規蹈矩」、「奉公守法」；都有「規矩老實」的意思。不同在於：～偏重在守本分；不胡作非為；「循規蹈矩」偏重在拘泥保守；墨守成規；不輕舉妄動；「奉公守法」偏重在奉行公事；遵守法令；不徇私情。
【例句】他自己雖然不知道是因為懶，還是因為無用，總之覺得是一個不肯運動，十分～的人。

⑼ 安分守己 成語故事

安分守己
【解釋】：分：本分。規矩老實，守本分，不做違法的事。
【出自】：宋·袁文《翁牖閑評》八：「彼安分守己，恬於進取者，方且以道義自居，其肯如此僥幸乎？」
【示例】：從此養好了，可要安分守己，再別胡行亂鬧了。 ◎清·曹雪芹《紅樓夢》第七十二回
【近義詞】：循規蹈矩
【反義詞】：違法亂紀、為非作歹、惹是生非
【語法】：聯合式；作謂語、定語、狀語；中性，指為人規矩老實不越軌

《閱微草堂筆記》記載一個故事，有一個人在夜晚聽到房門外有聲音，於是點起蠟燭，問：『你到底是鬼還是狐狸？』
外面的聲音說：『是狐狸也是鬼。我本來是狐狸，被我的同類害死了，我現在是狐狸鬼，所以說亦狐亦鬼。』

這個人不怕，繼續問：『你為什麼不到城隍土地那裡去告狀？』

狐狸鬼說：『我不敢去，去了也沒用處。』

這個人又說：『你同類把你害死了，為什麼告狀沒用？』

狐狸鬼說：『狐狸要修煉成人要煉丹。如果這個丹完全是靠自己的力量煉成，任何人也搶不去；如果是曾經傷害過很多人的性命才煉成的丹，別人就可以搶去。我這個丹是過去采陰補陽，害死了不少人而煉成的，我要是一告發，自己的罪業就不得了，所以我不敢去告狀。』

這個人又問：『那你為什麼跑到這里來找我？』

狐狸鬼說：『你的陽氣很盛，希望你搬遠一點，我們彼此不相妨害。』

這個人第二天就搬到外面一個房間，與他隔遠一點。

紀曉嵐對這一段故事的評語，說得很有道理。真正是自己修成的，這是自己的福報，別人奪不去；用其他手段搶來的，不是自己修的福，別人能搶去。因此，這個狐狸不守本分得來的，還是會失去；自己守本分苦練成的，則不會失去。我們想想，這個世間有多少確實是安分守己得來的財富，真的不容易失去，他的福能享一代、兩代、三代。如果他是用種種欺騙的手段得來的財物，固然得到很多，來的快也去的很快。

找得我好辛苦，希望能採納，謝謝！

⑽ 成語:是安份守已還是安分守己呢

應該是安分守己，意思是規矩老實，不做違法亂紀的事。
分（四聲） 是本分的意思。
而份是整體里的一部分 或是量詞意，意思不對。
出自現代漢語詞典及成語詞典