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左傳僖公四年的成語

發布時間: 2020-11-19 09:19:14

Ⅰ 《左傳》中有哪些成語

東道主、肆其西封、退避三舍、及瓜而代、言歸於好、魑魅魍魎、狼子野心、外強中干、表裡山河、厲兵秣兵、餘勇可賈、滅此朝食、困獸猶斗、風馬牛不相及、劍及屨及、鞭長莫及、城下之盟、爾詐我虞、貪天之功、居不重席、一之謂甚、假途滅虢、驕奢淫逸、眾叛親離、大義滅親、惟命是聽、居安思危、皮之不存、皮之不存,毛將焉附。

Ⅱ 語文手抄報資料:《左傳》中成語知多少

1.東道主
《左傳?僖公三十年》:「若舍鄭以為東道主,行李之往來,共其乏困,君亦無所害。」鄭國在秦國東面,故稱東道主。原指東路上的主人,後稱款待賓客的主人。
2.肆其西封
《左傳?僖公三十年》:「夫晉,何厭之有?既東封鄭,又欲肆其西封。」是說晉國不知滿足,往東向鄭國擴展疆界,又為所欲為地向西去開拓疆土。今成語「肆其西封」謂任意侵略。
3.退避三舍
《僖公二三年》:「晉、楚治兵,遇於中原,其辟君三舍。」又《僖公二八年》:「子犯曰:『……微楚之惠不及此,退三舍辟之,所以報也。』」辟:同「避」,舍:春秋時行軍三十里為一舍。後以「退避三舍」比喻退讓和迴避,避免沖突。
4.及瓜而代
《庄公八年》:「齊侯使連稱、管至父(兩人都是齊國的大夫)戍葵丘,瓜時而往,曰:『及瓜而代。』」及:等到。代:代替,接替。等到明年瓜熟時派人接替。泛指任職期滿,由他人繼任。
5.言歸於好
《僖公九年》:「凡我同盟之人,既盟之後,言歸於好。」言:句首虛詞,無實際意義。彼此重新和好。
6.魑魅魍魎
《宣公三年》:「螭魅罔兩,莫能逢之。」本為傳說中的鬼怪,現用以喻指各種各樣的壞人。
7.狼子野心
《宣公四年》:「楚司馬子良生子越椒。子文曰:『必殺之!是子也,熊虎之狀而豺狼之聲,弗殺,必滅若敖氏矣。』諺曰:『狼子野心。』是乃狼也,其可畜乎?」本謂狼崽子雖小,卻具有凶惡的本性。後喻凶暴的人必有野心。
8.外強中干
《僖公十五年》:「今乘異產以從戎事,及懼而變……張脈僨興,外強中干,進退不可,周旋不能,君必悔之。」原指所乘之馬,貌似強壯,實則虛弱,後用以泛指人或事物,謂表面強有力,實則虛弱。
9.表裡山河
《僖公二十八年》:「戰而捷,必得諸候;若其不捷,表裡山河,必無害也。」山:太行山,河:黃河。泛指外有河內有山,地勢十分險要。
10、厲兵秣兵
《僖公三三年》:「鄭穆公使視客館,則束載厲兵秣馬矣。」厲:磨,兵:兵器,秣:喂。磨好兵器,喂飽馬,指作好戰斗准備。
11.餘勇可賈
《成公二年》:「齊高固入晉師,桀石以投人,禽之而乘其車,系桑本焉,以徇齊壘,曰:『欲勇者賈余餘勇。』」還有剩餘的勇力可以賣給別人,即尚有餘力可使。
12.滅此朝食
《成公二年》:「齊侯曰:『余姑翦滅此而朝食』,不介馬而馳之。」謂等待消滅了敵人再吃早飯。形容鬥志堅決,急於求取勝利。
13.困獸猶斗
《宣公十二年》:「困獸猶斗,況國相乎?」比喻在絕境中還掙扎抵抗。
14.風馬牛(風馬牛不相及)
《僖公四年》:「君處北海,寡人處南海,唯是風馬牛不相及也。」言齊楚兩地相離甚遠,馬牛不會走失至對方地界。比喻事物之間毫不相干。
15.劍及屨及
《宣公十四年》載:春秋時楚莊王派往秦國的使臣申舟路過宋國時,被宋人所殺。楚莊王急於出兵給申舟報仇,迫不及待地奔跑出去,奉屨(麻、葛等製成的單鞋)的人追到寢門的通道,奉劍的人追到寢門之外,駕車的人追到蒲胥之市才追上他。後用以形容行動堅決迅速。
16.鞭長莫及(鞭不及腹)
《宣公十五年》:「古人有言曰:『雖鞭之長不及馬腹。』」原意是鞭子誠然很長,但不能打馬肚子。後比喻力量達不到。
17.城下之盟
《桓公十二年》:「楚人伐絞…大敗之,為城下之盟而還。」在敵人兵臨城下時被迫訂立的屈辱性盟約。

Ⅲ 《左傳 僖公四年》

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Ⅳ 左傳·僖公四年原文

【經】四年春王正月,公會齊侯、宋公、陳侯、衛侯、鄭伯,許男、曹伯侵蔡。蔡潰,遂伐楚,次於陘。夏,許男新臣卒。楚屈完來盟於師,盟於召陵。齊人執陳轅濤塗。秋,及江人、黃人伐陳。八月,公至自伐楚。葬許穆公。冬十有二月,公孫茲帥師會齊人、宋人、衛人、鄭人、許人、曹人侵陳。
【傳】四年春,齊侯以諸侯之師侵蔡。蔡潰。遂伐楚。楚子使與師言曰:「君處北海,寡人處南海,唯是風馬牛不相及也。不虞君之涉吾地也,何故?」管仲對曰:「昔召康公命我先君大公曰:『五侯九伯,女實征之,以夾輔周室。』賜我先君履,東至於海,西至於河,南至於穆陵,北至於無棣。爾貢包茅不入,王祭不共,無以縮酒,寡人是征。昭王南征而不復,寡人是問。」對曰:「貢之不入,寡君之罪也,敢不共給。昭王之不復,君其問諸水濱。」師進,次於陘。
夏,楚子使屈完如師。師退,次於召陵。
齊侯陳諸侯之師,與屈完乘而觀之。齊侯曰:「豈不穀是為?先君之好是繼。與不穀同好,如何?」對曰:「君惠徼福於敝邑之社稷,辱收寡君,寡君之願也。」齊侯曰:「以此眾戰,誰能御之?以此攻城,何城不克?」對曰:「君若以德綏諸侯,誰敢不服?君若以力,楚國方城以為城,漢水以為池,雖眾,無所用之。」
屈完及諸侯盟。
陳轅濤塗謂鄭申侯曰:「師出於陳、鄭之間,國必甚病。若出於東方,觀兵於東夷,循海而歸,其可也。」申侯曰:「善。」濤塗以告,齊侯許之。申侯見,曰:「師老矣,若出於東方而遇敵,懼不可用也。若出於陳、鄭之間,共其資糧悱屨,其可也。」齊侯說,與之虎牢。執轅濤塗。
秋,伐陳,討不忠也。
許穆公卒於師,葬之以侯,禮也。凡諸侯薨於朝會,加一等;死王事,加二等。於是有以袞斂。
冬,叔孫戴伯帥師,會諸侯之師侵陳。陳成,歸轅濤塗。
初,晉獻公欲以驪姬為夫人,卜之,不吉;筮之,吉。公曰:「從筮。」卜人曰:「筮短龜長,不如從長。且其繇曰:『專之渝,攘公之羭。一薰一蕕,十年尚猶有臭。』必不可。」弗聽,立之。生奚齊,其娣生卓子。及將立奚齊,既與中大夫成謀,姬謂大子曰:「君夢齊姜,必速祭之。」大子祭於曲沃,歸胙於公。公田,姬置諸宮六日。公至,毒而獻之。公祭之地,地墳。與犬,犬斃。與小臣,小臣亦斃。姬泣曰:「賊由大子。」大子奔新城。公殺其傅杜原款。或謂大子:「子辭,君必辯焉。」大子曰:「君非姬氏,居不安,食不飽。我辭,姬必有罪。君老矣,吾又不樂。」曰:「子其行乎!」大子曰:「君實不察其罪,被此名也以出,人誰納我?」
十二月戊申,縊於新城。姬遂譖二公子曰:「皆知之。」重耳奔蒲。夷吾奔屈。

Ⅳ 《左傳.僖公四年》之齊桓公伐楚

大概就是齊桓公帶小弟向楚挑戰,責楚苞茅不供和周王南巡不返。

Ⅵ 出自《左傳》的成語(越多越好)

1.東道主

《左傳?僖公三十年》:「若舍鄭以為東道主,行李之往來,共其乏困,君亦無所害。」鄭國在秦國東面,故稱東道主。原指東路上的主人,後稱款待賓客的主人。

2.肆其西封

《左傳?僖公三十年》:「夫晉,何厭之有?既東封鄭,又欲肆其西封。」是說晉國不知滿足,往東向鄭國擴展疆界,又為所欲為地向西去開拓疆土。今成語「肆其西封」謂任意侵略。

3.退避三舍

《僖公二三年》:「晉、楚治兵,遇於中原,其辟君三舍。」又《僖公二八年》:「子犯曰:『……微楚之惠不及此,退三舍辟之,所以報也。』」辟:同「避」,舍:春秋時行軍三十里為一舍。後以「退避三舍」比喻退讓和迴避,避免沖突。

4.及瓜而代

《庄公八年》:「齊侯使連稱、管至父(兩人都是齊國的大夫)戍葵丘,瓜時而往,曰:『及瓜而代。』」及:等到。代:代替,接替。等到明年瓜熟時派人接替。泛指任職期滿,由他人繼任。

5.言歸於好

《僖公九年》:「凡我同盟之人,既盟之後,言歸於好。」言:句首虛詞,無實際意義。彼此重新和好。

6.魑魅魍魎

《宣公三年》:「螭魅罔兩,莫能逢之。」本為傳說中的鬼怪,現用以喻指各種各樣的壞人。

7.狼子野心

《宣公四年》:「楚司馬子良生子越椒。子文曰:『必殺之!是子也,熊虎之狀而豺狼之聲,弗殺,必滅若敖氏矣。』諺曰:『狼子野心。』是乃狼也,其可畜乎?」本謂狼崽子雖小,卻具有凶惡的本性。後喻凶暴的人必有野心。

8.外強中干

《僖公十五年》:「今乘異產以從戎事,及懼而變……張脈僨興,外強中干,進退不可,周旋不能,君必悔之。」原指所乘之馬,貌似強壯,實則虛弱,後用以泛指人或事物,謂表面強有力,實則虛弱。

9.表裡山河

《僖公二十八年》:「戰而捷,必得諸候;若其不捷,表裡山河,必無害也。」山:太行山,河:黃河。泛指外有河內有山,地勢十分險要。

10、厲兵秣兵

《僖公三三年》:「鄭穆公使視客館,則束載厲兵秣馬矣。」厲:磨,兵:兵器,秣:喂。磨好兵器,喂飽馬,指作好戰斗准備。

11.餘勇可賈

《成公二年》:「齊高固入晉師,桀石以投人,禽之而乘其車,系桑本焉,以徇齊壘,曰:『欲勇者賈余餘勇。』」還有剩餘的勇力可以賣給別人,即尚有餘力可使。

12.滅此朝食

《成公二年》:「齊侯曰:『余姑翦滅此而朝食』,不介馬而馳之。」謂等待消滅了敵人再吃早飯。形容鬥志堅決,急於求取勝利。

Ⅶ 《左傳·僖公四年》 翻譯

魯僖公四年的春天,齊桓公率領諸侯國的軍隊攻打蔡國。蔡國潰敗,接著又去攻打楚國。

楚成王派使節到齊軍對齊桓公說:「您住在北方,我住在南方, 因此牛馬發情相逐也到不了雙方的疆土。沒想到您進入了我們的 國土這是什麼緣故?」管仲回答說:「從前召康公命令我們先君 大公說:『五等諸侯和九州長官,你都有權征討他們,從而共同輔 佐周王室。』召康公還給了我們先君征討的范圍:東到海邊,西到 黃河,南到穆陵,北到無隸。你們應當進貢的包茅沒有交納,周 工室的祭祀供不上,沒有用來滲濾酒渣的東西,我特來徵收貢物; 周昭王南巡沒有返回,我特來查問這件事。」楚國使臣回答說: 「貢品沒有交納,是我們國君的過錯,我們怎麼敢不供給呢?周昭 工南巡沒有返回,還是請您到水邊去問一間吧!」於是齊軍繼續前 進,臨時駐扎在陘。

這年夏天,楚成王派使臣屈完到齊軍中去交涉,齊軍後撤,臨 時駐扎在召陵。

齊桓公讓諸侯國的軍隊擺開陣勢,與屈完同乘一輛戰車觀看 軍容。齊桓公說:「諸侯們難道是為我而來嗎?他們不過是為了繼 承我們先君的友好關系罷了。你們也同我們建立友好關系,怎麼 樣?屈完回答說:「承蒙您惠臨敝國並為我們的國家求福,忍辱接 納我們國君,這正是我們國君的心願。」齊桓公說:「我率領這些 諸侯軍隊作戰,誰能夠抵擋他們?我讓這些軍隊攻打城池,什麼 樣的城攻不下?」屈完回答說:『如果您用仁德來安撫諸侯,哪個 敢不順服?如果您用武力的話,那麼楚國就把方城山當作城牆,把 漢水當作護城河,您的兵馬雖然眾多,恐怕也沒有用處!」

後來,屈完代表楚國與諸侯國訂立了盟約。

Ⅷ 出自《左傳》的成語後哪些

1.東道主

《左傳?僖公三十年》:「若舍鄭以為東道主,行李之往來,共其乏困,君亦無所害。」鄭國在秦國東面,故稱東道主。原指東路上的主人,後稱款待賓客的主人。

2.肆其西封

《左傳?僖公三十年》:「夫晉,何厭之有?既東封鄭,又欲肆其西封。」是說晉國不知滿足,往東向鄭國擴展疆界,又為所欲為地向西去開拓疆土。今成語「肆其西封」謂任意侵略。

3.退避三舍

《僖公二三年》:「晉、楚治兵,遇於中原,其辟君三舍。」又《僖公二八年》:「子犯曰:『……微楚之惠不及此,退三舍辟之,所以報也。』」辟:同「避」,舍:春秋時行軍三十里為一舍。後以「退避三舍」比喻退讓和迴避,避免沖突。

4.及瓜而代

《庄公八年》:「齊侯使連稱、管至父(兩人都是齊國的大夫)戍葵丘,瓜時而往,曰:『及瓜而代。』」及:等到。代:代替,接替。等到明年瓜熟時派人接替。泛指任職期滿,由他人繼任。

5.言歸於好

《僖公九年》:「凡我同盟之人,既盟之後,言歸於好。」言:句首虛詞,無實際意義。彼此重新和好。

6.魑魅魍魎

《宣公三年》:「螭魅罔兩,莫能逢之。」本為傳說中的鬼怪,現用以喻指各種各樣的壞人。

7.狼子野心

《宣公四年》:「楚司馬子良生子越椒。子文曰:『必殺之!是子也,熊虎之狀而豺狼之聲,弗殺,必滅若敖氏矣。』諺曰:『狼子野心。』是乃狼也,其可畜乎?」本謂狼崽子雖小,卻具有凶惡的本性。後喻凶暴的人必有野心。

8.外強中干

《僖公十五年》:「今乘異產以從戎事,及懼而變……張脈僨興,外強中干,進退不可,周旋不能,君必悔之。」原指所乘之馬,貌似強壯,實則虛弱,後用以泛指人或事物,謂表面強有力,實則虛弱。

9.表裡山河

《僖公二十八年》:「戰而捷,必得諸候;若其不捷,表裡山河,必無害也。」山:太行山,河:黃河。泛指外有河內有山,地勢十分險要。

10、厲兵秣兵

《僖公三三年》:「鄭穆公使視客館,則束載厲兵秣馬矣。」厲:磨,兵:兵器,秣:喂。磨好兵器,喂飽馬,指作好戰斗准備。

11.餘勇可賈

《成公二年》:「齊高固入晉師,桀石以投人,禽之而乘其車,系桑本焉,以徇齊壘,曰:『欲勇者賈余餘勇。』」還有剩餘的勇力可以賣給別人,即尚有餘力可使。

12.滅此朝食

《成公二年》:「齊侯曰:『余姑翦滅此而朝食』,不介馬而馳之。」謂等待消滅了敵人再吃早飯。形容鬥志堅決,急於求取勝利。

13.困獸猶斗

《宣公十二年》:「困獸猶斗,況國相乎?」比喻在絕境中還掙扎抵抗。

14.風馬牛(風馬牛不相及)

《僖公四年》:「君處北海,寡人處南海,唯是風馬牛不相及也。」言齊楚兩地相離甚遠,馬牛不會走失至對方地界。比喻事物之間毫不相干。

15.劍及屨及

《宣公十四年》載:春秋時楚莊王派往秦國的使臣申舟路過宋國時,被宋人所殺。楚莊王急於出兵給申舟報仇,迫不及待地奔跑出去,奉屨(麻、葛等製成的單鞋)的人追到寢門的通道,奉劍的人追到寢門之外,駕車的人追到蒲胥之市才追上他。後用以形容行動堅決迅速。

16.鞭長莫及(鞭不及腹)

《宣公十五年》:「古人有言曰:『雖鞭之長不及馬腹。』」原意是鞭子誠然很長,但不能打馬肚子。後比喻力量達不到。

17.城下之盟

《桓公十二年》:「楚人伐絞…大敗之,為城下之盟而還。」在敵人兵臨城下時被迫訂立的屈辱性盟約。

18.爾詐我虞

《宣公十五年》:「宋及楚平,華元為質,盟曰:『我無爾詐,爾無我虞。』」指你詐騙我,我詐騙你。

19.貪天之功

《僖公二十四年》:「竊人之財,猶謂之盜,況貪天之功,以為己力乎!」原意把天的功績,說成是自己的力量。後謂抹殺別人的力量,把功勞算到自己身上。

20、居不重席(居不重茵)

《哀公元年》:「昔闔廬食不二味,居不重席,室不崇壇。」席:鋪墊用具。坐卧處不鋪設兩重墊子,意謂節儉。

21.一之謂甚(一之為甚)

《僖公五年》:「晉不可啟,寇不可玩,一之謂甚,其可再乎?」犯一次錯誤,已經過分了。表示不可一錯再錯。

22.假途滅虢

《僖公五年》載:春秋時期,晉國向虞國借路去滅虢,晉滅虢後,在歸途中又滅了虞國。後指以向對方借路為名而行消滅對方的計策為假途滅虢。

其它還有:驕奢淫逸;眾叛親離;大義滅親;惟命是聽;居安思危;皮之不存,毛將安傅(皮之不存,毛將焉附」)等等。

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