成語故事學道理紅領巾廣播稿

1. 學生演講，一個成語故事，3分鍾講完，還要聯系學習上的，舉個學習上的例子

講邯鄲學步，告訴人們學習不能一味的模仿別人，否則學不到本事，還把自己原來的能力也丟掉了

2. 紅領巾廣播站廣播稿

紅領巾廣播站廣播稿
開場白：
采擷一縷陽光，編織七彩的花環。留住一陣清風，播撒希望的明天。，
付出一份真誠，打造溫馨的世界。帶走一絲煩惱，讓快樂與你同行。
紅領巾廣播站又如期與您相約在周3的午間！老師們，同學們，大家中午好，我是來自( )年級( )班的主持人( )。
老師們，同學們，今天我們紅領巾廣播站要為大家播送兩篇文章，第一篇是關於清明節的文章，第二篇是關於說好普通話的文章。希望同學們真正聆聽。
在過去的三天里，我們度過了一個快樂而又充實的清明小長假，但大家有對清明節了解多少呢？接下來，( )同學的這篇文章一定會為你們解答所有的疑問。
聽了（ ）同學的這篇文章你又對清明節加深了多少印象呢？普通話現在已成為了全國廣為流行的一種語言，而大家又是否知道普通話對於我們的益處呢？大家又是否能說好一口標準的普通話呢？現在就讓我們一起來聽聽（ ）同學的這篇文章。
聽了（ ）同學的這篇文章，你一定喜歡上了普通話吧！那就讓我們說話普通話，做一個文明人！
結束語：
每一次相聚都是那麼短暫
每一次懷想都是那麼香甜
讓我們手牽手，肩著肩。
一起在童心花園里快樂遨遊！
（自己寫的！！！）

3. 要5個能明白道理的成語故事（小學的）

退避三舍 tuì bì sān shě

English

春秋時候，晉獻公聽信讒言，殺了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳聞訊，逃出了晉國，在外流忘十幾年。

退避三舍經過千幸萬苦,重耳來到楚國。楚成王認為重耳日後必有大作為，就以國群之禮相迎，待他如上賓。
一天，楚王設宴招待重耳，兩人飲灑敘話，氣氛十分融洽。忽然楚王問重耳：「你若有一天回晉國當上國君，該怎麼報答我呢？」重耳略一思索說：「美女待從、珍寶絲綢，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產，晉國哪有什麼珍奇物品獻給大王呢？」楚王說：「公子過謙了。話雖然這么說，可總該對我有所表示吧？」重耳笑笑回答道：「要是托您的福。果真能回國當政的話，我願與貴國友好。假如有一天，晉楚國之間發生戰爭，我一定命令軍隊先退避三舍（一舍等於三十里），如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰。」

四年後，重耳真的回到晉國當了國君，就是歷史上有名的晉文公。晉國在他的治理下日益強大。

公元前633年，楚國和晉國的軍隊在作戰時相遇。晉文公為了實現他許下的諾言，下令軍隊後退九十里，駐扎在城濮。楚軍見晉軍後退，以為對方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰的勝利。

故事出自《左傳·僖公二十二年》。成語「退避三舍」比喻不與人相爭或主動讓步。

洛陽紙貴 luò yáng zhǐ guì

English

晉代文學家左思，小時候是個非常頑皮、不愛讀書的孩子。父親經常為這事發脾氣，可是小左思仍然淘氣得很，不肯好好學習。

有一天，左思的父親與朋友們聊天，朋友們羨慕他有個聰明可愛的兒子。左思的父親嘆口氣說：「快別提他了，小兒左思的學習，還不如我小時候，看來沒有多大的出息了。」說著，臉上流露出失望的神色。這一切都被小左思看到聽到了，他非常難過，覺得自己不好好念書確實很沒出息。於是，暗暗下定決心，一定要刻苦學習。

cy_002.jpg (8089 bytes) 日復一日，年復一年，左思漸漸長大了，由於他堅持不懈地發奮讀書，終於成為一位學識淵博的人，文章也寫得非常好。他用一年的時間寫成了《齊都賦》，顯示出他在文學方面的才華，為他成為傑出的文學家奠定了基礎。這以後他又計劃以三國時魏、蜀、吳首都的風土、人情、物產為內容，撰寫《三都賦》。為了在內容、結構、語言諸方面都達到一定水平，他潛心研究，精心撰寫，廢寢忘食，用了整整十年，文學巨著《三都賦》終於寫成了。

《三都賦》受到諒也評，人們把它和漢代文學傑作《兩都賦》相比。由於當時還沒有發明印刷術，喜愛《三都賦》的人只能爭相抄閱，因為抄寫的人太多，京城洛陽的紙張供不應求，一時間全城紙價大幅度上升。

故事出自《晉書·文苑·左思傳》。成語「洛陽紙貴」，稱頌傑出的作品風行一進。

草木皆兵 cǎo mù jēi bīng

English

東晉時代，秦王苻堅控制了北部中國。公元383年，苻堅率領步兵、騎兵90萬，攻打江南的晉朝。晉軍大將謝石、謝玄領兵8萬前去抵抗。苻堅得知晉軍兵力不足，就想以多勝少，抓住機會，迅速出擊。草木皆兵

誰料，苻堅的先鋒部隊25萬在壽春一帶被晉軍出奇擊敗，損失慘重，大將被殺，士兵死傷萬余。秦軍的銳氣大挫，軍心動搖，士兵驚恐萬狀，紛紛逃跑。此時，苻堅在壽春城上望見晉軍隊伍嚴整，士氣高昂，再北望八公山，只見山上一草一木都像晉軍的士兵一樣。苻堅回過頭對弟弟說：「這是多麼強大的敵人啊！怎麼能說晉軍兵力不足呢？」他後悔自己過於輕敵了。

出師不利給苻堅心頭蒙上了不祥的陰影，他令部隊靠淝水北岸布陣，企圖憑借地理優勢扭轉戰局。這時晉軍將領謝玄提出要求，要秦軍稍往後退，讓出一點地方，以便渡河作戰。苻堅暗笑晉軍將領不懂作戰常識，想利用晉軍忙於渡河難於作戰之機，給它來個突然襲擊，於是欣然接受了晉軍的請求。

誰知，後退的軍令一下，秦軍如潮水一般潰不成軍，而晉軍則趁勢渡河追擊，把秦軍殺得丟盔棄甲，屍橫遍地。苻堅中箭而逃。

故事出自《晉書·苻堅·載記》。成語「草木皆兵」，形容神經過敏、疑神疑鬼的驚恐心理。

按圖索驥 àn tú suǒ yì

English

春秋時候，秦國有個叫孫陽的人，擅長相馬，無論什麼樣的馬，他一眼就能分出優劣。他常常被人請去識馬、選馬，人們都稱他為伯樂（「伯樂」本是天上的星名，據說負責管理天馬）。按圖索驥

有一次，孫陽路過一個地方，忽見一匹拖著鹽車的老馬沖他叫個不停，走近一看，原來是匹千里馬，只是年齡稍大了點。老馬拉著車艱難地走著，孫陽覺得太委屈了這匹千里馬，它本是可以奔跑於疆場，可以發揮更大作用的寶馬良駒，現在卻默默無聞地拖著鹽車，慢慢地消耗著它的銳氣和體力，實在可惜！孫陽想到這里，難過得落下淚來。

為了讓更多的人學會相馬，使千里馬不再被埋沒，也為了自己一身絕技不至於失傳，孫陽把自己多年積累的相馬經驗和知識寫成了一本書，配上各種馬的形態圖，書名叫《相馬經》。

孫陽有個兒子，看了父親寫的《相馬經》，以為相馬很容易，就拿著這本書到處找好馬。他按照書上所繪的圖形去找，一無所獲。又按書中所寫的特徵去找，最後發現有一隻癩蛤蟆很像書中寫的千里馬的特徵，便高興地把癩蛤蟆帶回家，對父親說：「爸爸，我找到一匹千里馬，只是蹄子稍差些。」父親一看，哭笑不得，沒想到兒子竟如此愚笨，便幽默地說：「可惜這馬太喜歡跳了，不能用來拉車。」接著感嘆道：「所謂按圖索驥也。」

故事出自明朝楊慎的《藝林伐山》。成語「按圖索驥」，比喻機械地照老辦法辦事，不知變通；也比喻按照某種線索去尋找事物。

後來居上

English

汲黯是西漢武帝時代人，以剛直正義、敢講真話而受人尊重。他為人和做官都不拘小節，講求實效。雖然表面上不那麼轟轟烈烈，卻能把一個郡治理得井井有條，因此，朝廷把他從東海太守調到朝廷當主爵都尉——一種主管地方吏任免的官職。 後來居上

有一次，漢武帝說要實行儒家的仁義之政，為老百姓辦好事了。沒等皇帝把話說完，汲黯就說：「陛下內心裡那麼貪婪多欲，表面上卻要裝得實行仁政，這是何苦呢？」一句話把皇帝噎了回去。漢武帝登時臉色大變，宣布罷朝，滿朝文武都為汲黯捏著一把汗，擔心他會因此招來大禍。武帝回到宮里以後，對身邊的人說，汲黯這個人也未免太粗太直了。

從此以後，汲黯的官職再也沒有提升。他當主爵都尉的時候，公孫弘、張湯都還是不起眼的小官，後來，他們一個勁兒住上升，公孫弘當上了丞相，張湯做上了御史大夫，可他汲黯還蹲在原地沒動窩。有一天，汲黯對武帝說，陛下使用群臣，跟碼劈柴一樣，是「後來者居上」啊！漢武帝當然聽得出這是發牢騷。於是，轉臉對臣下們說：「人真是不能不學習啊！你們聽汲黯說話，越來越離譜了！」

故事出自《史記·汲鄭列傳》。成語「後來居上」，往往指後起的可以勝過先前的。和汲黯說這話的原意，大不相同。

邯鄲學步

English

相傳在兩千年前，燕國壽陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他壽陵少年吧！

這位壽陵少年不愁吃不愁穿，論長相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，經常無緣無故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他見什麼學什麼，學一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不知道自己該是什麼模樣。邯鄲學步

家裡的人勸他改一改這個毛病，他以為是家裡人管得太多。親戚、鄰居們，說他是狗熊掰棒子，他也根本聽不進去。日久天長，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺得自己走路的姿勢太笨，太丑了。

有一天，他在路上碰到幾個人說說笑笑，只聽得有人說邯鄲人走路姿勢那叫美。他一聽，對上了心病，急忙走上前去，想打聽個明白。不料想，那幾個人看見他，一陣大笑之後揚長而去。

邯鄲人走路的姿勢究竟怎樣美呢？他怎麼也想像不出來。這成了他的心病。終於有一天，他瞞著家人，跑到遙遠的邯鄲學走路去了。

一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡直令人眼花繚亂。看到小孩走路，他覺得活潑、美，學；看見老人走路，他覺得穩重，學；看到婦女走路，搖擺多姿，學。就這樣，不過半月光景，他連走路也不會了，路費也花光了，只好爬著回去了。

故事出自《莊子·秋水》。成語「邯鄲學步」，比喻生搬硬套，機械地模仿別人，不但學不到別人的長處，反而會把自己的優點和本領也丟掉。

如火如荼

English

春秋時代末期，吳國國王夫差連續征服了越國、魯國和齊國，雄心勃勃，又繼續向西北進軍，打算一鼓作氣征服晉國。

可正在這個時候，越王勾踐抄了吳王的後路。他帶領軍隊一直打到吳國的國都姑蘇（蘇州），又派人馬占據淮河，把吳王的退路切斷了。如火如荼

這消息給吳王夫差當頭潑了一盆冷水，他非常震驚，立即召集文臣武將商量對策。大家說，現在退回去等於兩關打了敗仗，還會兩頭挨打；如果能打敗晉國，就等於在諸候國中當定了霸主，再回去收拾越王勾踐也不算晚。

大主意已經拿定，當務之急是盡快征服晉國。考慮再三，決定出奇制勝。

一天傍晚，吳王下達了命令。全軍將士吃得飽飽的，馬也喂足了草料。從全軍中挑出三萬精兵強將。每一萬人擺成一個方陣，共擺三個方陣。每個方陣橫豎都是一百人。每一行排頭的都是軍官司。每十行，也就是一千人，由一個大夫負責。每項一個方陣由一名將軍率領。中間的方陣白盔白甲，白衣服，白旗幟，白弓箭，由吳王自己掌握，稱為中軍；左邊的方陣，紅盔紅甲、紅衣服、紅簡直就像深不可測；右邊的方陣則一水兒黑色。半夜出發，黎明時分到達離晉軍僅有一里路的地方。天色剛剛顯出亮色，吳軍鼓聲大作，歡呼之聲震天動工地。

晉軍從夢中醒來，一看吳軍那三個方陣和聲威氣勢，簡直都驚呆了：那白色方陣，「望之如荼」——像開滿白花的茅草地；那紅色方陣，「望之如火」——如像熊熊燃燒的火焰；而那黑色的方陣，簡直就象深不可測的大海。

故事出自《國語·吳語》。成語「如火如荼」，形容某種人群或事物陣容之大，氣勢之盛。

望洋興嘆

English

相傳很久很久以前，黃河裡有一位河神，人們叫他河伯。何伯站在黃河岸上。望著滾滾的浪濤由西而來，又奔騰跳躍向東流去，興奮地說；「黃河真大呀，世上沒有哪條河能和它相比。我就是最大的水神啊！」望洋興嘆
有人告訴他：「你的話不對，在黃河的東面有個地方叫北海，那才真叫大呢。」
河伯說：「我不信，北海再大，能大得過黃河嗎？」
那人說：「別說一條黃河，就是幾條黃河的水流進北海，也裝不滿它。」
河伯固執地說：「我沒見過北海，我不信。」
那人無可奈何，告訴他：「有機會你去看看北海，就明白我的話了。」
秋天到了，連日的暴雨使大大小小的河流都注入黃河，黃河的河面更加寬闊了，隔河望去，對岸的牛馬都分不清。這一下，河伯更得意了，以為天下最壯觀的景色都在自己這里，他在自得之餘，想起了有人跟他提起的北海，於是決定去那裡看看。
河伯順流來到黃河的入海口，，突然眼前一亮，海神北海若正笑容滿面地歡迎他的到來，河伯放眼望去，只見北海汪洋一片，無邊無涯，他獃獃地看了一會兒，深有感觸地對北海若說：「俗話說，只懂得一些道理就以為誰都比不上自己，這話說的就是我呀。今天要不是我親眼見到這浩瀚無邊的北海，我還會以為黃河是天下無比的呢！那樣，豈不被有見識的人永遠笑主。」

故事見於《莊子·秋水》。成語「望洋興嘆」，比喻要做某事而力量不夠，感到無可奈何。

聞雞起舞

English

晉代的祖逖是個胸懷坦盪、具有遠大抱負的人。可他小時候卻是個不愛讀書的淘氣孩子。進入青年時代，他意識到自己知識的貧乏，深感不讀書無以報效國家，於是就發奮讀起書來。他廣泛閱讀書籍，認真學習歷史，於是就發奮讀起書來。他廣泛閱讀書籍，認真學習歷史，從中汲取了豐富的知識，學問大有長進。他曾幾次進出京都洛陽，接觸過他的人都說，祖逖是個能輔佐帝王治理國家的人才。祖逖24歲的時候，曾有人推薦他去做官司，他沒有答應，仍然不懈地努力讀書。聞雞起舞

後來，祖逖和幼時的好友劉琨一志擔任司州主簿。他與劉琨感情深厚，不僅常常同床而卧，同被而眠，而且還有著共同的遠大理想：建功立業，復興晉國，成為國家的棟梁之才。

一次，半夜裡祖逖在睡夢中聽到公雞的鳴叫聲，他一腳把劉琨踢醒，對他說：「別人都認為半夜聽見雞叫不吉利，我偏不這樣想，咱們乾脆以後聽見雞叫就起床練劍如何？」劉琨欣然同意。於是他們每天雞叫後就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。春去冬來，寒來暑往，從不間斷。功夫不負有心人，經過長期的刻苦學習和訓練，他們終於成為能文能武的全才，既能寫得一手好文章，又能帶兵打勝仗。祖逖被封為鎮西將軍，實現了他報效國家的願望；劉琨做了都督，兼管並、冀、幽三州的軍事，也充分發揮了他的文才武略。

故事出自《晉書·祖逖傳》。成語「聞雞起舞」，形容發奮有為，也比喻有志之士，及時振作。

抱薪救火

English

戰國末期，秦國向魏國接連發動大規模的進攻，魏國無力抵抗，大片土地都被秦軍佔領了。到公元前273年，秦國又一次向魏國出兵，勢頭空前猛烈。

魏王把大臣們召來，愁眉苦臉地問大家有沒有使秦國退兵的辦法。大臣們由於經過多年的戰亂，提起打仗就嚇得哆嗦，誰也不敢談「抵抗」二字。在這大兵壓境的危急時刻，多數大臣都勸魏王，用黃河以北和太行山以南的大片土地為代價，向秦王求和。抱薪救火

謀士蘇代聽了這些話，很不以為然，忙上前對魏王說：「大王，他們是因為自己膽小怕死，才讓您去賣國求和，根本不為國家著想。您想，把大片土地割讓給秦國雖然暫時滿足了秦王的野心，但秦國的慾望是無止境的，只要魏國的土地沒割完，秦軍就不會停止進攻我們。」

說到這里，蘇代講了一個故事：從前有一個人，他的房子起火了，別人勸他快用水去澆滅大火，但他不聽，偏抱起一捆柴草去救火，是因為他不懂得柴草不但不能滅火反而能助長火勢的道理。大王若同意拿著魏國土地去求和，不就等於抱著柴草救火嗎？」

盡管蘇代講得頭頭是道，但是膽小的魏王只顧眼前的太平，還是依大臣們的意見把魏國大片土地割讓給秦國。到公元225年，果然秦軍又向魏國大舉進攻，包圍了國都大梁，掘開黃河大堤讓洪水淹沒了大梁城，魏國終於被秦國滅掉了。

故事出自《史記·魏世家》。成語「抱薪救火」比喻用錯誤的方法去消滅禍害，結果反而使禍害擴大。

雞鳴狗盜

English

戰國時候，齊國的孟嘗君喜歡招納各種人做門客，號稱賓客三千。他對賓客是來者不拒，有才能的讓他們各盡其能，沒有才能的也提供食宿。

有一次，孟嘗君率領眾賓客出使秦國。秦昭王將他留下，想讓他當相國。孟嘗君不敢得罪秦昭王，只好留下來。不久，大臣們勸秦王說：「留下孟嘗君對秦國是不利的，他出身王族，在齊國有封地，有家人，怎麼會真心為秦國辦事呢？」秦昭王覺得有理，便改變了主意，把孟嘗君和他的手下人軟禁起來，只等找個借口殺掉。雞鳴狗盜

泰昭王有個最受寵愛的妃子，只要妃子說一，昭王絕不說二。孟嘗君派人去求她救助。妃子答應了，條件是拿齊國那一件天下無雙的狐白裘（用白色狐腋的皮毛做成的皮衣）做報酬。這可叫孟嘗君作難了，因為剛到秦國，他便把這件狐白裘獻給了秦昭王。就在這時候，有一個門說：「我能把狐白裘找來！」說完就走了。

原來這個門客最善於鑽狗洞偷東西。他先摸清情況，知道昭王特別喜愛那件狐裘，一時捨不得穿，放在宮中的精品貯藏室里。他便借著月光，逃過巡邏人的眼睛，輕易地鑽進貯藏室把狐裘偷出來。妃子見到狐白裘高興極了，想方設法說服秦昭王放棄了殺孟嘗君的念頭，並准備過兩天為他餞行，送他回齊國。

孟嘗君可不敢再等過兩天，立即率領手下人連夜偷偷騎馬向東快奔。到了函谷關（在現在河南省靈寶縣，當時是秦國的東大門）正是半夜。按秦國法規，函谷關每天雞叫才開門，半夜時候，雞可怎麼能叫呢？大家正犯愁時，只聽見幾聲「喔，喔，喔」的雄雞啼鳴，接著，城關外的雄雞都打鳴了。原來，孟嘗君的另一個門客會學雞叫，而雞是只要聽到第一聲啼叫就立刻會跟著叫起來的。怎麼還沒睡蹭實雞就叫了呢？守關的士兵雖然覺得奇怪，但也只得起來打開關門，放他們出去。

天亮了，秦昭王得知孟嘗君一行已經逃走，立刻派出人馬追趕。追到函谷關，人家已經出關多時了。

孟嘗君靠著雞鳴狗盜之士逃回了齊國。

故事出自《史記·孟嘗君列傳》。成語「雞嗚狗盜」比喻卑下的技能或具有這種技能的人。

勢如破竹

English

三國末年，晉武帝司馬炎滅掉蜀國，奪取魏國政權以後，准備出兵攻打東吳，實現統一全中國的願望。他召集文武大臣們商量滅大計。多數人認為，吳國還有一定實力，一舉消滅它恐怕不易，不如有了足夠的准備再說。勢如破竹

大將杜預不同意多數人的看法，寫了一道奏章給晉武帝。杜預認為，必須趁目前昊國衰弱，忙滅掉它，不然等它有了實力就很難打敗它了。司馬炎看了杜預的奏章，找自己的最信任的大臣張華徵求意見。張華很同意杜預的分析，也勸司馬炎快快攻打吳國，以免留下後患。於是司馬炎就下了決心，任命杜預作征南大將軍。 公元279年，晉武帝司馬炎調動了二十多萬兵馬，分成六路水陸並進，攻打吳國，一路戰鼓齊鳴，戰旗飄揚，戰士威武雄壯。第二年就攻佔了江陵，斬了吳國一員大將，率領軍隊乘勝追擊。在沅江、湘江以南的吳軍聽到風聲嚇破了膽，紛紛打開城門投降。司馬炎下令讓杜預從小路向吳國國都建業進發。此時，有人擔心長江水勢暴漲，不如暫收兵等到冬天進攻更有利。杜預堅決反對退兵，他說：「現在趁士氣高漲，鬥志正旺，取得一個又一個勝利，勢如破竹（像用快刀劈竹子一樣，劈過幾節後竹子就迎刃破裂），一舉攻擊吳國不會再費多大力氣了！」 晉朝大軍在杜預率領下，直沖向吳都建業，不久就攻佔建業滅了吳國。晉武帝統一了全國。

故事出自《晉書·杜預傳》。成語「勢如破竹」，形容戰斗節節勝利，毫無阻擋。

這可是12個啊

4. 關於成語故事的廣播稿

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5. 十個優秀成語故事寫出悟出的道理

《朝三暮四》
宋國（今商丘）有一個養獼猴的老人,他很喜歡獼猴,養了一大群獼猴,他能理解獼猴們的心意,獼猴們也能夠了解那個人的心思.那位老人因此減少了他全家的口糧,來滿足獼猴們的慾望.但是不久,家裡缺乏食物了,他想要限制獼猴們吃橡粟的數量,但又怕獼猴們生氣不聽從自己,就先騙獼猴們：「我給你們的橡樹果實,早上三顆,晚上四顆,這樣夠嗎?」眾多獼猴一聽很生氣,都跳了起來.過了一會兒,他又說：「我給你們的橡樹果實,早上四顆,晚上三顆,這樣足夠嗎?」獼猴們聽後都很開心地趴下,都很高興對那老人服服帖帖的了.
道理：一個人要有理想,認准目標,一直向前,千萬不能朝三暮四,那將一事無成.
《杞人憂天》
從前在杞國,有一個膽子很小,而且有點神經質的人,他常會想到一些奇怪的問題,而
讓人覺得莫名其妙.
有一天,他吃過晚飯以後,拿了一把大蒲扇,坐在門前程量,並且自言自語的說：
「假如有一天,天塌了下來,那該怎麼辦呢?我們豈不是無路可逃,而將活活地被壓
死,這不就太冤枉了嗎?」
從此以後,他幾乎每天為這個問題發愁、煩惱,朋友見他終日精神恍惚,臉色憔悴,都
很替他擔心,但是,當大家知道原因後,都跑來勸他說：
「老兄啊!你何必為這件事自尋煩惱呢?天空怎麼會塌下來呢?在說即使真的塌下來,
那也不是你一個人憂慮發愁就可以解決的啊,想開點吧!」
可是,無論人家怎麼說,他都不相信,仍然時常為這個不必要的問題擔憂.
道理：它的主要意義在喚醒人們不要為一些不切實際的事情而憂愁.它與「庸人自擾」的意義大致相同
《鐵杵磨針》
唐朝著名大詩人李白小時候不喜歡念書,常常逃學,到街上去閑逛.
一天,李白又沒有去上學,在街上東溜溜、西看看,不知不覺到了城外.暖和的陽光、歡快的小鳥、隨風搖擺的花草使李白感嘆不已,「這么好的天氣,如果整天在屋裡讀書多沒意思?」
走著走著,在一個破茅屋門口,坐著一個滿頭白發的老婆婆,正在磨一根棍子般粗的鐵杵.李白走過去,「老婆婆,您在做什麼?」
「我要把這根鐵杵磨成一個綉花針. 」老婆婆抬起頭,對李白笑了笑,接著又低下頭繼續磨著.
「綉花針?」李白又問：「是縫衣服用的綉花針嗎?」
「當然!」
「可是,鐵杵這么粗,什麼時候能磨成細細的綉花針呢?」
老婆婆反問李白：「滴水可以穿石,愚公可以移山,鐵杵為什麼不能磨成綉花針呢?」
「可是,您的年紀這么大了?」
「只要我下的功夫比別人深,沒有做不到的事情.」
老婆婆的一番話,令李白很慚愧,於是回去之後,再沒有逃過學.每天的學習也特別用功,終於成了名垂千古的詩仙.
道理：無論做什麼事情,只要有恆心,一定會成功的,功夫不負有心人.我們的孩子們,如果在學業上能認真、努力、有恆心,成績好一定是沒有問題的.
《盲人摸象》
據古代印度佛經中講,古時印度有一個小國,國王名叫鏡面王.他信奉釋迦牟尼的佛教,每天都拜佛誦經,十分虔誠.可是,國內當時流行著很多神教巫道,多數臣民被它們的說教所迷惑,人心混亂,是非不明,很不利於國家的治理.鏡面王很想讓其臣民們都歸依佛教,於是就想出了一個主意：用盲人摸象的現身說法教育誘導他們.鏡面王吩咐侍臣說：「你找一些完全失明的盲人到王城來.」使者很快就湊集了一群盲人,帶領他們來到王宮.
使者走進宮殿向鏡面王稟報說：「大王,您吩咐找的盲人現已帶到殿前.」鏡面王說：「你明天一早帶領盲人們到象苑去,讓他們每人只能觸摸大象身體的一個部位,然後馬上帶他們來王宮前廣場.」
第二天上午,鏡面王召集所有的大臣和數萬平民聚集在王宮前的廣場上,沸沸揚揚的人們交頭接耳,誰也不知道國王將要宣布希么重大的事情.不一會,使者領著盲人們來到了鏡面王的高座前,廣場上的人們頓時安靜了下來.鏡面王向盲人們問道：「你們都摸到大象了嗎?」盲人們齊聲回答說：「我摸到大象了!」鏡面王又說：「你們每個人都講述一下大象是什麼模樣的!」摸到大象腿的盲人首先站出來說：「稟告聖明的國君,大象就像一隻盛漆的大圓桶.」摸到大象尾巴的盲人說：「大王,大象應該像一把掃帚.」摸到大象腹部的盲人說：「大王,大象確實像大鼓.」隨後,摸到大象頭部的說大象像大勺子,摸到大象牙的說大象像牛角,摸到大象尾巴後部的說大象像棍杖,摸到大象耳朵的則說大象猶如簸箕.最後,摸到大象鼻子的盲人說：「聖明的大王,大象實在像一根粗繩索.」一群盲人分成了幾伙,吵吵嚷嚷,爭論不休,都說自己正確而別人說的不對.他們又紛紛到鏡面王前爭辯說：「大王!大象的模樣確實像我說的那樣!」這時,在場的臣民見此都大笑不止,鏡面王也意味深長地看著眾人笑了起來.
道理：告訴我們對事物只憑片面的了解或局部的經驗,就亂加猜測,想做出全面的判斷.
《水滴石穿》
宋朝時,張乖崖在崇陽當縣令.當時,常有軍卒侮辱將帥、小吏侵犯長官的事.張乘崖認為這是一種反常的事,下決心要整治這種現象.
一天,他在衙門周圍巡行.突然,他看見一個小吏從府庫中慌慌張張地走出來.張乘崖喝住小吏,發現他頭巾下藏著一文錢.那個小吏支吾了半天,才承認是從府軍中偷來的.張乘崖把那個小吏帶回大堂,下令拷打.那小吏不服氣：「一文錢算得了什麼!你也只能打我,不能殺我!」張乘崖大怒,判道：「一日一錢,千日千錢,繩鋸木斷,水滴石穿.」為了懲罰這種行為,張乘崖當堂斬了這個小吏.
道理：成語「水滴石穿」原比喻小錯不改,將會變成大錯.現比喻只要堅持不懈,總能辦成事情.
《刻舟求劍》
戰國時,楚國有個人坐船渡江.船到江心,他一不小心,把隨身攜帶的一把寶劍掉落江中.他趕緊去抓,已經來不及了.
船上的人對此感到非常惋惜,但那楚國人似乎胸有成竹,馬上掏出一把小刀,在船舷上刻上一個記號,並向大家說：「這是我寶劍落水的地方,所以我要刻上一個記號.」
大家雖然都不理解他為什麼這樣做,但也不再去問他.
船靠岸後那楚國人立即在船上刻記號的地方下水,去撈取掉落的寶劍.撈了半天,不見寶劍的影子.他覺得很奇怪,自言自語說：「我的寶劍不就是在這里掉下去嗎?我還在這里刻了記號呢,怎麼會找不到的呢?」
至此,船上的人紛紛大笑起來,說：「船一直在行進,而你的寶劍卻沉入了水底不動,你怎麼找得到你的劍呢?」
其實,劍掉落在江中後,船繼續行駛,而寶劍卻不會再移動.像他這樣去找劍,真是太愚蠢可笑了.
道理：「刻舟求劍」的故事說明世界上的事物總是在不斷地發展變化 或者說總是運動的.

6. 成語故事20 道理

1、安然無恙
解釋：
平安無事，沒有遭受損害或發生意外。恙，疾病，借指災禍。
公元前266年，趙國國君趙惠文王去世，他的兒子太子丹接位為趙孝成王。由於孝成王還年輕，國家大事由他的母親趙威後負責處理。趙威後是一個比較賢明而有見識的中年婦女。她剛剛主持國事的時候，秦國加劇了對趙國的進攻。趙國危急，向齊國求救，齊國要趙威後把她的小兒子長安君送到齊國作人質，然後再出兵。趙威後捨不得小兒子離開，但是聽了大臣觸龍的意見，還是把長安君送到齊國。齊國出兵幫助趙國打退了秦軍。

有一次，齊王派使者帶著信到趙國問候趙威後。威後還沒有拆信就問使者。「齊國的收成不壞吧？老百姓平安嗎？齊王身體健康嗎？」

齊國使者聽了心裡很不高興，說：「我受齊王派遣來問候您，現在你不先問齊王，卻先問收成和百姓，難道可以把低賤的放在前面，把尊貴的放在後面嗎？」

威後微微一笑，說：「不是的。如果沒有收成，怎麼會有百姓？如果沒有百姓，怎麼會有君主？難道問候時可以舍棄根本而只問枝節嗎？」

齊國使者聽了，一時說不出話來。 這則「無恙」的典故，後來演化出成語，「安然無恙」。

2、八仙過海
解釋：
比喻各自有一套辦法或本領去完成任務。
傳說呂洞賓等八位神仙途經東海去仙島，只見巨浪洶涌。呂洞賓提議各自投一樣東西到海里，然後各顯神通過海。於是鐵拐李把拐杖投到水裡，自己立在水面過海；韓湘子以花藍技水而渡；呂洞賓、藍采和、張果老、漢鍾離、曹國舅。何仙姑也分別把自己的蕭、拍板、紙驢、鼓、玉版、竹罩投到海里，站在上面逐浪而過。八位神仙都靠自己的神通渡過了東海。「八仙過海」根據這個傳說而來。

又叫做「八仙過海，各顯神通」。

3、百折不撓
解釋：
形容不管經受多少挫折，決不退縮或屈服。形容意志堅強、品節剛毅。折:挫折。撓:彎曲。
東漢官員橋玄品行端莊，嫉惡如仇。有次，一夥強盜綁住他十歲的兒子，帶進他家，要正在病中的橋玄立即拿錢贖取，遭到橋直的怒斥。不多時，官兵包圍了橋家，因怕強盜會殺橋直的兒子，遲遲不敢動手。這時橋玄憤怒地喊道：「我難道能因為兒子的生命而放了這伙壞人嗎？」催促官兵們趕快動手。結果，橋玄的兒子被強盜殺死了。人們稱贊橋玄「百折不撓」，始終保持節操。

4、賓至如歸
解釋：
客人到這里就像回到自己家裡一樣。形容主人待客熱情、周到，來客感到滿意。
這個成語來源於《左傳.襄公三十一年》，賓至如歸，無寧災患，不畏盜寇，而亦不患燥濕。

子產，即公孫僑，是春秋時鄭國的大夫，曾當過多年國相，執掌鄭國政權。

公元前542年，子產奉鄭簡公之命出訪晉國，帶去許多禮物。當時，正遇上魯襄公逝世，晉平公借口為魯國國喪致哀，沒有迎接鄭國使者。子產就命令隨行的人員，把晉國賓館的圍牆拆掉，然後趕進車馬，安放物品。

晉平公得知這一消息，吃了一驚，派大夫士文伯到賓館責問子產。士文伯說：「我國是諸侯的盟主，來朝聘的諸侯官員很多為了防止盜賊，保障來賓安全，特意修建了這所賓館，築起厚厚的圍牆。現在你們把圍牆拆了，其他諸侯來賓的安全怎麼辦呢？我國國君想知道你們拆圍牆的意圖是什麼。」

子產回答說：「我們鄭國是小國，需要向大國進獻貢品。這一次我們帶了從本國搜羅來的財產前來朝會，偏偏遇上你們的國君沒有空，既見不到，也不知道進見日期。我聽說過去晉文公做盟主的時候，自已住的宮室是低小的，接待諸侯的賓館卻造得又高又大。賓客到達的時候，樣樣事情有人照應，能很快獻上禮品。他和賓客休戚與共，你不懂的，他給予教導，你有困難，他給予幫助。賓客來到這里就像回到自己家裡一樣。可是，現在晉國銅鞋山的宮室有好幾里地面，而讓諸侯賓客住的卻是奴隸住的屋子。門口進不去車子，接見又沒有確切的日期。我們不能翻牆進去，如果不拆掉圍牆，讓這些禮物日曬夜露，就是我們的罪過了。如果讓我們交了禮物，我們願意修好圍牆再回去。」

士文伯把情況報告了晉平公，平公感到慚愧，馬上接見子產，隆重宴請，紿了豐厚的回贈，並下令重新建造賓館。

5、百尺竿頭
解釋：
不滿足於已有成就，繼續努力，以取得更好的成績。
這個成語來源於宋.釋道原《景德傳燈錄.招賢大師》，師示一偈（ji）曰：「百丈竿頭不動人，雖然得入未為真。百丈竿頭須進步，十方世界是全身。」

宋朝時，長沙有位高僧名叫景岑，號招賢大師。這位太師佛學造詣高深，時常到各地去傳道講經。

一天，招賢大師應邀到一座佛寺的法堂上講經。前來聽講的僧人很多，大師講得深入淺出，娓娓動聽，聽的人深受感染。法堂內除了大師的聲音外，一片寂靜。招賢大師講經完畢後，一名僧人站立起來，問他行了一個禮，然後提了幾個問題，請求大師解答。大師還了禮，慢慢地作答起來。

那僧人聽到不懂處，又向大師提問，於是兩人一問一答，氣氛親切自然。

聽講的人發現，他倆談論的是有關佛教的最高境界----十方世界的內容。為了說明十方世界究竟是怎麼回事，招賢大師當場出示了一份偈（ji）帖。所謂偈帖，就是佛教中記載唱詞的本子。但見大師指著上面的一段文字念唱道：「百丈的竹罕並不算高，尚需更進一步，十方世界才算是真正的高峰。」

「百尺竿頭」這則成語也稱「「百丈竿頭」。

6、半途而廢
解釋：
半路上停下來不再前進。比喻做事有始無終。
這個成語來源於《禮記.中庸》，君子遵道而行，半塗（即途）而廢，吾弗能已矣。

東漢時，河南郡有一位賢慧的女子，人們都不知她叫什麼名字，只知道是樂羊子的妻子。

一天，樂羊子在路上拾到一塊金子，回家後把它交給妻子。妻子說：「我聽說有志向的人不喝盜泉的水，因為它的名字令人厭惡；也不吃別人施捨而呼喚過來吃的食物，寧可餓死。更何況拾取別人失去的樂西。這樣會玷污品行。」樂羊子聽了妻子的話，非常慚愧，就把那塊金子扔到野外，然後到遠方去尋師求學。

一年後，樂羊子歸來。妻子跪著問他為何回家，樂羊子說：「出門時間長了想家，沒有其他緣故。」妻子聽罷，操起一把刀走到織布機前說：「這機上織的絹帛產自蠶繭，成於織機。一根絲一根絲地積累起來，才有一寸長；一寸寸地積累下去，才有一丈乃至一匹。今天如果我將它割斷，就會前功盡棄，從前的時間也就白白浪費掉。」

妻子接著又說：「讀書也是這樣，你積累學問，應該每天獲得新的知識，從而使自已的品行日益完美。如果半途而歸，和割斷織絲有什麼兩樣呢？」

樂羊子被妻子說的話深深感動，於是又去完成學業，一連七年沒有回過家。

7、不恥下問
解釋：
不以向地位、學問較自己低的人請教為可恥，形容虛心好學。恥：羞恥。
這個成語來源於《論語.公冶長》，敏而好學，不恥下問。

春秋時代的孔子是我國偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學派的創始人。人們都尊奉他為聖人。然而孔子認為，無論什麼人，包括他自己，都不是生下來就有學問的。

一次，孔子去魯國國君的祖廟參加祭祖典禮，他不時向人詢問，差不多每件事都問到了。有人在背後嘲笑他，說他不懂禮儀，什麼都要問。孔子聽到這些議論後說：「對於不懂的事，問個明白，這正是我要求知禮的表現啊。」

那時，衛國有個大夫叫孔圉（音yu），虛心好學，為人正直。當時社會有個習慣，在最高統治者或其他有地位的人死後，給他另起一個稱號，叫謚（音shi）號。按照這個習俗，孔圉死後，授於他的謚號為「文」，所以後來人們又稱他為孔文子。

孔子的學生子貢有些不服氣，他認為孔圉也有不足的地方，於是就去問孔子：「老師，孔文子憑什麼可以被稱為『文』呢？」

孔子回答：「敏而好學，不恥下問，是以謂之『文』也。」意思是說孔圉聰敏又勤學，不以向職位比自己低、學問比自己差的人求學為恥辱，所以可以用「文」字作為他的謚號。

8、哀鴻遍野
解釋:
比喻到處都是呻吟呼號、游離失所的災民。哀鴻：哀鳴的大雁.
《詩經·小雅》中有一篇題為《鴻雁》的詩。其中有兩句是：「鴻雁於飛，哀嗚嗷嗷。」

它的意思是說：鴻雁找不到安棲的地方，沒有目的地飛著，悲哀地叫著。形容流離失所的難民呻吟呼救的凄慘景象。

由於這兩句詩，後來人們就把不得安居的難民叫作「哀鴻」；形容受難的人民極多，幾乎到處都有，就說是「哀鴻遍野」或「遍地哀鴻」。

原詩中「哀嗚嗷嗷」的「嗷嗷」兩字，後來還常常用來形容啼飢叫餓的嘈雜之聲，例如「嗷嗷待哺（哭哭嚷嚷地急切盼望給點吃的）」。

9、力不從心
出處： 《後漢書·班超傳》如有卒暴，超之氣力，不能從心

釋義： 比喻力量不夠，無法實現願望。

故事： 東漢時，班超受明帝派遣，率領幾十個人現使西域，屢建奇功。然而，班超在古西域經過了27個年頭，年事已高，身體衰弱，思家心切，於是就寫了封信，叫他的兒子捎至漢朝，請求和帝劉肇把他調回。此信未見反應。他的妹妹班昭又上書皇帝，申明哥哥的意思。

信中有這樣的幾句話：「班超和他同去西域的人中，年齡最大，現在已過花甲之年，體弱多病，頭發已白，兩手不遂，耳朵不靈，眼睛不亮，扶著手杖才能走路……如果有淬不及防的暴亂事件發生，班超的氣力，不能順從心裡的意願了，這樣，對上會損害國家的長治之功，對下會毀壞忠臣好不容易取得的成果，實在令人痛心呀！」 和帝劉肇被深深地感動了，馬上傳旨調班超回漢。班超回到洛陽不到一個月，就因胸脅病加重而支世，終年71歲。

10、勢如破竹
三國末年，晉武帝司馬炎滅掉蜀國，奪取魏國政權以後，准備出兵攻打東吳，實現統一全中國的願望。他召集文武大臣們商量滅大計。多數人認為，吳國還有一定實力，一舉消滅它恐怕不易，不如有了足夠的准備再說。

大將杜預不同意多數人的看法，寫了一道奏章給晉武帝。杜預認為，必須趁目前昊國衰弱，忙滅掉它，不然等它有了實力就很難打敗它了。司馬炎看了杜預的奏章，找自己的最信任的大臣張華徵求意見。張華很同意杜預的分析，也勸司馬炎快快攻打吳國，以免留下後患。於是司馬炎就下了決心，任命杜預作征南大將軍。 公元279年，晉武帝司馬炎調動了二十多萬兵馬，分成六路水陸並進，攻打吳國，一路戰鼓齊鳴，戰旗飄揚，戰士威武雄壯。第二年就攻佔了江陵，斬了吳國一員大將，率領軍隊乘勝追擊。在沅江、湘江以南的吳軍聽到風聲嚇破了膽，紛紛打開城門投降。司馬炎下令讓杜預從小路向吳國國都建業進發。此時，有人擔心長江水勢暴漲，不如暫收兵等到冬天進攻更有利。杜預堅決反對退兵，他說：「現在趁士氣高漲，鬥志正旺，取得一個又一個勝利，勢如破竹（像用快刀劈竹子一樣，劈過幾節後竹子就迎刃破裂），一舉攻擊吳國不會再費多大力氣了！」 晉朝大軍在杜預率領下，直沖向吳都建業，不久就攻佔建業滅了吳國。晉武帝統一了全國。

故事出自《晉書·杜預傳》。成語「勢如破竹」，形容戰斗節節勝利，毫無阻擋。

11、舉一反三
有一天，"至聖先師"孔子對他的學生說："舉一隅，不以三隅反，則不復也。"意思是說，我舉出一個牆角，你們應該要能靈活的推想到另外三個牆角，如果不能的話，我也不會再教你們了。

後來，大家就把孔子說的這段話變成了「舉一反三」這句成語，意思是說，學一件東西，可以靈活的思考，運用到其他相類似的東西上！

12、士別三日
三國時代東吳的呂蒙，可說是一個博學多才的人，周瑜死後，他繼任東吳的都督。設計擊敗了蜀漢的關羽，派部將潘璋把關羽殺死後，不久地也死去。

呂蒙本來是一個不務正業不肯用功的人，所以沒有什麼學識。魯肅見了他，覺得沒有什麼可取的地方，後來，魯肅再遇見他時，看見他和從前完全不同，是那樣威武，踉他談起軍事問題來，顯得很有知識，使魯肅覺得很驚異。便笑著對位開玩笑說：

「現在，你的學識這么好，既英勇，又有如謀，再也不是吳下的阿蒙了。」 呂蒙答道：「人別後三天，就該另眼看待呀！」呂蒙的話，原文是「士別三日，刮目相待。」 後來的人，便用「士別三日」這句話，來稱贊人離開後不久，進步很快的意思。

13、杞人憂天
從前在杞國，有一個膽子很小，而且有點神經質的人，他常會想到一些奇怪的問題，而 讓人覺得莫名其妙。 有一天，他吃過晚飯以後，拿了一把大蒲扇，坐在門前程量，並且自言自語的說： 「假如有一天，天塌了下來，那該怎麼辦呢？我們豈不是無路可逃，而將活活地被壓 死，這不就太冤枉了嗎？」 從此以後，他幾乎每天為這個問題發愁、煩惱，朋友見他終日精神恍惚，臉色憔悴，都 很替他擔心，但是，當大家知道原因後，都跑來勸他說： 「老兄啊！你何必為這件事自尋煩惱呢？天空怎麼會塌下來呢？在說即使真的塌下來，那也不是你一個人憂慮發愁就可以解決的啊，想開點吧！」 可是，無論人家怎麼說，他都不相信，仍然時常為這個不必要的問題擔憂。 後來的人就根據上面這個故事，引伸成「杞人憂天」這句成語，它的主要意義在喚醒人 們不要為一些不切實際的事情而憂愁。它與「庸人自擾」的意義大致相同。

14、水深火熱
出處《孟子·梁急王下》如水益深，如火益熱。

釋義 好像掉進深水和烈火之中一樣難受。比喻人民生活極端痛 苦

故事 戰國時，燕王噲改革國政，把君位讓給相國子之，將軍市被 和公子平不服，起兵攻打子之，爆發內戰。

燕國大亂，齊國乘虛而入，齊宣王派大將匡章率兵十萬攻燕。燕 國百姓對內戰不滿，不願出力抵抗齊軍，出現「士卒不戰，城門不閉」 的局面，有些地方的燕國百姓反而給齊軍送飯遞水表示歡迎。匡章 只用了五十天工夫，就攻下燕國國都。齊軍攻佔燕國後，並無撤回之 意。匡章又不管束軍隊，士卒欺凌百姓，燕人紛紛起來反抗。

這時，齊宣王向正在齊國游說的孟子請教，問道：「有人勸我不 要吞並燕國，有人勸我吞並它，到底該怎麼辦?」 孟子回答說：「如果吞並燕國，當地百姓反而很高興，那就吞並 它。古人有此先例，周武王便是。」 「如果吞並燕國，當地百姓並不高興，」孟子又說，「那就不要吞 並它。古人也有先例，周文王便是。」

孟子舉了這兩個例子後指出：「當初齊軍攻入燕國，燕人送飯遞 水表示歡迎，那是因為燕國百姓想擺脫苦日子；而今如果齊國進而 吞並燕國，給燕人帶來亡國的災難，使他們陷入水深火熱之中，那他 們必然會轉而盼望別國來解救了!

15、馬首是瞻
出處: 《左傳·襄公十四年》荀偃令曰：「雞鳴而駕，基井夷灶，唯余馬首是瞻。

釋義: 「瞻」是看的意思。這則成語的本意是，作戰是士兵看著主 將的馬頭決定行動的方向。現在用來比喻服從指揮或者樂於追隨。

故事： 戰國時，晉淖公聯合了十二個諸侯國攻伐秦國，指揮聯軍 的是晉國的大將荀偃。

苟偃原以為十二國聯軍攻秦。秦軍一定會驚慌失措。不料景公已經得知聯軍心不齊，士氣不振，所以毫不膽怯，並不想求和。苟偃沒有辦法，只得准備打仗，他向全軍將領發布命令說：「明天早晨。雞一叫就開始駕馬套車出發。各軍都要填平水井，拆掉爐灶。作戰的時候，全軍將土都要看我的馬頭來定行動的方向。我奔向那裡，大家就跟著奔向那裡。」 想不到苟偃的下軍將領認為，苟偃這佯指令，大專橫了，反感他說：「晉國從未下過這樣的命令，為什麼要聽他的？好，他馬頭向西， 我偏要向東。」 將領的副手說：「他是我們的頭，我聽他的。」於是也率領自己的 隊伍朝東而去：這樣一來，全軍頓時混亂起來。 苟偃失去了下軍，仰天嘆道：「既然下的命令不能執行，就不會有取勝的希望，一交戰肯定讓秦軍得到好處。」他只好下令將全軍撤回去。

16、人言可畏
出處: 《詩·鄭風·將仲子》豈敢愛之，畏人之多言。仲可懷也，人之多言，亦可畏也。

釋義: 「言」語言。指流言蜚語。「畏」怕。流言蜚語是很可怕的。

故事: 古時候有個名叫仲子的男青年愛上了一個姑娘，想偷偷地上她家幽會。姑娘因他們的愛情還沒有得到父母的同意，知道後，會責罵她所以要戀人別這樣做。於是唱道：

「請求你仲子呀，別爬我家的門樓，不要把我種的粑樹給弄了。並非我捨不得樹，而是害伯父母說話。仲子，我也在思念你，只是怕父母要罵我呀。」

姑娘想起哥哥們知道了這件事也要責罵她，便接著唱道：「請求你仲子呀，別爬我家的牆，不要把我種的桑樹給弄折了。並非我捨不得樹，而是害怕哥哥們說話。仲子，我也在思念你，只是伯哥哥要罵我呀。」

姑娘還害伯別人知道這件事要風言風語議論她，於是再唱道：「請求你仲子呀，別爬我家的後園，不要把我種的檀樹給弄折了。並非我捨不得樹，而是害怕人家說話。仲子，我也在思念你，「只是怕人家風言風語議論我呀。」

17、如火如荼
出處徐謂《路史》千里送鵝毛，禮輕情意重。

釋義: 比喻禮物雖輕而情意深厚。

故事: 有一個地方官，偶然得到了一隻稀有的飛禽——天鵝，便派一位名叫緬伯高的心腹拿去向皇帝進貢。緬伯高抱著天鵝，走到潘陽湖邊時，忽然覺得應該停下來給天鵝洗個澡，就小心翼翼地將天鵝放入水中。不料，天鵝卻振翅飛走了，只掉下—根鵝毛。緬伯高沒有辦法去捉，只好拿著這根鵝毛面見皇帝。他害怕皇帝處罰自己，就編了一首順口溜，大意是這樣的：「我來向您朝貢，經過了萬水千山，可到了潘陽湖時天鵝飛走了；我悲痛欲絕，今天上復天子，請您饒了緬伯高。再說，千里送鵝毛，禮輕情意重。」皇帝聽後，饒了緬伯高。

18、天下無雙
出處《史記·信陵君列傳》

始吾聞夫人弟公於天下無雙

釋義 天下沒有第二個，獨一無二。

故事 黃香是湖北江夏人，母親早死了，父親是個小官員，父子二 人相依為命，日子過得很清苦。黃香知書達理，對父親十分孝敬，在 炎熱的夏天，他用扇子把床上、枕上的席子扇涼，讓父親睡得舒服 些；到了寒冷的冬天，他先鑽進被窩，把被子溫熱一點，再請父親睡 下。因此父親更愛護他，幫助他學習許多知識。

黃香長大以後，做了官。在他當魏郡太守期間，有一次遭到水 災，當地的百姓被洪水沖得無家可歸，沒吃沒穿。黃香拿出自己的俸 祿和家產，分給了受災的百姓。因為黃香幼年時期勤奮好學，知識淵 博，對父親又十分孝敬，所以博得了許多人的贊美。當時在京城裡流 傳著這樣一句民謠：「天下無雙，江夏黃香。」

19、之乎者也
出處： 《湘山野錄》 (太祖)上指門額問普曰：「何不只書朱雀門，須著之字安用?」普 對曰：「語助」。太祖笑曰：「之乎者也助得甚事？」

釋義： 譏諷文人咬文嚼字，不講實際。

故事： 宋朝的開國皇帝趙匡胤在當上皇帝以後，准備拓展外城。

他來到朱雀門前，抬頭看見門額上寫著「朱雀之門」四個字，覺得別扭，就問身旁的大臣趙普：「為什麼不寫『朱雀門』三個字，偏寫『朱雀之門，四個字？多用一個『之』字有什麼用呢？」趙普告訴他說：「這是 把『之』字作為語助詞用的。」趙匡胤聽後哈哈大笑，說：「之乎者也這些虛字，能助得什麼事情啊！」 後來，在民間便流傳一句諺語：「之乎者也已焉哉，用得成章好秀才」。

20、自慚形穢
出處《世說新語·容止》

騾騎王武於；是衛玠之舅，雋爽有風姿，見玠嘆曰：「珠玉在 側，覺我形穢。」

釋義「慚」，慚愧；「形穢」，醜陋，不體面。因為自己在某一方不如 別人而有一種慚愧的感覺。

故事 晉朝時候，有個驃騎將軍名叫王濟，相貌英俊，待人接物也 很有風度。雖然是個提刀弄槍的軍人，但平時讀書論經，才學很好， 在城裡也頗有名聲。 有一年，王濟的外甥衛玠母子前來投靠王濟。王濟一見衛玠如 此眉清目秀，風度翩翩，簡直驚呆了。他對衛母說： 「人家都說我相貌漂亮過人，現在與外甥一比，就像把石塊與明 珠寶玉放在一起，我真是太難看了!」 過了幾天，王濟帶著衛玠，騎著馬去拜見親朋好友。走到街上。 看見衛玠的人都以為他是白玉雕成的，大家都爭著圍觀，你擠我擁。 幾乎哄動了全城。 好不容易到了親戚家，親友們想了解一下衛萬玠以外貌漂亮，學 問是否出眾，便堅持要他講解玄理。衛玠推辭不了，便講了起來。 講的時間不長，聽的人卻沒有一個不稱贊他講得精深透徹的。人們 嘻笑著說：「看來，你們三王抵不上衛家的一個兒郎啊!」王濟說：「是 啊，和我這外甥一起走，就像有明珠在我身旁，熠熠發光。」

7. 小學紅領巾廣播稿(越多越好)

齊：親愛的老師們、同學們，大家好！伴著三月的春風，我們本期的紅領巾廣播又和大家見面了！

張：我是五（5）中隊的張俊凱。
楊：我是五（5）中隊的楊鳴潔。
王：我是五（5）中隊的王奕。
徐：我是五（5）中隊的徐安琦。

齊：今天我們的主題是——《繽紛三月》，希望大家能夠喜歡。

張：楊鳴潔，說起三月，我倒要考考你，你知道三月都有些什麼節日嗎？

楊：這可難不倒我——三月三日是「全國愛耳日」，三月五日是「學雷鋒日」，三月八日是「婦女節」，三月十二日是「植樹節」，三月十四日是「國際警察日」，三月十五日是「國際消費者權益日」，嗯…還有三月十六日「手拉手情系貧困小夥伴統一行動日」，三月十七日「國醫節」，三月十八日是「全國科技人才活動日」等等等等。

王：哇！三月份的節日真多啊，怪不得要稱它為「繽紛三月」呢。

徐：是啊！過幾天就是學雷鋒日了，在這天你有什麼活動嗎？

張：近日，學校安排了一系列學雷鋒活動，活動形式豐富多彩，相信同學們一定會在「繽紛三月」有不凡收獲。

楊：不過，我也要提醒同學們，大家在學雷鋒活動中，一定要聯系實際，真正做到助人為樂。

王：下面讓我來講講幾個關於雷鋒的的小故事吧！
從一九六一年開始，雷鋒經常應邀去外地作報告，他出差機會多了，為人民服務的機會就多了，人們流傳著這樣一句話：「雷鋒出差一千里，好事做了一火車」。
一次雷鋒外出在沈陽站換車的時候，一出檢票口，發現一群人圍看一個背著小孩的中年婦女，原來這位婦女從山東去吉林看丈夫，車票和錢丟了。雷鋒用自己的津貼費買了一張去吉林的火車票塞到大嫂手裡，大嫂含著眼淚說：「大兄弟，你叫什麼名字，是哪個單位的？「雷鋒說：「我叫解放軍，就住在中國」。
五月的一天，雷鋒冒雨要去沈陽，他為了趕早車，早晨5點多就起來，帶了幾個饅頭就披上雨衣上路了，路上，看見一位婦女背著一個小孩，手還領著一個小女孩也正艱難地向車站走去。雷鋒脫下身上的雨衣披在大嫂身上，又抱起小女孩陪他們一起來到車站，上車後，雷鋒見小女孩冷得發顫，又把自己的貼身線衣脫下來給她穿上，雷鋒估計她早上也沒吃飯，就把自己帶的饅頭給她們吃。火車到了沈陽，天還在下雨，雷鋒又一直把她們送到家裡。那位婦女感激地說：「同志，我可怎麼感謝你呀！「
過年的時候，戰友們愉快地在一起搞些各種文娛活動。雷鋒和大家在俱樂部打了一陣乒乓球，就想到每逢年節，服務和運輸部門是最忙的時候，這些地方是多麼需要人幫忙啊。他放下球拍，叫上同班的幾個同志，一起請假後直奔附近的瓢兒屯車站，這個幫著打掃候車室，那個給旅客倒水，雷鋒把全班都帶動起來了。
雷鋒就是選擇永不停息地，全心全意地為人民做好事，難怪人們一見到為人民做好事的人就想起雷鋒。

徐：是啊！助人為樂，急人所急，這是大家公認的、永不過時的雷鋒精神，但雷鋒精神也遠不止是「助人為樂」。「釘子精神」、「艱苦奮斗」的精神等等，都是雷鋒精神的重要內容。問題是為什麼每到學雷鋒日，一些人往往只想到做幾件好事，而且最好是集體去一個容易引起關注的地方做好事？無疑，主要的原因做這些更容易受表揚。因此，選一個日子，擠半天時間，聯系一個單位，搞搞衛生、修修電器，就成了慣用的學雷鋒的模式。

張：其實，即使是「助人為樂」，也不必局限於3月5日，更不必總是都到外面去做好事。如果真的是為他人考慮，做好事的機會時時都是、處處都有。一些我們身邊的小事，做了以後可能不是很起眼，更不會引起關注，但對當事人來說，卻可能非常需要，是真正的好事。
楊：你說得真好！積極幫助身邊真正需要幫助的人，把學雷鋒體現在平時生活的點點滴滴，只有這樣，才能讓學雷鋒成為一種習慣，而不再像一些地方那樣「三月來了四月走」。

王：是啊，在我們日常生活中，我們可以時時處處人人學雷鋒——外出遵守公共秩序，講究禮讓，這是學雷鋒。

徐：在校園，隨手撿起腳邊垃圾，自覺維護校園環境，這也是學雷鋒。在社區，維護公共綠化，為創設潔凈美麗的生活環境而出力，這些都是在學雷鋒啊！

徐：下面請欣賞快板《雷鋒叔叔在列車上》

齊：春風吹，暖洋洋，
雷鋒叔叔來到列車上，
火車飛，隆隆響，
雷鋒叔叔忙又忙。
他幫老人找座位，
熱飯熱茶來送上；
架上行李擺整齊，
桌面地面擦得光。
火車飛，隆隆響，
雷鋒叔叔忙又忙。
他給旅客讀報紙，
還把國家大事講。
雷鋒叔叔為人民，
他是我們的好榜樣！

張：接下來讓我們來聽幾個小笑話，放鬆一下緊張的心情吧！

徐：愛國名將馮玉祥愛樹如命，曾在軍中立下護樹軍令：「馬啃一樹，杖責二十，補栽十棵」。他駐兵北京，率領官兵廣植樹木，被譽為「植樹將軍」。駐兵徐州時，帶兵種植大量樹木，並寫一首護林詩喻示軍民：「老馮駐徐州，大樹綠油油；誰砍我的樹，我砍誰的頭。」

張：大街上，一個小女孩走到一位穿警服的叔叔面前，她上下打量一番，小心地問道：「您是police嗎？」「是的。」police回答道。「媽媽說，不論遇到什麼困難，求到police，都會得到幫助，是嗎？」「對！」「那好，」小女孩把一隻腳抬了起來，「請幫我系鞋帶。」

王：一名老游擊隊員在給孩子們講戰斗故事。 他忽然向一個12歲的男孩提問：「假如你是游擊隊的指揮員， 為了不讓敵人使用鐵路，游擊隊應該採取什麼行動？」 男孩站起來大聲回答：「必須迅速佔領售票處，並燒毀全部車票！」
齊：短暫的十分鍾又過去了，讓我們在歌聲中說聲：再見！

8. 求幾篇簡短的成語故事 有道理的

「亡羊補牢」是出自《戰國策》中的成語故事。說的是牧羊人粗心大意，因羊圈損失致羊丟失，牧牧羊人發現後，才把羊圈修好，還自以為這不算晚呢。不難看出牧羊人的思維方式是消極的，處事行為是被動的。「曲突徙薪」是出自《漢書·霍光傳》中的成語故事， 意即為把煙囪改建成彎的，把灶旁的柴草搬走。比喻預防災禍，防患未然的意思。 在現實生活中，也有一些人長期以來就形成了 「亡羊補牢，未為遲也」的思維定勢，久而之就患上了難以醫治的「工作麻痹症」或學習鬆懈的惰性。如平時工作不是高標准、嚴要求、盡職責，而是低標准、湊合事、麻痹大意，真到出了問題，才追悔莫及，才想到去」補牢「,但到此時，已經鑄成的損失已是無法挽回。可見要消除「亡羊補牢」的現象，必須做到「曲突徙薪」防患於未然。 」亡羊「惡果的發生，往往與思想和機制上的漏洞有關系，要想做到「曲突徙薪」防患於未然，一是要不斷加強思想教育，克服麻痹思想；二是要健全機制和制度，消除」亡羊「的體制漏洞；三是要強化監督，不放過任何導致隱患的蛛絲馬跡，把隱患消除在萌芽狀態；四是要重典處罰，對造成亡羊的責任人追究責任。從以上多種形式曲突徙薪防患於未然，才不致亡羊後果的再度發生。 退避三舍 春秋時候，晉獻公聽信讒言，殺了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳聞訊，逃出了晉國，在外流忘十幾年。 重耳來到楚國。楚成王認為重耳日後必有大作為，就以國群之禮相迎，待他如上賓。 一天，楚王設宴招待重耳，兩人飲灑敘話，氣氛十分融洽。忽然楚王問重耳：「你若有一天回晉國當上國君，該怎麼報答我呢？」重耳略一思索說：「美女待從、珍寶絲綢，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產，晉國哪有什麼珍奇物品獻給大王呢？」楚王說：「公子過謙了。話雖然這么說，可總該對我有所表示吧？」重耳笑笑回答道：「要是托您的福。果真能回國當政的話，我願與貴國友好。假如有一天，晉楚國之間發生戰爭，我一定命令軍隊先退避三舍（一舍等於三十里），如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰。」 四年後，重耳真的回到晉國當了國君，就是歷史上有名的晉文公。晉國在他的治理下日益強大。 公元前633年，楚國和晉國的軍隊在作戰時相遇。晉文公為了實現他許下的諾言，下令軍隊後退九十里，駐扎在城濮。楚軍見晉軍後退，以為對方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰的勝利。

9. 小學生學習成語故事的重要性

既能體驗到成語故事的樂趣，

又能開闊視野、增長知識，
懂得許多做人做事的道理；
同時還能鍛煉語言表達能力，
豐富幼兒的詞彙量，
進而促進了語言思維的發展。