先秦諸子選讀出現的成語

㈠ 高二先秦諸子選讀四字成語

執迷不悟
拼音： zhí mí bù wù 簡拼： zmbw
近義詞： 頑固不化、一意孤行、屢教不改 反義詞： 迷途知返、浪子回頭、懸崖勒馬
用法： 聯合式；作謂語、定語；含貶義
解釋： 執：固執，堅持；迷：迷惑；悟：覺悟。堅持錯誤而不覺悟。
出處： 《梁書·武帝紀上》：「若執迷不悟，距逆王師，大眾一臨，刑茲罔赫，所謂火烈高原，芝蘭同泯。」
例子： 快叫田見秀跟眾賊將前來投降，不要～，自走絕路！（姚雪垠《李自成》第一卷第九章）

㈡ 先秦諸子選讀1-7課成語

1、儀封人請見，曰：\'君子之至於斯也，吾未嘗不得見也。\'從者見之。出，曰：\'二三子，何患於喪乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸。\' 【譯文】 儀地長官求見孔子，他說：\'君子到了這里，我都要求見。\'見孔子後，出來說：\'諸位，不要在乎官職，天下無道很久了，老天要你們的老師成為號令天下的聖人。\' 2、長沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。長沮曰：\'夫執輿者為誰？\'子路曰：\'為孔丘。\'曰：\'是魯孔丘與？\'曰：\'是也。\'曰：\'是知津矣。\'問於桀溺。桀溺曰：\'子為誰？\'曰：\'為仲由。\'曰：\'是魯孔丘之徒與？\'對曰：\'然。\'曰：\'滔滔者天下皆是也，而誰以易之？且爾與其從避人之士也，豈若從避世之士哉？\'耰而不輟。子路行以告，夫子憮然曰：\'鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。\' 【譯文】長沮、桀溺一起耕田，孔子路過，讓子路詢問渡口。長沮說：\'駕車人是誰？\'子路說：\'是孔丘。\'是魯國孔丘嗎？\'是。\'他天生就應該知道渡口在那裡。\'子路再問桀溺。桀溺說：\'你是誰？\'我是仲由。\'是魯國孔丘的學生嗎？\'是。\'壞人壞事象洪水一樣泛濫，誰和你們去改變？你與其跟隨避人的人，哪裡比得上跟隨我們這些避世的人呢？\'他邊說邊不停地播種。子路回來告訴孔子，孔子失望地說：\'人不能和鳥獸同群，我不同人打交道而同誰打交道？天下太平，我就用不著提倡改革了。\' 3、楚狂接輿歌而過孔子，曰：\'鳳兮！鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。己而！已而！今之從政者殆而！\'孔子下，欲與之言。趨而避之，不得與之言。 【譯文】 楚國的狂人接輿唱歌路過孔子車旁，說：\'鳳啊！鳳啊！你怎麼這樣倒霉？過去的不可挽回，未來的還可以趕上。算了！算了！現在的執政者很危險！\'孔子下車，想同他說話。他趕快避開了，孔子沒能與他交談。 4、子路從而後，遇丈人，以杖荷蓧。子路問曰：\'子見夫子乎？\'丈人曰：\'四體不勤，五穀不分，孰為夫子？\'植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍而食之，見其二子焉。明日，子路行，以告。子曰：\'隱者也。\'使子路返見之，至則行矣。子路曰：\'不仕無義。長幼之節，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也，道之不行，已知之矣。\'

㈢ 先秦諸子選讀民為貴 第三節里有哪些成語

異曲同工
yìqǔtónggōng
[釋義] 異：不同的；曲：曲調；工：工巧；精緻。不同的曲調；卻同樣的美妙。比喻事物的內容或形式雖然不一樣；但卻是同樣的出色。也比喻不同的做法；收到同樣好的效果。也作「同工異曲。」
[語出] 唐·韓愈《進學解》：「子雲相如；同工異曲。」
[正音] 曲；不能讀作「qǔ」。
[辨形] 工；不能寫作「功」。
[近義] 不約而同 殊途同歸 不謀而合

㈣ 先秦諸子散文中出現的成語，要有典故最好三個

2越俎代庖 ( yuè zǔ dài páo )
越：超過。俎：古代祭祀時盛牛羊祭品的器具。代：代替。庖：廚師。
解 釋：主祭的人跨過禮器去代替廚師辦席。比喻越權辦事或包辦代替。
出 處：《莊子·逍遙游》：「庖人雖不治庖，屍祝不越樽俎而代之矣。」治：從事。祝：主持祭祀的人。樽：盛酒的器具。
用 法：連動式；作謂語、定語；含貶義
示 例：1、孩子能做的事，父母不要越俎代庖。
2、教師要引導學生自己去分析問題，解決問題，只要學生自己能乾的事，就不要越俎代庖。
近義詞：包辦代替
反義詞：自力更生

3 游刃有餘 ( yóu rèn yǒu yú )
解 釋：
游：運轉；刃：刀口；余：餘地。比喻工作熟練，有實際經驗，解決問題毫不費事。
出 處：
先秦·莊周《莊子·養生主》：「彼節者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其於游刃必有餘地矣。」
用 法:
主謂式；作謂語、賓語；含褒義
造句：
如果你能夠認真的對待每一件事，那麼你做起事來就游刃有餘了！
示例一：
曹禺《膽劍篇》第二幕：「她已經完全掌握了吳宮的規則，應對進退，～了。」
示例二：
茅盾《子夜》十七：從前他們又要辦廠，又要做公債，也居然穩渡了兩次險惡的風波，現在他們全力來做公債，自然覺得～。
近義詞:
揮灑自如、滾瓜爛熟、爐火純青
反義詞:
捉襟見肘、一籌莫展

4： 朝三暮四

【解釋】：原指玩弄手法欺騙人。後用來比喻常常變卦，反復無常。
【出自】：《莊子·齊物論》：「狙公賦芧，曰：『朝三而暮四。』眾狙皆怒。曰：『然則朝四而暮三。』眾狙皆悅。名實未虧而喜怒為用，亦因是也。」
【示例】：釐定規則：怎樣服役，怎樣納糧，怎樣磕頭，怎樣頌聖。而且這規則是不象現在那樣～的。 ◎魯迅《墳·燈下漫筆》
【近義詞】：朝秦暮楚、反復無常
【反義詞】：墨守成規、一成不變
【語法】：聯合式；作謂語、定語、狀語；含貶義，比喻反復無常的人

5：善始善終 ( shàn shǐ shàn zhōng )
【解 釋】 做事情有好的開頭，也有好的結尾。
【出 處】 先秦·莊周《莊子·大宗師》：「善妖善老，善始善終。」 《史記·陳丞相世家贊》：「以榮名終，稱賢相，豈不善始善終哉？」
【用 法】 聯合式；作謂語、定語；含褒義
【示 例】 柳青《創業史》第一部第23章：「他這回把敬愛的共產黨員梁生寶委託的事務辦好，～，不要出什麼大差錯。」
【近義詞】 有始有終、有頭有尾
【反義詞】 有始無終、虎頭蛇尾
【燈 謎】 原本潔來還潔去；一輩子為人民辦好事
【故 事】 秦朝末年，家境貧寒的陳平愛好道表法里的黃老之術，他擔任過魏王咎的太僕，項羽的都尉，劉邦的軍中尉。他獻計使項羽疏遠謀士范增，漢朝建立後，他被封為曲逆侯，歷任惠帝、呂後、文帝三朝丞相，他能應付各種情況並能善始善終

6：虛與委蛇
xū yǔ wēi yí
〖解釋〗虛：假；與：跟；委蛇：隨便應順，敷衍。指對人虛情假意，敷衍應酬。
〖出處〗《莊子·應帝王》：「鄉吾示之以未始出吾宗，吾與之虛而委蛇。」
〖示例〗他也要同你～了。 ★聞一多《詩與批評·戲劇的歧途》
〖用法〗作謂語、賓語、定語；指敷衍了事
語出《莊子．應帝王》:"壺子曰:'鄉吾示之以未始出吾宗，吾與之虛而委蛇。'"成玄英疏:"委蛇，隨順之貌也。至人應物，虛己忘懷，隨順逗機，不執宗本。"後因謂假意殷勤、敷衍應酬為"虛與委蛇"。

7 吐故納新
詞目 吐故納新
發音 tǔ gù nà xīn
釋義 原指人呼吸時，吐出濁氣，吸進新鮮空氣。現多用來比喻揚棄舊的、不好的，吸收新的，好的。
出處 《莊子·刻意》：「吹呴呼吸，吐故納新。」
示例 最人涅伏，～，敗果既落，新葩欲吐。（魯迅《集外集·說鈤》）

8 亦步亦趨 yì bù yì qū
【釋義】：原意是說，你慢走我也慢走，你快走我也快走，你跑我也跑。比喻由於缺乏主張，或為了討好，事事模仿或追隨別人。含貶義。
【近義詞】：人雲亦雲 隨波逐流
【反義詞】：別出心裁 襲人故智 獨出心裁
【出處】：《莊子·田子方》：「夫子步亦步，夫子趨亦趨，夫子馳亦馳，夫子奔逸絕塵，而回瞠若乎後矣。」
【示例】：尾巴主義是成功的仇敵。刊物內容如果只是「人雲亦雲」，格式如果只是「～」，那是刊物的尾巴主義。（鄒韜奮《經歷·幾個原則》）

分庭抗禮 ( fēn tíng kàng lǐ )

解 釋
庭：庭院；抗：原作「伉」（kang），是對等、相當的意思；抗禮：行平等的禮。古代賓主相見，分站在庭的兩邊相對行禮以示平等。比喻平起平坐，彼此對等可以抗衡。
出 處
莊周《莊子·漁父》：「萬乘之主，千乘之君，見夫子未嘗不分庭伉禮。」
用 法
聯合式；作謂語、賓語；用於雙方
示 例
清·吳敬梓《儒林外史》第17回：「知縣此番便和他～，留著吃了酒飯，叫他拜做老師。」
近義詞 平起平坐、平分秋色
反義詞 和衷共濟、同心協力
辨 析
～和「平起平坐」，都有地位平等的意思。不同在於， ① 「平起平坐」含有「權利相等」的意思；～沒有。② ～僅用於雙方；「平起平坐」有時也可用於多方。～比喻互相對立或爭權；「平起平坐」不能。

捉襟見肘zhuō jīn jiàn zhǒu
【解釋】拉一下衣襟就露出胳膊肘兒,形容衣服破爛。比喻十分窮困。
【字意】襟：衣襟；肘：胳膊肘。形容衣服破爛。比喻顧此失彼，窮於應付。
【出處】 先秦·莊周《莊子·讓王》：「曾子居衛，十年不制衣，正冠而纓絕，捉襟而肘見，納履而踵決。」
【用法】連動式；作謂語、賓語、定語；含貶義 指非常貧困。在現代漢語中，捉襟見肘可比喻成資金、物質條件，以及能力上的匱乏或欠缺，有時還指某件事物的不完善。
【示例】 1、鄒韜奮《被關在門外的教職員》：「也許因為力量的限制，致有～的情形。」2、 平時所過的早就是～的生活，更那有什麼余錢來做歸國的路費呢？（郭沫若《學生時代·創造十年》）3、「曾子捉襟見肘，納履決踵，貧不勝言。 」★明·程允升《幼學瓊林·貧富》
【近義詞】 衣不蔽體、衣衫襤褸、百孔千瘡 入不敷出
【反義詞】 綽有餘裕、綽綽有餘、完美無缺
【典故】春秋時期，孔子的弟子曾參隱居不仕，過著逍遙自在的生活。他住在魏國，面容憔悴，手腳都長滿了繭子，衣服破爛不堪，生活十分困頓，有時連續三天不生火，十年沒做新衣服，正一正帽子，帽上的纓繩就斷，拉下衣襟，胳膊肘就露出來了。

㈤ 先秦諸子選讀1-7課成語

1、儀封人請見，曰：\'君子之至於斯也，吾未嘗不得見也。\'從者見之。出，曰：\'二三子，何患於喪乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸。\'
【譯文】 儀地長官求見孔子，他說：\'君子到了這里，我都要求見。\'見孔子後，出來說：\'諸位，不要在乎官職，天下無道很久了，老天要你們的老師成為號令天下的聖人。\'
2、長沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。長沮曰：\'夫執輿者為誰？\'子路曰：\'為孔丘。\'曰：\'是魯孔丘與？\'曰：\'是也。\'曰：\'是知津矣。\'問於桀溺。桀溺曰：\'子為誰？\'曰：\'為仲由。\'曰：\'是魯孔丘之徒與？\'對曰：\'然。\'曰：\'滔滔者天下皆是也，而誰以易之？且爾與其從避人之士也，豈若從避世之士哉？\'耰而不輟。子路行以告，夫子憮然曰：\'鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。\'
【譯文】長沮、桀溺一起耕田，孔子路過，讓子路詢問渡口。長沮說：\'駕車人是誰？\'子路說：\'是孔丘。\'是魯國孔丘嗎？\'是。\'他天生就應該知道渡口在那裡。\'子路再問桀溺。桀溺說：\'你是誰？\'我是仲由。\'是魯國孔丘的學生嗎？\'是。\'壞人壞事象洪水一樣泛濫，誰和你們去改變？你與其跟隨避人的人，哪裡比得上跟隨我們這些避世的人呢？\'他邊說邊不停地播種。子路回來告訴孔子，孔子失望地說：\'人不能和鳥獸同群，我不同人打交道而同誰打交道？天下太平，我就用不著提倡改革了。\'
3、楚狂接輿歌而過孔子，曰：\'鳳兮！鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。己而！已而！今之從政者殆而！\'孔子下，欲與之言。趨而避之，不得與之言。
【譯文】 楚國的狂人接輿唱歌路過孔子車旁，說：\'鳳啊！鳳啊！你怎麼這樣倒霉？過去的不可挽回，未來的還可以趕上。算了！算了！現在的執政者很危險！\'孔子下車，想同他說話。他趕快避開了，孔子沒能與他交談。
4、子路從而後，遇丈人，以杖荷蓧。子路問曰：\'子見夫子乎？\'丈人曰：\'四體不勤，五穀不分，孰為夫子？\'植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍而食之，見其二子焉。明日，子路行，以告。子曰：\'隱者也。\'使子路返見之，至則行矣。子路曰：\'不仕無義。長幼之節，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也，道之不行，已知之矣。\'

㈥ 先秦諸子選讀中出自莊子的成語

案劍瞋目 案：同「按」，握住；瞋目：瞪眼。手握寶劍，怒目而視
抱瓮灌園 傳說孔子的學生子貢，在游楚返晉過漢陰，見一位老人抱著水瓮去灌園，就建議他用機械汲水，老人不願意。比喻安於拙陋的淳樸生活
初生之犢 剛出生的小牛，比喻單純或勇猛的青年人
縫衣淺帶 寬袖大帶是古代儒者的服飾，借指儒者
婦姑勃溪 指婆媳間的爭吵與不和。比喻因日常雞毛蒜皮的小事而爭吵
扶搖直上 扶搖：迅猛盤旋而上的旋風。形容上升很快或指仕途得志
膏火自煎 油脂因能照明而致燃燒，比喻人因有才能或有財產而得禍
恢恢有餘 恢恢：形容寬廣。指寬廣而有餘裕
兼愛無私 泛愛大眾，對人沒有私心
哀莫大於心死 指最可悲哀的事，莫過於思想頑鈍，麻木不仁。
愛人利物 愛護人民，力求有利於人民。
安常處順 安：習慣於；處：居住，居於；順：適合，如意。習慣於平穩的日子，處於順利的境遇中。
鹵莽滅裂 形容做事草率粗疏
落雁沉魚 雁見了飛落地面，魚見了潛入水底。形容女子容貌美麗動人
莫逆於心 心中沒有抵觸。指情感一致，心意相投
目無全牛 比喻技藝熟練到了得心應手的境界
安時處順 安於常分，順其自然。形容滿足於現狀。
安室利處 指安全便利的處所。
安危相易 易：變易，轉變。平安與危難互為因果，相互轉換。
安之若命 指人遭受的不幸看作命中註定，因而甘心承受。
白駒過隙 白駒：白色駿馬，比喻太陽；隙：縫隙。象小白馬在細小的縫隙前跑過一樣。形容時間過得極快。
苞苴竿牘 苞苴：蒲包，指贈送的禮物，引申為賄賂；竿牘：竹簡為書，指書信，這里特指請托信。指攜著禮物帶著書信，去探訪人。指行賄請托。
奔逸絕塵 奔逸：疾馳；絕塵：腳不沾塵土。形容走得極快。也形容人才十分出眾，無人企及。
碧血丹心 滿腔正義的熱血，一顆赤誠的紅心。形容十分忠誠堅定。
避世絕俗 避世：隱居不出仕；絕俗：與世間隔絕。脫離現實生活，不和人們往來。形容隱居山林，不與世人交往。一般指消極處世的態度。
變化無常 無常：沒有常態。指事物經常變化，沒有規律性。
冰解凍釋 如同冰凍融化一般。比喻困難或障礙消除。
播糠眯目 撒播糠秕眯住別人的眼睛。比喻外物雖小，但造成的危害卻很大。
不近人情 不合乎人的常情。也指性情或言行怪僻。
不可端倪 端倪：頭緒。找不著頭緒。形容變化莫測。
不可偏廢 偏廢：側重一方，忽略另一方。指兩方面都應同樣重視，不能片面地強調一個方面，而忽視另一個方面。
不上不下 上不去，下不來。形容進退兩難。
不知端倪 端倪：頭緒。不知頭緒。
不知利害 不知什麼為利，什麼為害。
不主故常 故常：舊的常規、習慣。不拘於老的一套。
材大難用 原意是能力強難用於小事。後形容懷才不遇。
餐腥啄腐 比喻追求功名利祿。
超軼絕塵 軼：車轍；超軼：指後車超過前車；絕塵：腳不沾塵土。形容奔跑得極快。
朝三暮四 原指玩弄手法欺騙人。後用來比喻常常變卦，反復無常。
塵垢秕糠 塵：塵土；垢：污垢；秕：秕谷；糠：米皮。比喻瑣碎而沒有用的東西。
沉魚落雁 魚見之沉入水底，雁見之降落沙洲。形容女子容貌美麗。
瞠乎其後 瞠：瞪著眼看；其：代詞，他。在別人後面乾瞪眼趕不上。形容遠遠落在後面。
蟲臂鼠肝 比喻極微小而無價值的東西。
躊躇滿志 躊躇：從容自得的樣子；滿：滿足；志：志願。形容對自己取得的成就非常得意。
椿萱並茂 椿：多年生落葉喬木；萱：古人以為可以使人忘憂的萱草。椿萱：喻父母，古稱父為「椿庭」，母為「萱堂」。比喻父母健在。
存而不論 豐：保留。指把問題保留下來，暫不討論。
大而無當 當：底。雖然大，卻無底。原指大得無邊際。後多用作表示大得不切合實際、不合用。
大方之家 大方：大道理。原指懂得大道理的人。後泛指見識廣博或學有專長的人。
大惑不解 感到非常迷惑，不能理解。
大難臨頭 難：災禍；臨：來到。大禍落到頭上。
大同小異 大體相同，略有差異。
大相徑庭 徑：小路；庭：院子；徑庭：懸殊，偏激。比喻相差很遠，大不相同。
大有徑庭 比喻相差很遠，大不相同。

㈦ 求先秦諸子選讀中所有成語《論語》《孟子》《荀子》《老子》《莊子》《墨子》《韓非子》選讀

出自論語的：
一息尚存——一息尚存，此志不容稍懈。
巧言令色——巧言令色，鮮矣仁！
言而有信——事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。

眾星拱月——為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
一言以蔽之——詩三百，一言以蔽之，曰「思無邪」。

三十而立、不惑之年、隨心所欲——吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知
天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

溫故知新——溫故而知新，可以為師矣。
見義勇為——見義不為，無勇也。

是可忍孰不可忍——八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？
既往不咎——成事不說，遂事不諫，既往不咎。

盡善盡美——盡美矣，又盡善也。
朽木不可雕——朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也，於予與何誅。

不恥下問——敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。
三思而行——季文子三思而後行。子聞之，曰：「再，斯可矣。」

愚不可及——其知可及也，其愚不可及也。
文質彬彬——文質彬彬，然後君子。

誨人不倦——默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？
舉一反三——舉一隅不以三隅反，則不復也。

三月不知肉味——子在齊聞韶，三月不知肉味。
三人行必有我師——三人行，必有我師焉。

擇善而從——擇其善者而從之，其不善者而改之。
君子坦盪盪——君子坦盪盪，小人長戚戚。

任重道遠——士不可以不弘毅，任重而道遠。
不在其位，不謀其政——不在其位，不謀其政。

循循誘導——夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。
欲罷不能——欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。

後生可畏——後生可畏，焉知來者之不如今也？
升堂入室——由也升堂矣，未入於室也。

過猶不及——曰：「然則師愈與？」子曰：「過猶不及。」
己所不欲，勿施於人——己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。

內省不疚——內省不疚，夫何憂何懼？
生死有命，富貴在天——商聞之矣：死生有命，富貴在天。

四海之內皆兄弟——四海之內，皆兄弟也。
一言既出，駟馬難追——夫子之說，君子也，駟不及舌。

察言觀色——夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人。
名正言順——名不正，則言不順。

手足無措——刑罰不中，則民無所措手足。
一言興邦——一言而可以興邦，有諸？
欲速則不達——欲速，則不達；見小利，則大事不成。

殺身成仁——志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
工欲善其事，必先利其器——工欲善其事，必先利其器。

人無遠慮，必有近憂——人無遠慮，必有近憂。
道不同不相為謀——道不同，不相為謀。

分崩離析——邦分崩離析而不能守也。
禍起蕭牆——吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內也。

血氣方剛——及其壯也，血氣方剛，戒之在斗。
殺雞焉用牛刀——割雞焉用牛刀？

色厲內荏——色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與？
道聽途說——道聽而塗說，德之棄也。

患得患失——其未得之也，患得之；既得之，患失之。
心安理得——則心安而德全矣。

文過飾非——小人之過也必文。
老而不死——老而不死，是為賊也！

待價而沽——子曰：沽之哉！沽之哉！我待賈者也。
怨天尤人——君子不怨天，不尤人。
出自孟子的：
安富尊榮 [ān fù zūn róng]——[出自：《孟子·盡心上》：「君子居是國也，其君用之，則安富尊榮。」
拔苗助長 [bá miáo zhù zhǎng]——[出自：《孟子·公孫丑上》：「宋人有閔其苗之不長而揠之者，茫茫然歸，謂其人曰：『今日病矣，予助苗長矣。』其子趨而往視之，苗則槁矣。」
杯水車薪 [bēi shuǐ chē xīn]——[出自：《孟子·告子上》：「今之為人者，猶以一杯水救一車薪之火也。」
彼一時，此一時 [bǐ yī shí，cǐ yī shí]——[出自：《孟子·公孫丑下》：「彼一時，此一時也。五百年必有王者興，其間必有名世者。」
必由之路 [bì yóu zhī lù]——[出自：《孟子·告子上》：「仁，人心也；義，人路也。」宋·朱熹註：「義者行事之宜，謂人之路，則可以見其為出入往來必由之路，而不可須臾舍矣。」
——
源自《韓非子》的成語

戰戰慄慄
讀音：zhàn zhàn lì lì
釋義：戰戰：戒懼的樣子；慄慄：哆嗦，發抖。因戒懼而小心謹慎的樣子。
原文：《韓非子·初見秦第一》：戰戰慄慄，日慎一日。
日慎一日
讀音：rì shèn yī rì
釋義：慎：謹慎。一天比一天謹慎。形容做事十分小心。
原文：《韓非子·初見秦第一》：戰戰慄慄，日慎一日。
蠶食鯨吞
讀音：cán shí jīng tūn
釋義：象蠶吃桑葉那樣一步步侵佔，象鯨吞食那樣一下子吞並。比喻用各種方式侵佔吞並別國的領土。
原文：《韓非子·存韓第二》：「荊人不動，魏不足患也，則諸侯可蠶食而盡，趙氏可得與敵矣。」
深不可測
讀音：shēn bù kě cè
釋義：深得無法測量。比喻對事物的情況捉摸不透。
原文：《韓非子·主道第五》：大不可量，深不可測，同合刑名，審驗法式，擅為者誅，國乃無賊。
負薪救火
讀音：fù xīn jiù huǒ
釋義：背著柴草去救火。比喻用錯誤的方法去消除災禍，結果使災禍反而擴大。
原文：《韓非子·有度第六》：其國亂弱矣，又皆釋國法而私其外，則是負薪而救火也，亂弱甚矣。
法不阿貴
讀音：fǎ bù ē ɡuì
釋義：法：法律；阿：偏袒。法律即使是對高貴的人，有權勢的人也不徇情。形容執法公正，法律面前人人平
等。
原文：《韓非子·有度第六》：法不阿貴，繩不繞曲。
唯唯諾諾
讀音：wěi wěi nuò nuò
釋義：「唯」、「諾」,這兩個字在古代漢語中，是兩個象聲詞，皆為應答之聲。「唯」指地位或者輩分低的人對地
位高或者輩分高的人的應答；「諾」指地位或者輩分高的人對下級或者小輩分的應答。形容自己沒有主意，
一味附和，恭順聽從的樣子。今天，這個成語用來形容一個人的屈於權貴，侍奉權貴的小人樣子。
原文：《韓非子·八奸第九》：此人主未命而唯唯，未使而諾諾，先意承旨，觀貌察色以先主心者也。
靡靡之音
讀音：mǐ mǐ zhī yīn
釋義：靡靡：柔弱，萎靡不振。使人萎靡不振的音樂。指頹廢淫盪、低級趣味的樂曲。
原文：《韓非子·十過第十》：「此師延之所作，與紂為靡靡之樂也。」
危如累卵
讀音：wēi rú lěi luǎn
釋義：比喻形勢非常危險，如同堆起來的蛋，隨時都有塌下打碎的可能。
原文：《韓非子·十過第十》：故曹小國也，而迫於晉、楚之間，其君之危猶累卵也，而以無禮蒞之，此所以絕
世也。
國富兵強
讀音：guó fù bīng qiáng
釋義：國家富裕，軍隊強盛。
原文：《韓非子·孤憤第十一》：夫越雖國富兵強，中國之主皆知無益於己也，曰：「非吾所得制也。」
事以密成，語以泄敗
讀音：shì yǐ mì chéng，yǔ yǐ xiè bài
釋義：事情因為保密而獲成功，說話由於泄密而遭失敗。
原文：《韓非子·說難第十二》：夫事以密成，語以泄敗。未必其身泄之也，而語及所匿之事，如此者身危。
米鹽博辯
讀音：mǐ yán bó biàn
釋義：比喻議論廣博細雜。
原文：《韓非子·說難第十二》：米鹽博辯 ，則以為多而交之。
親近不疑
讀音：qīn jìn bù yí
釋義：關系親近，毫不懷疑。形容十分信任。
原文：《韓非子·說難第十二》：此道所得，親近不疑而得盡辭也。
曠日離久
讀音：kuàng rì lí jiǔ
釋義：耗費時日，拖延很久。猶言曠日持久。
原文：《韓非子·說難第十二》：夫曠日離久，而周澤既渥，深計而不疑，引爭而不罪，則明割利害以致其功，
直指是非以飾其身，以此相持，此說之成也。
餘桃啖君
讀音：yú táo dàn jūn
釋義：比喻愛憎喜怒無常。
原文：《韓非子·說難第十二》：昔者彌子瑕有寵於衛君。衛國之法：竊駕君車者罪刖。彌子瑕母病，人聞，有
夜告彌子，彌子矯駕君車以出。君聞而賢之，曰：「孝哉！為母之故，忘其犯刖罪。」異日，與君游於果
園，食桃而甘，不盡，以其半啗君。君曰：「愛我哉！忘其口味，以啖寡人。」及彌子色衰愛弛，得罪於
君，君曰：「是固嘗矯駕吾車，又嘗啖我以餘桃。」故彌子之行未變於初也，而以前之所以見賢而後獲罪
者，愛憎之變也。
色衰愛弛
讀音：sè shuāi ài chí
釋義：色：姿色、容顏、容貌；弛：鬆懈，衰退。姿色衰老，不被寵愛。指靠美貌得寵的人，一旦姿色衰老，
就會遭到遺棄。也喻指男子喜新厭舊。
原文：《韓非子·說難第十二》：及彌子色衰愛弛，得罪於君，君曰：「是固嘗矯駕吾車，又嘗啖我以餘桃。」
優柔寡斷
讀音：yōu róu guǎ àn
釋義：優柔：猶豫不決；寡：少。指做事猶豫，缺乏決斷。
原文：《韓非子·亡征第十五》：緩心而無成，柔茹而寡斷，好惡無決，而無所定立者，可亡也。
萬全之策
讀音：wàn quán zhī cè
釋義：策：計策、辦法。 極其周到的計謀、辦法。
原文：《韓非子·飾邪第十九》：而道法萬全，智能多失。夫懸衡而知平，設規而知圓，萬全之道也。
和璧隋珠
讀音：hé bì suí zhū
釋義：和壁：和氏璧；隋珠：古傳說中的夜明珠。比喻極珍貴的東西。
原文：《韓非子·解老第二十》：「和氏之璧，不飾以五采；隋侯之珠，不飾以銀黃；其質之美，物不足以飾之。」輕舉妄動
讀音：qīng jǔ wàng dòng
釋義：輕：輕率；妄：任意。指不經慎重考慮，輕率地採取行動。
原文：《韓非子·解老第二十》：眾人之輕棄道理而易忘（妄）舉動者，不知其禍福之深大而道闊遠若是也。
根深蒂固
讀音：gēn shēn dì gù
釋義：蒂：瓜、果和莖、枝相連的部分；固：牢固。比喻基礎穩定，不容易動搖。也說根深柢固。
原文：《韓非子·解老第二十》：柢固，則生長；根深，則視久，故曰：「深其根，固其柢，長生久視之道也。」上不著天，下不著地
讀音：shànɡ bù zháo tiān ，xià bù zháo dì
釋義：比喻兩頭沒有著落。
原文：《韓非子·解老第二十》：人無毛羽，不衣則不犯寒；上不屬天，而下不著地，以腸胃為根本，不食則
不能活；是以不免於欲利之心。
千里之堤，毀於蟻穴
讀音：qiān lǐ zhī dī，huǐ yú yǐ xué
釋義：千里長堤，是由於小小的一個螞蟻洞而潰決的。用來比喻小事不注意會造成大亂子。
原文：《韓非子·喻老第二十一》：千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。
堤潰蟻穴
讀音：dī kuì yǐ xué
釋義：小小的螞蟻窩，能夠使堤岸潰決。比喻小事不注意，就會出大亂子。
原文：《韓非子·喻老第二十一》：千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。
病入骨髓
讀音：bìng rù gǔ suǐ
釋義：病到骨頭里。形容病勢嚴重，無法醫治。也比喻事態嚴重，無法挽救。
原文：《韓非子·喻老第二十一》：扁鵲曰：「疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊
之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也。」
象牙楮葉
讀音：xiàng yá chǔ yè
釋義：楮：楮樹，葉似桑，皮可以造紙；楮葉指楮樹的葉子。用象牙雕刻成的楮樹葉子。不利用自然條件，只
依靠一個人的造作；不按照客觀規律，而強調一個人的小聰明，這都是像三年雕一片樹葉一樣愚蠢的行
為。
原文：《韓非子·喻老第二十一》：宋人有為其君以象為楮葉者，三年而成，豐殺莖柯，毫芒繁澤，亂之楮葉之
中而不可別也。此人遂以功食祿於宋邦。列子聞之曰：「使天地三年而成一葉，則物之有葉者寡矣。」故
不乘天地之資，而載一人之身；不隨道理之數，而學一人之智，此皆一葉之行也。
一鳴驚人
讀音：yī míng jīng rén
釋義：鳴：鳥叫。一叫就使人震驚。比喻平時沒有突出的表現，一下子做出驚人的成績。
原文：《韓非子·喻老第二十一》：「雖無飛，飛必沖天；雖無鳴，鳴必驚人。」
目不見睫
讀音：mù bù jiàn jié
釋義：自己的眼睛看不到自己的睫毛。比喻沒有自知之明。也比喻只見遠處，不見近處。
原文：《韓非子·喻老第二十一》：》：「智如目也，能見百步之外而不能自見其睫。」
老馬識途
讀音：lǎo mǎ shí tú
釋義：途:路，道路。老馬認識曾經走過的道路。比喻有經驗的人對事情比較熟悉。
原文：《韓非子·說林第二十二》：管仲、隰朋從桓公伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：「老馬之智可用
也。」乃放老馬而隨之，遂得道。
遠水不救近火
讀音：yuān shuǐ bú jiù jìn huǒ
釋義：遠處的水救不了近處的火。比喻慢的辦法救不了急。
原文：《韓非子·說林第二十二》：「失火而取水於海，海水雖多，火必不滅矣，遠水不救近火也。」
亦作：遠水不解近渴
瞋目切齒
讀音：chēn mù qiè chǐ
釋義：瞋目：發怒時睜大眼睛。瞪大眼睛，咬緊牙齒。形容極端憤怒的樣子。
原文：《韓非子·守道第二十六》：人主甘服於玉堂之中，而無瞋目切齒傾取之患；人臣垂拱於金城之內，而無
扼腕聚唇嗟唶之禍。
一手獨拍，雖疾無聲
讀音：yī shǒu dú pāi，suī jí wú shēng
釋義：疾：急速，猛烈。比喻一個人或單方面的力量難以辦事。
原文：《韓非子·功名第二十八》：人主之患在莫之應，故曰：「一手獨拍，雖疾無聲。」
孤掌難鳴
讀音：gū zhǎng nán míng
釋義：孤：單獨；鳴：叫。一個巴掌拍不響。比喻力量孤單，難以成事。
原文：《韓非子·功名第二十八》：人主之患在莫之應，故曰：「一手獨拍，雖疾無聲。」
右手畫圓，左手畫方
讀音：yòu shǒu huà yuán，zuǒ shǒu huà fāng
釋義：比喻用心不專，什麼事也辦不成。也形容心思聰明，動作敏捷。
原文：《韓非子·功名第二十八》：右手畫圓，左手畫方，不能兩成。
吹毛求疵
讀音：chuī máo qiú cī
釋義：求：尋找，查找；疵：缺點，小毛病。吹開皮上的毛，尋找裡面的毛病。比喻故意挑剔別人的毛病、缺
點，尋找差錯。
原文：《韓非子·大體第二十九》：不吹毛而求小疵，不洗垢而察之難。
莫眾而迷
讀音：mò zhòng ér mí
釋義：做事不與眾人商量，就會迷惑。
原文：《韓非子·內儲說上第三十》：魯哀公問於晏子曰：「鄙諺曰：『莫眾而迷。』今寡人舉事，與群臣慮之，而
國愈亂，其故何也？」
三人成虎
讀音：sān rén chéng hǔ
釋義：三個人謊報城市裡有老虎，聽的人就信以為真。比喻說的人多了，就能使人們把謠言當事實。
原文：《韓非子·內儲說上第三十》：「夫市之無虎明矣，然而三人言而成虎。」
一顰一笑
讀音：yī pín yī xiào
釋義：顰：皺眉。指憂和喜的表情。
原文：《韓非子·內儲說上第三十》：「吾聞明主之愛，一顰一笑，顰有為顰，而笑有為笑。」
濫竽充數
讀音：làn yú chōng shù
釋義：濫：失實的，假的。不會吹竽的人混在吹竽的隊伍里充數。比喻無本領的冒充有本領，次貨冒充好貨。原文：《韓非子·內儲說上第三十》：齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王說之，廩食以數
百人。宣王死，湣王立，好一一聽之，處士逃。
如出一口
讀音：rú chū yī kǒu
釋義：象從一張嘴裡說出來的。形容許多人說法一樣。
原文：《韓非子·內儲說下第三十一》：州侯相荊，貴而主斷，荊王疑之，因問左右，左右對曰：「無有。」如出
一口也。
道不拾遺
讀音：dào dào bù shí yí
釋義：遺：失物。路上沒有人把別人丟失的東西拾走。形容社會風氣好。
原文：《韓非子·內儲說下第三十一》：仲尼為政於魯，道不拾遺，齊景公患之。
買櫝還珠
讀音：mǎi dú huán zhū
釋義：櫝：木匣；珠：珍珠。買下木匣，退還了珍珠。比喻沒有眼力，取捨不當。
原文：《韓非子·外儲說左上第三十二》：楚人有賣其珠於鄭者，為木蘭之櫃，熏以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，
輯以羽 翠。鄭人買其櫝而還其珠。
良葯苦口
讀音：liáng yào kǔ kǒu
釋義：好葯往往味苦難吃。比喻衷心的勸告，尖銳的批評，聽起來覺得不舒服，但對改正缺點錯誤很有好處。原文：《韓非子·外儲說左上第三十二》：夫良葯苦於口，而智者勸而飲之，知其入而已己疾也；忠言拂於耳，
而明主聽之，知其可以致功也。
忠言逆耳
讀音：zhōng yán nì ěr
釋義：逆耳：不順耳。正直的勸告聽起來不順耳，但有利於改正缺點錯誤。
原文：《韓非子·外儲說左上第三十二》：夫良葯苦於口，而智者勸而飲之，知其入而已己疾也；忠言拂於耳，
而明主聽之，知其可以致功也。
手足胼胝
讀音：shǒu zú pián zhī
釋義：胼胝：俗語中的「老繭」。手掌或腳掌上因摩擦而生成的硬皮。手掌足底生滿老繭。形容經常地辛勤勞動。
原文：《韓非子·外儲說左上第三十二》：文公反國，至河，令籩豆捐之，席蓐捐之，手足胼胝而面目黧黑者後
之。
郢書燕說
讀音：yǐng shū yān yuè
釋義：郢：春秋戰國時楚國的都城；書：信；燕：古諸侯國名；說：解釋。比喻牽強附會，曲解原意。
原文：《韓非子·外儲說左上第三十二》：郢人有遺燕相國書者，夜書，火不明，因謂持燭者曰：「舉燭。」而誤
書「舉燭」。舉燭，非書意也。燕相受書而說之，曰：「舉燭者，尚明也；尚明也者，舉賢而任之。」燕相
白王，王大說，國以治。治則治矣，非書意也。
殺彘教子
讀音：shā zhì jiào zǐ
釋義：彘：豬。父母說話算數，教子誠實無欺。
原文：《韓非子·外儲說左上第三十二》：曾子之妻之市，其子隨之而泣，其母曰：「女還顧反為女殺彘。」妻適
市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：「特與嬰兒戲耳！」 曾子曰：「嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父
母而學者也，聽父母之教。今乃欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。」遂烹彘也。
視死如歸
讀音：shì sǐ rú guī
釋義：把死看得跟回家一樣。形容為了正義不怕犧牲自己的生命。
原文：《韓非子·外儲說左下第三十三》：三軍既成陣，使士視死如歸，臣不如公子成父。
棧車牝馬
讀音：zhàn chē/jú pìn mǎ
釋義：陋車劣馬。
原文：《韓非子·外儲說左下第三十三》：孫叔敖相楚，棧車牝馬，糲餅菜羹，枯魚之膳，冬羔裘，夏葛衣，面
有飢色，則良大夫也。
面有飢色
讀音：miàn yǒu jī sè
釋義：形容因飢餓而顯得營養不良的樣子。
原文：《韓非子·外儲說左下第三十三》：孫叔敖相楚，棧車牝馬，糲餅菜羹，枯魚之膳，冬羔裘，夏葛衣，面
有飢色，則良大夫也。
外舉不避仇，內舉不避子
讀音：wài jǔ bù bì chóu，nèi jǔ bù bì zǐ
釋義：舉薦外人時不迴避自己的仇人，舉薦內部人時不迴避自己的兒子。指推舉人才時，秉持公正無私之心，
不摻雜個人好惡。
原文：《韓非子·外儲說左下第三十三》：故曰：「外舉不避仇，內舉不避子。」趙武所薦四十六人於其君，及武
死，各就賓位，其無私德若此也。
狗猛酒酸
讀音：gǒu měng jiǔ suān
釋義：因狗兇猛致使酒酸無人買。比喻環境惡劣，前進困難。也比喻權臣當道，阻塞賢路。
原文：《韓非子·外儲說右上第三十四》：宋人有酤酒者，升概甚平，遇客甚謹，為酒甚美，懸幟甚高，然而不
售，酒酸。怪其故，問其所知閭長者楊倩。倩曰：「汝狗猛耶？」曰：「狗猛，則酒何故而不售？」曰：
「人畏焉。或令孺子懷錢挈壺罋而往酤，而狗迓而齕之，此酒所以酸而不售也。」
提綱挈領
讀音：tí gāng qiè lǐng
釋義：綱：漁網的總繩；挈：提起。原意為撒魚網要抓住總繩才撒得開，鑒定裘服要提起衣領才看得清。後比
喻善於抓住問題的關鍵。
原文：《韓非子·外儲說右下第三十五》：善張網者引其綱，不一一攝萬目而後得。 《荀子·勸學》：若挈裘領，詘五指而而頓之，順者不可勝數也。《宋史·職官志八》：提綱而眾目張，振領而群毛理。
彼眾我寡
讀音：bǐ zhòng wǒ guǎ
釋義：彼：對方。指對方軍隊勢眾，而我方力量單薄。
原文：《韓非子·難一第三十六》：晉文公將與楚人戰，召舅犯問之曰：「吾將與楚人戰，彼眾我寡，為之奈何？」
兵不厭詐
讀音：bīng bù yàn zhà
釋義：厭：排斥，滿足；詐：欺騙。用兵作戰不排斥運用詭變、欺詐的策略或手段克敵制勝。
原文：《韓非子·難一第三十六》：「臣聞之，繁禮君子，不厭忠信；戰陣之間，不厭詐偽。」
以子之矛，攻子之盾
讀音：yǐ zǐ zhī máo，gōng zǐ zhī dùn
釋義：子：對別人的稱呼；矛：進攻敵人的刺擊武器；盾：保護自己擋住敵人刀箭的牌。比喻拿對方的觀點、 方法或言論來反駁對方。