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D. 夜伊索寓言365夜成語故事大全唐詩兒歌三百首小學生
《伊索寓言》相傳為公元前六世紀，被釋放的古希臘奴隸伊索所著，搜集所有古希臘民間故事，並加入印度、阿拉伯及基督教故事，共三百五十七篇。
大部分把人比喻為動物來諷刺。
作品名稱
伊索寓言
外文名稱
Aesop's Fables
作品別名
furede no haji
創作年代
古希臘
作品出處
Aesop
文學體裁
寓言
作者
伊索
E. 古詩童謠兒歌成語故事猜謎語 兒童早教讀物 幼兒園
詩情畫意
[拼音]shī qíng huà yì
[釋義]像詩畫里所描摩的能給人以美感的意境。
[出處]宋·周密《清平樂·橫玉亭秋倚》詞：「詩情畫意，只在闌桿外，雨露天低生爽氣，一片吳山越水。」
[例句]既使在最草率的作品裡，也有種種詩情畫意，只是他沒有加工而已。
F. 關於音樂的成語故事。
高山流水
傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鍾子期竟能領會這是 描繪「巍巍乎志在高山」和「洋洋乎志在流水」。伯牙驚道∶「善哉，子 之心而與吾心同。」子期死後，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終身不操，故有高山流水之曲。
「高山流水」最先出自《列子.湯問》，傳說俞伯牙善鼓琴，鍾子期善聽音。俞伯牙所念，鍾子期必得之。俞伯牙鼓琴而志在高山，鍾子期曰：「善哉乎鼓琴，魏魏乎泰山」少選之間，而志在流水，鍾子期又曰：「善哉乎鼓琴，湯湯乎流水」 鍾子期死，俞伯牙破琴絕弦，終生不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。後用「高山流水」比喻知音或知己。
餘音繞梁
傳說春秋戰國時代，韓國有個名叫韓娥的歌唱能手，聞名全國。有一年，韓國突然發起狂風暴雨，洪水決堤，巨浪沖天，把田園、房屋都沖毀了，百姓紛紛跑命。韓娥在鄉親幫助下倖免於難，投奔齊國。途中盤纏用盡，唯有賣唱為生。她一路走一路唱，歌聲的美妙動人，可謂登峰造極。她人走了，大家還是覺得她仍在自己身旁，歌聲仍舊迴旋在屋樑之間，久久不散。「餘音繞梁，三日不絕」的成語，就原於此。
韓娥來到齊國雍門的地方，天已黑了，飢餓和疲勞折磨著她，遂向客店走去，准備投宿。誰知一踏進店門就被掌櫃連罵帶推趕出門外。這時候，韓娥深切地感受到父老鄉親的苦難和眼前所受的屈辱，把心中的激情化作了一曲人間最哀怨凄楚的歌聲。歌聲向雍門四面八方飄去，一時間山風停嘯，河水停流，行者止步，泣天動地。以致韓娥走後，雍門男女老少仍然沉入愁海之中，晝不能吃，夜不能眠，天天如此。於是百姓選派一青年作代表，催馬揚鞭追上韓娥，懇請她返回雍門。途中，百姓夾道相迎，盛情款待。韓娥感受到百姓親如家人的深情，化悲為喜，唱起了歡樂的歌，歌聲又立即傳遍千家萬戶。於是大家愁雲消散，高歌歡舞，把雍門變成了歡樂的海洋。
陽關三疊
《陽關三疊》是唐代蓍名琴歌，以王維詩《送元二使安西》為詞：「渭城朝雨浥輕塵，客舍輕輕柳色新；勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人」。因詩中有「陽關」、「謂城」兩地名，故又稱為《陽關曲》、《渭城曲》，「陽關」也成為送友酬唱的代名詞。三疊指的是全曲三段基本上是一個曲調變化反復三次。
《陽關三疊》傳至後代，有多種曲譜和唱法，僅宋時就有三種，蘇軾曾說他本人就聽過兩種。現存《陽關三疊》琴歌譜共30多種，它們在曲式結構上有些差別，曲調則大同小異。全曲曲調純朴而富有激情，略帶淡淡的愁緒，以同音反復作為結束音，強化了離情別意及對遠行友人的關懷，與詩的主題十分吻合。
濫竽充數
古時候，齊國的國君齊宣王愛好音樂，尤其喜歡聽吹竽，手下有300個善於吹竽的樂師。齊宣王喜歡熱鬧，愛擺排場，總想在人前顯示做國君的威嚴，所以每次聽吹竽的時候，總是叫這300個人在一起合奏給他聽。
有個南郭先生聽說了齊宣王的這個癖好，覺得有機可乘，是個賺錢的好機會，就跑到齊宣王那裡去，吹噓自己說：「大王啊，我是個有名的樂師，聽過我吹竽的人沒有不被感動的，就是鳥獸聽了也會翩翩起舞，花草聽了也會合著節拍顫動，我願把我的絕技獻給大王。」齊宣王聽得高興，不加考察，很痛快地收下了他，把他也編進那支300人的吹竽隊中。
這以後，南郭先生就隨那300人一塊兒合奏給齊宣王聽，和大家一樣享受著優厚的待遇，心裡得意極了。
其實南郭先生撒了個彌天大謊，他壓根兒就不會吹竽。每逢演奏的時候，南郭先生就捧著竽混在隊伍中，人家搖晃身體他也搖晃身體，人家擺頭他也擺頭，臉上裝出一副動情忘我的樣子，看上去和別人一樣吹奏得挺投入，還真瞧不出什麼破綻來。南郭先生就這樣靠著蒙騙混過了一天又一天，不勞而獲地白拿薪水。
可是好景不長，過了幾年，愛聽竽合奏的齊宣王死了，他的兒子齊閔（min）王繼承了王位。齊閔王也愛聽吹竽，可是他和齊宣王不一樣，認為300人一塊兒吹實在太吵，不如獨奏來得悠揚逍遙。於是齊閔王發布了一道命令，要這300個人好好練習，作好准備，他將讓它300人輪流來一個個地吹竽給他欣賞。樂師們知道命令後都積極練習，想一展身手，只有那個濫竽充數的南郭先生急得像熱鍋上的螞蟻，惶惶不可終日。他想來想去，覺得這次再也混不過去了，只好連夜收拾行李逃走了。
像南郭先生這樣不學無術靠蒙騙混飯吃的人，騙得了一時，騙不了一世。假的就是假的，最終逃不過實踐的檢驗而被揭穿偽裝。我們想要成功，唯一的辦法就是勤奮學習，只有練就一身過硬的真本領，才能經受得住一切考驗。
陽春白雪
陽春白雪的典故來自《楚辭》中的《宋玉答楚王問》一文。楚襄王問宋玉，先生有什麼隱藏的德行么？為何士民眾庶不怎麼稱譽你啊？宋玉說，有歌者客於楚國郢中，起初吟唱"下里巴人"，國中和者有數千人。當歌者唱"陽阿薤露"時，國中和者只有數百人。當歌者唱" 陽春白雪"時，國中和者不過數十人。當歌曲再增加一些高難度的技巧，即"引商刻羽，雜以流徵"的時候，國中和者不過三數人而已。宋玉的結論是，"是其曲彌高，其和彌寡。" "陽春白雪"等歌曲越高雅、越復雜，能唱和的人自然越來越少，即曲高和寡。
下里巴人
戰國時代流傳於巴、楚交匯之地的《下里巴人》，應該是周武王伐紂時巴人樂歌的歷史延續與自然演進。關於《下里巴人》的記載始見於宋玉的《對楚王問》：「客有歌於郢中者，其始曰《下里》《巴人》，國中屬而和者數千人，其為《陽阿》、《薤露》，國中屬而和者數百人；其為《陽春》、《白雪》，國中屬而和者不過數十人。」
中國流傳的「下里巴人」的成語故事，講的就是2000多年前戰國時，有客人在楚國郢都唱巴人歌曲，一曲「下里巴人」，「國中屬而和之者數千人」。這可以說是有史記載的世界上最早最有名的「流行歌曲」了。巴部族以白虎為圖騰，以部落首領廩君（傳說是白虎的化身）為祖，勇猛且善歌舞。公元前1000多年前，武王伐紂，聯合八百諸侯，其中「巴師勇銳，歌舞以凌殷人」。
中華民族的優秀文化遺產，一部分保留在古籍中，一部分埋藏在地下，一部分流傳在民間。民間文藝之所以千古流傳而不絕於世，在於它通過人民大眾世代口頭傳承的形式，既可以免遭「焚書」之劫，又可避「文字獄」之難。戰國時期流傳於巴、楚民間的《下里巴人》，便是由古代人傳承下來的原始樂歌，巴人是一個歷史十分悠久的民族，其歷史可上溯至夏禹時代。
宋玉將當時（楚王即楚襄王，其年代在公元前3世紀）楚地傳唱的歌曲分作三類：一類之《下里巴人》相當於現代的通俗歌曲;二類之《陽阿》、《薤露》比較通俗；三類之《陽春》、《白雪》為高雅歌曲。
後來泛指通俗文藝，如：
譚、婁純正儒者,那得動意於下里巴人。——清·李綠園《歧路燈》
對牛彈琴
戰國時代，有一個叫公明儀的音樂家，他能作曲也能演奏，七弦琴彈得非常好，彈的曲子優美動聽，很多人都喜歡聽他彈琴，人們很敬重他。
公明儀不但在室內彈琴，遇上好天氣，還喜歡帶琴到郊外彈奏。有一天，他來到郊外，春風徐徐地吹著，垂柳輕輕地動著，一頭黃牛正在草地上低頭吃草。公明儀一時興致來了，擺上琴，撥動琴弦，就給這頭牛彈起了最高雅樂曲--"清角之操"來。老黃牛在那裡卻無動於衷，仍然低頭一個勁地吃草。
公明儀想，這支曲子可能太高雅了，該換個曲調，彈彈小曲。老黃牛仍然毫無反應，繼續悠閑地吃草。
公明儀拿出自己的全部本領，彈奏最拿手的曲子。這回呢，老黃牛偶爾甩甩尾巴，趕著牛虻，仍然低頭悶不吱聲地吃草。
最後，老黃牛慢悠悠地走了。換個地方去吃草了。
公明儀見老黃牛始終無動於衷，很是失望。人們對他說："你不要生氣了！不是你彈的曲子不好聽，是你彈的曲子不對牛的耳朵啊！"最後，公明儀也只好嘆口氣，抱琴回去了。真是自找沒趣。
鍾鳴鼎食
司馬遷論人能出類拔萃，富甲一方，實有非凡之毅力。蓋人精打細算，勤奮節儉，乃生財致富之正途，故致富者必出奇制勝也。耕田務農乃繁重之業，而秦楊以之為一州首富。掘墳盜墓本為作姦犯科，而田叔以之起家興旺。賭技博戲本為不良之行，而桓發以之而富甲一方。沿街叫賣為男人賤業，而雍樂成以之殷實富饒。販脂賣膏為恥辱之業，而雍伯以之獲利千金。賣水鬻漿本為小本經營，而張氏以之賺錢千萬。磨刀礪劍本為雕蟲小技，而郅氏以之列鼎而食。售羊胃肉脯乃微不足道之事，而濁氏以之車馬成行。為馬治病乃低淺醫術，而張里以之擊鍾佐食。彼等皆由於專心篤志而致富也。「鍾鳴鼎食」之成語，即由此典故演變而來。
古代豪門貴族吃飯時要奏樂擊鍾，用鼎盛著各種珍貴食品(敲著鍾，列鼎而食）。故用「鍾鳴鼎食」形容權貴的豪奢排場，舊時還形容富貴人家生活奢侈豪華。漢張衡《西京賦》：「擊鍾鼎食，連騎相過。」唐王勃《滕王閣序》：「閭閻撲地，鍾鳴鼎食之家。」
焚琴煮鶴
釋義把琴當柴燒，把鶴煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。來源宋·胡仔《苕溪漁隱叢篆集》引《西清詩話》：「義山《雜纂》，品目數十，蓋以文滑稽者。其一曰殺風景，謂清泉濯足，花下曬暉，背山起樓，燒琴煮鶴。」
這個成語是說是說古代某大人物，以
風雅人士自居，又是吟詩又是自費出書，據說曾留學車遲之國鍍
過金。 見了當老師或寫文章的傢伙， 都親切握手，熱烈交談 。
很是一番高級境界。一位朋友送他古琴一張，白鶴一對。 過
了兩天去拜訪，那大號之官早當成爛木頭和鷺鷥燉靚湯喝啦。
四面楚歌
項羽和劉邦原來約定以鴻溝（在今河南榮縣境賈魯河）東西邊作為界限，互不侵犯。後來劉邦聽從張良和陳平的規勸，覺得應該趁項羽衰弱的時候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會合兵力追擊正在向東開往彭城（即今江蘇徐州） 的項羽部隊。終於布置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下（在今安徽靈璧縣東南）。這時，項羽手下的兵士已經很少，糧食又沒有了。夜裡聽見四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說：「劉邦已經得到了楚地了嗎？ 為什麼他的部隊裡面楚人這么多呢？」說著，心裡已喪失了鬥志，便從床上爬起來，在營帳裡面喝酒，並和他最寵愛的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼淚，在一旁的人也非常難過，都覺得抬不起頭來。虞姬自刎於項羽的馬前，項羽英雄末路，帶了僅剩兵卒至烏江，最終自刎於江邊。
因為這個故事裡面有項羽聽見四周唱起楚歌，感覺吃驚，接看又失敗自殺的情節，所以以後的人就用「四面楚歌」這句話，形容人們遭受各方面攻擊或逼迫的人事環境，而致陷於孤立窘迫的境地。
鄭衛之音：鄭衛，指春秋時的鄭國和衛國。音：指春秋戰國時鄭、衛等國的民間音樂。
鄭衛之音
典出於《禮記·樂記》：「魏文侯問於子夏曰：『吾端冕而聽古樂，則惟恐卧；聽鄭衛之音，則不知倦。敢問古樂之如彼，何也？新樂之如此，何也？』」
魏文侯問子夏說：「我聽古代音樂，既高雅又正統，往往擔心自己會睡著，因為聽起來很疲倦；而聽鄭國（國都在今新鄭）和衛國的音樂時則不知疲倦，雖然鄭、衛之音樂被認為是淫糜之音。這到底是為什麼呢？難道古代音樂和現代音樂、傳統音樂和通俗音樂的差別就是如此嗎？」
後來在對禮樂的觀點上就形成了兩種不同的觀點，孔子提倡雅樂，故而鄭衛之音便一直受到排斥，但生命力極強地受到大部分人的喜愛，被稱為俗樂。糜麗的文風也稱為「鄭衛之音」。
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1、人生的意義不在於拿一手好牌，而在於打好一手壞牌。
2、與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養不夠。
3、真正沒有資格談明天的人，是那個不懂得珍惜今天的人。
4、總是情不自禁的憂傷，於是慢慢學會了掩藏，漸漸學會了偽裝。
5、安樂給人予舒適，卻又給人予早逝；勞作給人予磨礪，卻能給人予長久。
6、最好的節約是珍惜時間，最大的浪費是虛度年華。
7、當風箏厭倦了天空，是否就會義無返顧的墜入大海？
8、今天的成績是昨天的汗水，明天的成功還須今天的努力。
9、只有自己佩服自己，才能讓別人信服你。
10、即使跌倒了，也要漂亮的站起來再哭。
11、我為實現夢想而生，要麼選擇精彩的活，要麼選擇趕緊死！
12、一個有信念者所開發出的力量，大於99個只有興趣者。
13、有時候，生活只能是後知後覺，但卻必須勇往直前。
I. 急！！！有關戰爭的詩詞，故事，作品及人物形象，成語故事，古今名言，歌曲和二戰起因經過結果。
二戰起因
二戰爆發的直接原因是法西斯政權的迅速崛起。 法西斯政權的基本特徵就是對內極權統治，對外侵略擴張、爭霸世界。 德、意、日法西斯統治者為實現重新瓜分世界、擴大自己勢力范圍的企圖，不惜發動人類歷史上規模最大的世界大戰。
二戰經過
1939年9月1日至1942年春，是第二次世界大戰的全面爆發階段在這一階段中，軸心國處於戰略進攻地位，不斷地向世界各地侵略擴張，戰爭逐漸從西歐擴展到東歐，北非與南歐、直至太平洋，從而成為全球性戰爭。由於世界各國的利益受到來自法西斯戰爭的直接威脅，法西斯侵略擴張與世界各國人民反對法西斯侵略的矛盾成為當時世界的主要矛盾，美、英、蘇、中等26國在華盛頓簽署了共同進行反法西斯戰爭的《聯合國家宣言》，
1942年春至1943年12月，是大戰的相持與轉折階段。在這一階段中，德、意、日軍隊在世界各戰場上全面展開作戰，法西斯不斷膨脹的侵略野心和其潛力不足的矛盾突出地表現出來。反法西斯聯盟逐步恢復戰斗實力，在穩定戰線的同時，分別在各戰場進行具有戰略意義的會戰，扭轉了戰爭初期的被動局面。在蘇德戰場上的著名莫斯科會戰迫使德軍放棄對蘇聯全面進攻的計劃。1941年12月，德國在第二次世界大戰中的軍事勝利達到巔峰。當月，日本進攻美國珍珠港基地，把美國拖進了戰爭。1942年7月至11月斯大林格勒保衛戰的勝利，成為蘇德戰爭的轉折點，也是第二次世界大戰的轉折點。1943年下半年，同盟國軍隊完成了大戰的根本轉折和全面進攻的准備。在蘇德戰場、北非戰場、亞洲和太平洋戰場的戰局開始由盟軍掌握主動。
1944年1月至1945年9月，是大戰的最後較量與結局階段1944年，同盟國在歐、亞戰場展開了全面戰略進攻。在蘇德戰場，蘇聯連續發動大規模攻勢戰役，將戰爭推向東區和德國本土。在西歐戰場，美英盟軍登陸諾曼底成功，開辟了歐洲第二戰場，並迅速解放法國，進入荷蘭、比利時、盧森堡，威逼德國本土。歐洲各國人民掀起抵抗運動和解放戰爭高潮，配合蘇軍和美英盟軍作戰，解放本國領土。在太平洋戰場，盟軍勝利地進行了越島進攻和海空作戰，突入日本防禦圈。在東南亞戰場，中美英聯軍加緊進攻緬甸境內的日軍。在中國戰場，也對日軍展開了局部反攻。
二戰結果
1945年，在反法西斯同盟國打擊下，德國和日本法西斯先後於5月和8月宣布向同盟國投降。9月2日，在停泊於東京灣內的美國軍艦密蘇里號上，正式舉行了日本投降簽字儀式。至此，第二次世界大戰以法西斯的敗降和同盟國的勝利而宣告結束。
有關戰爭的詩詞，故事，作品及人物形象，成語故事，古今名言，歌曲
1、 國破山河在，城春草木深。（杜甫《春望》）
2、 烽火連三月，家書抵萬金。（杜甫《春望》）
4、 此去泉台招舊部，旌旗十萬斬閻羅。（陳毅《梅嶺三章》）
5、 角聲滿天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。（李賀《雁門太守行》）
6、 夜闌卧聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。（陸游《十一月四日風雨大作》）
1．【圍魏救趙】公元前353年，魏國圍攻趙國，齊國派田忌率軍救趙。田忌乘魏國空虛而引兵攻魏，魏軍回救本國，齊軍乘其疲憊，大敗魏軍，趙國因而解圍。
2．【破釜沉舟】公元前206年的巨鹿之戰，當時項羽大敗章邯。這場戰爭有兩個意義：一是消滅了秦軍主力，農民軍取得了戰爭的主動權；二是項羽由一個將軍一躍成為聯軍統帥，戰爭開始由滅秦之戰逐漸向楚漢戰爭轉變。
3．【揭竿而起】這個成語出自西漢賈誼的《過秦論》，講的是秦末陳勝、吳廣領導的農民起義的事情。
4．【出奇制勝】戰國時期，齊國將領田單用火牛陣出擊燕軍，使燕軍大敗。這就是孫子兵法勢篇中「凡戰者，以奇勝。」
5．【退避三舍】春秋時候，晉獻公聽信讒言，殺了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳聞訊，逃出了晉國，在外流忘十幾年。
經過千幸萬苦,重耳來到楚國。楚成王認為重耳日後必有大作為，就以國群之禮相迎，待他如上賓。
一天，楚王設宴招待重耳，兩人飲灑敘話，氣氛十分融洽。忽然楚王問重耳：「你若有一天回晉國當上國君，該怎麼報答我呢？」重耳略一思索說：「美女待從、珍寶絲綢，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產，晉國哪有什麼珍奇物品獻給大王呢？」楚王說：「公子過謙了。話雖然這么說，可總該對我有所表示吧？」重耳笑笑回答道：「要是托您的福。果真能回國當政的話，我願與貴國友好。假如有一天，晉楚國之間發生戰爭，我一定命令軍隊先退避三舍（一舍等於三十里），如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰。」
四年後，重耳真的回到晉國當了國君，就是歷史上有名的晉文公。晉國在他的治理下日益強大。
公元前633年，楚國和晉國的軍隊在作戰時相遇。晉文公為了實現他許下的諾言，下令軍隊後退九十里，駐扎在城濮。楚軍見晉軍後退，以為對方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰的勝利。
王二小
中國少年抗日英雄。1929年生於河北省淶源縣上庄村。抗日戰爭時期，王二小的家鄉是八路軍抗日根據地，經常受到日本鬼子的「掃盪」，王二小是兒童團員，他常常一邊在山坡上放牛，一邊給八路軍放哨。1942年10月25日（農歷9月16日），日本鬼子又來「掃盪」，走到山口時迷了路。敵人看見王二小在山坡上放牛，就叫他帶路。王二小裝著聽話的樣子走在前面，為了保衛轉移躲藏的鄉親，把敵人帶進了八路軍的埋伏圈。突然，四面八方響起了槍聲，敵人知道上了當，就氣急敗壞地用刺刀挑死了王二小。機智勇敢的小英雄王二小，就這樣被日本侵略者殘酷地殺害了，犧牲在淶源縣狼牙口村，年僅13歲。正在這時候，八路軍從山上沖下來，消滅了全部敵人。
●沒有正義的和平就是暴虐（英國）
●戰爭是死神的盛宴（歐洲）
●所有的母親都憎恨戰爭（賀拉斯）
●戰爭來臨時，真理是第一個犧牲品（海•約翰遜）
●戰爭使多數人流血，卻養肥了少數人（威•申斯通）
《賣報歌》《義勇軍進行曲》等
《母親》
作者：高爾基
主人公：巴維爾的母親尼洛夫娜。
她像千百萬受壓迫的婦女一樣，被繁重的勞動和丈夫的毆打折磨成逆來順受、忍氣吞聲的人。丈夫死後，當兒子走上革命的道路時，母親也在兒子以及他的同志們的啟發、幫助下，逐漸接受革命的真理。在「沼地戈比」 事件以後，母親為了搭救兒子出獄，接受了散發傳單的任務。五一遊行時，巴維爾高舉紅旗走在隊伍的最前列，在武裝警察面前英勇不屈。這使母親進一步懂得了真理的力量，也使她更自覺地參加革命工作。
巴維爾再次被捕後，她搬到城裡，和革命者住在一起，堅決擔負起 革命工作，完全獻身給共產黨。她常裝扮成修女、小市民或女商販， 帶著傳單奔走於市鎮和鄉村。巴維爾在法庭上的演說及斗爭更進一步提高了母親的覺悟。小說結尾時，母親冒著生命危險去傳送印有兒子在法庭上的演說的傳單，不幸在車站被暗探圍住。這時，母親勇敢地把傳單散發給車站上的群眾。在被捕時，她庄嚴地宣稱：「真理是用血的海洋也撲不滅的。」
展現了俄國動盪時期，一個婦女從無知走向革命的轉變歷程。
這么巧，我的家庭作業跟你的問題差不多，我在原來基礎上刪了些沒用的，你要採納我的哦！
J. 誰有成語故事
亡羊補牢
這故事出自「戰國策」。戰國時代，楚國有一個大臣，名叫庄辛，有一天對楚襄王說：
「你在宮裡面的時候，左邊是州侯，右邊是夏侯；出去的時候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看
你。你和這四個人專門講究奢侈淫樂，不管國家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵縣北）一
定要危險啦！」
襄王聽了，很不高與，氣罵道：「你老糊塗了嗎？故意說這些險惡的話惑亂人心嗎？」
庄辛不慌不忙的回答說：「我實在感覺事情一定要到這個地步的，不敢故意說楚國有什
么不幸。如果你一直寵信這個人，楚國一定要滅亡的。你既然不信我的話，請允許我到趙國
躲一躲，看事情究竟會怎樣。」
庄辛到趙國才住了五個月，秦國果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽城（今河南息縣西
北）。這才覺得庄辛的話不錯，趕緊派人把庄辛找回來，問他有什麼辦法；庄辛很誠懇地說：
「我聽說過，看見兔子牙想起獵犬，這還不晚；羊跑掉了才補羊圈，也還不遲。……」
井底之蛙
一口廢井裡住著一隻青蛙。有一天，青蛙在井邊碰上了一隻從海里來的大龜。
青蛙就對海龜誇口說：
「你看，我住在這里多快樂！有時高興了，就在井欄邊跳躍一陣；疲倦了，就回到井
里，睡在磚洞邊一回。或者只留出頭和嘴巴，安安靜靜地把全身泡在水裡：或者在軟綿綿的
泥漿里散一回步，也很舒適。看看那些蝦和蝌蝦，誰也此不上我。而且，我是這個井裡的主
人，在這井裡極自由自在，你為什麼不常到井裡來游賞呢！」
那海龜聽了青蛙的話，倒真想進去看看。但它的左腳還沒有整個伸進去，右腳就已經絆
住了。它連忙後退了兩步，把大海的情形告訴青蛙說：
「你看過海嗎？海的廣大，哪止千里；海的深度，哪只千來丈。古時候，十年有九年大
水，海里的水，並不漲了多少；後來，八年裡有七年大早，海里的水，也不見得淺了多少。
可見大海是不受旱澇影響的。住在那樣的大海里，才是真的快樂呢！」
井蛙聽了海龜的一番話，吃驚地呆在那裡，再沒有話可說了。
天涯海角
韓愈，字退之，是唐代中葉時的偉大文學家。
他二歲時就死了父親，不久他的母親又死去。幼時依靠他哥哥韓會和嫂嫂鄭夫人過活。
韓會有一個嗣子（愈次兄介之子，出繼與長兄會為嗣）叫老成，排行十二，所以小名叫十二
郎，年紀此韓愈小一點。後來韓會四十二歲的時候，因宰相元載的事，貶為韶州刺史，不到
幾個月就病死在韶州，這時韓愈只有十一歲，十二郎也很小。韓愈雖然有三個哥哥（會、
弁、介），都很早離開了人世。這時，繼承祖先後代的，只有韓愈和他的侄子十二郎兩個
人，零丁孤苦，沒有一天離開過。
韓愈十九歲時自宜城前往京城，以後十年的時間中，只和十二郎見過三次面。當他正打
算西歸和十二郎永遠生活在一起的時候，不幸十二郎就在這時死去了。韓愈知道了這消息，
悲痛欲絕，寫了一篇「祭十二郎文」，叫建中備了一些時下的物品從老遠的地方去致祭他。
這篇祭文，一字一淚，令人讀來心酸。
內助之賢
晏嬰是戰國時齊景公的宰相，軀體不甚高大，據雲長不滿六尺（相當現在四尺三寸）但
他很有才幹，名聞諸侯，有一天晏嬰出門，坐看車子，由他的御者（馬車夫）駕車。那位御
者的妻子很賢淑，當御者駕看車子，經過自己家的門口時，他的妻子在門縫里偷看，看見她
丈夫揮看馬鞭，現出洋洋得意的樣子。
當天晚上她丈夫回家時，她就責他道：「晏嬰身長不滿六尺，當了齊國的宰相，而且名
聞天下，各國諸侯都知道他，敬仰他。我看他的態度，還是很謙虛，一點也沒有自滿的意
思；你身長八尺，外表比他雄偉得多，只做了他的駕車人，還洋洋得意，顯得很睛傲的樣
子，所以你不會發達，只能做些低賤的職務，我實在替你覺得難為情啊！」
御者自從聽了他妻子的話後，態度逐漸轉變了，處處顯得謙虛和藹，晏嬰看見御者突然
謙和起來，覺得很奇怪，問他的原因；御者就把妻子所說的一番話老老實實地告訴晏嬰。晏
嬰為他聽到諫勸，能夠馬上改過，是一個值得提拔的人，於是推薦他當了大夫的官。
火樹銀花