鶴唳華亭成語意思

1. 鶴唳華亭 成語

鶴唳華亭 [hè lì huá tíng]
生詞本
基本釋義 詳細釋義
表現思念、懷舊之意。亦為慨嘆仕途險惡、人生無常之詞。
出 處
南朝·宋·劉義慶《世說新語·尤悔》：「陸平原河橋敗，為盧志所讒，被誅。臨刑嘆曰：『欲聞華亭鶴唳，可復得乎！』」
近反義詞
近義詞
華亭鶴唳
網路釋義
表現思念、懷舊之意。亦為慨嘆仕途險惡、人生無常之詞。 南朝·宋·劉義慶《世說新語·尤悔》：「陸平原河橋敗，為盧志所讒，被誅。臨刑嘆曰：『欲聞華亭鶴唳，可復得乎！』」 查看網路
英文翻譯
Helihuating

2. 鶴唳華亭的成語典故

【出處】： 南朝·宋·劉義慶《世說新語·尤悔》：「陸平原河橋敗，為盧志所讒，被誅。臨刑嘆曰：『欲聞華亭鶴唳，可復得乎！』」

3. 含唳成語有哪些

拼 音 lì
部 首 口 筆 畫 11 五 行 火 五 筆 KYND
生詞本
基本釋義 詳細釋義
鶴、雁等鳥高亢的鳴叫：「華亭鶴～，豈可復聞乎？」風聲鶴～（形容驚慌疑懼）。
基本釋義 詳細釋義
〈動〉
鶴高亢地鳴叫 。
如:唳嘹(嘹唳。形容聲音響亮而凄清)

4. 形容沒有人生激情的成語

• 【把酒持螯】：手持蟹螯飲酒。古人視為人生一大樂事。
  
  【財連於命】：財富與生命息息相關。指人生存離不開錢財。
  
  【朝露溘至】：形容人生短促好似朝露那樣。
  
  【楚人戎言】：戎：西南少數民族的總稱，在此作地名用。楚人生長在戎，就要說西戎人的話。比喻客觀環境的影響要勝過主觀條件與與自然的本能。
  
  【蹉跎自誤】：蹉跎：時間白白地消耗掉。人生虛度年華，耽誤了自己的前程。
  
  【大化有四】：化：變化。人生的最大變化有四個，即人生的嬰兒、少壯、老年和死亡。
  
  【得失榮枯】：指人生的獲得與喪失、興盛與衰敗。
  
  【得失在人】：指人生的勝利失敗就取決於本人的努力與否。強調人的主觀能動性。
  
  【浮生如寄】：浮生：指人生變化不定。人生短暫虛浮無定，如同寄居世間。
  
  【浮生若寄】：浮生：虛浮的人生。人生虛浮，如同寄居在世間。
  
  【浮生若夢】：浮生：空虛不實的人生；若：象。把人生當作短暫虛幻的夢境。
  
  【浮生一夢】：浮生：世事無定，人生短暫。指人生就像短暫的夢幻。
  
  【浮雲朝露】：漂浮的雲彩，清晨的露水。比喻時光易逝，人生短促。
  
  【各盡所能，按勞分配】：社會主義社會個人生活資料的分配原則，勞動者盡其所能地為社會勞動，社會按照各個勞動者提供的勞動數量和質量分配生活資料。
  
  【各盡所能，按需分配】：共產主義社會個人生活資料的分配原則，勞動者盡其所能地為社會勞動，社會根據各人的需要來進行分配。
  
  【含沙射影】：傳說一種叫蜮的動物，在水中含沙噴射人的影子，使人生病。比喻暗中攻擊或陷害人。
  
  【鶴唳華亭】：表現思念、懷舊之意。亦為慨嘆仕途險惡、人生無常之詞。
  
  【紅不稜登】：令人生厭的紅色。
  
  【戶給人足】：給：豐足，富裕。家家衣食充裕，人人生活富足。
  
  【槐南一夢】：比喻人生如夢，富貴得失無常。
  
  【灰不喇唧】：令人生厭的灰顏色。
  
  【會少離多】：相會少，別離多。感慨人生聚散無常或別離之苦。
  
  【擊鍾鼎食】：打鍾列鼎而食。形容貴族或富人生活奢華。
  
  【寄人籬下】：寄：依附。依附於他人籬笆下。比喻依附別人生活。
  
  【寄人門下】：寄：依靠。寄居在別人家中。比喻依附別人生活。
  
  【寄人檐下】：猶言寄人籬下。比喻依附別人生活。
  
  【家給民足】：給：豐足，富裕。家家衣食充裕，人人生活富足。
  
  【家給人足】：家家衣食充裕，人人生活富足。
  
  【酒色財氣】：舊時以此為人生四戒。泛指各種不良品德、習氣。
  
  【舊榮新辱】：過去的榮耀和現在的恥辱。形容人生無常，變化多端。
  
  【就實論虛】：實：指具體工作。就實際工作或具體事情來看政治、方向、路線、人的立場和人生觀。
  
  【看破紅塵】：舊指看透人生，把生死哀樂都不放在心上的消極的生活態度。現也指受挫折後消極迴避、無所作為的生活態度。
  
  【樂天安命】：安於自己的處境，由命運安排。這是相信宿命論的人生觀。同「樂天知命」
  
  【樂天知命】：天：天意；命：命運。安於自己的處境，由命運安排。這是相信宿命論的人生觀。
  
  【麟趾呈祥】：舊時用於賀人生子。
  
  【亂首垢面】：猶蓬頭垢面。舊時形容貧苦人生活生活條件很壞的樣子。也泛指沒有修飾。
  
  【夢熊之喜】：夢熊：指生男孩。祝賀人生男孩的話。
  
  【明月不常圓】：比喻人生不能事事完美無缺。
  
  【牛馬生活】：比喻飽受壓迫剝削的非人生活。
  
  【蓬首垢面】：頭發很亂，臉上很臟。舊時形容貧苦人生活生活條件很壞的樣子。也泛指沒有修飾。
  
  【蓬頭垢面】：頭發蓬亂，臉上很臟。舊時形容貧苦人生活生活條件很壞的樣子。也泛指沒有修飾。
  
  【七損八益】：指女子月事宜以時下，男子精氣宜於充盈。中醫述人生長發育過程，女子以七為紀，男子以八為紀，故七指女，八指男。
  

5. 「唳」開頭的成語有哪些

沒有

6. 鶴唳一詞所想到的成語

鶴唳一詞所想到的成語——風聲鶴唳、華亭鶴唳、鶴唳猿聲、鶴唳華亭、鶴唳風聲、鳳鳴鶴唳、猿啼鶴唳。

1、風聲鶴唳
fēng shēng hè lì
【解釋】唳：鶴叫聲。形容驚慌失措，或自相驚憂。
【出處】唐·房玄齡《晉書·謝玄傳》：「聞風聲鶴唳，皆以為王師已至。」
【成語故事】公元383年，前秦皇帝苻堅組織90萬大軍，南下攻打東晉。東晉王朝派謝石為大將，謝玄為先鋒，帶領8萬精兵迎戰。
苻堅認為自己兵多將廣，有足夠的把握戰勝晉軍。他把兵力集結在壽陽（今安徽壽縣）東的淝水邊，等後續大軍到齊，再向晉軍發動進攻。
為了以少勝多，謝玄施出計謀，派使者到秦營，向秦軍的前鋒建議道：「貴軍在淝水邊安營紮寨，顯然是為了持久作戰，而不是速戰速決。如果貴軍稍向後退，讓我軍渡過淝水決戰，不是更好嗎？」秦軍內部討論時，眾將領都認為，堅守淝水，晉軍不能過河。待後續大軍抵達，即可徹底擊潰晉軍。因此不能接受晉軍的建議。
但是，苻堅求勝心切，不同意眾將領的意見，說：「我軍只要稍稍後退，等晉軍一半過河，一半還在渡河時，用精銳的騎兵沖殺上去，我軍肯定能大獲全勝！」
於是，秦軍決定後退。苻堅沒有料到，秦軍是臨時拼湊起來的，指揮不統一，一接到後退的命令，以為前方打了敗仗，慌忙向後潰逃。謝玄見敵軍漬退，指揮部下快速渡河殺敵。秦軍在潰退途中，丟棄了兵器和盔甲，一片混亂，自相踐踏而死的不計其數。那些僥幸逃脫晉軍追擊的士兵，一路上聽到呼呼的風聲和鶴的鳴叫聲，都以為晉軍又追來了，於是不顧白天黑夜，拚命地奔逃。就這樣，晉軍取得了「淝水之戰」的重大勝利。

2、華亭鶴唳
huà tíng hè lì
【解釋】華亭谷的鶴叫聲。表示對過去生活的留戀。
【出處】南朝·宋·劉義慶《世說新語·尤梅》：「 臨刑嘆曰：『欲聞華亭鶴唳，可復得呼？』」

3、鶴唳猿聲
hè lì yuán shēng
【解釋】鶴鳴猿啼。形容凄清孤寂的景象。

4、鶴唳華亭
hè lì huá tíng
【解釋】表現思念、懷舊之意。亦為慨嘆仕途險惡、人生無常之詞。
【出處】南朝·宋·劉義慶《世說新語·尤悔》：「陸平原河橋敗，為盧志所讒，被誅。臨刑嘆曰：『欲聞華亭鶴唳，可復得乎！』」

5、鶴唳風聲
hè lì fēng shēng
【解釋】唳：鳥鳴。聽到風聲和鶴叫聲，都疑心是追兵。形容人在驚慌時疑神疑鬼。
【出處】《晉書·謝玄傳》：「聞風聲鶴唳，皆以為王師已至。」

6、鳳鳴鶴唳
fèng míng hè lì
【解釋】形容優美的聲音。

7、猿啼鶴唳
yuán tí hè lì
【解釋】猿和鶴凄厲地啼叫。
【出處】明·施耐庵《水滸傳》第五十三回：「兩崖分虎踞龍盤，四面有猿啼鶴唳。」

7. 關於華夏的成語

【放諸四夷】：四夷：統治者對少數民族的蔑稱，指東夷、西戎、南蠻、北狄，泛指四方邊遠地區。放逐到各地非華夏族居住的邊遠地區。

【裂冠毀冕】：①比喻背棄王室。②比喻絕意仕進。③比喻毀滅華夏文化，背離民族傳統。

【神州華胄】：神州：指中國。我國古代華夏族的後裔。統指中國人。

8. 求類似於 鶴唳華亭 這樣表示思念、懷舊、慨嘆之意的成語

滄海桑田
時過境遷
物是人非
蒹葭之思

9. 如圖所示:鶴唳華亭，是成語嗎

是的。copy

鶴唳華亭
[ hè lì huá tíng ]
基本解釋
表現思念、懷舊之意。 亦為慨嘆仕途險惡、人生無常之詞。
詳細解釋
1. 【解釋】：表現思念、懷舊之意。亦為慨嘆仕途險惡、人生無常之詞。
2. 【出自】：南朝·宋·劉義慶《世說新語·尤悔》：「陸平原河橋敗，為盧志所讒，被誅。臨刑嘆曰：『欲聞華亭鶴唳，可復得乎！』」
3. 【語法】：偏正式；作謂語；表現思念、懷舊之意