成語鞏固自封

A. ( )步自封 成語填空

固步自封：
比喻守著老一套，不求進步。
故步自封
：故：過時的，舊；故步：老步子；封：限制；自封：自我封閉。比喻守著老一套，不求進步

B. 什麼部自封的成語

固步自封,成語,比喻守著老一套,不求進步 ,是故步自封的同義詞。 固(故):舊;固(故)步:舊時行步之法,引伸為舊法;封:限制在一定的范圍內。

C. ，什麼什麼自封的成語

固步自封，成語，比喻守著老一套，不求進步，又做故步自封。
【拼音】gùbùzìfēng
【解釋】固步：走老步子；封：限制。比喻守著老一套，不求進步，又做故步自封。
【出處】《漢書·敘傳上》:「昔有學步於邯鄲者,曾未得其彷彿,又復失其故步,遂匍匐而歸耳。」
《昆蟲記》（普通的黃蜂）：「結果，它們都由於固步自封，墨守成規而命喪黃泉。」
【用法】主謂式；作謂語、定語；含貶義。
【近義詞】墨守成規、抱殘守缺、因循守舊、膠柱鼓瑟
【反義詞】勇往直前、一往無前、開拓進取
【示例】在成績面前，我們不能驕傲自滿，～。

D. 形容一個人，掙扎了半天還是生活在自己給自己圈禁的一個圈裡的成語是什麼，首先固步自封和畫地為牢都不是

自找苦吃

E. 成語固步自封的故事

趙武靈王即位的時候，趙國正處在國勢衰落時期，就連中山那樣的鄰界小國也經常來侵擾。而在和一些大國的戰爭中，趙國常吃敗仗，大將被擒，城邑被占。趙國眼看著被別國兼並。
趙國地處北邊，經常與林胡、樓煩、東胡等北方游牧民族接觸。趙武靈王看到胡人在軍事服飾方面有一些特別的長處：穿窄袖短襖，生活起居和狩獵作戰都比較方便；作戰時用騎兵、弓箭，與中原的兵車、長矛相比，具有更大的靈活機動性。他對手下說：「北方游牧民族的騎兵來如飛鳥，去如絕弦，是當今之快速反應部隊，帶著這樣的部隊馳騁疆場哪有不取勝的道理。」
為了富國強兵，趙武靈王提出「著胡服」「習騎射」的主張，決心取胡人之長補中原之短。可是「胡服騎射」的命令還沒有下達，就遭到許多皇親國戚的反對。公子成等人以「易古之道，逆人之心」為由，拒絕接受變法。趙武靈王駁斥他們說：「德才皆備的人做事都是根據實際情況而採取對策的，怎樣有利於國家的昌盛就怎樣去做。只要對富國強兵有利，何必拘泥於古人的舊法。」 趙武靈王抱著以胡制胡，將西北少數民族納入趙國版圖的決心，沖破守舊勢力的阻攔，毅然發布了「胡服騎射」的政令。趙武靈王號令全國著胡服，習騎射，並帶頭穿著胡服去會見群臣。胡服在趙國軍隊中裝備齊全後，趙武靈王就開始訓練將士，讓他們學著胡人的樣子，騎馬射箭，轉戰疆場，並結合圍獵活動進行實戰演習。
公子成等人見趙武靈王動了真的，心裡很不是滋味，就在下面散布謠言說：「趙武靈王平素就看著我們不順眼，這是故意做出來羞辱我們。」趙武靈王聽到後，召集滿朝文武大臣，當著他們的面用箭將門樓上的枕木射穿，並嚴厲地說：「有誰膽敢再說阻撓變法的話，我的箭就穿過他的胸膛！」公子成等人面面相覷，從此再也不敢妄發議論了。
在趙武靈王的親自教習下，國民的生產能力和軍事能力大大提高，在與北方民族及中原諸侯的抗爭中起了很大的作用。從胡服騎射的第二年起，趙國的國力就逐漸強大起來。後來不但打敗了經常侵擾趙國的中山國，而且奪取林胡、樓煩之地，向北方開辟了上千里的疆域，並設置雲中、雁門、代郡行政區，管轄范圍達到今河套地區。趙武靈王「胡服騎射」是我國古代軍事史上的一次大變革，被歷代史學家傳為佳話。特別是趙武靈王以敢為天下先的進取精神，在中原王朝把少數民族看作「異類」的政治背景下，在一片「攘夷」的聲浪中，力排眾議，沖破守舊勢力的阻撓，堅決實行向夷狄學習的國策，表現了作為古代社會改革家的魄力和膽識。趙武靈王不愧是一位值得後人紀念和效法的傑出歷史人物。
這個故事告訴我們不要固步自封，應學習別人的長處，勇於改革。

F. 自封的成語有那些

固步自封，成語，比喻守著老一套，不求進步 ，是故步自封的同義詞。
固（故）：舊；固（故）步：舊時行步之法，引伸為舊法；封：限制在一定的范圍內。比喻守著老一套，不求進步
出處
《漢書·敘傳上》：「昔有學步於邯鄲者，曾未得其彷彿，又復失其故步，遂匍匐而歸耳。」
《昆蟲記》（普通的黃蜂）：「結果，它們都由於固步自封，墨守成規而命喪黃泉。」
蟻穴自封 [yǐ xué zì fēng]
生詞本
基本釋義
比喻以區區之地方自主獨立。
出 處
清·照連《嘯亭雜錄·緬甸歸誠本末》:「且明置緬甸宣慰司，表內未稱宣舊銜；又有蟻穴自封，夜郎天外之言。」

G. 不敢創新,固步自封的成語

因循守舊 [yīn xú抄n shǒu jiù]

生詞本
基本釋襲義 詳細釋義

因循：沿襲；守舊：死守老的一套。死守老一套，缺乏創新的精神。
貶義
出 處

《漢書·循吏傳序》：「光因循守職；無所改作。」
例 句

在工作中，他大膽創新，不～，做出了許多成績。
近反義詞

近義詞 故步自封 陳陳相因 抱殘守缺 墨守成規 固步自封 不敢問津 墨守陳規 循規蹈矩 抱令守律 拾陳蹈故 舊調重彈 泥古不化 清規戒律 蹈襲前人
反義詞 革故鼎新 推陳出新 標新立異 不破不立 不落窠臼 標新競異 破舊立新 移風易俗 鼎新革故

H. 什麼什麼自封 成語

是固步自封 。

I. 固步自封的成語故事

固步自封
gù bù zì fēng
[釋義] 比喻守著老一套，不求進步。
[語出] 馮玉祥《我的生活》第22章：「只是陳陳相因，固步自封，絲毫沒有改革求進步的意思。
典故
「故步自封」由「故步」及「自封」二語組合而成。「故步」見於《漢書·卷一○○·敘傳上》。內容是在敘述東漢文學家班彪小時跟著堂哥班嗣求學。班嗣家中藏書很多，許多人都來他家借書。班嗣雖然也修習儒學，但較喜歡老莊的學說，認為老莊學說崇尚自然澹泊，不追逐世俗看重的一切，和儒家講求的忠孝仁義不同。所以當有人向他借老莊的書來看時，他便勸這位朋友打消這個念頭。既然已經學習儒家思想了，就不

要再讀老莊，免得像《莊子》里的燕國人一樣，要學趙國人優雅的步姿，結果非但沒學成，連自己原本走路的方式都忘了，只好爬著回國。這里的典源用了「故步」。「自封」見於晉庾闡《斷酒戒》。作者在文中闡述戒酒的原因，認為酒癮一上來就放縱自己喝酒，會傷害純真自然的本性。於是作者便將酒杯、酒壺等一切酒器打破，以表示自己戒酒的決心。有個酗酒的朋友聽了這件事，氣得反駁他說：「酒自古以來都是為人所愛，連古代聖賢也不例外，他們也不致於喪失本性。你把酒器打破，做這樣地自我限制，不過是忌口，但心裡還是想著它，又有什麼用？」庾闡回答說：「人生下來時沒有任何慾望，但後來慾望慢慢養成，都是受到周圍物的影響。如果把這些誘因鏟除，心就不會蠢蠢欲動。心能靜得下來就會快樂，不會受到慾望的干擾。所以忌口不只是忌口而已，也能忌心。」朋友聽了覺得很有道理，連連稱是。這里的典源用了「自封」。後來這兩個詞語被合用成「故步自封」，用來指安於現狀，不思進取。

J. 什麼步自封成語

[gù bù zì fēng]
固步自封
固步自封，成語，比喻守著老一套，不求進步[1] ，是故步自封的同義詞。
固（故）：舊；固（故）步：舊時行步之法，引伸為舊法；封：限制在一定的范圍內。比喻守著老一套，不求進步。