頌歌德成語

① 誰知道關於(愛心,公德)的成語,名言，詩句，鮮活事例

責任心:
每一個人都應該有這樣的信心：人所能負的責任，我必能負；人所不能負的責任，我亦能負。如此，你才能磨煉自己，求得更高的知識而進入更高的境界。
——林肯

每個人應該有這樣的信心：人所能負的責任,我必能負；人所不能負的責任,我亦能負。
——林肯【美】

每個人都被生命詢問,而他只有用自己的生命才能回答此問題；只有以「負責」來答復生命。因此,「能夠負責」是人類存在最重要的本質。
——維克多·費蘭克【英】

如果做某事,那就把它做好。如果不會或不願做它,那最好不要去做。
——列夫·托爾斯泰【俄】

人生須知負責任的苦處,才能知道盡責任的樂趣。
——梁啟超【中國】
責任感常常會糾正人的狹隘性。當徘徊於迷途的時候,它會成為可靠的向導。
——普列姆昌德【印】

責任就是對自己要求去做的事情有一種愛。
——歌德【德】

有時責任也是一種幸福,因為愛與責任同行。

要使一個人顯示他的本質，叫他承擔一種責任是最有效的辦法。
——毛姆

一切責任的第一條:"不要成為懦夫."
——羅曼·羅蘭【法】
高尚、偉大的代價就是責任。
——丘吉爾【英】

盡管責任有時使人厭煩,但不履行責任,只能是懦夫,不折不扣的廢物。
——劉易斯【美】

—個人與社會:
老是把自己當作珍珠，就時時有被埋沒的痛苦。把自己當作泥土，讓眾人把你踩成一條道路。
——魯黎

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
——諺語

沒有人在生活中能不與別人碰撞。他不得不以各種方式奮力擠過人群，冒犯別人的同時也忍受別人的冒犯。
——卡萊爾

孝子之至,莫大乎尊親;尊親之至,莫大乎以天下養。為天子父,尊之至也;以天下養,養之至也。
——孟子

人性中最深切的心理動機，是被人賞識的渴望。
人的思維應當開放，應當面向自己所屬的世界，但是又不應當盲目從眾，人雲亦雲；因為一個社會如果無個性就會變成蟻群。
——科恩

人家的竊竊私語與你何干?走自己的路,讓人家去說長道短!要像一座卓立的塔,不因為暴風而傾斜。
——但丁【意】

人就像藤蘿，它的生存靠別人的東西支持，他擁抱別人，就從擁抱中得到了力量。
——蒲柏

所有的人毫無例外都是為了美好的將來活著，所以一定要尊重每個人。
——高爾基

無論玩世者之流如何嘲笑人事酬酢，無論出世者之流如何指斥人世的污濁，無論悲觀消極者之流如何頌揚原始蒙昧的生活，如何蔑視人群，贊美鳥獸，但經驗說明，通過人與人的互相扶助，他們便易於各獲所需，而且惟有通過人群聯合的力量才可易於避免隨時隨地威脅人類生存的危險。
在這個一切都基於競爭和角逐的世界上，是沒有童話般的幻想和多愁善感存在的餘地的。
——高爾基

在激流中能夠屹立的人，未必能堅挺於人海中。
——諺語

一個人要幫助弱者，應當自己成為強者，而不是和他們一樣變成弱者。
——羅曼·羅蘭

一個人不能在自己身上去體會他自己的存在,他需要到外面去探求。
——泰戈爾【印】

一個人的力量是很難應付生活中無邊的苦難的。所以，自己需要別人幫助，自己也要幫助別人。
——茨威格【奧】
贊美人和愛人以及被人贊美和愛都能極大地提高和豐富生活。
——羅傑斯

聰明人都明白這樣一個道理，幫助自己的惟一方法就是去幫助別人。
——埃·哈伯德【美】

當一個人受到公眾信任時，他應該把自己看作為公眾的財產。
——傑弗遜

當感到很多人都需要你的時候,這種感情就會使你有旺盛的精力。
——高爾基【前蘇聯】

和時代並駕齊驅的人永遠年輕。
——彥語【英】
假如社會不重視個人的價值,那就等於賦予個人以敵視社會的權利。
——高爾基【前蘇聯】

② 有關公德心的成語，名人名言，古詩，文章

4、 人有兩耳雙目，只有一舌，因此應多聽多看少說。---《人生格言》 蘇格拉底 甘肅人民出版社 1997年出版

5、 真懂的人不需大聲叫。---《人生格言》 達.芬奇 甘肅人民出版社 1997年出版

6、 凡你不願寫下來並且簽字負責的事，就不要說。---《人生格言》 E.W 甘肅人民出版社 1997年出版

---------------------- 唐群英

7、 情感本身蘊含著巨大的能量，這可以幫助解決情感表達的問題。----《情感教育心理學》 盧家楣

8、 把自己體驗到的感情傳達給別人，而使別人為這感情所感染，也體驗到這些感情。------托爾斯泰

9、 有一點要注意：不可讓孩子說懦夫們常用的詞彙，如「我不敢」。常說這句孩子決不會成為有出息的人。為此，父母給孩子講述偉大人物的故事。--蒙台梭利

10、 當父母學會如何用語言向孩子表達對他們發自內心的理解與接受時，往往父母就掌握了一項非常有用的工具，可以產生令人驚訝的效果。--《哈佛才子》

11、 管教孩子是必可少的，但管教只是手段，不是最終目的。---「費氏教育法」的創立者，美國學者費特弗森

--------------------------- 王志友

12、 言行在於美，不在於多。---《名人名言》梁元帝 哈爾濱出版社2003年出版

--------------------------- 李龍潭

13、 孩子需要愛，特別是當他們必須得愛的時候。--《人生格言》 赫爾巴特 甘肅人民出版社 1997年出版

14、 愛產生愛。---《中外名人名言》周麗主編 赫里克 商務印書館國際有限公司出版 2001年9月出版

--------------------------- 郭傳柏

15、 有一點要注意：不可讓孩子說懦夫們常用的詞彙，如「我不敢」。常說這句孩子決不會成為有出息的人。為此，父母給孩子講述偉大人物的故事。--蒙台梭利

16、 當父母學會如何用語言向孩子表達對他們發自內心的理解與接受時，往往父母就掌握了一項非常有用的工具，可以產生令人驚訝的效果。--《哈佛才子》哈佛女孩劉亦婷的母親劉衛華

17、 友愛、協作、守紀、禮貌、集體觀念 能力，等等這些都是高素質人才必備的品質，如果沒有這些技能的培養，一個再聰明的孩子也只可能被培養成「孤家寡人」式的神童。--《哈佛才子》哈佛女孩劉亦婷的母親劉衛華

18、 作為長輩，在談話中我們理應更加細心，更加富有同情心。我們應該努力地尊重我們的孩子，從而營造出更加友好的談話氛圍。--《哈佛才子》哈佛女孩劉亦婷的母親劉衛華

19、 熱情就是一個人努力達到自己目標的一種積極力量。《馬克思恩格斯全集》

--------------------------- 張玉娟

20、 教學是一個獨具特色的表演藝術，是區別於其它任何錶演藝術，這是由於教師與那些觀看錶演的人的關系所決定。---羅伯特.特拉佛斯

21、 有一點要注意：不可讓孩子說懦夫們常用的詞彙，如「我不敢」。常說這句孩子決不會成為有出息的人。為此，父母給孩子講述偉大人物的故事。--蒙台梭利

22、 勸導孩子多想想如何去取得成功，而不要為成功路上可能會遇到的坎坷過多地擔憂。相信自己能夠取得成功的人，才能夠成為一位成功者。--《哈佛才子》

23、 熱情就是一個人努力達到自己目標的一種積極力量。《馬克思恩格斯全集》

24、 當父母學會如何用語言向孩子表達對他們發自內心的理解與接受時，往往父母就掌握了一項非常有用的工具，可以產生令人驚訝的效果。--《哈佛才子》哈佛女孩劉亦婷的母親劉衛華

--------------------------- 王海郁

25、 當父母學會如何用語言向孩子表達對他們發自內心的理解與接受時，往往父母就掌握了一項非常有用的工具，可以產生令人驚訝的效果。--《哈佛才子》哈佛女孩劉亦婷的母親劉衛華

26、 熱情就是一個人努力達到自己目標的一種積極力量。《馬克思恩格斯全集》

27、 友愛、協作、守紀、禮貌、集體觀念 能力，等等這些都是高素質人才必備的品質，如果沒有這些技能的培養，一個再聰明的孩子也只可能被培養成「孤家寡人」式的神童。--《哈佛才子》哈佛女孩劉亦婷的母親劉衛華

--------------------------- 劉愛雲

28、 人們的情感是許多層面和各種趨向的。有崇敬的、敬重的、景仰的、有親邁的、關懷的、思念的、也有同情的、惋惜的、憐憫的、還有悲痛的、哀傷的、恐懼的等。---《教師實用語言藝術》 鄭曉舜 華化出版社 2000年6月出版

29、 當你感覺學生對你講的話不感興趣，似聽非聽，或者聽而不信，無動於衷的時候，要想打動學生的心，取得學生的信任，就應當用充滿真情實感的語言和學生交談，和學生交心，使學生感受到你是出於真情實義，是給他講真話。這樣的語言才有力量，才能打動學生，贏得學生的心。---《教師實用語言藝術》 鄭曉舜 華化出版社 2000年6月出版

30、 激勵學生是要用富有情感的語言去激勵，以情激情，激發學生心靈中潛在的情感，激起學生思想深處蘊藏著的熱情，鼓勵學生克服自身缺點，放下思想包袱，增強上進心和自信心，更好地學習和成長。---《教師實用語言藝術》 鄭曉舜 華化出版社 2000年6月出版

31、 教育家魏書生在學生面前，從不以教師行長者的身份自居，凡事採用與學生商量的口氣，哪怕是最差的學生，在他的眼裡也是一個需要尊重、理解、認識的人。 ---《教師實用語言藝術》 鄭曉舜 華化出版社 2000年6月出版

32、 為了調動學生的學習積極性，取得好的教學效果，有必要用情感性語言來感化學生，這些空洞的說教，抽象的議論，枯燥的言詞效果要好得多。---《教師實用語言藝術》 鄭曉舜 華化出版社 2000年6月出版

33、 埋怨、灰心、等待的結果是學生越來越難教，自己的脾氣也變得更糟糕，一事當前，不是千方百計想辦法戰勝困難，而是先指責埋怨一番。用黃金般寶貴的光陰，換來一大堆無用的指責埋怨，這真是人生最悲哀的事情。---《班主任工作漫談》魏書生 灕江出版社 1993年8月出版

34、 教育學生的時候，力爭不站在學生的對面，讓學生怎樣，不讓學生怎樣，而要力爭站在學生的心裡，站在學生真善美那部分思想的角度，提出我們需要怎樣，我們怎樣做能更好。這樣，學生會感到你不是訓斥他，而是在幫助他，你真是他的助手。---《班主任工作漫談》魏書生 灕江出版社 1993年8月出版

35、 一個班集體，一旦用「尊人者，人尊之」的思想統帥起來，一旦成員們都姑言行中盡可能多地用尊重別人的方式，獲得別人對自己的尊重，這個集體就會產生極大的凝聚力，每個生活在集體中的人都會感到幸福、自豪，從而發揮出巨大的潛力，取得意想不到的好成績。---《班主任工作漫談》魏書生 灕江出版社 1993年8月出版

36、 教師在語言修養中，應當重點進行口頭語言修養和口語表達斬訓練，努力造就自己的口才。---《教師實用語言藝術》 鄭曉舜 華化出版社 2000年6月出版

37、 朗讀課文也應飽含激情，以聲傳情，聲情並茂，進行形象而逼真地描繪，輔助輕重緩急的語調，把課文中的論述故事、人物形象讀好，讀活讀出滋味，這樣才能激發學生讀書興趣的求知慾望。---《教師實用語言藝術》 鄭曉舜 華化出版社 2000年6月出版

--------------------------- 唐書坤

38、青少年時期是道德品質，人生觀、世界觀形成的關鍵時期，是孩子的身心發展由不成熟到逐漸成熟，道德待業由他律逐漸向自律過渡。這時的孩子可塑性極強，既可向積極方面發展，形成很好的品德；也能往消極方面轉化，形成不良道德傾向。---《教子成才的科學與藝術》 張永泰等著 工商出版社

--------------------------- 張文東

39、用「我」代替「你」開頭，可避免對學生指責批評和攻擊，如「我真擔心你回來這么晚，我以為你有什麼事」。---《青少年心理教育》，第30頁，知識出版社，1995年出版，張元

40、語言本身蘊含著巨大的能量，是可以幫助解決情感表達的問題。---雅科布松《情感心理學》

41、聲調運用所以具有意義，倒不是僅僅為了嘹亮的唱歌，漂亮的談吐，而是為了准確地、生動地、有力地表達自己的思想感情。

---馬卡連柯

-------------------------- 楊小燕

42、教師給學生的評語要從德、智、體、美、勞諸方面給予評價，切忌片面；注意針對性，教師要抓住學生特點，避免千人一面，力求准確、恰當，通過評語給學生以具體的指導；充滿期望，教師評語要傾注「師情」，體現「愛心」，使學生能通過老師鼓勵的話語找回自尊與自信，獲得前進的動力與勇氣。語言上要具體化，避免泛泛空談；要情感化，動之以情，曉之以理，才能導之以行。「多一把尺子，就多一批好學生」。許多好學生是教師評價的結果。---《新課程中教師行為的變化》 傅道春編著 首都師范大學出版社 2001年11月出版。

43、教學活動是一種特殊的情境中的人際交往活動，師生雙方共同參與的教學活動中，不僅傳遞著認知信息和情感信息，而且還會自覺不自覺地交流著師生彼此之間的人際情感，教師對學生的情感，會從教師的情感，也會從教師的一言一行、一笑一顰中表現出來，為教師所心領神會，彼此情感會互相影響，互相交流，形成一條情感迴路，它們分別是教師對學生的情感，和學生對教師的情感，在教學中情境中的語言，情緒表現。教師的「一笑一顰」直接影響學生的情緒表現。----《情感教育心理學》 盧家楣 上海教育出版社 2000年11月第二版。

-------------------------- 伏舜霞

44、言語是心靈的圖畫。---《人生格言》 雷 甘肅人民出版社 1997年出版

45、說話周到比雄辯好，措詞適當比恭維好。---《人生格言》 培根 甘肅人民出版社 1997年出版

46、 人有兩耳雙目，只有一舌，因此應多聽多看少說。---《人生格言》 蘇格拉底 甘肅人民出版社 1997年出版

47、 言行在於美，不在於多。---《名人名言》梁元帝 哈爾濱出版社2003年出版

48、 真懂的人不需大聲叫。---《人生格言》 達.芬奇 甘肅人民出版社 1997年出版

49、 凡你不願寫下來並且簽字負責的事，就不要說。---《人生格言》 E.W甘肅人民出版社 1997年出版

-------------------------- 李彩雲

50、 藝術就是情感。 羅丹

51、 不憤不啟，不悱不發。 孔子

52、 道德情感---這是道德信念、原則性，精神力量的血肉和心臟，沒有情感的道德就變成了乾枯的、蒼白的語言，這種語言只能培養出偽君子。---蘇霍姆林斯基

53、 普遍流行著一種錯誤的觀點，認為人的行為似乎只是邏輯推理和所得結論的結果，其實，情感支配人的行為的作用是巨大的，許多極其重要的決定是在情感的直接影響下採取的。---Ⅱ.N.杜布洛夫斯基

---------------------- 史軍

54、 培養情感的藝術：1、巧設懸念，誘發感情；2、以情傳情，情感共鳴；3、以景傳情，情景交融；4、以美傳情，情滿胸臆；5、以理激情，陶冶情操；6、以神傳情，內化品格。---《教育方法與藝術全書》 高長梅

55、 言辭是行動的影子。---德謨克利特。--《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版

56、 書是音符，談話才是歌。 契訶夫 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版

57、 發自內心的話，就能深入人心。 尼扎米 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版

58、 言語是心靈的圖畫。 雷 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版

--------------------- 隋曉楓

59、 父母親和教師的個人表現是兒童觀察周圍世界的第一窗口…兒童以教師為榜樣，相信他的每一句話。無條件的執行他的要求。蘇霍姆林斯基

60、 知過則改永遠不嫌遲的。莎士比亞

61、 孩子是可以敬服的。魯迅

62、 愛是真正使人復甦的動力。歌德

63、 沒有人的情感，就從來沒有、也不能有人對真理的追求。列寧

64、 教育之於心靈，猶雕刻之於大理石。--《人生格言》愛迪生 甘肅人民出版社 1985年10月出版

65、 發自內心的話，就能深入人心。 尼扎米 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版

66、 書是音符，談話才是歌。 契訶夫 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版

67、 言語是心靈的圖畫。 雷 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版

68、 言辭是行動的影子。---德謨克利特。--《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版

69、 培養人，就是培養他對前途的希望。--《人生格言》 馬卡連柯 甘肅人民出版社 1997年出版

70、 教學的藝術，全在乎把年輕人天生的好奇心喚醒，然後加以滿足。---A.F

71、 語言作為工具，對於我們之重要，正如駿馬對騎士的重要，最好的駿馬適合於最好的騎士，最好的語言適合於最好的思想。---但丁《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版

---------------------- 董運萍

72、 言語是心靈的圖畫。 雷 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版

73、 言辭是行動的影子。---德謨克利特。--《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版

74、 藝術就是情感。---羅丹---《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版

75、 語言作為工具，對於我們之重要，正如駿馬對騎士的重要，最好的駿馬適合於最好的騎士，最好的語言適合於最好的思想。---但丁 《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版

76、 書是音符，談話才是歌。 契訶夫 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版

77、 發自內心的話，就能深入人心。 尼扎米 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版

78、 要想知道一個民族的未來，看看他們的孩子就知道了。諺語

79、 人們對愛的尋覓，往往緣於曾經的失落。諺語

80、 我只會出了一滴水，卻得到了整個海洋的回報。諺語

---------------------- 闞艷

81、 語言作為工具，對於我們之重要，正如駿馬對騎士的重要，最好的駿馬適合於最好的騎士，最好的語言適合於最好的思想。---但丁 《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版

82、 言辭是行動的影子。---德謨克利特。--《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版

83、 發自內心的話，就能深入人心。 尼扎米 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版

84、 書是音符，談話才是歌。 契訶夫 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版

85、 藝術就是情感。---羅丹---《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版

86、 千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。諺語

87、 有位哲人說過，要想知道一個民族的未來，看看他們的孩子就知道了。諺語

88、 兒童的魅力好像音樂。羅曼.羅蘭

89、 我只會出了一滴水，卻得到了整個海洋的回報。諺語

90、 善是精神世界的太陽。雨果

91、 言語是心靈的圖畫。 雷 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版

--------------------- 趙宏玲

92、 最簡短的回答是行動。---《人生格言》 赫爾巴特 甘肅人民出版社 1997年出版

93、 真懂的人不需大聲叫。---《人生格言》 達.芬奇 甘肅人民出版社 1997年出版

94、 言辭是行動的影子。---德謨克利特。--《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版

95、 發自內心的話，就能深入人心。 尼扎米 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版

96、 書是音符，談話才是歌。 契訶夫 --《人生格言》 彭長城編著 甘肅人民出版社 1985年10月出版

---------------------- 候成彬

97、 以「我」為主的語言表達方式，可以減少孩子的抵觸情緒和對抗心理，孩子的某個行為錯了，與其直接批評他，不如說出這種行為給別人帶來的感受，還可以避免攻擊孩子的人格。---《教子良方---兒童、青少年心理教育與性教育》 楊霞、張元著 知識出版社 1995年出版

98、 只有學會在臉色、姿態和聲音的運用上能作出二十種風格韻調的時候，我就變成一個真正有技巧的人了。馬卡連柯 《論共產主義教育》 人民出版社 1979年出版 第303頁

99、 用「我」代替「你」開頭，可避免對學生指責批評和攻擊，如「我真擔心，你回來這么晚，我以為你有什麼事」。 ---《教子良方---兒童、青少年心理教育與性教育》楊霞、張元著 知識出版社 1995年出版

100、 善意、尊重的原則；師生共意原則；協調一致原則；自我意識原則；意識調控原則；積極作用原則；程序控制原則。---《成功愉快教育全集》 孫錦濤、紀登訓、王大凱、章葉英 新華出版社。

101、 語言本身蘊含著巨大能量，這可以幫助解決情感表達的問題。雅科布松 《情感心理學》

102、 寄希望於言語之間，相信你能吸取這次教訓，發揮你的聰明才智…… 廖建華

---------------------- 黎燕丹

103、 能引起學生興趣的，不是某種專門附加的東西，而是教材本身……善於提示已知的東西與新的東西的深刻的內在聯系，這是激發興趣的訣巧之一。---《公民的誕生》 蘇霍姆林斯基

104、 「教師要以慈父的態度對待學生」，即使 「在糾正學生的過失時，既不能諷刺挖苦，也不應辱罵。有些教師在責備學生的過失時好象是在嫌惡學生，這就會挫傷學生勤奮學習的積極性」。---《昆體良教育論著選》 人民教育出版社 1989年出版。

105、 而在情感教學中，還要強調教學言語的生動、活潑、形象、富有情感和感染力，甚至有一定的幽默感，以便使講課言語不僅能傳知，也能傳情，獲得科學性和藝術性的完美統一。----《情感教育心理學》 盧家楣 上海教育出版社 2001年出版。

---------------------- 信長江

106、 無聲的表情具有的交際效果是有聲言語的五倍。---《奧妙的人體語言》 汪福祥 中國青年出版社

107、 只有熱愛科學的人出現在學生面前，才能喚起學生的情緒、情感。---《給教師的一百條建議》 蘇霍姆林斯基 人民出版社 1981年出版。

108、 美育者，應用美學之理論於教育，以陶養感情為目的。---《蔡元培教育文選》 人民教育出版社 1980年出版。

109、 教育的藝術是使學生喜歡你所教的東西。---《愛彌爾》 盧梭 商務印書館。

110、 豐而不餘一言，約而不失一詞。 ---《教學方法現代化研究》 商繼宗 華東師范大學出版社。

111、 在影響學生的內心世界時，不應挫傷他們心靈最敏感的一個角落—人的自尊心。---《給教師的一百條建議》 蘇霍姆林斯基 人民出版社 1981年出版。

---------------------- 王占

112、 只有學會在臉色、姿態和聲音的運用上能做出二十種風格韻調的時候，我就變成一個真正有技巧的人了。馬卡連柯 《論共產主義教育》 人民出版社 1979年出版 第303頁

113、 用「我」代替「你」開頭，可避免對學生指責批評和攻擊，如「我真擔心，你回來這么晚，我以為你有什麼事」。 ---《教子良方---兒童、青少年心理教育與性教育》楊霞、張元著 知識出版社 1995年出版 第30頁。

114、 善意、尊重的原則；師生共意原則；協調一致原則；自我意識原則；意識調控原則；積極作用原則；程度控制原則。---《成功愉快教育全集》 孫錦濤、紀登訓、王大凱、章葉英 新華出版社。

115、 語言本身蘊含著巨大的能量，是可以幫助解決情感表達的問題。---雅科布松《情感心理學》

116、 寄希望於言語之間，相信你能吸取這次教訓，發揮你的聰明才智…… 廖建華

---------------------- 田小瑞

③ 歌德功加袍身黃頌怎麼組成成語

歌功頌德，黃袍加身

④ 見見人緣歌德共如風蒼天神日中之不使憤血解頌鴕是什麼成語功見

歌功頌德復
如日中天
不解之緣
見風使制舵
人神共憤
蒼蠅見血

蒼蠅見血

拼音: cāng yíng jiàn xuě

簡拼: cyjx

解釋: 蒼蠅一見到血，就拚命吮吸。比喻十分貪婪。

近義詞: 見錢眼開

出處: 明·馮夢龍《古今小說·張舜美燈宵得麗女》：「他兩個正是曠夫怨女，相見如飢虎逢羊，蒼蠅見血。」

⑤ 歌德讓路是不是成語

2013-08-17|瀏覽:79|投票:0
       歌德是德國歷史上一位偉大的詩人，他的許多詩歌在當時就廣為人們所傳頌。但在他生活的那個時代，也有人對他和他的作品懷有成見。   
 
       一天，他在魏瑪公園里散步，在一條人行道上，迎面遇見一位對他的作品提過尖銳的、帶有挖苦性批評的批評家。兩人面對面地停住，那位批評家蠻橫地喊道：「我從來也不給蠢貨讓路。」歌德則說：「而我正相反！」說著滿面笑容地讓在一旁。那位批評家走過去以後更加氣急敗壞了，可他半天也沒有說出一句話。   
 
       歌德對那位尋釁污辱他的批評家，不僅表現出豁達的情操和高雅的風度，而且只用一句話就對他進行了妙巧的還擊。   
 
       批評家用了一個混合關系的三段論，即大前提——我從來不給蠢貨讓路；小前提——你是蠢貸；結論——所以，我不能給你讓路。他只說出推理的大前提，小前提隱而不說，以不讓路的事實來表明他的結論。歌德的推理是：「而我正相反」，即凡是蠢貨都給他讓路；你是蠢貨；所以，我給你讓路。歌德也只是說出了大前提，以讓路的行動表明結論，省略的小前提則是——你是蠢貨。

⑥ 名人傳中用成語形容歌德的性格

詭譎多變，桀驁不群，喜怒無常
希望對你有幫助，望採納。

⑦ 功頌歌德組成一個什麼成語

成語：歌功頌德

⑧ 訟歌德功這四個字的成語

歌功頌德

⑨ 注歌德懸功連元河頌中火三組成成語

沒看懂什麼意思？

⑩ 歌德最短的最有名的詩

浪遊者之夜歌（一）
一切的峰頂
沈靜，
一切的樹尖
全不見
絲兒風影。
小鳥們在林間無聲
等著罷：俄頃
你也要安靜。