形容想知道為什麼的成語
Ⅰ 形容一點都不知道的成語有哪些
一無所知、心中無數、不知所以、茫然不解、不甚了了
一、一無所知 [ yī wú suǒ zhī ]
【解釋】：什麼也不知道。
【出自】：明·馮夢龍《警世通言》卷十五：「小學生望後便倒，扶起，良久方醒。問之一無所知。」
【譯文】：小學生看後就倒在了地上，扶起來之後，過了好一會兒才醒過來。問他什麼也不知道。
二、心中無數 [ xīn zhōng wú shù ]
【解釋】：指對情況了解不清楚，心裡沒有底。
【出自】：姚雪垠《李自成》第二卷第三十一章：「周後心中無數，說：『象這樣小事，你自己斟酌去辦，用不著向我請旨。』」
三、不知所以 [ bù zhī suǒ yǐ ]
【解釋】：以：原因。不明白為什麼是這樣。指不知道原因。
【出自】：唐·張彥遠《法書要錄·購蘭亭序》：「遽見追乎，不知所以。」
【譯文】：突然看到追嗎，不知道為什麼。
四、茫然不解 [ máng rán bù jiě ]
【解釋】：茫然：無所知的樣子。一無所知，不理解。
【出自】：清·李綠園《歧路燈》第一○二回：「邵肩齊說及前事，婁朴茫然不解。」
五、不甚了了 [ bù shèn liǎo liǎo ]
【解釋】：甚：很；了了：明白。不很明白，不很懂。
【出自】：宋·洪邁《夷堅丁志·黃州野人》：「初不甚了了，養之數日，始能言，乃實人也。」
【譯文】：起初不太清楚，養了幾天，剛能說話，這是老實人。
Ⅱ 形容知道的成語有哪些
一竅不通
受益匪淺
飽讀詩書
學富五車
滿腹經綸
上知天文下曉地理
Ⅲ 形容了解很多的成語
【錯綜復雜】解 釋 錯：交錯,交叉；綜：合在一起；錯綜：縱橫交叉.形容頭緒多,情況復雜.
出 處 《周易·系辭上》：「參伍以變,錯綜其數.
用 法 聯合式；作謂語、定語；形容斗爭、矛盾等
示 例 秦牧《藝海拾貝·河汊錯綜》：「不管形式上怎樣～,變化詭奇,實際上總有一個基本的道理貫串其間.
Ⅳ 形容極其想知道的成語
迫不及待，急不可耐，心急如焚等等這些都有極其想知道的意思。
有什麼問題可以追問我。
原創手打，覺得好請及時採納，多謝哦。
Ⅳ 形容了解的很清楚的成語有哪些
1、瞭若指掌
成語拼音：liǎo ruò zhǐ zhǎng
成語解釋：比喻對情況十分明白清楚
成語出處：《宋史 道學傳序》：「作《太極圖說》、《通書》，推明陰陽五行之理，命於天而性於人者，瞭若指掌。」
2、了如觀火
成語拼音：liǎo rú guān huǒ
成語解釋：了：明白。形容看得非常清楚
成語出處：鄒魯《戊甲雲南河口之役》：「今有河內來函，讀之必了如觀火，從此兄等之出而說人，必更有把握矣。」
3、一目瞭然
成語拼音：yī mù liǎo rán
成語解釋：目：看。瞭然：明明白白的樣子。一眼就看得很清楚。
成語出處：宋 朱熹《朱子語類》第137卷：「見得道理透後，從高視下，一目瞭然。」
4、瞭然於胸
成語拼音：liǎo rán yú xiōng
成語解釋：瞭然：了解、明白。心裡非常明白。
成語出處：《晉書 袁齊傳》：「夫經略大事……智者瞭然於胸。」
5、明若觀火
成語拼音：míng ruò guān huǒ
成語解釋：象看火那樣清楚。形容看事物十分明晰。
成語出處：《尚書 盤庚上》：「予若觀火。」宋 蔡沈集傳：「我視汝情，明若觀火。」
Ⅵ 形容自己都不知道為什麼 成語
無緣無故、莫名其妙、不可捉摸、豈有此理、不可思議。
一、無緣無故
白話釋義：沒有一點原因。
出處：《紅樓夢》四四回：「（平兒）因又說道：『好好的；從哪裡說起！無緣無故白受了一場氣！』」
朝代：清
作者：曹雪芹
二、莫名其妙
白話釋義：沒有人能說明它的奧妙（道理），表示事情很奇怪，使人不明白。也作莫明其妙。
出處：《二十年目睹之怪現狀》第十五回:「我實在是莫名其妙，我從那時得著這么一個門生，連我也不知道。」
朝代：清
作者：吳趼人
三、不可捉摸
白話釋義：捉摸：揣測，預料。指對人或事物無法猜測和估量。
出處：《五雜俎》：「及一廁足；不能自返；而故為不可捉摸之言以掩之。」
朝代：明
作者：謝肇淛
翻譯：當一個落腳；不能從返回；而因此成為不可捉摸的話來掩蓋的
四、豈有此理
白話釋義：哪有這樣的道理？表示對荒謬言行的反感和氣憤
出處：《南齊書·虞悰傳》：「悰竊嘆曰：『王、徐遂縛袴廢天子；天下豈有此理邪？』」
朝代：南朝梁
作者：蕭子顯
翻譯：虞驚私下感嘆說：『王、徐就把褲廢除天子；天下哪有這樣的道理呢？
五、不可思議
白話釋義：原為佛教用語，指思想言語所不能達到的境界。後形容對事物或言論無法想像、很難理解。
出處：《洛陽伽藍記·城內永寧寺》：「佛事精妙，不可思議。」
朝代：北魏
作者：楊炫之
翻譯：無須攻擊，自己就會破滅。
Ⅶ 形容非常想知道一件事情,用成語. 成語啊,
求知若渴
Ⅷ 關於形容「不知道該說什麼」的成語有哪些
啞口無言
[ yǎ kǒu wú yán ]
【解釋】：啞口：象啞巴一樣。象啞巴一樣說不出話來。形容理屈詞窮的樣子。
【出自】：明·馮夢龍《醒世恆言》卷八：「『他也有兒子，少不也要娶媳婦。看三朝可肯放回家去？聞得親母是個知禮之人，虧他怎樣說了出來？』一番言語，說得張六嫂啞口無言。」
【示例】：他的一席話，使在場的人個個～。
【語法】：主謂式；作謂語、定語、補語；含貶義
泣不成聲
[ qì bù chéng shēng ]
【解釋】：哭得噎住了，出不來聲音。形容非常傷心。
【出自】：《吳越春秋·越王無餘外傳》：「盡夜哭泣，氣不屬聲。」
【示例】：彌留之際，日飲白湯升許，欲以洗滌肺腑，及食不下咽，～。
欲言又止
[ yù yán yòu zhǐ ]
【解釋】：想說又停止不說。形容有難言的苦衷。
【出自】：清·蒲松齡《聊齋志異》：「語甚凄楚，驚問之，欲言而止者再。」
無話可說
[ wú huà kě shuō ]
沒有什麼話可以說，在某些場合下包含一種無奈，郁悶的情感。
無言以對
[ wú yán yǐ ì ]
完全沒有理由來用語言反駁。
Ⅸ 求形容想解決問題必須先弄清楚原因的成語
對症下葯[ìzhèngxiàyào]
【解釋】：針對病症用葯。比喻針對事物的問題所在，採取有效的措施。
【出自】：《三國志·魏志·華陀傳》：「府吏倪尋、李延共止，俱頭痛身熱，所苦正同。佗曰：『尋當下之，延當發汗。』或難其異，佗曰：『尋外實，延內實，故治之宜殊。』即各與葯，明旦並起。」
【示例】：他也許要借這原始的集體的力給後代的散漫和萎靡來個～吧。
◎朱自清《聞一多先生怎樣走著中國文學的道路》
【語法】：偏正式；作謂語、定語、狀語；含褒義
出處
宋·朱熹《朱子語類》第四十二卷：「克己復禮；便是捉得病根；對症下葯。」
例句
解放思想問題就該～，才能收到成效。