成語故事忘年之交

『壹』 誰能告訴我10個關於交友方面的成語故事，要帶有故事。

1、杵臼之交

解釋：交朋友不計較貧富和身份

成語故事

東漢時，山東膠東書生公沙穆隱居在東萊山求學，為籌集求學經費，穿上粗布衣服到陳留郡長官吳祐吳大人家做舂米僱工，吳大人見其談吐非凡，就與他結交為好友，並資助他繼續求學。後來公沙穆學成成為一個有作為的正義官員。

2、刎頸之交

解釋：比喻可以同生死、共患難的朋友

成語故事

戰國時，趙國宦者令纓賢的門客藺相如，受趙王派遣，帶著稀世珍寶和氏璧從邯鄲出發出使秦國。他憑著智慧與勇氣，完璧歸趙，得到趙王的賞識，封為上大夫。

後來，秦王又提出與趙王在澠池相會，想逼迫趙王屈服。藺相如和廉頗將軍力勸趙王出席，並設巧計，廉頗以勇猛善戰給秦王以兵力上的壓力，藺相如憑三寸不爛之舌和對趙王的一片忠心使趙王免受屈辱，並安全回到邯鄲。趙王為了表彰藺相如，就封他為上卿，比廉頗將軍的官位還高。

這下廉頗可不樂意了，他認為自己英勇善戰，為趙國拼殺於前線，是第一大功臣，而藺相如只憑一張嘴，居然官居自己之上。廉頗很不服氣，就決心要好好羞辱他一番。

藺相如聽到這個消息，便處處迴避與廉頗見面。到了上朝的日子，就稱病不出。有一次，藺相如有事出門在回車巷遇到廉頗。廉頗就命令手下用各種辦法堵住藺相如的路，最後藺相如只好命令回藺相如府。廉頗就更得意了，到處宣揚這件事。

藺相如的門客們聽說了，紛紛提出要回家，藺相如問為什麼，他們說：「我們為您做事，是因為敬仰您是個真正崇高的君子，可現在您居然對狂妄的廉頗忍氣吞聲，我們可受不了」

藺相如聽了，哈哈一笑，問道：「你們說是秦王厲害還是廉頗將軍厲害?我連秦王都不怕，又怎麼怕廉頗呢？秦國現在不敢來侵犯，只是懾於我和廉將軍一文一武保護著趙國，作為趙王的左膀右臂，我又怎能因私人的小小恩怨而不顧國家的江山社稷呢?」

廉頗聽說後，非常慚愧，便袒胸露背背著荊條到藺相如府向藺相如請罪。從此，他們便成了同生死共患難的好朋友，齊心為國效力。

3、莫逆之交

解釋：情投意合的朋友

成語故事

戰國時期，哲學家莊子講到子祀、子興、子犁、子來四人交談說：「誰能以無為頭腦，以有為脊背，以死為屁股，知道死生存亡為一體就可以成為朋友。」四人相視而笑，覺得莫逆於心，就相互結為好朋友

4、知音之交

釋義：知音也謂知己，指非常了解、能賞識自己的知心朋友。知音難得，「人生得一知己足亦」。

成語故事

伯牙彈琴，鍾子期聽他彈奏。剛彈琴時表現出攀登大山的志向，鍾子期說：「彈琴彈得真好啊！好像泰山一樣高大。」過了一會兒，琴聲表現出了隨流水常進不懈的志向，鍾子期再一次說：「彈琴彈得真好啊！好像長江黃河一樣激盪。」

鍾子期死後，伯牙摔破琴，拉斷弦，終身不再彈琴，認為世上再沒有值得為之彈琴的人了。不是只有彈琴像這樣，賢德的人也這樣。即使是有賢德的人，如果不以禮相待，賢德的人如何盡忠呢？這就如同駕馭不好，良馬也不能跟隨他跑千里遠一樣。

5、管寧割席

解釋：比喻朋友間的情誼一刀兩斷，中止交往，或中止與志不同、道不合的人為朋友。

成語故事

管寧和華歆同在園中鋤草。看見地上有一片金，管寧依舊揮動著鋤頭，像看到瓦片石頭一樣沒有區別，華歆高興地拾起金片，然而看到管寧的神色後又扔了它。

曾經，他們同坐在同一張席子上讀書，有個穿著禮服的人坐著有圍棚的車剛好從門前經過，管寧還像原來一樣讀書，華歆卻放下書出去觀看。管寧就割斷席子和華歆分開坐，說：「你不是我的朋友了。」

『貳』 忘年之交成語故事

忘年之交
[拼音]wàng nián zhī jiāo
[釋義] 年輩不相當而結交為友。
[例句] 陳泰嘆服曰：「公料敵如神，蜀兵何足慮哉！」於是陳泰與鄧艾結為～。（明·羅貫中《三國演義》第一百十一回）
[出處]《 後漢書·禰衡傳》：「衡始弱冠，而融年四十，遂與為交友。」《南史·何遜傳》：「弱冠州舉秀才，南鄉范雲見其對策，大相稱賞，因結忘年交。」

『叄』 忘年之交的故事概括30字

故事概括:禰衡和孔融結交為好友時時候，禰衡未滿二十歲，孔融已五十歲了。正是因為孔融看重禰衡的人才，所以願意為忘年之交。後來「忘年之交」成為一個成語，用來指不拘年歲行輩而結交為友。

拓展資料:「忘年之交」是指兩人交往，忘記年紀的差距而成為好朋友。

忘年之交，指年輩不相當而結交為友。屬於八拜之交之一。

出處《 後漢書·禰衡傳》：「衡始弱冠，而融年四十，遂與為交友。」《 南史·何遜傳》：「弱冠州舉秀才，南鄉范雲見其對策，大相稱賞，因結忘年交。」明·羅貫中《三國演義》第一百十一回：「陳泰嘆服曰：「公料敵如神，蜀兵何足慮哉！於是陳泰與鄧艾結為忘年之交。」

『肆』 古代交友的成語故事文言文

高山流水比喻知音難遇或樂曲高妙。《列子·湯問》：「伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：『善哉，峨峨兮若泰山。』志在流水，曰：『善哉，洋洋兮若江河。

典故出處
《列子·湯問》：「伯牙鼓琴，志在登高山，鍾子期曰：『善哉，峨峨兮若泰山。』志在流水，曰：『善哉，洋洋兮若江河。』」

人物簡介
伯牙，春秋戰國時期晉國的上大夫，原籍是楚國郢都（今湖北荊州）。經考證，伯牙原本就姓伯，說他「姓俞名瑞，字伯牙」是明末小說家馮夢龍在小說中的杜撰，而在此之前的《史書》與《荀子》、《琴操》、《列子》等書中均為「伯牙」。東漢高誘注曰：「伯姓，牙名，或作雅」，現代的《辭源》也注曰：「伯姓牙名」。伯在古代是個很普通的姓，如周武王時不食周粟的伯夷，秦穆王時擅長相馬的伯樂等。

鍾子期，名徽，字子期。春秋楚國（今湖北漢陽）人。相傳鍾子期是一個戴斗笠、披蓑衣、背沖擔、拿板斧的樵夫。歷史上記載俞伯牙在漢江邊鼓琴，鍾子期感嘆說：「巍巍乎若高山，盪盪乎若流水。」兩人就成了至交。鍾子期死後，俞伯牙認為世上已無知音，終身不再鼓琴。

文言文原文
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山。鍾子期曰：「善哉，峨峨兮若泰山！」志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮若江河！」伯牙所念，鍾子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

譯文
伯牙擅長彈琴，鍾子期善於傾聽。伯牙彈琴的時候，心裡想到高山。鍾子期說：「你彈得太好了！我的眼前彷彿出現了巍峨的高山！」心裡想著流水，鍾子期說：「好啊！我好像看見了奔騰的江河！」伯牙所思的，鍾子期都能准確地道出他的心意。鍾子期死後，伯牙覺得再也找不到知音了，於是他把心愛的琴摔碎，終身不再彈琴。

『伍』 忘年之交的成語典故

忘年之交

發音 wàng nián zhī jiāo
釋義 年輩不相當而結交為友。
出處 《後漢書·禰衡傳》：「衡始弱冠，而融年四十，遂與為交友。」《南史·何遜傳》：「弱冠州舉秀才，南鄉范雲見其對策，大相稱賞，因結忘年交。」
示例 陳泰嘆服曰：「公料敵如神，蜀兵何足慮哉！」於是陳泰與鄧艾結為忘年之交。（明·羅貫中《三國演義》第一百十一回）

『陸』 忘年之交成語典故

• 忘年之交－－孔融和禰衡
  建安時期孔融和禰衡的故事.
  當時禰衡15歲年少有才,拜孔融為師.孔時已近40,和他相處融洽,結交為友.建安元年（196）,曹操挾漢獻帝東遷於許,許都逐漸成為中原地區的中心,曹操發布了《求賢令》,招納人才,很多的才志之士紛紛趕來,希望獲得建功立業、施展才華的機會.在這些紛至而來的才士中,有一個名禰衡的青年,懷揣策文,自荊州而來,希圖一展懷抱,成就人生的輝煌.
  那時的禰衡才二十四歲,二十四歲的他逸才飄舉,孔融稱其「淑質貞亮,英才卓犖.初涉藝文,升堂睹奧,目所一見,輒誦於口,耳所暫聞,不忘於心.性與道合,思若有神.弘羊心計,安世默識,以衡准之,誠不足怪.」還是在多年以前,「時衡未滿二十,融已五十,敬衡才秀,共結殷勤,不能相違」 （《平原禰衡傳》）,孔融便與之有了爾汝之交.
  年輕的禰衡穎悟過人,所見過目不忘.《禰衡別傳》載其一事,雲其曾與黃射過蔡邕墓,見蔡伯喈所作碑,禰衡一過視之,嘆之言好,記之於心.後日歸章陵,黃射惋惜沒有讓人把碑文寫下來.禰衡卻說：「吾雖一過,皆識,其中央第四行中石書磨滅兩字,不分明,當是某字,崆不諦耳.」因援筆書之,初無遺失,唯兩字不著.黃射雖知其才,猶嫌有所脫失,故遣往寫之,還以校其所書,尺寸皆得,初無脫誤,所疑兩字,故如禰衡所遺字也.
  年輕的禰衡才思敏捷,下筆即成佳構.有胡政者死,禰衡為作板書吊之,「時當行在馬上,駐馬援筆,倚柱而作之」,頃刻而成.又曾於黃射大會賓客時,人有獻鸚鵡,黃射舉卮酒,邀禰衡為賦,「衡攬筆而作,文無加點,辭采甚麗」.
  年輕的禰衡意氣風發,恃才傲逸,狂放不羈.「見不如己者不與語」（《平原禰衡傳》）,「是時許都雖新建,尚饒人士」,而禰衡竟看不上任何人.有人對他說：「何不從陳長文、司馬伯達游?」禰衡卻說：「卿欲使我從屠沽兒輩嗎!」竟然視陳群與司馬朗為屠沽之流.又有人問：「當今許中,誰最可者?」衡曰：「大兒有孔文舉,小兒有楊祖德.」只是對孔融和楊修略有稱許.如此禰衡,放眼許都,竟無人可以依違,無處可以投刺,懷中策文上的字「遂至漫滅,竟無所詣」（《文士傳·禰衡》）.
  年輕的禰衡個性張揚,鋒芒畢露,不知韜晦隱忍,逢迎附和,與世浮沉.對人往往「臧否過差」,「人皆以是憎之」（《平原禰衡傳》）,至於切齒.只有孔融高貴其才,不計較他的無禮與輕慢,多次上書向曹操推薦,而他卻不齒曹操之為人,「疾惡之」,不但不願與曹操相見,還「著布單衣練巾,手持三尺杖,坐大營門」（《平原禰衡傳》）,數罵曹操,既讓推薦他的朋友孔融無顏,又讓欲起用他的曹操難堪.曹操對孔融說：「禰衡小人無狀乃爾,孤今殺之,無異鼠雀耳,顧此子有異才,遠近聞之,孤今殺之,將謂孤不能容.」（《禰衡別傳》）只是因為自己說過「求賢勿拘品行」,只是因擔心天下人指責,曹操才放過了他.
  高自期許的禰衡,四顧茫然,發出深長的嘆息：誰可與游?在許都茫茫人海,他竟無所適從.他感到孤獨和寂寞,無人可以相儔；他覺得污穢滿眼,無處可以棲止；他覺得那裡沒有英雄,無人可堪相論天下；卓絕才華,滿腹文章,無處可以施展與顯揚.
  狂傲不羈的禰衡,在許都不但沒有交到朋友,獲得機會,反而招來無數的怨恨,受其辱者,皆欲尋找機會報復他.而他,總能機智地化解刁難,讓那些施辱者再次受辱.有一次,將南還荊州,裝束臨發,眾人為祖道,設供帳於城南,他又珊珊遲到,於是眾人自共相誡曰：「衡數不遜,今因其後到,以不起報之.」及禰衡來到,見眾人皆坐不起,乃號啕大哭.眾人問其故,乃曰：「行屍柩之間,能不悲乎?」眾人的舉動沒有能夠羞辱禰衡,卻又再一次遭到禰衡的羞辱.曹操亦圖欲辱之,乃令錄為鼓吏.後至八月朝會,大閱試鼓節,鼓吏皆當脫其故衣,著新衣.次傳衡,衡擊鼓為《漁陽椮檛》,踏地來前,躡馺卻足,容態不常,鼓聲甚悲,音節殊妙.坐客莫不忼慨,知必為禰衡.禰衡演奏完鼓曲,不肯易衣,吏呵之曰：「鼓吏何獨不易服?」衡便止,當武帝前,先脫褌,此脫余衣,裸身而立.徐徐乃著岑牟、次著單絞,後乃著褌,畢,復擊鼓椮檛而去,顏色無怍.武帝笑謂四坐曰：「本欲辱衡,衡反辱孤.」曹操沒能羞辱禰衡,也反被禰衡羞辱.
  「京師貴游者」們容不下禰衡,「唯才是舉」的曹操容不下禰衡,「尚饒士人」的許都容不下的禰衡,帶著失望,禰衡回到了荊州,有人說是他自己回去的：「衡知眾不悅,將南還荊州」（《平原禰衡傳》）,也有人說是曹操把他送回去的：「乃令騎以衡置馬上,兩騎扶送至南陽」（《文士傳·禰衡》）.乘興而來的禰衡,黯然而歸.
  來到荊州的禰衡,劉表「甚禮之」（《平原禰衡傳》）,又因與黃祖之子黃射善而至夏口,黃祖亦「嘉其才,每在坐,席有異賓,介使與衡談」.但禰衡「恃才傲逸」的品性依然,「臧否過差」的言談依然,「見不如己者不與語」的輕慢依然.因其「英才卓犖」,「寧我負人、毋人負我」（孫盛《雜記》的曹操放過了他,「天性險急」（《禰衡別傳》）的劉表放過了他,但暴怒的黃祖沒有放過他,當禰衡回答黃祖俳優饒言時,黃祖以為罵己,「大怒,令伍伯將出,欲杖之而罵不止,遂令絞殺」.黃射來救遲,凄愴流涕,無限悲痛與惋惜：「此有異才,曹操及劉荊州不殺,大人奈何殺之?」 （《平原禰衡傳》）
  天才的禰衡被殺了,一個狂傲的身軀倒下了,一腔孤潔的鮮血染紅天地,智慧的星空中,他如流星滑過,歷史的長河,只留下一點晶瑩的淚痕,猶如一聲隱約的嘆息：有誰還能如禰衡,敢於鄙睨世間的權威與庸碌?有誰還能如禰衡,生命的風帆高掛孤傲任性的旗語?
  千年來,鸚鵡洲上,禰衡的墳頭,總是芳草萋萋,迷濛煙雨中,彷彿又見那孤清的身影,江風吹拂,宛然又聞那不屈的吟哦.
  

『柒』 金蘭之交，勿頸之交，竹馬之交，忘年之交各指什麼

1、金蘭之交：金蘭之交是兩個或以上沒有血緣關系的人結為一種擬親屬的關系，通常友上加親，關系比一般的遠親和一般的朋友更密切。

2、勿頸之交：指可以同生死、共患難的朋友。

3、忘年之交：指年輩不相當而結交為友。

4、竹馬之交：指童年時代就要好的朋友，多指異性好朋友。

(7)成語故事忘年之交擴展閱讀：

金蘭之交，勿頸之交，竹馬之交，忘年之交的出處：

1、金蘭之交：出自西周姬昌的《周易·系辭上》，「二人同心，其利斷金；同心之言，其嗅如蘭」。

翻譯：「二人同心，其力量可以斷金；同心的言語，他嗅了嗅如蘭」。

2、勿頸之交：出自西漢史學家司馬遷撰寫的《史記·廉頗藺相如列傳》：「卒相與歡，為刎頸之交。」

翻譯：最後一起歡樂，結為生死之交。」

3、竹馬之交：出自唐代著名詩人李白《長干行》：「郎騎竹馬來，繞床弄青梅，同居長干里，兩小無嫌猜。」

翻譯：郎君總是跨著竹竿當馬騎來，繞著井欄互相追逐，以投擲青梅為游戲，那時，我與丈夫的家都在長江下游的長干里，常共同玩耍，咱倆天真無邪相互從不猜疑。

4、忘年之交：出自中國南朝宋時期的歷史學家范曄編撰的《後漢書·禰衡傳》，「衡始弱冠，而融年四十，遂與為交友。」

翻譯：「襦衡剛二十歲，而我已經四十歲，於是與他交朋友。」

『捌』 古代文言文交友的成語故事有哪些

1、管鮑之交

【拼音】： guǎn bào zhī jiāo

【解釋】： 春秋時，齊人管仲和鮑叔牙相知最深。回後常比喻交情深厚的朋友。

【出處答】： 《列子·力命》：「生我者也，知我者鮑叔也。此世稱管鮑善交也。」

2、刎頸之交

【拼音】： wěn jǐng zhī jiāo

【解釋】： 刎頸：割脖子；交：交情，友誼。比喻可以同生死、共患難的朋友。

【出處】： 《史記·廉藺相如列傳》：「卒相與歡，為刎頸之交。」

3、高山流水

【拼音】： gāo shān liú shuǐ

【解釋】： 比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙。

【出處】： 《列子·湯問》：「伯牙鼓琴，志在登高山，鍾子期曰：『善哉，峨峨兮若泰山。』志在流水，曰：『善哉，洋洋兮若江河。』」

4、膠漆之交

【拼音】： gāo zhù zhī jiāo

【解釋】：志趣相投、親密無間的朋友

【出處】： 元無名氏《鯁直張千替殺妻》楔子：「咱便似陳雷膠漆，你兄弟至死呵不相離。」

5、忘年之交

【拼音】： wàng nián zhī jiāo

【解釋】： 年輩不相當而結交為友。

【出處】： 《後漢書·禰衡傳》：「衡始弱冠，而融年四十，遂與為交友。」

『玖』 關於交友的典故或成語故事（至少2個）

1.【交友典故】之杵臼之交
杵臼之交出自《後漢書．吳佑傳》。原文：「時公沙穆來游太學，無資糧，乃變服客佣，為佑賃舂。佑與語大驚，遂共定交於杵臼之間。」意思是交友不嫌貧賤。
東漢時期，有一個窮苦好學的讀書人，名叫公沙穆。經過一段時間的刻苦讀書，總認為自己所學有限，想進入京城太學繼續深造。公沙穆家中窮困，沒有那麼多錢作為他入太學學習的費用。於是，公沙穆到一位吳佑的富戶家做舂米工人。吳佑曾任齊相、長史等官職。有一天，公沙穆正在舂米，吳佑來到他的身邊，吳佑見公沙穆舉止斯文有禮，根本不像做粗工的人，便和他攀談起來。言談中，吳佑發現公沙穆學識淵博，很有見解。吳佑不顧彼此貧富懸殊，便和他在杵臼前成為朋友。在封建社會，貧富縣殊，等級森嚴。一個富豪能夠屈尊降貴與一個窮苦讀書人交朋友，是件難得之事，因此被傳為一段佳話。
2.【交友典故】之刎頸之交
出自《史記.廉頗藺相如列傳》：「卒相與歡，為刎頸之交。」比喻可以同生死、共患難的朋友。
戰國時，趙國宦者令纓賢的門客藺相如，受趙王派遣，帶著稀世珍寶和氏璧從邯鄲出發出使秦國。他憑著智慧與勇氣，完璧歸趙，得到趙王的賞識，封為上大夫。後來，秦王又提出與趙王在澠池相會，想逼迫趙王屈服。藺相如和廉頗將軍力勸趙王出席，並設巧計，廉頗以勇猛善戰給秦王以兵力上的壓力，藺相如憑三寸不爛之舌和對趙王的一片忠心使趙王免受屈辱，並安全回到邯鄲。趙王為了表彰藺相如，就封他為上卿，比廉頗將軍的官位還高。這下廉頗可不樂意了，他認為自己英勇善戰，為趙國拼殺於前線，是第一大功臣，而藺相如只憑一張嘴，居然官居自己之上。廉頗很不服氣，就決心要好好羞辱他一番。藺相如聽到這個消息，便處處迴避與廉頗見面。到了上朝的日子，就稱病不出。有一次，藺相如有事出門在回車巷遇到廉頗。廉頗就命令手下用各種辦法堵住藺相如的路，最後藺相如只好命令回藺相如府。廉頗就更得意了，到處宣揚這件事。藺相如的門客們聽說了，紛紛提出要回家，藺相如問為什麼，他們說：「我們為您做事，是因為敬仰您是個真正崇高的君子，可現在您居然對狂妄的廉頗忍氣吞聲，我們可受不了」藺相如聽了，哈哈一笑，問道：「你們說是秦王厲害還是廉頗將軍厲害?我連秦王都不怕，又怎麼怕廉頗呢?秦國現在不敢來侵犯，只是懾於我和廉將軍一文一武保護著趙國，作為趙王的左膀右臂，我又怎能因私人的小小恩怨而不顧國家的江山社稷呢?」廉頗聽說後，非常慚愧，便袒胸露背背著荊條到藺相如府向藺相如請罪。從此，他們便成了同生死共患難的好朋友，齊心為國效力。
3.【交友典故】之莫逆之交
出自《莊子.大宗師》：「三人相視而笑，莫逆於心，遂相與為友。」指非常要好或情投意合的朋友。
原文記述：「子祀、子興、子梨、子來四人相語曰：『孰能以無為首，以生為脊，以死為尻（kāo，屁股），孰知生死存亡一體者，吾與之友矣。』四人相視而笑，莫逆於心，遂相為友。
戰國時期，哲學家莊子講到子祀、子興、子犁、子來四人交談說：「誰能以無為頭腦，以有為脊背，以死為屁股，知道死生存亡為一體就可以成為朋友。」四人相視而笑，覺得莫逆於心，就相互結為好朋友
4.【交友典故】之知音之交
出自《列子.湯問》，傳說伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴志在高山，鍾子期曰：「善哉，峨峨兮若泰山。」志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮若江河。」伯牙所念，鍾子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。「高山流水」比喻知己或知音。
伯牙彈琴，鍾子期聽他彈奏。剛彈琴時表現出攀登大山的志向，鍾子期說：「彈琴彈得真好啊！好像泰山一樣高大。」過了一會兒，琴聲表現出了隨流水常進不懈的志向，鍾子期再一次說：「彈琴彈得真好啊！好像長江黃河一樣激盪。」鍾子期死後，伯牙摔破琴，拉斷弦，終身不再彈琴，認為世上再沒有值得為之彈琴的人了。不是只有彈琴像這樣，賢德的人也這樣。即使是有賢德的人，如果不以禮相待，賢德的人如何盡忠呢？這就如同駕馭不好，良馬也不能跟隨他跑千里遠一樣。
5.【交友典故】之管寧割席
出自《世說新語.德行十一》，比喻朋友間的情誼一刀兩斷，中止交往，或中止與志不同、道不合的人為朋友。
管寧和華歆同在園中鋤草，看見地上有一片金，管寧仍依舊揮動著鋤頭和看到瓦片石頭一樣沒有區別，華歆高興地拾起金片而後又扔了它。曾經，他們同坐在同一張席子上讀書，有個坐著有圍棚的車穿著禮服的人剛好從門前經過，管寧還像原來一樣讀書，華歆卻放下書出去觀看。管寧就割斷席子和華歆分開坐，說：「你不是我的朋友了。通過管寧、華歆二人在鋤菜見金、見軒冕過門時的不同表現，顯示出二人德行之高下。
6.【交友典故】之膠漆之交
出自《後漢書.獨行列傳》膠和漆，是兩種最具黏性的東西，感於心，合於行，親於膠漆，昆弟不能離。故把志趣相投、親密無間的朋友稱為膠漆之交，形容朋友之間深厚不移的友情，古時就有「膠漆自謂堅，不如雷與陳」之說。
陳重，字景公，豫章宜春人。年輕時與同郡雷義結為知交。兩人一起研讀《魯詩》、《顏氏春秋》等經書，都是飽學之士。太守張雲聞陳重之名，嘉許他的德才品行，舉薦他為孝廉，陳重要把功名讓給雷義，先後十餘次向太守申請，張雲不批准。第二年，雷義也被選拔為孝廉，兩人才一起到郡府就職。同事中有一小吏家遭變故，舉債負息錢數十萬，債主天天上門索討，小吏跪求暫緩，仍無法通融，欲訴諸官府，陳重得知後，便私下替他還債。小吏感恩戴德，登門拜謝，陳重若無其事地說：「這不是我做的，也許是與我同姓名的人代你償還的吧！」始終不談自己的恩德。有一次，一個同事告假回鄉，忙中穿錯了別人的一條褲子回去。失主懷疑是陳重拿走，陳重也不置申辯，而去買了一條新褲賠償他。直到回鄉奔喪的同事歸來，才真相大白。陳重與雷義兩人同時官拜尚書郎，雷義因為代人受罪，被免職。陳重也以身體有病為理由，辭職一同還鄉。後來陳重復出，任細陽縣令，頗有政績，舉措標新立異；又升任會稽郡太守，因為姐姐去世守喪，辭官離職；後又被司徒徵召，官拜侍御史，卒於任上。
7.【交友典故】之雞黍之交
出自《後漢書.獨行列傳》，意思是守信用之交。
範式，字巨卿，山陽金鄉人。少年時在太學讀書，與汝南人張劭為友。劭字元伯。二人讀書後，同歸鄉里。範式對張劭說：「我兩年後回來，那時我將要去府上拜見尊親，再看看令郎令嬡。」與此同時兩人還約定了拜見的日期。光陰似箭，日月如梭，不覺間約定的日期將至。張劭把這件事稟告了母親，請母親准備飯食以迎接摯友的到來。母親說：「分別了兩年這么長的時間，你與他又相隔千里，你怎麼能那麼相信那約定的時間呀？」張劭說：「巨卿是守信的人，必定不會違背。」母親說：「要是果真如此，我要為你們釀酒。」到了約定的這一天，範式真得如期而至。他升堂拜飲，盡歡才散。
8.【交友典故】之捨命之交
「捨命之交」，八拜之交之一，又名「角哀伯桃」，來自於「羊左」的典故。出自《文選.劉峻.廣絕交論》：「莫不締恩狎，結綢繆，想惠庄之清塵，庶羊左之徽烈。」唐代李善註：「《烈士傳》曰：『羊角哀、左伯桃為死友，聞楚王賢，往尋之，道遇雨雪，計不俱全，乃倂衣糧與角哀，入樹中死。』」
說的是戰國時有左伯桃與羊角哀兩人相識，結伴去楚國求見楚莊王，途中遇到了大雪天氣，而當時他們穿的衣服都很單薄，帶的糧食也不夠吃。左伯桃為了成全朋友，把衣服和糧食全部交給了羊角哀，自己則躲進空樹中自殺。後世於是將友誼深厚的知心朋友叫做「羊左」。
9.【交友典故】之管鮑之交
出自《列子.力命》，「生我者父母，知我者鮑子也。此世稱管鮑善交也。」管仲和鮑叔牙之間深厚的友情，已成為中國代代流傳的佳話。人們常常用「管鮑之交「，來形容自己與好朋友之間彼此信任的關系。
「管鮑」，是指公元前7世紀中國春秋時期的政治家管仲和鮑叔牙，他們倆是好朋友。管仲比較窮，鮑叔牙比較富有，但是他們之間彼此了解、相互信任。管仲和鮑叔牙早年合夥做生意，管仲出很少的本錢，分紅的時候卻拿很多錢。鮑叔牙毫不計較，他知道管仲的家庭負擔大，還問管仲：「這些錢夠不夠？」有好幾次，管仲幫鮑叔牙出主意辦事，反而把事情辦砸了，鮑叔牙也不生氣，還安慰管仲，說：「事情辦不成，不是因為你的主意不好，而是因為時機不好，你別介意。」管仲曾經做了三次官，但是每次都被罷免，鮑叔牙認為不是管仲沒有才能，而是因為管仲沒有碰到賞識他的人。管仲參軍作戰，臨陣卻逃跑了，鮑叔牙也沒有嘲笑管仲怕死，他知道管仲是因為牽掛家裡年老的母親。後來，管仲和鮑叔牙都從政了。當時齊國朝政很亂，公子們為了避禍，紛紛逃到別的國家等待機會。管仲輔佐在魯國居住的公子糾，而鮑叔牙則在莒國侍奉另一個齊國公子小白。不久，齊國發生暴亂，國君被殺死，國家沒有了君主。公子糾和小白聽到消息，急忙動身往齊國趕，想搶奪君位。兩支隊伍正好在路上相遇，管仲為了讓糾當上國君，就向小白射了一箭，誰知正好射到小白腰帶上的掛鉤，沒有傷到小白。後來，小白當上了齊侯，歷史上稱為「齊桓公」。齊桓公一當上國君，就讓魯國把公子糾殺死，把管仲囚禁起來。齊桓公想讓鮑叔牙當上卿，幫助他治理國家。鮑叔牙卻認為自己沒有當上卿的能力。他大力舉薦被囚禁在魯國的管仲。鮑叔牙說：「治理國家，我不如管仲。管仲寬厚仁慈，忠實誠信，能制定規范的國家制度，還善於指揮軍隊。這都是我不具備的，所以陛下要想治理好國家，就只能請管仲當上卿。」齊桓公不同意，他說：「管仲當初射我一箭，差點把我害死，我不殺他就算好了，怎麼還能讓他當上卿？」鮑叔牙馬上說：「我聽說賢明的君主是不記仇的。更何況當時管仲是為公子糾效命。一個人能忠心為主人辦事，也一定能忠心地為君王效力。陛下如果想稱霸天下，沒有管仲就不能成功。您一定要任用他。」齊桓公終於被鮑叔牙說服了，把管仲接回齊國。管仲回到齊國，當了上卿，而鮑叔牙卻甘心做管仲的助手。在管仲和鮑叔牙的合力治理下，齊國成為諸侯國中最強大的國家，齊桓公成為諸侯王中的霸主。
10.【交友典故】之忘年之交
出自《後漢書.禰衡傳》：「衡始弱冠，而融年四十，遂與為交友。」《南史.何遜傳》：「弱冠州舉秀才，南鄉范雲見其對策，大相稱賞，因結忘年交。」指年輩不相當而結交為友。
明，羅貫中《三國演義》第一百十一回：「陳泰嘆服曰：「公料敵如神，蜀兵何足慮哉！於是陳泰與鄧艾結為忘年之交。」

『拾』 忘年之交的成語故事

忘年之交 [wàng nián zhī jiāo]
[釋義] 年輩不相當而結交為友。
[出處] 《後漢書·禰衡傳》:「衡始弱冠，而融年四十，遂與為交友。」《南..