巫山赴海這成語意思

Ⅰ 曾經滄海難為水，除去巫山不是雲…確切意思是什麼

出處：唐·元稹《離思五首·其四》。全詩：「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。」

「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。」這句話的意思：經歷過無比深廣的滄海的人，別處的水再難以吸引他；除了雲蒸霞蔚的巫山之雲，別處的雲都黯然失色。
曾經：曾經歷過。曾，副詞。經，經歷。
滄海：古人通稱渤海為滄海。
除卻：除了。
原詩以滄海之水和巫山之雲隱喻愛情之深廣篤厚，見過大海、巫山，別處的水和雲就難以看上眼了，除了詩人所念、鍾愛的女子，再也沒有能使我動情的女子了。詩人的這個「心上人」，據說是雙文，即詩人所寫傳奇《鶯鶯傳》中的鶯鶯，詩人因雙文出身寒門而拋棄她後，有八九年「不向花回顧」（《夢游春七十韻》）。又有人說紫詩是為悼念亡妻韋叢而作，韋叢出身高門，美麗賢慧，27歲早逝後，詩人曾表示誓不再娶（《遣悲懷·之三》）。兩句詩化用典故，取譬極高。前句典出《孟子·盡心上》「觀於海者難為水」；後句典出宋玉《高唐賦序》「姜在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝雲，暮為行雨。後人引用這兩句詩，多喻指對愛情的忠誠，說明非伊莫屬、愛不另與。這兩句詩還簡縮為成語「曾經滄海」，還可比喻曾經經歷過很大的場面，眼界開闊，見多識廣，對比較平常的事物不放在眼裡。

<曾經滄海難為水> 完解

"曾經滄海難為水"，對我而言則是：曾讀此詩難為詩。它把人對某種生死之戀的刻骨銘心寫絕了。
滄海之後，再無水了，那該怎麼辦呢?人總不能在無水的海岸上坐以待斃吧。
或許有兩種可能。
要麼在記憶之海裏繼續沉浸，在往事裏打撈珠貝，打撈沉落的星光月光，直到那昔年的滄海也將自己漸漸淹沒。
要麼在生存之岸上重新開掘深井，以新的水源澆灌生存的荒漠，或許，當井水映照出汲水人的倒影，也會令他想起被滄海收藏的那些日日夜夜?
生命的水域就這樣得以延續。
而記憶裏波光重疊著波光，倒影重疊著倒影，使人生有了繁復的層次和密度。
愛的體驗是如此，人生的其他體驗是否也是如此?
讀了一本十分感人的好書，你真的不想再讀那些沒有靈魂的輕薄之書了。
登五嶽飽覽山水之勝，你內心裡滿是奇峰深谷，你還想再看那些被眾人的鞋踩踏得不成樣子、毫無野性和靈氣的商業之山嗎?……
愛情、讀書、攬勝、交往……都會有近似的體驗。
滄海，太浩瀚、太深邃、太苦澀；滄海，幾乎就是無限"，就是生命與情感的極境。
所以，大部分人並未到過滄海，更沒有到達滄海深處。
頂多隻是遠遠地想像過滄海：可能是很大很深吧?
或者站在海邊看了一眼大海：果然是很大很深的。
或者在退潮的海灘上拾幾枚貝殼。
沒有真正經歷過滄海，所以，對水就不挑剔：鹹水是水，淡水也是水，深水是水，淺水也是水，清水是水，濁水也是水。
曾經滄海，再也見不到水，是聖者的苦愛。
未經滄海，到處都是水，是凡人的福氣。
"曾經滄海難為水"，我又覺得，曾經到過滄海深處，記憶裏灌滿海水的人，當他上岸，當他回過頭來，會不會看見那一汪不顯眼的、清清淡淡的泉水?或許清淡清澈的泉水，也能讓他領略到另一種仁慈，另一種福氣?使他陷於絕境的人生獲得拯救?
何況，"除卻巫山不是雲"，也是可以再商量的，巫山上的雲是最純潔美麗的，而且有著神話的色彩，倘若把所有的山都看做神山，那麼每一座山上升起的雲都是神話的雲，美麗的雲，她們繚繞著孤獨的山峰，填補並裝飾了天空的巨大空虛，而且，藉助風和氣流的醞釀，她們會降下雨，降下雪--
雨和雪會化做天下的好水。
正是：
曾經滄海仍有水，
除卻巫山也是雲。

Ⅱ 贈我輕舟渡滄海,可赴巫山見月明什麼意思

你贈與我輕舟，讓我能渡滄海，可否與我共赴巫山一起看天上的明月呢？
「巫山」有特定的意義，共赴巫山意味著牽手一生。

Ⅲ 「共赴巫山」是什麼意思

「共赴巫山」意思，原指古代神話傳說巫山神女興雲降雨的事。後稱男女歡合。

Ⅳ 共赴巫山是什麼意思

共赴巫山表示男歡女愛之事。
典故出自戰國時宋玉的《高唐賦》：「昔者先王嘗游高唐，怠而晝寢，夢見一婦人曰：『妾，巫山之女也，為高唐之客。聞君游高唐，願薦枕席。』王因幸之。去而辭曰：『妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝雲，暮為行雨。朝朝暮暮，陽台之下。』」
譯文：從前先王曾經游覽高唐，感到睏倦，白天就睡著了，夢見一個女子，說：「『我是巫山之女，高唐之客。聽說大王游覽高唐，願為你侍寢。」先王於是和她同寢。離開時告辭說：「我住在巫山南面險峻的高山，早上化作燦爛的雲霞，傍晚變成霏微的煙雨。朝朝暮暮，就生活在陽台之下。」
《高唐賦》問世之後，在後世引起了極大反響，「雲雨」一詞也越來越多地見於各種詩文辭賦。唐代著名詩人李商隱就曾寫《有感》一詩，詩中寫道：「一自高唐賦成後，楚天雲雨盡堪疑。」久而久之，「雲雨」漸漸地被人們所接受。人們認為用「雲雨」一詞形容男歡女愛既生動形象，又文雅貼切，於是「雲雨」便成為了古代小說中描寫男女房事的常用詞語。古代小說不論是傳奇小說、言情小說，還是《紅樓夢》、《水滸傳》等古典名著，寫到男女進行房事的時候，無一例外地寫道，「共赴巫山雲雨」，或者「不免雲雨一番」。曹雪芹在《紅樓夢》第六回「寶玉初試雲雨情」中寫的就是賈寶玉與丫環襲人房事之時的情景。即便是現代的一些媒體也效法古人，常有某官員攜某美女到某大酒店「共赴巫山雲雨」的報道。

Ⅳ 請寫出一個關於「巫山」的成語。

雲雨來巫山

詞目 雲雨巫山
發音 yú源n yǔ wū shān
釋義 原指古代神話傳說巫山神女興雲降雨的事。後稱男女歡合。
出處 戰國楚·宋玉《高唐賦序》：「妾在巫山之陽，高丘之阻。旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽台之下。」
示例 一枝紅艷露凝香，～枉斷腸。（唐·李白《清平調》）

Ⅵ 求關於巫山神女的成語

巫山雲雨
〖出處〗戰國楚·宋玉《高唐賦序》：「妾在巫山之陽，高丘之阻。旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽台之下。」
〖解釋〗原指古代神話傳說巫山神女興雲降雨的事。後稱男女歡合。
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲
〖出處〗唐·元稹《離思五首·其四》。全詩：「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。」

〖解釋〗「這句話的意思：經歷過無比深廣的滄海的人，別處的水再難以吸引他；除了雲蒸霞蔚的巫山之雲，別處的雲都黯然失色。

Ⅶ 這句「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」含義是什麼

唐代詩人元稹的《離思五首》，這是一組悼念亡妻的絕句，其中第四首就有名句“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”。曾經滄海難為水，化用《孟子•盡心上》“觀於海者難為水”，意思是曾經看到過波瀾壯闊的大海，那麼其他地方的細小河流，也就不屑一顧了。除卻巫山不是雲，在這句詩里就是見到過巫山的雲，其他地方的也就不足掛齒了。

生活中很多人，雖然看似無情，實際上是把深情藏在心底，也有人雖然表面難舍難分，但涼薄起來也無人能及，詩句美則美矣，終究只能裝點生活，而無法完全取代。但還是想把這句詩送給朋友們，希望大家都能找到至愛之人，情至深，念至切，不必思無涯，歲歲長相守。

Ⅷ 「曾經滄海難為水，除以巫山不是雲，終有弱水替滄海，再把相思寄巫山」這首詩是什麼意思

意思是：曾經到臨過滄海，別處的水就不足為顧；除了巫山，別處的雲便不稱其為雲。倉促地由花叢中走過，懶得回頭顧盼；這緣由，一半是因為修道人的清心寡慾，一半是因為曾經擁有過的你。

出自《離思五首·其四》

唐代：元稹

曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。

取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

譯文如下：

曾經到臨過滄海，別處的水就不足為顧；除了巫山，別處的雲便不稱其為雲。

倉促地由花叢中走過，懶得回頭顧盼；這緣由，一半是因為修道人的清心寡慾，一半是因為曾經擁有過的你。

(8)巫山赴海這成語意思擴展閱讀：

創作背景

本詩作於元和五年（810年）貶官江陵府士曹參軍時，作者因懷念年少時的戀人崔鶯鶯而作此詩。

所謂崔鶯鶯者，即詩人所寫《鶯鶯傳》中的崔鶯鶯，實為寒族女子崔雙文。元稹與崔鶯鶯戀愛始於貞元十六年（800）， 止於貞元十九年（803），而為鶯鶯所寫艷情詩也多作於此其間。最後元稹為了飛黃騰達、攀權附貴，娶了豪門望族的韋叢，而拋棄了昔日的戀人。

由此足見：元稹對雙文的感情並不像他在此詩中所表示的那般忠誠。原因何在？元好問在《論詩三十首》中寫道：「心畫心聲總失真，文章寧復見為人？」可見，元稹的兩重性格在不同時期有不同的表演。他棄雙文另娶固是大謬不然，但當時的社會風氣也應該負很大部分的罪責

作者簡介

元稹（779—831），唐代詩人。字微之，河南（今河南洛陽）人。德宗貞元（785-805）中明經及第，復書判拔萃科，授校書郎。憲宗元和（806- 820）初授左拾遺，升為監察御史。後得罪宦官，貶江陵士曹參軍，轉通州司馬，調虢州長史。

為相三月，出為同州刺史，改浙東觀察使。文宗大和（827-835）中為尚書左丞，出為武昌節度使，卒於任所。與白居易倡導新樂府運動，所作樂府詩不及白氏樂府之尖銳深刻與通俗流暢，但在當時頗有影響，世稱「元白」。後期之作，傷於浮艷，故有「元輕白俗」之譏。

Ⅸ 終有弱水替滄海，再把相思寄巫山。這句話什麼意思啊

終有弱水替滄海，再把相思寄巫山意思是：總會有一個我不那麼愛的人，來代替我深愛的你。除了你以外的人我都不看在眼裡，到那時候我也可以再默默訴說我對你的思念。

這句話是根據元稹的，曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。改編而成。出自《離思五首》其四。

原文：

曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。

取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

譯文：

曾經領略過蒼茫的大海，就覺得別處的水相形見絀；曾經領略過巫山的雲靄，就覺得別處的雲黯然失色。即使身處萬花叢中，我也懶於回頭一望，這也許是因為修道，也許是因為你的緣故吧。

(9)巫山赴海這成語意思擴展閱讀：

解析：

「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。」這句話的意思：經歷過無比深廣的滄海的人，別處的水再難以吸引他；除了雲蒸霞蔚的巫山之雲，別處的雲都黯然失色。以滄海之水和巫山之雲隱喻愛情之深廣篤厚，見過大海、巫山，別處的水和雲就難以看上眼了，除了詩人所念、鍾愛的女子。

再也沒有能使我動情的女子了。詩人的這個「心上人」，據說是雙文，即詩人所寫傳奇《鶯鶯傳》中鶯鶯的原型，詩人因雙文出身寒門而拋棄她後，有八九年「不向花回顧」（《夢游春七十韻》）。又有人說此詩是為悼念亡妻韋叢而作，韋叢出身高門，美麗賢慧，二十七歲早逝後。

詩人曾表示誓不再娶（《遣悲懷·之三》）。兩句詩化用典故，取譬極高。前句典出《孟子·盡心上》「觀於海者難為水」；後句典出宋玉《高唐賦序》「妾在巫山之陽，高丘之阻、旦為朝雲、暮為行雨。後人引用這兩句詩，多喻指對愛情的忠誠，說明非伊莫屬、愛不另與。

這兩句詩還簡縮為成語「曾經滄海」，還可比喻曾經經歷過很大的場面，眼界開闊，見多識廣，對比較平常的事物不放在眼裡。元稹這首絕句，不但取譬極高，抒情強烈，而且用筆極妙。前兩句以極至的比喻寫緬懷悼亡之情，「滄海」、「巫山」，詞意豪壯，有悲歌傳響、江河奔騰之勢。

後面，「懶回顧」、「半緣君」，頓使語勢舒緩下來，轉為曲婉深沉的抒情。張弛自如，變化有致，形成一種跌宕起伏的旋律。而就全詩情調而言，它言情而不庸俗，瑰麗而不浮艷，悲壯而不低沉，創造了唐人悼亡絕句中的絕勝境界。「曾經滄海」二句尤其為人稱誦。

Ⅹ 「巫山雲雨」這個成語是怎麼來的

〖發音〗 wū shān yún yǔ
〖解釋〗原指古代神話傳說巫山神女興雲降雨的事。後稱男女歡合。
〖出處〗戰國楚·宋玉《高唐賦序》：「妾在巫山之陽，高丘之阻。旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽台之下。」
〖示例〗 十二～會，襄王今夜上陽台。 ★清·錢彩《說岳全傳》第35回
巫山確有其山，著名的長江三峽即從巫山穿過，形成了舉世聞名的巫峽（三峽之一），至今是旅遊覽勝的好去處。「巫山雲雨」本是上好的自然景觀，在挺拔青翠的巫山十二峰層巒疊嶂之中，雲騰雨落十分美麗壯觀。
但是，語言常有神奇變化，中文的「巫山雲雨」或拆開「巫山」和「雲雨」單用時，生出了男女纏綿情愛的另外含意了。
報紙娛樂版常有某男攜同某美女到酒店「共赴巫山」的報道，當然這不是去三峽旅遊了，酒店裡哪有巫山？酒店開房做什麼事不講也明，只是用了個隱晦又文雅的說法而已。《紅樓夢》中亦有我處「雲雨」用語，以幽雅的修辭手段，談男女間的性愛。後來的小說、故事也常如此效法使用。
以「巫山雲雨」形容男女之間的事，據《高唐賦》、《神女賦》等古文記載，有段很有趣的故事呢。
楚襄王和宋玉一起游覽雲夢之台的時候，宋玉說：「以前先王（指楚懷王）曾經游覽此地，玩累了便睡著了。先王夢見一位美麗動人的女子，她說是巫山之女，願意獻出自己的枕頭席子給楚王享用。楚王知道弦外有音非常高興，立即龐幸那位巫山美女兩相歡好。巫山女告訴懷王，再想找自己的話，記住就在巫山，早晨是『朝雲』，晚上是『行雨』。」
現常用「巫山雲雨」形容男歡女愛，是自此留下來的。