溫什麼知新成語

① 溫故知新之類的成語

《論語》由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至漢代成書。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學派的經典著作之一。以語錄體為主，敘事體為輔，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》、《中庸》、《孟子》並稱「四書」，與《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》等「五經」，總稱「四書五經」。全書共20篇、492章，首創 「語錄體」 。是中國現傳揚並學習的古代著作之一。
《論語》在古代有3個版本，包括《古論》《魯論》和《齊論》。現在通行的《論語》是由《魯論》和《古論》整理形成的版本，而《齊論》則在漢魏時期失傳。[1]

② 溫哪個成語出自故而知新

溫故知新
讀音：wēn gù zhī xīn
簡拼：wgzx
英文：review what has been learned and learn sth. new;gain new insights through restudying old material
譯文：溫習學過的知識，可得到新的理解與體會。
用法：連動式；作謂語、定語；用於學習、工作或其他
示例：我們學習的知識要經常溫習,因為「溫故知新」的道理
解釋:復習學過的知識，從而能獲得新的知識。也指吸取歷史經驗，更好地認識。
溫：復習。故：學過的舊知識 新：新的知識 只有經常溫習學過的知識，才能有理解。正所謂「前事不忘，後事之師「也。

③ 溫（）（）新的成語

溫故知新
拼音發音 wēn gù zhī xīn
解釋意思 溫：溫習；故：舊的。溫習舊的知識內，得到新的理解和體會容。也指回憶過去，能更好地認識現在。
成語出處 《論語·為政》：「溫故而知新，可以為師矣。」漢·班固《東都賦》：「溫故知新已難，而知德者鮮矣。」
成語舉例 ～是學習上的重要方法。
注:～代替表示溫故知新 成語的意思

④ 什麼而知新成語有哪些

溫故知新 [wēn gù zhī xīn]
[解釋] 溫:溫習;故:舊的。溫習舊的知識,得到新的理解和體會。
[出自] 《論語·為政》:「溫故而知新,可以為師矣...

⑤ 溫什麼知什麼的成語

詞目 溫故知新
發音 wēn gù zhī xīn
釋義 溫：溫習；故：舊的。溫習舊的知識，得到新的理解和體會。也指回憶過去，能更好地認識現在。
出處 《論語·為政》：「溫故而知新，可以為師矣。」漢·班固《東都賦》：「溫故知新已難，而知德者鮮矣。」
示例 ～是學習上的重要方法。

⑥ 溫什麼知什麼是成語

溫故知新

【拼 音】：wēn gù zhī xīn

【解 釋】：復習學過的知識;可以從中體會和發現新的東西.形容回顧過去;認識現實.溫:溫習;故:舊的.

【出 處】：《論語·為政》:「溫故而知新;可以為師矣.」

【示 例】：學習歷史;往往可以起到~的作用.&^^&中日兩國領導人~;對兩國的合作和友誼充滿了信心.

⑦ 溫什麼知新成語

溫故知新
溫故知新_成語解釋
【拼音】：wēn gù zhī xīn
【釋義】：溫：溫習；故：舊的。溫習舊的知識，得到新的理解和體會。也指回憶過去，能更好地認識現在。
【出處】：《論語·為政》：「溫故而知新，可以為師矣。」漢·班固《東都賦》：「溫故知新已難，而知德者鮮矣。」
【例句】：～是學習上的重要方法。

⑧ 5個關於論語的成語和語境 例:溫顧而知新 子曰：溫故而知新，可以為師矣

很多，自己選吧。
論語的成語典故集錦
成語典故 出處及注釋
1.有教無類
《論語.衛靈公》受教育不分貴賤,賢愚,機會都是均等的.
2.金聲玉振
《孟子.萬章下》 孔子之謂集大成,集大成也者,金聲而玉振也.(孟子稱贊孔子 才德兼備,學識淵博,正如奏樂,以鍾發聲,以磬收樂,集眾音之大成.)
3.始作俑者
《孟子.梁惠王上》仲尼曰:始作俑者,其無後乎,為其象人而用之也.如之何其使斯民飢而死也.(俑者,古時製作用於殉葬的木偶,孔子覺得俑的面目與人非常相似,用以殉葬十分殘忍,故孔子厭惡創始者的不仁.)後引申以作俑指創先製造壞事,首開惡例.現今孔廟的神龕內不設偶像崇拜,亦無孔子塑像.台中孔廟正殿內有書寫雕刻的《大成至聖先師孔子神位》,神位牌為貼金箔九龍所蟠護,是民族藝術薪傳獎木雕大師李松林先生之作品.
4.萬仞宮牆
《論語.子張》子貢曰:「譬之宮牆,賜之牆也及肩,闚見室家之好;夫子之牆數仞,不得其門而入,不見宗廟之美,百官之富.得其門者或寡矣.」.寓意孔夫子學問道德高深,若要求取上進,並無捷徑,唯有進黌門或泮宮(皆古代學校)潛心修習,才能窺其堂奧.
道聽塗說 《論語.陽貨》道聽而塗說,德之棄也.(隨便聽來的話,又隨便傳說出去,那是不能修德的事.)
5.患得患失
《論語.陽貨》其未得之也,患得之;既得之,患失之.苟患失之,無所不至矣.(未得到官位時,處心積慮謀取官位,得到官位則憂心失掉官位,那便什麼事都做得出來.)
6.里仁為美
《論語.里仁》選擇風俗淳樸的居所,人才會如沐春風,德行才會有進步.
7.見賢思齊
《論語.里仁》遇到比自己賢能的人不應嫉妒,學習對方的優點,使自己改進向善,成為賢能的人.
8.慎終追遠
《論語.學而》曾子曰:慎終追遠,民德歸厚矣.(守喪盡禮,祭祀盡誠,以追念遠祖,民間的習俗就會趨於淳厚朴實.)
9.述而不作
《論語.述而》不要胡亂樹立自己的學說,免得貽笑眾人.應該尊重先賢,傳述正統的思想而不擅自創作.
10.暴虎憑河
《論語.述而》暴虎憑河,死而無悔者,吾不與也.(赤手空拳與猛虎相搏鬥,泅手渡河,死了也毫不悔悟,我不能和這種胡作非為有勇無謀的人同進同出.
11.舉一反三
《論語.述而》舉一隅不以三隅反,則不復也.(用一個四角形作譬喻,列舉一個角而不能推想其餘三個角的人,我是沒有興趣再教導他了.)
12.巧言令色
《論語.學而》巧言令色,鮮矣仁.(口頭上說些甜言蜜語奉承諂媚的話,是缺乏德性修養的人.
13.過勿憚改
《論語.學而》賢者勇於認錯勇於改進,並時時警惕自己不再犯同樣的過錯.
14.三十而立
《論語.為政》十五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲不逾矩.(孔子言他三十歲的時候,不論在精神或物質上都能獨立自主,且合乎禮節的要求.)
15.溫故知新
《論語.為政》追溯過去並研討當時的情狀,作為發掘將來新思想,新方式的基石.
16.君子不器
《論語.為政》立志成為偉大人物,應避免自己變成像器皿一般只有單一用途的人.
17.周而不比
《論語.為政》與人交際應酬,應該一視同仁公正無私,不偏袒一方或結成黨派樹立敵人.
18.見義勇為
《論語.為政》見義不為,無勇也.(被利益所誘感或為保護自己而畏縮不前是沒有勇氣的人.)
19.既往不咎
《論語.八佾》對於己經成為過去的事,不要再苦苦追究,或說些悔不當初的話.
20不恥下問
《論語.公冶長》遇到困惑難解的事情,恭敬地請教比自己年輕或地位比自己低賤的人,並不是不件可恥的事.
21聞一知十
《論語.公冶長》回也聞一以知十.(形容顏回十分地聰慧,有推演事理的能力.)
22.文質彬彬
《論語.雍也》文質彬彬,然後君子.(後天修養的文彩與天生樸素的本質,兩相調和適當的人,才是名符其實的君子.)
23.先難後獲
《論語.雍也》有仁德的人凡事總比別人先嘗苦頭,而對於應得的利益從不斤斤計較,這便是仁者的風度.
24知者樂水
《論語.雍也》有智慧的人欣賞流水悠然自得的姿態,他的心靈也如同水一般清瑩透澈.
25.仁者樂山
《論語.雍也》仁者的心如同山嶽的萬古堅貞,絕不因一時的利害和榮辱,而動搖自己的意志.
26.行不由徑
《論語.雍也》選擇捷徑的人,往往因操之過急而走頭無路.
27.簞食瓢飲
《論語.雍也》子曰:一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂.賢哉回也!(形容顏回飲食簡單安貧樂道.)
28.任重道遠
《論語.泰伯》背負沉重使命,邁向遙不可及的旅程,以貫徹仁道作為自己終身的任務.
29.後生可畏
《論語.子罕》年輕人只要肯發憤苦讀努力工作,將來的前途無可限量,是令人敬畏的.
30.苗而不秀
《論語.子罕》苗而不秀者,有矣夫!秀而不實者,有矣夫!(幼苗雖然發芽,不抽穗不開花,有的雖已抽穗但卻不結果實.喻人人稱其神童的人,長大成人後,可能變得平庸無能)
31.功虧一簣
《論語.子罕》未成一簣,止,吾止也 (堆聚一座山只差一籠土沙即可完成,但半途而廢,則前功盡棄.)
34.過猶不及
《論語.先進》道理應該力求中庸,不偏不倚,過與不及,同樣不合理.
35.非禮勿視
《論語.顏淵》對待沒有禮貌的人,應當避免接近他,一但人適應了非禮的事,便會漸漸失去坦白公正的心,不能主持公道.
36克己復禮
《論語.顏淵》克己復禮為仁(盡力克服私慾的誘惑,放棄以自我為中心的作法,凡事保持適度與社會民眾的精神合一,這就是實踐仁道的善政.)
37.成仁之美
《論語.顏淵》君子成人之美,不成人之惡.(君子不發掘別人的缺陷,反會表揚別人的優點和善行,成全別人的好事,不成全別人的壞事.)
38察言觀色
《論語.顏淵》洞悉對方的言談,並考察他的動機原由,才有深入的了解.
39.風行草偃
《論語.顏淵》君子之德風,小人之德草,草上之風必偃.(在上位者的德政好比是風,老百姓的德行好比是草,風加諸於草上,草必定會隨風仆倒.)
40.以文會友 以友輔仁
《 論語.顏淵》君子以文會友,以友輔仁.(君子交友以詩書,禮樂的修養做為朋友情誼的基礎.以朋友的學問道德作為自己的榜樣.)
41.近悅遠來
《論語.子路》近者說,遠者來.(治理國家道先使周遭的人士,對您的政績滿意歡愉,遠方的民眾也會感佩您的仁政來歸順你.)
42.行己有恥
《論語.子路》對自己的過失,有羞恥反悔的心,隨時自我警惕.
43.剛毅木訥
《論語.子路》剛毅木訥,近仁.(公正無欲,果敢堅忍,性情質朴,言談遲鈍,是接近仁者的風范.
44.怨天尤人
《論語.憲問》不怨天,不尤人.(不埋怨上天對我苛薄,也不責怪別人不能體諒我.)
45.以德報怨
《論語.憲問》以直報怨,以德報德.(應該以公正報答仇怨,以恩惠報答恩惠.)《老子三章》報怨以德.(對於自己有怨讎的人用德來回報他,最後也會被感化.)
46.言不及義
《論語.衛靈公》群居終日,言不及義,好行小惠,難矣哉.(一群人整天聚在一起,沒講一句正經的話,好賣弄小聰明,這種人不會有什麼成就.)
47.當仁不讓
《論語.衛靈公》當仁不讓於師.(在為仁的大道理上,雖然面對師長,也不必謙讓.)
48駟不及舌
《論語.顏淵》一旦失言犯了過錯,縱使鞭策四匹馬的快車去追,也追不上了.一言即出四馬難追,講話宜特別注意,免得禍從口出.
49.升堂入室
《論語.先進》子曰:「由之瑟,奚為於丘之門 」門人不敬子路.子曰:「由也升堂矣,未入於室也!」(升堂入室喻研究學問,已達高明精微的境界.但此句言子路未入室,即說明子路尚未達到孔子的理想境界.)(同豋堂入室)
50.六尺之孤
《論語.泰伯》可以托六尺之孤.(做人應該達到這種地步,把年幼的孤兒託附給你,而你能使對方放心完全信任你.)
51.戰戰兢兢
《論語.泰伯》曾子有疾,召門弟子曰:「啟予足!啟予手!詩雲:『戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰.』」(形容凡事小心謹慎.)

⑨ 成語,溫故知新是什麼意思

溫故知新釋義：
溫：溫習；故：舊的。 溫習舊的知識，得到新的理解和體會。也指回憶過去，能更好地認識現在。
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溫故知新_網路漢語
[拼音] [wēn gù zhī xīn]
[出處] 《論語·為政》：「溫故而知新；可以為師矣。」

⑩ 溫顧而知新用相近成語表示

溫故知新
wēn gù zhī xīn
【解釋】溫：溫習；故：舊的。溫習舊的知識，得到新的理解版和體會。也指權回憶過去，能更好地認識現在。

【出處】《論語·為政》：「溫故而知新，可以為師矣。」漢·班固《東都賦》：「溫故知新已難，而知德者鮮矣。」

【結構】連動式。

【用法】多用於學習、工作或其他。一般作謂語、定語。

【辨形】知；不能寫作「之」。

【近義詞】憶苦思甜

【反義詞】數典忘祖

【例句】
(1)學習歷史；往往可以起到～的作用。
(2)中日兩國領導人～；對兩國的合作和友誼充滿了信心。