表示死的人的詞語有哪些成語
❶ 形容對去世的人的懷念成語有哪些
悲痛欲絕：是一個漢語成語，讀音是bēi tòng yù jué ，是指極度悲哀，萬分傷心的樣子。形容悲哀傷心到了極點。
心如刀絞：比喻一個人在受到了很大刺激或者痛苦，心裡非常的痛苦，就如同有刀子在割自己的心一樣，形容心理非常痛苦的程度。
切膚之痛：讀音是：qiè fū zhī tòng，指與自身關系極密切。親身經受的痛苦。比喻感受深切。
痛不欲生：形容人的身心受到了嚴重的傷害，一般是心靈上的無法短時間撫慰的令人失望的崩潰的傷害，甚至都讓人失去了生存下去的勇氣!當然身體上的創傷同樣令意志溥弱的人有痛苦到不想活下去的傷疼。
痛哭流涕：形容非常傷心地痛哭。
肝腸寸斷：肝和腸斷成一寸一寸比喻傷心到極點。
❷ 表示死的詞語有哪些
1.駕鶴歸西 2.撒手人寰 3.含笑九泉 4.歸於極樂 5.駕鶴而去 6.一命嗚呼 7.斷氣 8.翹辮子 9.命喪黃泉 10.大去 11.逝世 12.羽化 13.圓寂 14.去世 15.坐化 16.駕崩 17.歸天 18.登仙
❸ 表示「死」的詞語有哪些
1、抱恨黃泉[ bào hèn huáng quán ]：黃泉：人死埋葬的地下，指陰間。心懷遺憾離開人世，死有遺恨。
出 處：唐·李賢等引注《邕別傳》:「臣所在孤危，懸命鋒鏑，湮滅土灰，呼吸無期。誠恐所懷隨軀腐朽，抱恨黃泉。」
例 句：曾經發誓要有難同當,有福同享的好兄弟姚林被他害得聲名狼藉,家破人亡,最後抱恨黃泉。
2、長眠不起[ cháng mián bù qǐ ]：死亡的別稱。
出 處:宋·李昉《太平廣記》:「鄭友過一冢，駐馬而吟，久不得屬，冢中人續之曰:『下有百年人，長眠不知曉。』」
例句：我們終於累了,一起在水中,長眠不起。
3、蟲沙猿鶴[ chóng shā yuán hè ]：舊時比喻戰死的將士。也指死於戰亂的人。
出 處：晉·葛洪《抱朴子》：「周穆王南征，一軍盡化，君子為猿為鶴，小人為蟲為沙。」
例 句：穆昔南征軍不歸，～伏似飛。
❹ 形容死的婉辭,指人去世的詞語有哪些
詞語：西去、辭世、長眠、仙逝、圓寂、夭折、犧牲、駕崩、遇難、
成語：與世長辭、駕鶴西去、香消玉殞、含笑九泉、抱恨終天
❺ 表示人死的委婉說法的詞語有哪些
（一）按身份等級
謂天子死為「崩」或「駕崩」，諸侯死為「薨」，大夫死為「卒(zu)」，一般官員死稱「逝」，士死曰「不祿」，庶人（平民）死曰「死」。
清代對王、公、侯、伯的世爵之死，稱為「薨」；有官職、有名望的死曰「卒」
（二）按年齡
不滿20歲死曰「殤」，此又分三類：8~11歲為「下殤」，12~15歲「中殤」。16~19歲為「上殤」。但男子已訂婚，女子已許嫁者則不為「殤」。
青壯年死謂之「夭亡」，但於訃告上寫「疾終」，引魂幡、《薦亡文疏》上均寫「雲終」、「告終」。
老年死謂之「壽終」。如系家族最高長輩，男加「正寢」，女加「內寢」字樣。故後世「正寢」二字已成為死的代名詞。
（三）按特殊原因
為某事捨命為「殉」，戰爭中死於陣地謂之死於外地謂之「客死」，死於非命謂之「凶死」。
（四）按不同宗教
和尚死謂之「圓寂」、「雲寂」；喇嘛死謂之「涅磐」；道士死謂之「羽化」；基督教教徒死謂之「歸主」，回民伊斯蘭教教徒死謂之「無常」。
（五）其他
民間對死的敬稱，有借道家「仙逝」、「返真」、「登遐」者，有引用陰陽家「就本」、「星隕」者。
一般稱人死為「辭世」、「過世」、「去世」、「逝世」、「作古」；在弔唁時見之於書面的一律稱「千古」；靈牌、引魂幡上一律寫「已故」。
（六）北京民間土語、俏皮話（非禮貌用語）
「見閻王爺去了」，「撂挑子了（言已放下人生重擔）」，「聽蛐蛐叫喚去了（言已入土與秋蟲為伴了）」，「艮兒屁著涼」，「翹辮子」，「踹腿」，「蹬腿兒」等等，多具貶義，不能用在喪禮和其他正式場合上。
❻ 有什麼成語是用來形容死了的人的
抱恨黃泉 黃泉：人死埋葬的地下，指陰間。心懷遺憾離開人世，死有遺恨。
出處：唐·李賢等引注《邕別傳》：「臣所在孤危，懸命鋒鏑，湮滅土灰，呼吸無期。誠恐所懷隨軀腐朽，抱恨黃泉。」
筆下超生 超生：佛家語，指人死後靈魂投生為人。為了免使他人受難，書寫時，在用意和措詞方面都給予寬容或開脫。
出處：明·凌濛初《二刻拍案驚奇》卷十一：「實是不忍他含冤負屈，故此來到台前控訴，乞老爺筆下超生。」
得人死力 死力：以死效力。得到別人以死來效力。形容非常得人擁護。
鳳靡鸞吪 靡：指鳳死；吪：指鸞死。比喻人死。舊時多作挽辭。
出處：《禽經》：「鳳靡鸞吪，百鳥瘞之。」
蓋棺論定 論定：下結論。蓋上棺材蓋，才能下結論。人死後對其一生作出評價。
出處：唐·韓愈《同冠峽》詩：「行矣且無然，蓋棺事乃了。」
蓋棺事定 猶蓋棺論定。指人死後對其一生作出評價。
出處：明·馮惟敏《耍孩兒·骷髏訴冤》曲：「自古道蓋棺事定，入土為安。」
含笑九泉 九泉：地下深處，舊指人死之後埋葬的地方。也作：「黃泉」。在九泉之下滿含笑容。表示死後也感到欣慰和高興。
出處：清·李汝珍《鏡花緣》第三回：「我兒前去，得能替我出半臂之勞，我亦含笑九泉。」
黃泉之下 黃泉：指地下之泉，人死埋於地下。指人死後埋葬的地方。
出處：《左傳·隱公元年》：「誓之曰：『不及黃泉，無相見也。』」
回光反照 指日落時由於反射作用而天空中短時發亮。比喻人死前精神突然興奮。也比喻事物滅亡前夕的短暫興旺。
出處：元·楊暹《劉行首》第三折：「陽台霧鎖，楚岫雲遮，棄死歸生，迴光返照。」
迴光返照 指太陽剛落山時，由於光線反射而發生的天空中短時發亮的現象。比喻人死前精神突然興奮。也比喻事物滅亡前夕的表面興旺。
出處：宋·釋普濟《五燈會元·黃龍南禪師法嗣》：「諸禪德若能一念迴光返照，到自己腳跟下，褫剝究竟，將來可謂洞門豁開，樓閣重重，十分普視，海會齊彰。」
家散人亡 家庭破產，家人死散。同「家破人亡」。
出處：明·華陽散人《鴛鴦針》第四回：「謀為舉人急些也罷，若進士就遲一科也得，何必恁急急傾一家、補一家的？蕭掌科被他弄得家散人亡，我卻比他還便宜兩個人。」
借屍還魂 迷信者認為，人死後可將靈魂附於他人屍體而復活。比喻已經消滅或沒落的事物又以另一種形式出現。
出處：元·岳伯川《鐵拐李·楔子》：「岳壽，誰想你渾家將你屍骸燒化了，我如今著你借屍還魂，屍骸是小李屠，魂靈是岳壽。」
久歸道山 早已去世。道山，傳說中的仙山。舊時稱人死為歸道山。
木壞山頹 木：梁木。山：指泰山。頹：倒下。梁木折壞，泰山崩倒。比喻德高望重的人死去。亦作「泰山樑木」。
墓木拱矣 墳墓上的樹木已有兩手合抱那麼粗了。意思是你快要死了。這是罵人的話。後指人死了很久。
出處：《左傳·僖公三十二年》：「爾何知？中壽，爾墓之木拱亦。」
墓木已拱 墳墓上的樹木已有兩手合抱那麼粗了。意思是你快要死了。這是罵人的話。後指人死了很久。
出處：《左傳·僖公三十二年》：「爾何知？中壽，爾墓之木拱亦。」
窮泉朽壤 窮泉：泉下，地層深處；朽壤：腐爛的土壤。指人死後埋葬的地方。
出處：晉·潘岳《哀永逝文》：「委蘭房兮繁華，襲窮泉兮朽壤。」
人死留名 指人生前建立了功績，死後可以傳名於後世。
出處：《新五代史·王彥章傳》：「彥章武人，不知書，常為俚語謂人曰：『豹死留皮，人死留名。』」
人亡物在 人死了，東西還在。指因看見遺物而引起對死者的懷念，或因此而引起的感慨。
出處：宋·曾會《重登瀟湘樓》詩：「物在人亡空有淚，時殊事變獨傷心。」
人亡政息 亡：失去，死亡；息：廢，滅。舊指一個掌握政權的人死了，他的政治措施也跟著停頓下來。
出處：《禮記·中庸》：「文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。」
入土為安 舊時土葬，人死後埋入土中，死者方得其所，家屬方覺心安。
出處：明·馮惟敏《耍孩兒·骷髏訴冤》曲：「自古道蓋棺事定，入土為安。」明·凌濛初《二刻拍案驚奇》卷三十一：「親戚多道：『從來說入土為安，為何要拘定三年？』」
掃墓望喪 掃除墓地，以待人死入葬。指酷吏必當有惡報，指日可待。
出處：語出《漢書·酷吏傳·嚴延年》：嚴延年遷河南太守，其母從東海來，欲從延年臘，到洛陽，適見奏報引決囚人。母大驚，謂延年曰：「我不自意當老見壯子被刑戮也！行矣！去女東歸，掃除墓地耳！」後歲余，延年果敗。
慎終追遠 終：人死；遠：指祖先。舊指慎重地辦理父母喪事，虔誠地祭祀遠代祖先。後也指謹慎從事，追念前賢。
出處：《論語學而》：「曾子曰：『慎終追遠，民德歸厚矣。』」
死不瞑目 瞑目：閉眼。死了也不閉眼。原指人死的時候心裡還有放不下的事。現常用來形容極不甘心。
出處：《三國志·吳書·孫堅傳》：「今不夷汝三族，懸示四海，則吾死不瞑目。」
死欲速朽 指人死了以後屍體腐朽得越快越好。人死入土為安。
四腳朝天 四腳：指四肢。形容仰面跌倒。也形容人死去。
出處：清·錢彩《說岳全傳》第一回：「叫聲未絕，早被大鵬一嘴啄得四腳朝天，嗚呼哀哉。」
泰山樑木 象泰山崩塌，梁木毀壞一樣。比喻偉人死亡。
出處：《禮記·檀弓上》：「孔子蚤作，負手曳杖，消搖於門，歌曰：『泰山其頹乎！染木其壞乎！哲人其萎乎！』」
天堂地獄 原為佛家語。指善人死後升入天堂，惡人死後墮入地獄。佛家用以勸善懲惡。後常用以比喻幸福和凄苦兩種截然相反的生活境遇。
出處：《宋書·天竺迦毘黎國傳》：「且要天堂以就善，曷若服義而蹈道；懼地獄以敕身，孰與從理以端心。」
物在人亡 人死了，東西還在。指因看見遺物而引起對死者的懷念，或因此而引起的感慨。
出處：宋·曾會《重登瀟湘樓》詩：「物在人亡空有淚，時殊事變獨傷心。」
懸劍空壟 比喻心許朋友的事，不因人死而改變。
出處：《史記·吳太伯世家》：「還至徐，徐君已死，於是乃解其寶劍，系之徐君冢樹而去。」
一脈香煙 指延續家世的後代。人死，後嗣須常上香祭掃，故雲。
出處：清·文康《兒女英雄傳》第二十六回：「正因為姐姐你在黑風崗能仁寺救了他兒子性命，保了他安家一脈香煙，因此我公婆以德報德，也想續你何家一脈香煙。」
一命嗚呼 嗚呼：嘆詞，古代祭文末多有此詞，後即以此為死亡的代稱。指人死亡。
出處：毛澤東《湖南農民運動考察報告》：「湯峻岩說：『殺兩個叫花子開張！這兩個叫花子就是這樣一命嗚呼了。』」
遺聲余價 指前人死後在社會上流傳的聲譽和評價。
出處：北齊·顏之推《顏氏家訓·名實》：「神滅形消，遺聲余價，亦猶蟬殼蛇皮、獸迒鳥跡耳，何預於死者，而聖人以為名教乎？」
陰曹地府 迷信說法，人死後所在的地方。
出處：清·李綠園《歧路燈》：「我到咱家，不能發送爺爺入土，不能伺候奶奶，倒叫我奶奶伺候我，且了自己爹娘。這個不孝，就是陰曹地府下，也自心不安。」
展腳伸腰 ①下拜。②俗用以稱人死。
出處：元·喬吉《兩世姻緣》第四折：「不索你插釵、下財、納采，有甚消不的你展腳伸腰兩拜。」
追魂奪魄 迷信指攝取魂魄，致人死命。同「追魂攝魄」。
出處：明·郭勛《英烈傳》第五十二回：「文忠凜然端坐，價前如狼如虎的將官，排列兩行，就如追魂奪魄的一般，甚是畏懼。」
追魂攝魄 迷信指攝取魂魄，致人死命。
出處：宋·周密《癸辛雜識續集·宋江三十六贊》：「活閻羅阮小七：地下閻羅，追魂攝魄。」
❼ 表示人去世的成語
與世來長辭:【基本解釋】:和人自世永別了。指去世。
【拼音讀法】:yǔ shì cháng cí
【近義片語】:壽終正寢、嗚乎哀哉、玉隕香消
【反義片語】:萬壽無疆、長生不老、青春永駐
【使用方法】:偏正式；作謂語、定語；含褒義
壽終正寢:【基本解釋】:壽終：年紀很大才死；正寢：舊式住宅的正房。原指老死在家裡。現比喻事物的滅亡。
【拼音讀法】:shòu zhōng zhèng qǐn
【使用舉例】:這樣看來，郵遞這條路是要斷絕了，刊物也就不免～了！（鄒韜奮《患難餘生記·流亡》）
【近義片語】:一命嗚呼、嗚乎哀哉
【反義片語】:壽比南山
【使用方法】:補充式；作謂語；含貶義
【成語出處】:明·許仲琳《封神演義》第十一回：「你道朕不能善終，你自誇壽終正寢，非侮君而何！」
❽ 悼念死者的詞語或成語有哪些
1、 室邇人遠
【拼音】： shì ěr rén yuǎn
【解釋】： 室：房屋；邇：近。房屋就在近處，可是房屋的主人卻離得遠了。多用於思念遠別的人或悼念死者。
【出處】： 《詩經·鄭風·東門之潬》：「其室則邇，其人甚遠。」譯文：他家離我近咫尺，而人卻像在遠方。
【舉例造句】： 其人如玉，維國之琛。室邇人遠，實勞我心。
2、哀思如潮
【拼音】： āi sī rú cháo
【解釋】： 哀傷的思緒如同潮湧一般。形容極度悲痛。
【出處】： 京劇《平原作戰》第五場：「趙勇剛（唱）哀思如潮熱淚灑，平川有邊仇無涯。」
【舉例造句】： 丈夫遭遇不幸，她哀思如潮。
3、生榮歿哀
【拼音】： shēng róng mò āi
【解釋】： 榮：榮譽；哀：哀悼。活著受人尊敬，死了使人哀痛。用以贊譽受人崇敬的死者。
【出處】： 《論語·子張》：「其生也榮，其死也哀，如之何其可及也？」譯文：他生時榮耀天下，死時萬民衷慟，怎麼能夠有人趕得上呢？
【舉例造句】： 從前有個人，送人家的祭障，將那「生榮歿哀」四字，故意誤釘作「生哀歿榮」。
4、於呼哀哉
【拼音】： yú hū āi zāi
【解釋】： 於呼：感嘆詞。哉：語氣詞。原意感嘆或悲哀。又用於祭文，表示對死者的哀悼。
【出處】： 《詩·大雅·召旻》：「於乎哀哉！維今之人，不尚有舊。」譯文：可嘆可悲真痛心！不知如今滿朝人，是否還有舊忠臣？
【舉例造句】：亂世惡善，不此聽也。淤乎哀哉，不得成也。
5、 昊天不弔
【拼音】： hào tiān bù diào
【解釋】： 指蒼天不憐憫保佑。後以之為哀悼死者之辭。
【出處】： 語出《詩·小雅·節南山》：「不弔昊天，不宜空我師」。譯文：現在卻得不到蒼天的眷顧，你不該總讓我們飽受窮困！
【舉例造句】： 九族咸育於仁，四海仰遵其化。昊天不弔，景命靡融。
❾ 形容人的死亡的成語有哪些
一命嗚呼 - 壽終正寢 - 死不瞑目 - 含笑九泉 - 與世長辭 -
香消玉殞 - 蹈節死義 - 駕鶴西去 - 壽終正寢內 - 無疾而終 -
羽化登仙 - 葬玉埋香容 - 天妒英才 - 羽化飛天 - 馬革裹屍 -
英年早逝 - 泰山樑木 - 珠沉玉碎 - 身先朝露 - 駕鶴西遊 -
鞠躬盡瘁 - 死而後已
❿ 表示人死的委婉說法的詞語有哪些
去世[ qù shì ]：成年人死去因病去世。
造句：請不要為你父親的去世太過於悲哀。
逝世[ shì shì ]：死亡的婉詞。
造句：焦裕祿逝世源園年了，蘭考人民一直懷念他。
棄世[ qì shì ]：離開人世，指人死亡。
造句：誰若棄世，他必愛所有的人，因為他連他們的世界也不要了。於是他就覺察到人的真正的本質是什麼，這種本質無非是被人愛。
過世[ guò shì ]：死亡。
造句：妻子過世雖久，但痛定思痛，每次摩挲遺物，他內心仍然好捨不得。
下世[ xià shì ]：去世。死亡。
造句：哥哥是我永遠的夥伴，他彎彎的眉毛下世一對小眼睛，高挺的鼻子下有兩瓣厚厚的嘴唇。
就世[ jiù shì ]：逝世。
造句：世界不遷就你，那你就遷就世界了!
謝世[ xiè shì ]：逝世。
造句：當今的騷人墨客所余無幾,老的一輩多已謝世,少的一輩又無甚興致修養。