成語故事之
《馬首是瞻》
【成語解釋】：本意是古代作戰時，士兵要看著主將的馬頭決定行動的方向。現在用來比喻服從指揮或樂於追隨。瞻：往上或往前看。
【成語故事】
春秋時期，秦國十分強大，常欺負那些弱小的諸侯國。引起了眾諸侯國的強烈反感。公元前559年，晉悼公聯合了其他諸侯國，組成聯軍去攻伐秦國。
諸侯聯軍的是晉國的中軍帥荀偃。他原先估計，秦國得知諸侯聯軍來進攻，肯定會驚慌失措，戰爭很容易取勝。沒想到聯軍內部各懷異志，並不齊心，士氣也很低落，秦國得知這些情況，所以一點也不怕，根本就沒有求和的表示。秦軍還在涇河的上游放毒，毒死了不少聯軍的士兵。
看到這種情況，荀偃就想早點發動總攻，他向聯軍將領發布命令說：明天早上雞一叫，我們就准備出發，各軍都要拆掉土灶，填平水井，以便布陣。作戰時，大家都看著我的馬頭來行動，我指向哪裡，大家就奔向哪裡。
荀偃手下的將領聽了他的話，覺得他太專橫了，很反感。下軍帥欒黶說：晉國從來就沒有下過這種命令。你要向西去打秦國，那你自己去吧，我的馬頭可要向東，回到我們晉國去。
其它諸候國的將領看到晉國的將領帶兵回國，也紛紛撤回自己國家去了。全軍登時不戰自亂，荀偃眼看無法挽回，也只好狼狽地撤軍了。 [4]
❷ 澠池之會成語故事
澠池之會 拼 音 miǎn chí zhī huì
Meeting of Mianchi
釋 義 澠池：古城名，在今河南澠池縣南。本指戰國時趙國藺相如在澠池會上不畏秦王，為趙國立下功勛。後泛指為國立下巨大功勛。
出 處 《史記·廉頗藺相如列傳》
中文名稱: 澠池之會
發生時間: 公元前279年
所屬年代: 春秋戰國時代
發生地點: 澠池
原文如下：
秦王使使者告趙王，欲與王為好會於西河外澠池。○索隱在西河之南，故雲「外」。案：表在趙惠文王二十年也。趙王畏秦，欲毋行。廉頗、藺相如計曰：「王不行，示趙弱且怯也。」趙王遂行，相如從。廉頗送至境，與王訣曰：「王行，度道里會遇之禮畢，還，不過三十日。三十日不還，則請立太子為王。以絕秦望。」王許之，遂與秦王會澠池。◇集解徐廣曰：「二十年。」秦王飲酒酣，曰：「寡人竊聞趙王好音，請奏瑟。」趙王鼓瑟。秦御史前書曰「某年月日，秦王與趙王會飲，令趙王鼓瑟」。藺相如前曰：「趙王竊聞秦王善為秦聲，請奏盆鮓秦王，以相娛樂。」◇集解風俗通義曰：「缶者，瓦器，所以盛酒漿，秦人鼓之以節歌也。」○索隱鮓音缶。□正義鮓音瓶。秦王怒，不許。於是相如前進鮓，因跪請秦王。秦王不肯擊鮓。相如曰：「五步之內，相如請得以頸血濺大王矣！」□正義濺音贊。左右欲刃相如，相如張目叱之，左右皆靡。於是秦王不懌，為一擊鮓。相如顧召趙御史書曰「某年月日，秦王為趙王擊鮓」。秦之群臣曰：「請以趙十五城為秦王壽」。藺相如亦曰：「請以秦之咸陽為趙王壽。」秦王竟酒，終不能加勝於趙。趙亦盛設兵以待秦，秦不敢動。
意思是：
公元前282年，秦國派大將白起攻取了趙國的簡（今山西離石縣西）和祁（今山西祁縣）兩塊地方。次年，秦國又派兵攻佔了趙國的石城（今河南朴縣西南）；又過了一年，再向趙國進攻，兩國交戰，趙國損失了兩萬多軍隊，但秦軍的攻勢也被遏止了。
公元前279年（趙惠文王二十年），秦昭王想和趙國講和，以便集中力量攻擊楚國，於是派使者到趙國，約趙王在西河外的澠池（今河南澠池縣境內）見面，互修友好。趙王害怕，想不去，大將軍廉頗和上大夫藺相如商議，認為趙王推辭不去不好，就勸趙王去：「秦王約您會議，如果大王不去，那就顯得趙國力小而膽怯了，還是去好。」趙王聽從了廉、藺二人的建議，藺相如也隨著趙王一起去了。
廉頗帶領大軍把趙王送到邊境，臨分手。對趙王說：「這次大王去澠池，路上來回的行程，加上會見的時間，估計前後不會超過三十天。為了防止意外，要是過了這個日期大王還未回來，請允許我們立太子為王，以斷絕秦國扣留大王要挾趙國的念頭。」趙王同意了。廉頗還在邊境上布置了大量的軍隊，防備秦國的進攻。
到了澠池，見到秦王，雙方行過禮，便在筵席上敘談，酒到中巡，秦王對趙王說：「我聽說你喜歡鼓瑟，我這里有瑟，就請你奏一支曲子助助興吧！」趙王不敢推辭，只好彈了一曲。這時，秦國的御史走了過來，在簡上寫到：某年某月某日，秦王和趙王在澠池宴會，秦王命趙王鼓瑟。
藺相如見此不悅，上前對秦王說：「趙王聽說秦王擅長擊缶（瓦盆），我這里有個缶，請你敲敲缶讓大家高興高興。」秦王聽了勃然大怒，不肯答應。藺相如又端起缶走過去，獻給秦王，秦王還是不肯敲。藺相如就說：「現在我離大王只有五步，如果大王不答應，我拼著一死，也要濺你一身血。」意思是要和秦王拚命。
秦王的侍衛看到秦王受到脅迫，慌忙拔出刀來，要殺藺相如。藺相如瞪著雙眼，大喝一聲，嚇得侍衛連連後退，秦王心裡很不高興，也只好勉強在缶上敲了幾下。藺相如回頭叫來趙國的御史，也把這件事情記下來：某年某月某日，趙王和秦王在澠池宴會，趙王命秦王敲缶助興。
秦國的大臣們見秦王沒有佔便宜，就說：「請趙王獻出十五座城地為秦王祝壽！」藺相如也不示弱，說：「請秦王拿咸陽（秦國都城，今陝西咸陽縣東）為趙王祝福！」
一直到酒筵結束，藺相如為了維護國家的尊嚴，機智勇敢地同秦國君臣進行了針鋒相對、不屈不撓的斗爭，挫敗了秦國的圖謀。秦國也知道廉頗率領大軍駐扎在邊境上，使用武力也得不到好處，便只好恭恭敬敬送趙國君臣回國。以後，秦、趙間暫時停止了戰爭。
現意
趙惠文王作國君的時候，得到楚國的一塊寶玉棗和氏璧。貪得無厭的秦昭襄王聽到這個消息，派人送信給趙王，願意拿十五個城池換這塊璧。趙王不改拒絕，但又怕上當。地位低下的藺相如毅然承擔出使秦國的重任。他說：「城入趙而璧留秦，城不入，臣請完璧歸趙。」他到秦國獻璧後，秦王果然不想給城，藺相如沉著果斷，隨機應變，他對秦王說：「寶玉有一點毛病，請讓我指給大王看。」用計把璧拿到手後，他義正辭嚴地警告秦王，如果秦王用武力強奪，他的頭就和寶玉一起在柱子上撞個粉碎。秦王無可奈何，只好答應藺相如提出的條件：齋戒五天，在朝廷內舉行設有迎賓贊禮官吏的大典。藺相如料定秦王如果得到寶玉後一定會負約，不肯把城給趙國，便悄悄地叫他的隨從穿著粗布衣服，懷揣著寶玉，從小路逃回趙國。藺相如大智大勇，「完璧歸趙」，舉國稱贊，被趙王破格提升為上大夫。
不久，秦國攻打趙國，殺死趙國兵士兩萬多人。詭計多端的秦王派使者告訴趙王，約趙王在澠池會談。趙王害怕上當，又不敢不去。藺相如為了祖國榮譽，不怕犧牲，決定親自陪同趙王前往澠池。在宴會上，他與秦國君臣進行了針鋒相對的斗爭。在趙王被迫鼓瑟的情況下，他為了使趙國取得對等的地位，據理力爭，使秦王不得不擊缶。後來，泰國群臣向趙國要十五座城，藺相如寸步不讓，提出用秦國的國都咸陽作為交換條件，使秦王理屈詞窮，毫無所得。藺相如機智地保護了趙王的安全並且不被羞辱。回國後，他被任命為上卿（相當於宰相），職位在大將軍廉頗之上。廉頗認為藺相如本屬草野之人，靠三寸不爛之舌立功，很不服氣，揚言要當眾羞辱他。藺相如知道以後，不肯和廉頗相見，每到上朝時，常說有病，不願和廉頗爭地位；出門時，只要遠遠望見廉頗來了，便調轉車子避開。他的門客很不滿意，藺相如對他們說：「強悍的秦國所以不敢發兵攻打我們趙國，只是因為趙國有我們兩人在。現在，兩虎相鬥，勢必不能都活下去。我所以這樣做，是先顧到國家的患難，而把個人的仇怨放在後面啊！」廉頗聽到這些話，羞愧萬分，他脫衣露體，「負荊請罪」，贊揚了藺相如博大的胸懷。將相終於言和，並且成為誓同生死的朋友。
❸ 成語故事60個（簡短些，100字左右）
1.《退避三舍》
春秋時期，晉國內亂，晉獻公的兒子重耳逃到楚國。楚成王收留並款待他，他許諾如晉楚發生戰爭晉軍將退避三舍(一舍為三十里)。後來重耳在秦穆公的幫助下重回晉國執政。晉國支持宋國與楚國發生矛盾，兩軍在城濮相遇，重耳退避三舍，誘敵深入而大勝。
❹ 你不知道的成語故事之《畫餅充飢》
典 故
三國時候，魏國有個人叫盧毓。他十歲就成了孤兒，兩個哥哥又先後去世。在兵荒馬亂中，他辛勤努力養活著寡嫂和侄兒，日子過得很艱難。他的為人和學問受到了人們的稱贊。 後來盧毓做了官。他為官清正，任職三年多，提出了不少好建議，魏明皇帝很信任他。 那時選拔官吏，一般是憑人推薦，而推薦者往往只推薦有名的人物，這些名人多數只重清談，不務實際，互相吹捧，因此魏明帝很不滿意。在選拔中書郎時，魏明帝就下令說：」這次選拔，要由盧毓來推薦。選拔的人不要只看名聲。名聲就像在地上畫個餅一樣，其實是不能吃的啊！」
「畫餅充飢」的寓意是：用不存在的想法或東西來慰藉自我或用來欺騙他人。
「畫餅充飢」和另一句成語「望梅止渴」，不但含義相仿，而且在字面上也對仗工整。更有一點巧合：「望梅止渴」的故事出自曹操，「畫餅充飢」這句話卻出於曹操的孫子曹睿。
詳細釋義
[ huà bǐng chōng jī ]
用畫的餅解餓。《三國志·魏書·盧毓傳》：「選舉莫取有名，名如畫地作餅，不可啖（dàn）也。」 後用「畫餅充飢」比喻以空想來安慰自己。也用以比喻只有虛名而沒有實惠。
出 處
宋·李清照《李清照集·打馬賦》：「說梅止渴；稍蘇奔競之心；畫餅充飢；少謝騰驥之志。」
例 句
他是個講究實際的人，像這種～的做法，對他來說是無濟於事的。
近義詞
望梅止渴紙上談兵聊以自慰充飢畫餅指雁為羹割肉醫瘡無濟於事
反義詞
名副其實卓有成效
❺ 後起之秀成語故事
後起之秀成語故事：
東晉時，王忱年輕時才華橫溢，深受親朋好友的推崇。當時著名的經濟學家范寧叔叔也很重視王禪。他拜訪過著名的學者，他總是讓王禪參加招待會。有一次，王忱拜訪了他的叔叔，遇到了張玄，他比他更出名。叔叔讓他們互相交談。張玄早就聽說王忱，很感興趣，想和他談談。
他比王忱大。他自然希望王忱先打招呼，坐直了等。沒想到，王忱低下頭看了張玄等，一聲不響地坐著。張玄一看到這個，就再也坐不住了。他在對面坐了一會兒，不高興地離開了。隨後，范寧責怪王忱說：「張玄是吳中的一個優秀人才。你為什麼不和他說話呢？」
王忱傲慢地回答說：「如果他真的想和我說話，他可以來找我，跟我說話。」范寧聽了這番話，反而稱贊了他的侄子：「你這么英俊優雅，你真是未來的天才。」王禪笑著回答說：「沒有你這樣的叔叔，我從哪裡來像我這樣的侄子？」
(5)成語故事之擴展閱讀：
後起之秀近義詞：
一、青出於藍
釋義：青是從藍草里提煉出來的，但顏色比藍更深。比喻學生超過老師或後人勝過前人。
出處：《荀子·勸學》：「青，取之於藍而青於藍。」意思是青是從藍草里提煉出來的，但顏色比藍更深。
示例：小張年紀輕輕才華橫溢，是個青出於藍的人才。
二、後來居上
釋義：意思是後來的超過先前的，用以稱贊後起之秀超過前輩。
出處：《史記·汲鄭列傳》汲黯對漢武帝說：「陛下用群臣，如積薪耳，後來者居上。意思是陛下錄用這些大臣，數量多的和柴薪一般，而後輩很多超過了前輩。
示例：經過不懈的努力，我終於後來居上取得了成功。
參考資料來源：網路—後起之秀 （成語典故）
❻ 成語故事大全
一板一眼 比喻言語、行動有條理或合規矩。有時也比喻做事死板，不懂得靈活掌握。
一棒一條痕 比喻做事扎實。
一步一個腳印 比喻做事踏實。
一步一鬼 走一步路就好象碰到一個鬼。形容遇事多疑。
一草一木 比喻極微小的東西。
一長一短 形容說話絮叨。
一唱一和 一個先唱，一個隨聲應和。原形容兩人感情相通。現也比喻二人互相配合，互相呼應。
一成一旅 成：古時以方圓十里為一成；旅：古時以兵士五百人為一旅。形容地窄人少，力量單薄。
一簞一瓢 一簞食物，一瓢飲料。形容讀書人安於貧窮的清高生活。
一德一心 德：心意。大家一條心，為一個共同目標而努力。
一舉一動 指人的每一個動作。
一鱗一爪 原指龍在雲中，東露一鱗，西露半爪，看不到它的全貌。比喻零星片段的事物。
一龍一蛇 比喻人的處藏或出或處，或顯或隱，隨著情況的不同而變更。
一龍一豬 一是龍，一是豬。比喻同時的兩個人，高下判別極大。
一模一樣 樣子完全相同。
一噴一醒 原指斗雞用水噴，使之清醒後再斗。後比喻推動督促。
一顰一笑 顰：皺眉。指憂和喜的表情。
一琴一鶴 原指宋朝趙抃去四川做官，隨身攜帶的東西僅有一張琴和一隻鶴。形容行裝簡少，也比喻為官清廉。
一丘一壑 丘：土山；壑：山溝。原指隱者所居之地。後多用以指寄情山水。
一觴一詠 觴：古代盛酒器，借指飲酒；詠：吟詩。舊指文人喝酒吟詩的聚會。
一生一世 一輩子。
一手一足 一個人的手足。指單薄的力量。
一絲一毫 絲、毫：十絲為一毫，十毫為一厘。一點點兒，極小或極少。
一五一十 五、十：計數單位。五個十個地將數目點清。比喻敘述從頭到尾，源源本本，沒有遺漏。也形容查點數目。
一心一德 大家一條心，為一個共同目標而努力。
一心一計 一心一意。
一心一意 只有一個心眼兒，沒有別的考慮。
一薰一蕕 薰：香草，比喻善類；蕕：臭草，比喻惡物。薰蕕混在一起，只聞到臭聞不到香。比喻善常被惡所掩蓋。
一言一行 每句話，每個行動。
一吟一詠 指吟詩作賦。
一飲一啄 飲：喝水；啄：鳥類吃食。原指鳥類要吃就吃，想喝就喝，生活自由自在。後也指人的飲食。
一張一弛 意思是寬嚴相結合，是文王武王治理國家的方法。現用來比喻生活的松緊和工作的勞逸要合理安排。
一朝一夕 朝：早晨；夕：晚上。一個早晨或一個晚上。形容很短的時間。
一針一線 比喻極微小的東西。
一字一板 形容說話從容清楚。
一字一珠 一個字就象一顆珍珠。形容歌聲婉轉圓潤。也比喻文章優美，辭藻華麗。
遺老遺少 遺老：舊稱前朝的舊臣；遺少：留戀舊時代的少年。改朝換代後仍效忠前朝的老人和青年。也泛指留戀過去、思想頑固陳舊的人。
疑神疑鬼 這也懷疑，那也懷疑。形容非常多疑。
宜家宜室 形容家庭和順，夫妻和睦。
宜室宜家 形容家庭和順，夫妻和睦。
倚門倚閭 閭：古代里巷的門。形容父母盼望子女歸來的迫切心情。
溢美溢惡 溢：水滿外流，引伸為過度。過分誇獎，過分指責。
亦步亦趨 原意是說，你慢走我也慢走，你快走我也快走，你跑我也跑。比喻由於缺乏主張，或為了討好，事事模仿或追隨別人。
亦庄亦諧 形容既嚴肅又風趣。
庸言庸行 指平平常常的言行。
永生永世 永遠。
憂國憂民 為國家的前途和人民的命運而擔憂。
有板有眼 比喻言語行動有條理、有步調。
有稜有角 比喻為人方正。也形容臉色嚴峻。
有錢有勢 既有錢財，又有勢力。
有聲有色 形容說話或表演精彩生動。
有始有終 有開頭也有收尾。指做事能堅持到底。
有條有理 形容層次、脈絡清楚。
有頭有臉 有面子；頭面人物。
有頭有尾 有開頭，有結尾。指做事能堅持到底。
有血有肉 比喻富有生命的活力和內容。多用來形容文藝作品中人物形象生動。
愚夫愚婦 舊時稱平民百姓。
予取予求 予：我。原指從我這里取，從我這里求（財物）。後指任意索取。
允文允武 形容能文能武。
雜七雜八 形容東西非常混雜，或事情非常雜亂。
載沉載浮 在水中上下沉浮。
載歌載舞 邊唱歌，邊跳舞。形容盡情歡樂。
載笑載言 邊笑邊說話。
再接再厲 接：接戰；厲：磨快，引伸為奮勉，努力。指公雞相鬥，每次交鋒以前先磨一下嘴。比喻繼續努力，再加一把勁。
再三再四 重復好幾次。
賊頭賊腦 形容舉動偷偷摸摸，不光明正大。
知彼知己 原意是如果對敵我雙方的情況都能了解透徹，打起仗來就可以立於不敗之地。泛指對雙方情況都很了解。
知己知彼 原意是如果對敵我雙方的情況都能了解透徹，打起仗來就可以立於不敗之地。泛指對雙方情況都很了解。
知人知面不知心 舊時俗語。指認識一個人容易，但要了解一個人的內心卻很困難。
至大至剛 至：最，極。極其正大、剛強。
至聖至明 至：極。最神聖最賢明。舊時用以稱頌帝王。
陟岵陟屺 陟：登、升；岵：有草木的山；屺：無草木的山。指久居在外的人想念父母。
眾好眾惡 眾人喜愛或眾人厭惡。
祝哽祝噎 祝：禱祝；哽、噎：食物堵住食道。古代帝王敬老、養老的表示：請年老致仕者飲酒吃飯，設置專人禱祝他們不哽不噎。
捉賊捉贓 比喻處理是非的事，要以事實為根據。
濯足濯纓 水清就洗帽帶，水濁就洗腳。後比喻人的好壞都是由自己決定。
自暴自棄 暴：糟蹋、損害；棄：鄙棄。自己瞧不起自己，甘於落後或墮落。
自吹自擂 擂：打鼓。自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹噓。
自高自大 自以為了不起。
自給自足 給：供給。依靠自己的生產，滿足自己的需要。
自覺自願 自己覺悟而願意。
自賣自誇 誇：誇贊。自己賣的東西自己誇好。比喻為自己吹噓。
自輕自賤 賤：藐視。自己看不起自己。多指自己降低身份。
自生自滅 自然地發生，生長，又自然地消滅。形容自然發展，無人過問。
自始自終 從開始到末了。表示一貫到底。
自私自利 私心很重，只為個人利益打算。
自言自語 自己一個人低聲嘀咕。
自業自得 業：造作；得：獲得，取得。佛家語，指自作自受。
自由自在 形容沒有約束，十分安閑隨意。
自怨自艾 怨：怨恨，悔恨；艾：割草，比喻改正錯誤。原意是悔恨自己的錯誤，自己改正。現在只指悔恨自己的錯誤。
自作自受 自己做了蠢事壞事，自己倒霉。
足食足兵 食：糧食；兵：武器。糧食充足，武備修整。
作好作歹 比喻用各種理由或方式反復勸說。
作威作福 原意是只有君王才能獨攬權威，行賞行罰。後泛指憑借職位，濫用權力。
做張做勢 裝模作樣，故意做出一種姿態。
阿狗阿貓 舊時人們常用的小名。引申為任何輕賤的，不值得重視的人或著作。
阿姑阿翁 阿：名詞的前綴。姑：丈夫的母親。翁：丈夫的父親。指公公婆婆。
阿家阿翁 阿：名詞的前綴。家：通「姑」，丈夫的母親。翁：丈夫的父親。指公公婆婆。
阿貓阿狗 舊時人們常用的小名。引申為任何輕賤的，不值得重視的人或著作。
挨門挨戶 挨：按照順序。按照住戶的順序一家也不漏。同「挨門逐戶」。
礙足礙手 礙：阻礙。妨礙別人做事。同「礙手礙腳」。
詀言詀語 花言巧語，胡說八道。
百戰百敗 指每戰必敗。
百中百發 中：射中目標。發：發射。形容射箭、投擲或射擊准確，每次都命中目標。也比喻做事有充分把握，從不落空。同「百發百中」。
百舉百捷 做一百件事，成功一百件。指辦事萬無一失。同「百舉百全」。
百順百依 形容什麼都順從。同「百依百隨」。
百下百全 猶言百發百中，萬無一失。
百下百著 猶言百發百中，萬無一失。同「百下百全」。
百依百從 百：比喻很多；依：順從；從：跟從。什麼都依從。形容一味順從。
百依百隨 形容什麼都順從。
半間半界 ①不徹底，不深透。②不明確。③猶言不上不下。④謂平庸。
半夢半醒 指睡眠尚未清醒。
半上半下 指兩可之間。
半生半熟 沒有完全成熟或未烹煮至可食用的程度。比喻不熟悉；不熟練。
半絲半縷 縷：線。半根絲，半縷線。形容數量少，價值極其微小的東西。
半死半生 ①未全死。②比喻無意義、無生氣的苟且的生活。
半吐半露 形容說話含糊不清，不直截了當。
半文半白 文言和白話夾雜。亦作「半文不白」。
半飢半飽 指不求甚飽或吃不飽飯。
半新半舊 指不新不舊。
半疑半信 有點懷疑，又有點相信。表示對真假是非不能肯定。
半真半假 一半真情，一半假意。不是完全真實的。
本鄉本土 指本地，家鄉。
笨嘴笨舌 說話表達能力很差，沒有口才。
彼此彼此 常用做客套話，表示大家一樣。亦指兩者比較差不多。
必躬必親 指凡事都要自己經手。
變臉變色 因內心驚、懼、急、怒而改變面色。
變顏變色 因內心驚、懼、急、怒而改變面色。
不偢不倸 ①猶不理不睬。②指一切事情都不注意。
不瞽不聾 意為不故作痴呆，不裝聾作啞，就不能當好阿公阿婆。形容長輩要寬宏大量。
不慌不忙 不慌張，不忙亂。形容態度鎮定，或辦事穩重、踏實。
不揪不採 指不理睬。
不揪不採 指不理睬。
不揪不睬 指不理睬。
不抗不卑 抗：高傲；卑：低、自卑。指對人有恰當的分寸，既不低聲下氣，也不傲慢自大。
不蔓不支 蔓：藤蔓，引伸為蔓延。既不蔓延，也不分支。比喻說話或寫文章簡明扼要，不拖泥帶水。
不忙不暴 態度縱容，不忙亂，不急躁。
不撓不屈 比喻在壓力和面前不屈服，表現十分頑強。
不撓不折 不彎曲，不屈服。形容節操剛正，意志堅強。
不存不濟 指支持不住，受不住。
不打不相識 指經過交手，相互了解，能更好地結交、相處。
不當不正 不：語助詞，沒有實際意思。表示端端正正。
不得不爾 爾：如此。不得不這樣。表示為環境所迫或有難言之隱而無可奈何。
不豐不儉 指不奢不儉，多少合宜。
不幹不凈 指不潔凈，骯臟。也指因忌諱而感覺不潔凈。也可形容語文不文明。
不飢不寒 不挨餓受凍。生活不愁溫飽。
不間不界 比喻左右為難，不好處理。也形容樣子別扭。同「不尷不尬」。
不緊不慢 形容心情平靜，行動從容。
不禁不由 指不由自主。
不愧不怍 愧、怍：慚愧。形容光明正大，問心無愧。
不冷不熱 指溫度不高不低，冷熱適中。亦比喻對人態度一般。
不涼不酸 方言。形容態度冷漠。
不了不當 猶言拖泥帶水，沒有了結。
不磷不緇 磨不薄，染不黑。比喻堅貞高潔的品質，不因外界影響而有所改變。
不仁不義 仁：仁愛；義：道義。不講仁德，不講道義。形容品性卑劣、殘忍。
不塞不流，不止不行 比喻只有破除舊的、錯誤的東西，才能建立新的、正確的東西。
不僧不俗 猶言不三不四，不倫不類。
不上不落 形容事情無著落，處境為難。
不聲不吭 指不說話；不出聲。
不聲不氣 指不說話；不出聲。
不聲不響 指不說話；不出聲。
不問不聞 聞：聽。人家說的不聽，也不主動去問。形容對事情不關心。
炒買炒賣 指就地迅速轉手買賣，從中牟利。
徹里徹外 ①從里到外。②猶言完完全全。
徹內徹外 指完完全全。
徹首徹尾 徹：通，透。從頭到尾，全部，十足的意思。
成名成家 樹立名聲，成為專家。
成千成萬 形容數量極多。
成日成夜 整天整夜，日日夜夜。
成雙成對 配成一對，多指夫妻或情侶。
大喊大叫 大聲叫嚷，形容大肆宣傳，大造輿論。
大紅大綠 指顏色濃艷。
大紅大紫 形容顯赫、得意。
大經大法 根本的原則和法規。
大智大勇 指非凡的才智和勇氣。
大吹大打 指鼓樂齊作。
大恩大德 恩：恩惠；德：恩德，好處。巨大的恩德，形容恩澤深厚。
大起大落 大幅度地起落。形容變化大。
大請大受 指優厚的待遇。
戴日戴斗 猶言普天之下。
敵惠敵怨 猶言報德報怨。
遞勝遞負 指勝負交替。
遞興遞廢 指有興有廢。
吊形弔影 猶言形影相弔。比喻孤獨寂寞。
調嘴調舌 指耍嘴皮子，搬弄是非。同「調唇弄舌」。
丟魂丟魄 形容非常驚慌。同「丟魂失魄」。
獨來獨往 獨身往來，不與人為伍。比喻事事不與人相同。
多材多藝 具有多方面的才能和技藝。同「多才多藝」。
多災多難 指災難深重。
多嘴多舌 很多嘴，很多舌頭。形容到處插嘴，搬弄是非。
而今而後 而：語助詞。從今以後。
多能多藝 具有多方面的才能和技藝。同「多才多藝」。
多情多感 感情豐富，容易傷感。同「多情善感」。
多情多義 指重情誼。
多言多語 指不該說而說。
多藝多才 具有多方面的才能和技藝。同「多才多藝」。
佛眼佛心 比喻善意看待別人。
附影附聲 指盲目附和。
敢為敢做 做事勇敢，無所畏懼。同「敢作敢為」。
敢作敢為 形容做事無所畏懼。
革面革心 比喻徹底改過，重新做人。同「革面洗心」。
各就各位 各自到自己的崗位上。
各色各樣 色：種類。各種類別，各種式樣。
各式各樣 指多種不同的式樣、種類或方式。
狗心狗行 比喻歹毒的心腸、行為。
亘古亘今 亘：橫貫。指貫串古今，從古到今。
公買公賣 公平合理地買賣。
公是公非 公認的是非。
公修公德，婆修婆德 指修德屬個人，不得兼代。
歸十歸一 指有條有理。
怪聲怪氣 形容聲音、語調、唱腔等滑稽或古怪難聽。
怪形怪狀 奇異古怪的形態、樣子。
合情合理 符合情理。
好模好樣 ①模樣端正。②猶言規規矩矩。
猴頭猴腦 像猴子那樣好動，形容行動浮躁。
忽冷忽熱 指時而冷靜，時而感情沖動，情緒不穩定。
狐埋狐揚 比喻疑慮過多，不能成事。同「狐埋狐搰」。
胡作胡為 猶胡作非為。不顧法紀或輿論，毫無顧忌地做壞事。
糊里糊塗 認識模糊，不明事理。也形容思想處於模糊不清的狀態。
胡天胡地 用於貶義，形容言語荒唐、行為放肆。同「胡天胡帝②」。
滑頭滑腦 形容人狡詐、不誠實。也指圓滑，不肯負責任。
好心好意 指懷著善意。
胡里胡塗 形容不明事理或對事物的認識模糊。
話言話語 猶談話。
好言好語 好：美好，友善。指友善和中聽的言語。
活蹦活跳 活蹦亂跳。
活神活現 形容生動逼真，像真的一樣。
火急火燎 猶火燒火燎。
假痴假呆 裝傻；假裝糊塗。
假門假氏 做得像真的一樣。同「假門假事」。
假門假事 做得像真的一樣。
假仁假意 偽裝仁慈，其實內心奸惡。
尖言尖語 指言語尖酸刻薄。
揀精揀肥 比喻挑剔，苛求。
見羹見牆 後用以指對聖賢的思慕。
見神見鬼 好象看見了鬼神。比喻多疑。
嬌聲嬌氣 形容說話嬌滴滴的聲氣。
今生今世 此生此世。指有生之年。
進賢進能 猶言進賢任能。舉薦賢者，任用能人。
盡心盡力 指費盡心力。
盡多盡少 指盡其所有。
撅坑撅塹 撅：挖。掘深坑。比喻設計害人。
絕子絕孫 指斷絕子孫。
覺人覺世 指啟發世人覺悟。
可泣可歌 形容英勇悲壯的感人事跡。同「可歌可泣」。
克愛克威 指恩威得當而使人心悅誠服。
克逮克容 指能和順而寬容。
克儉克勤 克：能夠。既能勤勞，又能節儉。
快人快事 爽快人辦爽快事。
快人快性 指為人爽直痛快，不忸怩作態。
適材適所 指辦事能力與所安排的工作位置或場所相當。
楞頭楞腦 ①形容魯莽冒失或傻呵呵的樣子。②形容發楞發呆的樣子。
楞手楞腳 形容動作魯莽。
冷心冷麵 態度冷淡，對人沒有感情。
連明連夜 猶言通宵達旦。整整一夜，從天黑到天亮。
連日連夜 指日夜不停。
憐我憐卿 指彼此相愛憐。多指情人或夫妻之間。
列祖列宗 指歷代祖先。
屢試屢驗 驗：有效果。多次試驗，都很靈驗。
論千論萬 指成千上萬，數量極多。
弄神弄鬼 指搗鬼，耍花樣。
弄嘴弄舌 弄：玩弄，賣弄。猶言耍嘴皮子。形容賣弄口舌或搬弄是非。
買東買西 指買各種物品。
賣官賣爵 收受錢財，出賣官爵。
馬去馬歸 比喻世事多變，得失無常。
賣頭賣腳 猶言拋頭露面。原指婦女出現在大庭廣眾之中。現指公開露面。
瞞天瞞地 指瞞上欺下。
謾天謾地 猶言謾天昧地。指無限制地隱瞞一切真實情況騙人。
漫地漫天 漫：滿。充滿天地之間。形容數量極多，到處皆是。亦作「漫天漫地」。
沒查沒利 指言語不實。
沒顛沒倒 指沒分曉或紛亂的樣子。
沒精沒彩 猶沒精打彩。形容精神不振，情緒低落。
沒里沒外 里外不分，指說話做事不分場合。
沒眉沒眼 眉目不清，形容一塌糊塗的樣子。也指沒有臉面。
沒輕沒重 指言語或動作魯莽。
沒日沒夜 猶言不分白天夜晚。
沒頭沒臉 指不顧臉面或不顧一切，狠狠；也滿頭滿臉。
沒完沒了 無窮盡。
面紅面赤 指雙方因爭執而變臉。
面紅面綠 形容因緊張、急躁、害羞等而臉上發紅的樣子。
木頭木腦 形容呆板、遲鈍。
無背無側 不能辨清背叛傾仄之人。
無邊無際 際：邊緣處。形容範圍極為廣闊。
無邊無沿 形容範圍極為廣闊。同「無邊無際」。
無邊無垠 形容範圍極為廣闊。同「無邊無際」。
無顛無倒 猶言顛顛倒倒。指精神錯亂。無，語助詞，無義。
無父無君 孟軻斥責墨翟、楊朱之語。後以譏刺無倫常者。
無掛無礙 沒有任何牽掛。同「無罣無礙」。
無罣無礙 沒有任何牽掛。
無家無室 指孤身一人，無妻小。
無盡無窮 沒有止境，沒有限度。同「無窮無盡」。
無拘無礙 沒有拘束，沒有阻礙。形容悠然自得。
無拘無縛 形容自由自在，沒有牽掛。同「無拘無束」。
無了無休 沒完沒了，沒有終了。
無慮無思 猶言無憂無慮。沒有一點憂愁和顧慮。
無慮無憂 沒有一點憂愁和顧慮。同「無憂無慮」。
無明無夜 猶言不分晝夜。
無偏無陂 不偏向；不邪曲。
無偏無頗 不偏向；不邪曲。同「無偏無陂」。
無偏無倚 指筆直而無偏斜。
無千無萬 指不計其數；極多。
無牽無掛 形容沒有拖累，非常放心。
無親無故 沒有親屬和故舊。形容孤單。
無情無彩 猶無精打彩。形容不高興，提不起勁兒。
無情無緒 沒有心思，苦悶無聊。
無傷無臭 沒有聲音，沒有氣味。比喻沒有名聲，不被人知道。
無聲無色 沒有聲音和色彩。形容平淡不動人。
無始無終 無起始，無終了。表示無絲毫時間限制的狀態。
無適無莫 適：厚；莫：薄。待人處事不分厚薄，沒有偏向。
無束無拘 形容自由自在，沒有牽掛。同「無拘無束」。
無天無日 猶言不見天日。比喻社會黑暗，見不到一點光明。
無頭無尾 沒有線索；沒有來由。
無相無作 ①佛教語。指棄絕眾相，不事造作。②泛指不務空言。
無形無影 ①不見形跡；完全消失。②形容虛構的事物。
無休無了 沒完沒了，沒有終了。同「無了無休」。
無倚無靠 形容孤苦無依。同「無依無靠」。
無影無形 不同形跡；完全消失。也形容虛構的事物。見「無形無影」。
無晝無夜 不分日夜；日日夜夜。
無蹤無影 沒有一點痕跡、影子。形容完全消失。
賊眉賊眼 形容神情鬼鬼祟祟。
拿賊拿贓 捉賊要查到贓物做憑證。
難弟難兄 形容兩兄弟都好，難分上下。現也反用，諷刺兩兄弟都壞。同「難兄難弟」。
難分難舍 分：分離；舍：放下。形容感情很好，不願分開。亦作「難舍難分。」。
乃文乃武 贊美人文、武兼備。見乃武乃文。
乃武乃文 本用以贊譽天子之德，指其文經天地，武定禍亂。後多指人既有武功又有文德。亦作乃文乃武。
難舍難分 舍：放下。形容感情很好，不願分離。亦作「難分難舍。」。
怕痛怕癢 比喻畏首畏尾，顧慮重重。
偏聽偏言 偏：只注重一方面。只聽信一方面，指處理問題態度不公正，方法不妥當。
拚死拼活 ①不顧一切地斗爭。②用盡全部精力。
七縱七禽 比喻善於運用策略，使對方心服。亦作「七縱七擒」。
七縱七擒 比喻善於運用策略，使對方心服。同「七縱七禽」。
岐出岐入 指出入無固定的處所。
橋是橋，路是路 比喻互不相乾的事應該嚴格區分開來。同「橋歸橋，路歸路」。
俏成俏敗 近似於成或敗，指非真成真敗。
輕口輕舌 指說話輕率，言語隨便。也比喻人愛說俏皮話。同「輕嘴薄舌」。
輕言輕語 形容說話聲音極輕微。
擒賊擒王 擒：抓，捉。指作戰要先抓主要敵手。比喻作事要抓住要害。
去甚去泰 指做事不能太過分。
去太去甚 適可而止，不可過分。同「去泰去甚」。
全能全智 無所不知，無所不能。同「全智全能」。
❼ 來自成語故事的成語
刻舟求劍
楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水。遽契其舟，曰：「是吾劍之所從墜。」舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！
葉公好龍
葉公好龍，室中雕文盡以為龍。於是天龍聞而下之，窺頭於牖，拖尾於堂。葉公見之， 棄而還走，失其魂魄，五神無主。是葉公非好龍也，夫似龍而非龍也。
鄭人買履
鄭人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反歸取之。及反，市罷，遂不得履。
人曰：「何不試之以足？」曰：「寧信度，無自信也。」
自 相 矛 盾
楚人有賣盾與矛者，譽之曰：「吾盾之堅，物莫能陷也。」又譽其矛曰：「吾矛之利，於物無不陷也。」或曰：「以子之矛，陷子之盾，何如？」其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。
守株待兔
宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。 因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可得得，而身為宋國笑。
翻譯
刻舟求劍
戰國時，楚國有個人坐船渡江。船到江心，他一不小心。把隨身攜帶的一把寶劍掉落江中。他馬上掏出一把小刀，在船舷上刻上一個記號，說：「這是我寶劍落水的地方，所以我要刻上一個記號。」
船靠岸後，那楚人立即從船上刻記號的地方跳下水去撈取掉落的寶劍。撈了半天，仍不見寶劍的影子。其實他又怎麼找得到寶劍呢？船繼續行駛，而寶劍卻不會再移動。像他這樣去找劍，真是太愚蠢可笑了。
葉公好龍
從前有個叫葉公的人非常喜歡龍。在他的家裡，牆上畫著龍，柱子上雕著龍，穿的 蓋的上面都綉著龍。天上的真龍聽說葉公喜歡龍，就來到葉公家拜訪他，長長的尾 巴伸在堂上，把頭探進窗戶里張望。葉公看到天上的真龍後，嚇得魂飛膽破，臉色 都變色了，急忙躲起來。原來，葉公喜歡的不是真龍，而是那些畫的、綉的、刻的假龍。
鄭人買履
鄭國有個人想去買雙鞋，他先比量了一下自己的腳，然後把量好的尺碼於在座位上。他匆忙去到集市上，忘了帶那尺碼。他已經拿到鞋子，卻說：「我忘記帶尺碼來了。」又轉回家去取。等到他趕回來，集市已散，他終於沒有買到鞋。
有人問他說：「你為什麼不用自己的腳試一試鞋子的大小呢？」他回答說：「我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳！」
自相矛盾
楚國有個既賣盾又賣矛的人。（他）稱贊他自己（的盾）說：「我這盾牌的堅固，沒有東西能使它被刺穿。」（他）又稱贊他的矛說：「我這矛的鋒利，對於任何東西沒有不能被它刺穿的。」有人說：「用你的矛，去刺你的盾牌，會怎麼樣？」這個賣東西的人不能夠回應了。那不能被刺穿的盾牌和沒有不能刺穿的矛，是不可能同時存在的。
守株待兔
宋國有個農夫種著幾畝地，他的地頭上有一棵大樹。一天，他在地里幹活，忽然看見一隻兔子箭一般地飛奔過來，猛的撞在那棵大樹上，一下子把脖子折斷了，蹬蹬腿就死了。這個農夫飛快的跑過去，把兔子撿起來，高興地說：「這真是一點勁沒費，白撿了個大便宜，回去可以美美地吃上一頓了。」他拎著兔子一邊往家走，一邊得意地想：「我的運氣真好，沒准明天還會有兔子跑來，我可不能放過這樣的便宜。」
第二天，他到地里，也不幹活，只守著那棵大樹，等著兔子撞過來。結果，等了一天什麼也沒等到。他卻不甘心，從此，天天坐在那棵大樹下等著兔子來撞死。他等呀等呀，直等到地里的野草長得比莊稼都高了，連個兔子影也沒有再見到。
退避三舍 tuì bì sān shě
English
春秋時候，晉獻公聽信讒言，殺了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳聞訊，逃出了晉國，在外流忘十幾年。
經過千幸萬苦,重耳來到楚國。楚成王認為重耳日後必有大作為，就以國群之禮相迎，待他如上賓。
一天，楚王設宴招待重耳，兩人飲灑敘話，氣氛十分融洽。忽然楚王問重耳：「你若有一天回晉國當上國君，該怎麼報答我呢？」重耳略一思索說：「美女待從、珍寶絲綢，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產，晉國哪有什麼珍奇物品獻給大王呢？」楚王說：「公子過謙了。話雖然這么說，可總該對我有所表示吧？」重耳笑笑回答道：「要是托您的福。果真能回國當政的話，我願與貴國友好。假如有一天，晉楚國之間發生戰爭，我一定命令軍隊先退避三舍（一舍等於三十里），如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰。」
四年後，重耳真的回到晉國當了國君，就是歷史上有名的晉文公。晉國在他的治理下日益強大。
公元前633年，楚國和晉國的軍隊在作戰時相遇。晉文公為了實現他許下的諾言，下令軍隊後退九十里，駐扎在城濮。楚軍見晉軍後退，以為對方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰的勝利。
故事出自《左傳·僖公二十二年》。成語「退避三舍」比喻不與人相爭或主動讓步。
望梅止渴
English
有一年夏天，曹操率領部隊去討伐張綉，天氣熱得出奇，驕陽似火，天上一絲雲彩也沒有，部隊在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹木和被陽光曬得滾燙的山石，讓人透不過氣來。到了中午時分，士兵的衣服都濕透了，行軍的速度也慢下來，有幾個體弱的士兵竟暈倒在路邊。
曹操看行軍的速度越來越慢，擔心貽誤戰機，心裡很是著急。可是，眼下幾萬人馬連水都喝不上，又怎麼能加快速度呢？他立刻叫來向導，悄悄問他：「這附近可有水源？」向導搖搖頭說：「泉水在山谷的那一邊，要繞道過去還有很遠的路程。」曹操想了一下說，「不行，時間來不及。」他看了看前邊的樹林，沉思了一會兒，對向導說：「你什麼也別說，我來想辦法。」他知道此刻即使下命令要求部隊加快速度也無濟於事。腦筋一轉，辦法來了，他一夾馬肚子，快速趕到隊伍前面，用馬鞭指著前方說：「士兵們，我知道前面有一大片梅林，那裡的梅子又大又好吃，我們快點趕路，繞過這個山丘就到梅林了！」士兵們一聽，彷彿已經吃到嘴裡，精神大振，步伐不由得加快了許多。
故事出自《世說新語·假譎》。成語「望梅止渴」，比喻用空想安慰自己或他人。
掩耳盜鈴
English
春秋時侯，晉國貴族智伯滅掉了范氏。有人趁機跑到范氏家裡想偷點東西，看見院子里吊著一口大鍾。鍾是用上等青銅鑄成的，造型和圖案都很精美。小偷心裡高興極了，想把這口精美的大鍾背回自已家去。可是鍾又大又重，怎麼也挪不動。他想來想去，只有一個辦法，那就是把鍾敲碎，然後再分別搬回家。
小偷找來一把大大錘，拚命朝鍾砸去，咣的一聲巨響，把他嚇了一大跳。小偷著慌，心想這下糟了，這種聲不就等於是告訴人們我正在這里偷鍾嗎？他心裡一急，身子一下子撲到了鍾上，張開雙臂想捂住鍾聲，可鍾聲又怎麼捂得住呢！鍾聲依然悠悠地傳向遠方。
他越聽越害怕，不同自由地抽回雙手，使勁捂住自已的耳朵。「咦，鍾聲變小了，聽不見了！」小偷高興起來，「妙極了！把耳朵捂住不住就聽不進鍾聲了嗎！」他立刻找來兩個布團，把耳朵塞住，心想，這下誰也聽不見鍾聲了。於是就放手砸起鍾來，一下一下，鍾聲響亮地傳到很遠的地方。人們聽到鍾聲蜂擁而至把小偷捉住了。
故事出自《呂氏春秋·自知》「掩耳盜鍾」被說成「掩耳盜鈴」，比喻愚蠢自欺的掩飾行為。
買櫝還珠
發 音 mǎi dú huán zhū
釋 義 櫝：木匣；珠：珍珠。買下木匣，退還了珍珠。比喻沒有眼力，取捨不當。
出 處 《韓非子·外儲說左上》：「楚人有賣其珠於鄭者，為木蘭之櫃，熏以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以羽翠。鄭人買其櫝而還其珠。」
示 例 不善讀書者，昧菁英而矜糟粕。～，雖多奚益？改用白話，決無此病。（清·裘廷梁《論白話為維新之本》）
坐井觀天
一隻青蛙坐在井裡，一隻小鳥飛來，落在井沿上。
青蛙問小鳥：「你從哪兒飛來呀？」
小鳥回答說：「我從遠處飛來。我在天空中飛了一百多里，口渴了，下來找點水喝。」
青蛙說：「朋友，別說大話了！天不過井口那麼大，還用飛那麼遠嗎？」
小鳥說：「你弄錯了，天無邊無際，大得很哪！」
青蛙笑了，說：「朋友，我天天坐在井裡，一抬頭就看見天。我不會弄錯的。」
小鳥也笑了，說：「朋友，你是弄錯了。不相信，你跳出井口來看一看吧。」
這個「坐井觀天」的成語故事家喻戶曉，通常用來比喻某人的見識有限，眼光短淺；但是我認為這則故事在強調現在人們應該開闊思維、眼界放開的同時，卻忽視了其他值得關注的因素和信息，當我們再對這則成語故事分析後，會有更深刻和實際的啟示。
❽ 經典的成語故事10個
（一）井底之蛙
【典故】《莊子秋水篇》講了一個淺井的蝦蟆和東海之鱉的故事。一日，一隻淺井的青蛙見到一隻東海大鱉，便興致勃勃地對它說：「我可快樂啦！出來就在井欄邊跳來跳去，進去就在井壁磚縫中休息；跳入井中，水就泡著我的兩腋和腮；游到淺處，泥湯就沒了我的腳。我獨佔一井之水，螃蟹和蝌蚪都沒法跟我相比，你何不也下來看看？」
東海之鱉來到井邊，左腳還沒進去，石膝已經被卡住了。東海之鱉慢慢退了出去，然後對這只淺井青蛙講述了大海的樣子：「用千里之遙這樣的字眼兒，不足以說明大海的廣闊；用千仞之高這樣的詞，不足以量盡它的深度。大禹時十年九澇，海水沒顯出增加了多少；商湯時八年七早，海水也並不見減少多少……」淺井的青蛙聽得目瞪口呆，驚恐萬分，茫茫然若有所失，它何嘗想到還有比它的一方水井更大的世界呢！
【出處】《莊子·秋水》：「井蛙不可以語於海者，拘於虛也。」
【釋讀】井底的蛙只能看到井口那麼大的一塊天。比喻見識狹窄的人。
經典成語故事10個
（二）葉公好龍
【典故】魯哀公經常向別人說自己是多麼地渴望人才，多麼喜歡有知識才乾的人。有個叫子張的人聽說魯哀公這么歡迎賢才，便從很遠的地方風塵僕僕地來到魯國，請求拜見魯哀公。
子張在魯國一直住了七天，也沒等到魯哀公的影子。原來魯哀公說自己喜歡有知識的人只是趕時髦，學著別的國君說說而已，對前來求見的子張根本沒當一回事，早已忘到腦後去了。子張很是失望，也十分生氣。他給魯哀公的車夫講了一個故事，並讓車夫把這個故事轉述給魯哀公聽。
然後，子張悄然離去了。
終於有一天，魯哀公記起子張求見的事情，准備叫自己的車夫去把子張請來。車夫對魯哀公說：「他早已走了。」
魯哀公很是不明白，他問車夫道：「他不是投奔我而來的嗎？為什麼又走掉了呢？」
於是，車夫向魯哀公轉述了子張留下的故事。那故事是這樣的：
有個叫葉子高的人，總向人吹噓自己是如何如何喜歡龍。他在衣帶鉤上畫著龍，在酒具上刻著龍，他的房屋卧室凡是雕刻花紋的地方也全都雕刻著龍。天上的真龍知道葉子高是如此喜歡龍，很是感動。一天，真龍降落到葉子高的家裡，它把頭伸進窗戶里探望，把尾巴拖在廳堂上。這葉子高見了，嚇得臉都變了顏色，驚恐萬狀，回頭就跑。真龍感到莫名其妙，很是失望。其實那葉公並非真的喜歡龍，只不過是形式上、口頭上喜歡罷了。
【釋讀】我們現實生活中像葉子高這樣的人也有不少，他們往往口頭上標榜的是一套，而一旦要動真格的，他們卻臨陣脫逃了，這跟葉公好龍又有什麼兩樣呢？
（三）掩耳盜鈴
【典故】春秋時侯，晉國貴族智伯滅掉了范氏。有人趁機跑到范氏家裡想偷點東西，看見院子里吊著一口大鍾。鍾是用上等青銅鑄成的，造型和圖案都很精美。小偷心裡高興極了，想把這口精美的大鍾背回自已家去。可是鍾又大又重，怎麼也挪不動。他想來想去，只有一個辦法，那就是把鍾敲碎，然後再分別搬回家。
小偷找來一把大大錘，拚命朝鍾砸去，咣的一聲巨響，把他嚇了一大跳。小偷著慌，心想這下糟了，這種聲不就等於是告訴人們我正在這里偷鍾嗎？他心裡一急，身子一下子撲到了鍾上，張開雙臂想捂住鍾聲，可鍾聲又怎麼捂得住呢！鍾聲依然悠悠地傳向遠方。
他越聽越害怕，不同自由地抽回雙手，使勁捂住自已的耳朵。「咦，鍾聲變小了，聽不見了！」小偷高興起來，「妙極了！把耳朵捂住不住就聽不進鍾聲了嗎！」他立刻找來兩個布團，把耳朵塞住，心想，這下誰也聽不見鍾聲了。於是就放手砸起鍾來，一下一下，鍾聲響亮地傳到很遠的地方。人們聽到鍾聲蜂擁而至把小偷捉住了。
【出處】故事出自《呂氏春秋·自知》
【釋讀】「掩耳盜鍾」被說成「掩耳盜鈴」，比喻愚蠢自欺的掩飾行為。
（四）自相矛盾
【典故】楚國有一個賣兵器的人，到市場上去賣矛和盾。
好多人都來看，他就舉起他的盾，向大家誇口說：「我的盾，是世界上最最堅固的，無論怎樣鋒利尖銳的東西也不能刺穿它！」
接著，這個賣兵器的人又拿起一支矛，大言不慚地誇起來：「我的矛，是世界上最尖利的，無論怎樣牢固堅實的東西也擋不住它一戳，只要一碰上，嘿嘿，馬上就會被它刺穿！」他十分得意，便又大聲吆喝起來：「快來看呀，快來買呀，世界上最最堅固的盾和最最鋒利的矛！」
這時，一個看客上前拿起一支矛，又拿起一面盾牌問道：「如果用這矛去戳這盾，會怎樣呢？」「這——」圍觀的人先都一楞，突然爆發出一陣大笑，便都散了。
那個賣兵器的人，灰溜溜地扛著矛和盾走了。
【出處】《韓非子·難勢》
客有鬻於與盾者，譽其盾之堅：「物莫能陷也。」他兩又譽其矛曰：「吾矛之利，物無不陷也。」人應之曰：「以予之矛，陷予之盾，何如？」其人弗能應也。
【釋讀】「矛」古代一種長柄的裝有金屬槍頭的武器，用以刺殺敵人。「盾」，古代用來保護自己、抵檔敵人刺殺的武器。後以自相矛盾比喻語言、行動前後不一致或互相抵觸。
（五）水滴石穿
【典故】宋朝時，張乖崖在崇陽當縣令。當時，常有軍卒侮辱將帥、小吏侵犯長官的事。張乘崖認為這是一種反常的事，下決心要整治這種現象。
一天，他在衙門周圍巡行。突然，他看見一個小吏從府庫中慌慌張張地走出來。張乘崖喝住小吏，發現他頭巾下藏著一文錢。那個小吏支吾了半天，才承認是從府軍中偷來的。張乘崖把那個小吏帶回大堂，下令拷打。那小吏不服氣：「一文錢算得了什麼！你也只能打我，不能殺我！」張乘崖大怒，判道：「一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿。」為了懲罰這種行為，張乘崖當堂斬了這個小吏。
【釋讀】成語「水滴石穿」原比喻小錯不改，將會變成大錯。現比喻只要堅持不懈，總能辦成事情。
（六）東施效顰
【典故】西施是中國歷史上的「四大美女」之一，是春秋時期越國人，她的一舉一動都十分吸引人，只可惜她的身體不好，有心痛的毛病。
有一次，她在河邊洗完衣服准備回家，就在回家的路上，突然因為胸口疼痛，所以就她就用手扶住胸口，皺著眉頭。雖然她的樣子非常難受不舒服，但是見到的村民們卻都在稱贊，說她這樣比平時更美麗。
同村有位名叫東施的女孩，因為她的長相並不好看，他看到村裡的人都誇贊西施用手扶住的樣子很美麗，於是也學著西施的樣子扶住胸口，皺著眉頭，在人們面前慢慢地走動，以為這樣就有人稱贊她。她本來就長得丑，再加上刻意地模仿西施的動作，裝腔作勢的怪樣子，讓人更加厭惡。有人看到之後，趕緊關上大門；有些人則是急忙拉妻兒躲得遠遠的，他們比以前更加瞧不起東施了！
【釋讀】東施只知道西施皺著眉的樣子美麗，卻不知道這是因為西施本身美貌的原因，刻意地去模仿，結果只給後人留下「東施效顰」的笑話。
（七）卧薪嘗膽
【典故】春秋時期，吳越兩國相鄰，經常打仗，有次吳王領兵攻打越國，被越王勾踐的大將靈姑浮砍中了右腳，最後傷重而亡。吳王死後，他的兒子夫差繼位。三年以後，夫差帶兵前去攻打越國，以報殺父之仇。
公元前497年，兩國在夫椒交戰，吳國大獲全勝，越王勾踐被迫退居到會稽。吳王派兵追擊，把勾踐圍困在會稽山上，情況非常危急。此時，勾踐聽從了大夫文種的計策，准備了一些金銀財寶和幾個美女，派人偷偷地送給吳國太宰，並通過太宰向吳王求情，吳王最後答應了越王勾踐的求和。
但是吳國的伍子胥認為不能與越國講和，否則無異於放虎歸山，可是吳王不聽。
越王勾踐投降後，便和妻子一起前往吳國，他們夫妻倆住在夫差父親墓旁的石屋裡，做看守墳墓和養馬的事情。夫差每次出遊，勾踐總是拿著馬鞭，恭恭敬敬地跟在後面。後來吳王夫差有病，勾踐為了表明他對夫差的忠心，竟親自去嘗夫差大便的味道，以便來判斷夫差病癒的日期。夫差病好的日期恰好與勾踐預測的相合，夫差認為勾踐對他敬愛忠誠，於是就把勾踐夫婦放回越國。越王勾踐他回國以後，立志要報仇雪恨。為了不忘國恥，他睡覺就卧在柴薪之上，坐卧的地方掛著苦膽，表示不忘國恥，不忘艱苦。經過十年的積聚，越國終於由弱國變成強國，最後打敗了吳國，吳王羞愧自殺。
【出處】源於《史記專項王勾踐世家》
【釋讀】後來，人們把這個故事概括為「卧薪嘗膽」，用來形容人刻苦自勵，民奮圖強。
經典成語故事10個
（八）夜郎自大
【典故】漢朝的時候，在西南方有個名叫夜郎的小國家，它雖然是一個獨立的國家，可是國土很小，百姓也少，物產更是少得可憐。但是由於鄰近地區以夜郎這個國家最大，從沒離開過國家的夜郎國國王就以為自己統治的國家是全天下最大的國家。
有一天，夜郎國國王與部下巡視國境的時候，他指著前方問說：「這里哪個國家最大呀？」部下們為了迎合國王的心意，於是就說：「當然是夜郎國最大啰！」走著走著，國王又抬起頭來、望著前方的高山問說：「天底下還有比這座山更高的山嗎？」部下們回答說：「天底下沒有比這座山更高的山了。」後來，他們來到河邊，國王又問：「我認為這可是世界上最長的河川了。」部下們仍然異口同聲回答說：「大王說得一點都沒錯。」從此以後，無知的國王就更相信夜郎是天底下最大的國家。
有一次，漢朝派使者來到夜郎，途中先經過夜郎的鄰國滇國，滇王問使者：「漢朝和我的國家比起來哪個大？」使者一聽嚇了一跳，他沒想到這個小國家，竟然無知的自以為能與漢朝相比。卻沒想到後來使者到了夜郎國，驕傲又無知的國王因為不知道自己統治的國家只和漢朝的一個縣差不多大，竟然不知天高地厚也問使者：「漢朝和我的國家哪個大？」
【釋讀】「夜郎自大」比喻孤陋寡聞而又妄自尊大。
（九）愚公移山
【典故】傳說古時候有兩座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山。那裡的北山住著一位老人名叫愚公，快90歲了。他每次出門，都因被這兩座大山阻隔，要繞很大的圈子，才能到南方去。
一天，他把全家人召集起來，說：「我准備與你們一起，用畢生的精力來搬掉太行山和王屋山，修一條通向南方的大道。你們說好嗎！」
大家都表示贊成，但愚公的老伴提出了一個問題：「我們大家的力量加起來，還不能搬移一座小山，又怎能把太行、王屋兩座大山搬掉呢？再說，把那些挖出來的泥土和石塊放到哪裡去呢？」
討論下來大家認為，可以把挖出來的泥土和石塊扔到東方的海邊和北方最遠的地方。
第二天一早，愚公帶著兒孫們開始挖山。雖然一家人每天挖不了多少，但他們還是堅持挖。直到換季節的時候，才回家一次。
有個名叫智叟的老人得知這件事後，特地來勸愚公說：「你這樣做太不聰明了，憑你這有限的精力，又怎能把這兩座山挖平呢？」愚公回答說：「你這個人太頑固了，簡直無法開導，即使我死了，還有我的兒子在這里。兒子死了，還有孫子，孫子又生孩子，孩子又生兒子。子子孫孫是沒有窮盡的，而山卻不會再增高，為什麼挖不平呢？」
當時山神見愚公他們挖山不止，便向上帝報告了這件事。上帝被愚公的精神感動，派了兩個大力神下凡，把兩座山背走。從此，這里不再有高山阻隔了。
【出處】《列子·湯問第五》記載：愚公家門前有兩大座山擋著路，他決心把山平掉，另一個老人智叟笑他太傻，認為不能能。愚公說：我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫是沒有窮盡的，兩座山終究會鑿平。
【釋讀】比喻堅持不懈地改造自然和堅定不移地進行斗爭。
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（十）熟能生巧
【典故】從前有個叫陳康肅，號堯咨的人，箭術精良，舉世無雙。他因此心裡非常的驕傲，常常誇耀自己的本領。「哈，哈，哈，我的箭術沒人比得上。你們有誰願意跟我比比看啊？」
「師父，您實在是太高明了，我們怎麼比得上您呢！」「是啊，我們還要多跟您學習，學習呢！師父你再表演一下，讓我們開開眼界嘛！」這些想從陳堯咨那兒學得箭術的年輕人，每天都說些恭維他的話，讓他開心。
有一天陳堯咨帶著徒弟在院子里練習射箭，有一個賣油的老翁正好走過，便停下來看。
陳堯咨舉起了弓，搭上箭，一連發出十枝箭，每支箭都正中紅心。徒弟們在旁邊拍手叫好，陳堯咨也很神氣的對老翁說：「你看怎麼樣？」那個老翁只是微微點頭，並不叫好。
陳堯咨心裡很不舒服，不客氣的問他：「喂，你這個老頭也會射箭嗎？」「不會。」「那麼是我的箭射得不好嗎？」「好是好，不過，這只是一平常的技術罷了，並沒有什麼了不起。」「老頭兒，你說的是什麼話？竟然這樣悔辱我們師父。你知不知道我們師父的箭術，沒人能比得上。你簡直太看不起人了。」
「年輕人，你先別生氣，我說的是真話。你的箭術的確平常的很，沒什麼值得誇贊的。」「老頭兒，聽你這么說好象很內行，那你就露兩手給我們瞧瞧。不服氣就比畫比畫。光說不練你有個什麼用！」「小兄弟，這射箭的本領我可沒有，不過讓我倒油給你們看看。」「倒油，這還用得著你這個老頭來表演嗎？倒油誰不會？別開玩笑啊！」「你們還是看了再說吧。」
老翁說完，就拿了一個葫蘆放在地上，又在葫蘆口上面放了一枚有孔的銅錢。然後舀了一杓油，眼睛看準了，油杓輕輕一歪，那些油就像一條細細的黃線，筆直的從錢孔流入葫蘆里。倒完之後，油一點兒也沒沾到銅錢。
老翁很謙虛的向陳堯咨說：「這也是一種平常的技術罷了，也就是熟能生巧的道理啊！」陳堯咨聽了十分慚愧，從此更加努力的練習射箭，再也不誇耀自己的箭術。後來他的人品和箭術一樣好。
【釋讀】這個成語，說明不管做什麼事情，只要勤學苦練掌握規律，就能找出許多竅門，干起來得心應手。
❾ 一得之愚的故事，成語故事
一得之愚
【拼音】：yī dé zhī yú
【解釋】：指自己對某件事的一點看法。
【出處】：西漢·司馬遷《史記·淮陰侯列傳》：「廣武君曰：『臣聞智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。』」
【示例】：倘不盡～，殆自放於國民之外。 ★魯迅《集外集拾遺·出世辭》
【近義詞】：一得之功、一孔之見
【語法】：作賓語；用於自謙
【成語故事】：楚漢相爭時期，韓信活捉趙王歇後，同時活捉他的參謀李左車。韓信十分謙虛地向李左車求取燕齊之道。李左車建議他暫時休整，同時加強伐燕的輿論攻勢，可以不戰而勝。他說：「智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。這些僅供參考。」