此後很長一段時間成語

① 古今中外通過勤奮努力取得成功的名人事例

1、貧窮造就了作家

年輕時的左拉很窮。為了抵擋飢餓，他拿捕雀器在屋頂上捉麻雀，用掛窗簾的鐵絲將麻雀串起來在火上烤著吃;為了堅持寫作，他把僅有的幾件衣服也送進了當鋪，只能用被子來禦寒。偶爾得到一個蠟燭頭，他竟會如過節似的高興，因為今夜可以讀書寫作了。正是貧窮磨礪了他的意志，他終於寫成了轟動一時的《盧貢·馬加爾家族》。

2、艱難困苦鑄人才

米勒是19世紀法國著名的作家。他生於農家，年輕時跟人學畫，因為不滿其老師浮華的藝術風格，便離開了他的老師。後來，他在巴黎以畫裸體畫糊口，漸漸地他對此種藝術感到厭倦，但其他題材的畫也賣不出去，因此，一度陷於貧困、苦惱和絕望的深淵。為生活所迫，他只好離開巴黎，住到鄉下。在農村，他依然未能擺脫貧困，但美麗的大自然、淳樸的農民和農家生活，激起了畫家的創作激情。他忍受了一切艱難，堅持創作，創作出了許多著名的作品，如《播種者》等。

3、磨難是財富

困難、挫折對有志者來說是一筆財富。蘇聯"宇宙之父"齊奧爾科夫斯基，少年時患猩紅熱病而耳聾，被趕出學校。但他靠圖書館自學，顯示了驚人的數學才能。德國詩人海涅生前最後八年是在"被褥的墳墓"中度過的，他手足不能動彈，眼睛半瞎，但生命之火不滅，吟出了大量譽滿人間的優秀詩篇。

4、面對失敗和貧困

傑克·倫敦自幼家境貧寒，但他雄心勃勃為自己設計了一個做大作家、用筆桿子改造社會的遠大前程。為了當作家，他在中學補課一年，然後考入加利福利亞大學，但因難以支付學費，只讀了半年就輟學了。

失學並沒有動搖他當作家的決心，他改變主意，以社會為學習的課堂，更加孜孜不倦地學習。達爾文、馬克思、尼采等的作品使他學會思考;莎士比亞、歌德、巴爾扎克等的作品使他學會寫作。他開始寫稿投稿，但卻一次次地被退回。

可他並不灰心。生活困難，就靠典當過日子，擠時間寫。白天時間不夠就晚上寫;勤奮地做筆記，搞索引，抄卡片。終於在1890年發表了處女作《給獵人》，後來名著累累，成為一名大作家。

5、身陷囹圄志不移

尼可洛·帕格尼尼是義大利小提琴家、作曲家，被人稱為"獨弦琴上練出來的小提琴家"。他的藝術道路坎坷不平。他生於一小商人家庭，據說，曾因為政治犯罪坐了20年牢。

但即使是身陷囹圄，他也不曾灰心，而是堅持獄中學習。他在獄窗邊，用一把只剩下一根弦的提琴，堅持苦練，幾十年如一日，終於在演奏技巧方面達到了出神入化的境地。他的創作和演奏，奔放不羈，富於激情，對同時代的浪漫派作曲家有較大的影響。

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有關勤奮的名言警句：

1、聰明出於勤奮，天才在於積累。——華羅庚

2、笨人先起身，笨鳥早出林。

3、工作勤奮是最值得崇拜的。——托·卡萊爾《致妻子的信》

4、人生在勤，不索何獲？——張衡

5、古今中外，凡成就事業，對人類有作為的無一不是腳踏實地、艱苦攀登的結果。——錢三強

② 關於黃河的資料

黃河是中國北方的一條大河，長約5464公里，流域面積約752443平方公里。世界上最長的河流之一，中國第二長的河流。

黃河北源源於青藏高原巴彥哈拉山脈的一個分支——察哈西拉山南麓的扎曲。南源源於巴彥哈拉山脈各亞山北麓的卡吉曲，西源於星辰哈拉山西麓的經論證的宗列曲。

黃河中上游以山地為主，中下游以平原、丘陵為主。由於河流中部流經中國黃土高原，攜帶大量泥沙，故又被稱為世界上最富含沙量的河流。然而，在中國歷史上，黃河下游的改道對人類文明產生了巨大的影響。

黃河是中華文明最重要的發源地。中國人稱之為「母親河」。每年將產生16億噸泥沙，其中12億噸將流入大海。其餘4億噸將長期留在黃河下游，形成有利於種植的沖積平原。

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關於黃河的傳說——大禹治水的故事：

傳說在帝堯時期，黃河流域經常發生洪水。為了制止洪水泛濫，保護農業生產，堯帝曾召集部落首領會議，徵求治水能手來平息水害。鯀被推薦來負責這項工作。

鯀接受任務後，採用堤工障水，作三仞之城，就是用簡單的堤埂把居住區圍護起來以障洪水，九年而不得成功，最後被放逐羽山而死。舜帝繼位以後，任用鯀的兒子禹治水。

禹總結父親的治水經驗，改鯀「圍堵障」為「疏順導滯」的方法，就是利用水自高向低流的自然趨勢，順地形把壅塞的川流疏通。把洪水引入疏通的河道、窪地或湖泊，然後合通四海，從而平息了水患，使百姓得以從高地遷回平川居住和從事農業生產。

後來禹因此而成為夏朝的第一代君王，並被人們稱為「神禹」而傳頌與後世。

③ 王羲之的故事

1、有一次王羲之看到一位老婆婆在賣扇子，但是生意慘淡而且很多竹扇子都已經發霉，賣家更加看不上了。就決定幫這位老婆婆一個忙。

他問，老奶奶，你這扇子生意如何啊？老奶奶也不客氣，客觀你真幽默，我這些扇子在這賣了那麼多天一把都沒賣出去，在這樣下去我們一家人就要斷糧了。

王羲之說，老婆婆您莫要怨天尤人，我教您一個好辦法，保證可以讓這批扇子買個好價錢，還能讓你大賺一把。然後他就在老太太買的扇子上題字，老婆婆哪知道是大書法家。

忙奪過王羲之手中的筆，我說這位客官，您是來搗亂的吧，我這干凈的扇子都沒賣出去，您來給我這亂塗亂畫一通，我賣給誰？

王羲之說，您不要著急，我寫完以後您在賣的時候只要大聲吆喝王羲之體扇，我保證每一把能賣到一百錢。老婆婆一聽這么神奇，抱著半信半疑的態度，讓王羲之寫了幾把。

人們一聽到是王羲之的書法，都來買了，一時間原來屯著的扇子被一搶而空，老太太納悶了，難道真是神人要幫我。第二天老太太又等著王羲之給自己寫字了，王羲之不是很開心了。

想昨天我是想幫助你，才出此下策，現在你求我就是為了賺錢，但是沒辦法，王羲之還是為老太太寫了幾把，結果又賣的很好。之後王羲之路過橋的時候，要是看到有婆婆還在那邊賣扇子他就繞路躲避。

2、山陰地方有一個道士，他想要王羲之給他寫一卷《道德經》。可是他知道王羲之是不肯輕易替人抄寫經書的。後來，他打聽到王羲之喜歡白鵝，就特地養了一批品種好的大白鵝。

王羲之聽說道士家有好鵝，真的跑去看了。當他走近那道士屋旁，正見到河裡有一群鵝在水面上悠閑地浮游著，一身雪白的羽毛，映襯著高高的紅頂，實在惹人喜愛。

王羲之在河邊看著看著，簡直捨不得離開，就派人去找道士，要求把這群鵝賣給他。那道士笑著說：「既然王公這樣喜愛，就用不著破費，我把這群鵝全部送您好了。

不過我有一個要求，就是請您替我寫一卷經。」王羲之當時就毫不猶豫地給道士抄寫了一卷經，那群鵝就被王羲之帶回去了。

3、有一天夜裡，王羲之在燈下練字，白紙寫滿了一張又一張，鋪得滿地都是。夜深了他還逐個字逐個字細看著，思考著，實在練得太疲倦了，握著筆伏在案上。

忽然，一陣清風過後，一朵白雲飄然而至，雲朵上有位鶴發銀髯的老人，笑呵呵地看著他說：「你的字寫得不錯呀！」「哪裡，哪裡！」王羲之一邊讓坐，一邊謙虛地回答。

他見這位老人仔仔細細地觀看自已寫得字，便請教說：「老人家啊，請您多多指正。」老人見王羲之一片誠心，說道：「你伸過手來。」王羲之心裡納悶，老人要做什麼呢？

他見老人一本正經，不像開玩笑，便慢慢地伸了過去。老人接過手，笑容可掬地說：「我看你誠心誠意學寫字，讓你領悟一個筆訣，日後自有作用。」

老人說完，在王羲之的手心上寫了一個字，然後點點頭說：「你會更快進步的。」說罷就去了。王羲之急忙喊道：「先生家居何處？」只聽空中隱隱約約地傳來一聲：「天台白雲……」

王羲之一看手心是個「永」字，他比呀劃呀，寫呀練呀，終於領悟了：橫豎勾，點撇捺，方塊字的筆畫和架子結構的訣竅，都體現在這「永」字上。

白雲先生教授的真是好筆訣！此後，王羲之練得更勤奮了，他的書法也更加灑脫、奇妙了。後來，王羲之回到紹興，與文友在蘭亭歡聚時，揮筆寫下了千古流傳的書法珍寶《蘭亭集序》。

王羲之念念不忘天台山白雲先生的「永」字筆訣，誠心誠意地寫了一部《黃庭經》，放在山頂一個突兀峭險的岩洞里，後人就叫它「黃經洞」。

4、有一次王羲之在認真的練習寫字，連丫頭給他端來的饅頭和蒜汁放在身邊都沒有發現，丫頭囑咐先生快快吃完，免得讓自己餓著，結果王羲之還是專心致志的練習書法。

丫鬟看到了就跑到王羲之夫人那邊去，幫這個情況告訴夫人。夫人聽了非常擔心，她怕自己的丈夫因為練書法走火入魔變得茶飯不思，隨後傷了身子，就帶著丫頭前去勸說。

誰知道王羲之正拿饅頭蘸著墨水吃的津津有味。夫人和丫頭大笑，丫頭說先生您有沒有覺得今天的饅頭和往日不同，王羲之放下手中的筆，若有所思的說。

這醬汁似乎是美味了不少，原來潛心寫字的王羲之竟然拿墨水當成蒜汁，而王羲之本人似乎根本沒有察覺。

夫人趕忙上前奪過饅頭，心疼的說，你的字已經那麼好看了，為什麼還要這樣廢寢忘食的練習，王羲之說：「我的字都是模仿別人來的，現在我要創造只屬於我自己的字了。」

經過很長一段時間的練習，王羲之終於讓自己的書法自成一派了，他終於擺脫了模仿別人的烙印，成為被後人模仿的存在。

5、有一天，在父親的枕頭里發現一本名叫《筆談》的書，裡面講的都是有關寫字的方法，他高興得如獲至寶，偷偷地閱讀起來。

正當讀得起勁的時候，父親來了，問道：「為什麼偷我枕中秘書？」羲之笑而不答。母親想給他打圓場，從旁插了一句：「你是在揣摩用筆的方法嗎？」

父親認為他年紀太小，未必能夠讀懂，就把書收了回去，對他說：「等你長大了再教你讀。」王羲之不高興地說：「如果等高興地說：「如果等我長大了才講究筆法。

那我這幾年的時光不就白白浪費了嗎？還是讓我現在就學吧，免得不懂方法瞎摸索。」父親聽他說得有理，就把書給了他。

於是，王羲之按照書中所講方法天天苦練起來，不久，他的書法有了顯著進步。但是，王羲之並不滿足已有的進步。有一次，他看見東漢書法家張芝的書跡，愛不釋手，自嘆不如。

張芝的草書寫得好，人們稱他為「草聖」。王羲之不僅愛慕他的字，更欽佩他「臨池學書，池水盡黑」的苦練書法的頑強精神。在給朋友的一封信里。

王羲之寫道：「張芝就著池塘的水練書法，連池水都變黑了，如果人們也下這么深的工夫去練習，未必會趕不上張芝。」

從此，王羲之每天揮筆疾書，寫完字後就到家門口的水池去涮筆。久而久之，池水都染黑了，人們把這個水池稱作「墨池」。

④ 應做如是觀 是什麼意思

意思是都應該這樣觀。出自《金剛經》偈子雲：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」意思是：一切依靠因緣而生的法，都如夢幻，如泡沫中的影子，如霧靄一樣的不可琢磨，無常變幻，同時又如同閃電一樣的快速變化，一切事物都應該這樣觀。

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如是觀詳析：

應作如是觀，佛告訴我們對於我們自己的生命身體，對於人世間的一切，我們每個佛弟子都應該這樣觀。我們從早上一醒來到晚上睡著了這一整天，我們都可以照金剛經這四句偈修觀。

如果你得到啟發了，那麼無論走到哪兒，眼睛看見的，耳朵聽到的，你就抓這個材料來作觀。譬如你們聽到時鍾的響聲就可以作如是觀，嘀噠嘀噠，一秒鍾都不停，一出聲音就無常。

⑤ 有關十二生肖的成語有哪些

屬相是我國一種傳統的紀年方法。辦法是，在採用天干配地支紀年的同時，又用十二地支各配一種相應的動物名字，表示這一年的順序和名稱，排列辦法為：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。如辛酉年又稱雞年，這一年出生的人便屬雞。這種紀年方法的來源，歷來說法不一，主要有：(1)依據陰陽來確定這些動物名稱，如子寅辰午申戌屬陽，故用身上有奇數特徵的動物表示，如鼠、虎、龍、猴、狗都有五趾，馬為奇蹄；而丑卯巳未酉亥舊說屬陰，故以身上有偶數特徵牛羊豬(偶蹄)雞(四爪)兔(雙唇)蛇(二舌)來表示；(2)圖騰說：古代某一氏族因與某種動物關系密切，便奉這種動物為本族的保護者。此後逐漸用幾種常見的動物紀年，產生了十二屬相，以祈保護。(3)來自西北游牧民族：我國自古有以干支紀年的辦法，而只有在古代西北的游牧民族中，才以動物紀年，此後隨著民族間的融合，華夏族的干支紀年法與少數民族的動物紀年法相融合，產生了十二生肖，清人趙翼甚至斷定此俗「起於後漢無疑也」。

十二生肖剪紙
源遠流長的十二生肖，既然廣泛影響古代的民俗，因而某些封建文人，也用它作為詩文的題材。大名鼎鼎的朱熹，曾寫過十二生肖體的詩篇，每句隱一生肖，類似文字游戲，但也反映出宋代士大夫的生活情趣：
晝聞空簞嚙飢鼠，曉駕羸牛耕廢圃。
時才虎圈聽豪誇，舊業兔園嗟莽鹵。
君看蟄龍卧三冬，頭角不與蛇爭雄。
毀車殺馬罷馳逐，烹羊酤酒聊從容。
手種猴桃垂架綠，養得鵾雞鳴角角。
客來犬吠催煮茶，不用東家買豬肉。