第二字為在字成語

Ⅰ 第二字為二的成語

不二法門
不二：指不是兩極端；法門：佧行入道的門徑。原為佛家語，意為直接入道，不可言傳的法門。後比喻最好的或獨一無二的方法。
寡二少雙
很少有第二個。形容極其突出。
接二連三
接連不斷。
器二不匱
比喻東西有儲備，就不怕短缺。
十二金牌
金牌：宋代敕書及緊急軍命，用金字牌，由內侍省派人速送。比喻緊急的命令。

Ⅱ 第二字是在的成語

如需編輯回答或插入圖片，請點擊標題到問題詳情頁兵在其頸 刀架在脖子上。比喻危險已非常逼近。
不在話下 指事物輕微，或者理所當然，不值得一提。
不在其位，不謀其政 不擔任這個職務，就不去過問這個職務范圍內的事情。
車在馬前 大馬拖車在前，馬駒系在車後，這樣，可使小馬慢慢地學拉車。比喻學習任何事物，只要有人指導，就容易學會。
富在知足 有了財富之後，要知道滿足，不要貪得無厭。
禍在旦夕 災難在很短時間內就要降臨。形容處境非常危險。
箭在弦上 箭已搭在弦上。比喻為形勢所迫，不得不採取某種行動。
近在眉睫 形容很近，就在眼前。
近在咫尺 形容距離很近。
樂在其中 喜歡做某事，並在其中獲得樂趣。
蒙在鼓裡 比喻受人蒙蔽，對有關的事情一點兒也不知道。
迫在眉睫 形容事情已到眼前，情勢十分緊迫。
身在曹營心在漢 比喻身子雖然在對立的一方，但心裡想著自己原來所在的一方。
身在江湖，心存魏闕 舊指解除官職的人，仍惦記著進朝廷的事。
事在人為 指事情要靠人去做的。在一定的條件下，事情能否做成要看人的主觀努力如何。
叨在知己 叨：謙詞，表示辱沒他人，自覺慚愧；知己：友誼深厚的朋友。有愧於作為您的知己朋友。
危在旦夕 旦夕：早晨和晚上，形容時間短。形容危險就在眼前。
物在人亡 人死了，東西還在。指因看見遺物而引起對死者的懷念，或因此而引起的感慨。
意在筆先 指寫字畫畫，先構思成熟，然後下筆。
意在言外 語言的真正用意沒有明白說出來，細細體會就知道。

Ⅲ 第二字為的，有什麼成語

（你要的全部在這里，帶解釋，請採納哦~）

並為一談 把不同的事物混在一起，當作同樣的事物談論。
不為已甚 已甚：過分。不做得太過分。多指對人的責備或處罰適可而止。
不為五斗米折腰 五斗米：晉代縣令的俸祿，後指微薄的俸祿；折腰：彎腰行禮，指屈身於人。比喻為人清高，有骨氣，不為利祿所...
傳為笑柄 笑柄：被人取笑的材料。流傳開去被人們當作取笑的資料。
奉為圭臬 奉：信奉；圭：測日影器；臬：射箭的靶子；圭臬：比喻事物的准則。比喻把某些言論或事當成自己的准則。
奉為楷模 楷：法式；模：模範。把某種事物當作榜樣。
奉為至寶 奉：信奉，敬奉；至寶：最珍貴的寶物。敬奉為最珍貴的寶物。
父為子隱 父親為兒子隱藏劣跡。
各為其主 各人為自己的主人效力。
共為唇齒 比喻互相輔助。
古為今用 批判地繼承文化遺產，使之為今天的無產階級政治服務。
過為已甚 過：過分；為：做；已甚：過頭。做得太過分。
好為人師 喜歡當別人的教師。形容不謙虛，自以為是，愛擺老資格。
好為事端 喜歡惹事生非。
互為表裡 表：外部；里：里部。互相之間是表與里的關系。指相輔相成，相互轉化。
互為因果 原因和結果相互聯系，相互轉化。
化為烏有 烏有：哪有，何有。變得什麼都沒有。指全部消失或完全落空。
混為一談 把不同的事物混在一起，當作同樣的事物談論。
禍為福先 指受盡災禍之後好運就會降臨。多用於勸慰受難之人。
據為己有 將別人的東西拿來作為自己的。
攫為己有 攫：奪取。有強行手段奪取別人的東西，占為己有。
勉為其難 勉強去做能力所不及或不願去做的事。
莫為已甚 不做得太過分。多指對人的責備或責罰適可而止。
謀為不軌 指准備做違反法紀的事或搞叛亂活動。
寧為雞口，不為牛後 牛後：牛的肛門。寧願做小而潔的雞嘴，而不願做大而臭的牛肛門。比喻寧在局面小的地方自主，不願在局面大的...
寧為玉碎，不為瓦全 寧做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻寧願為正義事業犧牲，不願喪失氣節，苟且偷生。
人為刀俎，我為魚肉 刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生殺的權掌握在別人手裡，自己處在被宰割的地位。
人為財死，鳥為食亡 舊時俗語。意思是為了追求金錢，連生命都可以不要。
善為說辭 說辭：講話。形容很會講話。後指替人說好話。
視為畏途 畏途：可怕的道路。看成可怕的、危險的道路。也比喻看成困難的、可怕的事情。
視為知己 看成好朋友。
嘆為觀止 嘆：贊賞；觀止：看到這里就夠了。指贊美所見到的事物好到了極點。
蔚為大觀 蔚：茂盛；大觀：盛大的景象。發展成為盛大壯觀的景象。形容事物美好繁多，給人一種盛大的印象。
無為而治 無為：無所作為；治：治理。自己無所作為而使天下得到治理。原指舜當政的時候，沿襲堯的主張，不做絲毫改變...
言為心聲 言語是思想的反映，從一個人的話里可以知道他的思想感情。
洋為中用 批判地吸收外國文化中一切有益的東西，為我所用。
走為上計 遇到強敵或陷於困境時，以離開迴避為最好的策略。
傳為佳話 指傳揚開去，成為人們贊美、稱頌的事情。
傳為美談 美談：人們津津樂道的好事。指傳揚開去，成為人們贊美、稱頌的事情。
傳為笑談 笑談：笑話；笑料。流傳開去成為人們談笑的資料。
代為說項 替別人說好話。
福為禍始 指福與禍沒有定數，享福太甚就隱伏著禍端。亦作「福為禍先」。
福為禍先 指福與禍沒有定數，享福太甚就隱伏著禍端。同「福為禍始」。
敢為敢做 做事勇敢，無所畏懼。同「敢作敢為」。
化為泡影 泡：水泡。變成像水泡和影子那樣，很快就消失。
鞠為茂草 指雜草塞道。形容衰敗荒蕪的景象。鞠，通「鞫」。
鞫為茂草 指雜草塞道。形容衰敗荒蕪的景象。
禮為情貌 意謂一個人的禮儀容止為內心的顯現。情，情意；貌，容儀。貌和情互為表裡。
無為而成 指不倚外力而自然有所成就。
無為之治 指道家順應自然，不求有所作為的治理方法。
無為自成 指不倚外力而自然有所成就。同「無為而成」。
無為自化 指無為而治。
寧為雞口，無為牛後 比喻寧居小者之首，不為大者之後。
寧為雞口，毋為牛後 比喻寧居小者之首，不為大者之後。同「寧為雞口，無為牛後」。
融為一體 融合為整體。比喻幾種事物關系密切，配合自然，如同一個整體。
食為民天 指糧食是人民賴以生存的最為重要的東西。
士為知己者死 知己者：了解自己，信用自己的人。指甘願為賞識自己、栽培自己的人獻身。
視為兒戲 比喻不當一回事，極不重視。同「視同兒戲」。
視為寇讎 比喻極端仇視。
未為不可 不是不可以。委婉地肯定。
以為後圖 為以後作打算。
子為父隱 兒子為父親隱瞞劣跡。
走為上策 指遇到強敵或陷於困境時，以離開迴避為最好的策略。
走為上著 指遇到強敵或陷於困境時，以離開迴避為最好的策略。

Ⅳ 第二個字為的成語

蔚為大觀、融為一體、嘆為觀止、無為而治、好為人師
一、蔚為大觀
【解釋】：蔚：茂盛；大觀：盛大的景象。發展成為盛大壯觀的景象。形容事物美好繁多，給人一種盛大的印象。
【出自】：魯迅《兩地書》五一：「鄉村風景，甚覺宜人，野外花園，殊有清趣，樹木蔚為大觀。」
【語法】：動賓式；作謂語；用於文物展品等
【近義詞】洋洋大觀、嘆為觀止
【反義詞】碩果僅存
二、融為一體
【解釋】：融合為整體。比喻幾種事物關系密切，配合自然，如同一個整體。
【出自】：先秦·管仲《管子·七法》：「有一體之治，故能出號令，明憲法矣。」
【近義詞】融合為一、融為一爐、如膠似漆、難解難分、熔於一爐
【反義詞】格格不入、豆分瓜剖、豆剖瓜分、方柄圓鑿
三、嘆為觀止
【解釋】：嘆：贊賞；觀止：看到這里就夠了。指贊美所見到的事物好到了極點。
【出自】：《左傳·襄公二十九年》：「德至矣哉，大矣！如天之無不幬也，如地之無不載也。雖甚盛德，其蔑以加於同感於此矣，觀止矣。若有他樂，吾不敢請已。」
【語法】：連動式：本身是一動賓式短語，可充當句子的謂語部分；注意點 如果句子主語是物或者是其他人，要在「嘆為觀止」前加「令（觀看的）人」，如果主語直接是觀看者，就不需要加。
【近義詞】擊節嘆賞、無以復加、蔚為大觀、贊嘆不已、有目共賞、贊嘆不己、拍案叫絕、驚嘆不已、易如反掌、登峰造極
【反義詞】平淡無奇、海底撈針
四、無為而治
【解釋】：無為：無所作為；治：治理。自己無所作為而使天下得到治理。原指舜當政的時候，沿襲堯的主張，不做絲毫改變。後泛指以德化民。
【出自】：《論語·衛靈公》：「無為而治者，其舜也與？」
【近義詞】無為自化
五、好為人師
【解釋】：喜歡當別人的教師。形容不謙虛，自以為是，愛擺老資格。
【出自】：《孟子·離婁下》：」人之患在好為人師。「
【示例】：科學的態度是「實事求是」，「自以為是」和「～」那樣狂妄的態度是決不能解決問題的。 ◎毛澤東《新民主主義論》
【語法】：動賓式；作謂語、定語、賓語；含貶義
【近義詞】倚老賣老、師心自用、自以為是、妄自尊大
【反義詞】虛懷若谷、移樽就教、不恥下問、不矜不伐、學而不厭、大智若愚

Ⅳ 第二字為中的成語

瓮中捉鱉
苦中作樂
目中無人
命中註定
心中有數
個中滋味
從中作梗
急中回生智
管中窺豹
粗中有細答
正中下懷
雲中白鶴
月中折桂
眼中有鐵
雪中送炭
胸中有數
胸中甲兵
無中生有
瓮中捉鱉，手到拿來
死中求生
水中撈月
詩中有畫
桑中之約
日中則昃，月盈則食
人中之龍
切中時弊
強中自有強中手
女中堯舜
目中無人
夢中說夢
美中不足
忙中有錯
口中雌黃
空中樓閣
井中視星
井中求火
急中生智
禍中有福
火中取栗
畫中有詩
閎中肆外
管中窺豹
剛中柔外
釜中之魚
風中秉燭
動中窾要
粗中有細
從中漁利
暗中摸索

Ⅵ 第二個字是在字的成語是四字成語

四字成語第二個字是水
引水入牆
潑水難收
露水夫妻
混水撈魚
海水難量
淡水交情
杯水之敬
杯水粒粟
滴水不羼
飲水啜菽
細水長流
萬水千山
順水人情
似水流年
剩水殘山
清水衙門
以水濟水
盛水不漏

Ⅶ 第二個字為的的成語

並為一談 把不同的事物混在一起，當作同樣的事物談論。
不為已甚 已甚：過分。不做得太過分。多指對人的責備或處罰適可而止。
不為五斗米折腰 五斗米：晉代縣令的俸祿，後指微薄的俸祿；折腰：彎腰行禮，指屈身於人。比喻為人清高，有骨氣，不為利祿所...
傳為笑柄 笑柄：被人取笑的材料。流傳開去被人們當作取笑的資料。
奉為圭臬 奉：信奉；圭：測日影器；臬：射箭的靶子；圭臬：比喻事物的准則。比喻把某些言論或事當成自己的准則。
奉為楷模 楷：法式；模：模範。把某種事物當作榜樣。
奉為至寶 奉：信奉，敬奉；至寶：最珍貴的寶物。敬奉為最珍貴的寶物。
父為子隱 父親為兒子隱藏劣跡。
各為其主 各人為自己的主人效力。
共為唇齒 比喻互相輔助。
古為今用 批判地繼承文化遺產，使之為今天的無產階級政治服務。
過為已甚 過：過分；為：做；已甚：過頭。做得太過分。
好為人師 喜歡當別人的教師。形容不謙虛，自以為是，愛擺老資格。
好為事端 喜歡惹事生非。
互為表裡 表：外部；里：里部。互相之間是表與里的關系。指相輔相成，相互轉化。
互為因果 原因和結果相互聯系，相互轉化。
化為烏有 烏有：哪有，何有。變得什麼都沒有。指全部消失或完全落空。
混為一談 把不同的事物混在一起，當作同樣的事物談論。
禍為福先 指受盡災禍之後好運就會降臨。多用於勸慰受難之人。
據為己有 將別人的東西拿來作為自己的。
攫為己有 攫：奪取。有強行手段奪取別人的東西，占為己有。
勉為其難 勉強去做能力所不及或不願去做的事。
莫為已甚 不做得太過分。多指對人的責備或責罰適可而止。
謀為不軌 指准備做違反法紀的事或搞叛亂活動。
寧為雞口，不為牛後 牛後：牛的肛門。寧願做小而潔的雞嘴，而不願做大而臭的牛肛門。比喻寧在局面小的地方自主，不願在局面大的...
寧為玉碎，不為瓦全 寧做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻寧願為正義事業犧牲，不願喪失氣節，苟且偷生。
人為刀俎，我為魚肉 刀俎：刀和刀砧板，宰割的工具。比喻生殺的權掌握在別人手裡，自己處在被宰割的地位。
人為財死，鳥為食亡 舊時俗語。意思是為了追求金錢，連生命都可以不要。
善為說辭 說辭：講話。形容很會講話。後指替人說好話。
視為畏途 畏途：可怕的道路。看成可怕的、危險的道路。也比喻看成困難的、可怕的事情。
視為知己 看成好朋友。
嘆為觀止 嘆：贊賞；觀止：看到這里就夠了。指贊美所見到的事物好到了極點。
蔚為大觀 蔚：茂盛；大觀：盛大的景象。發展成為盛大壯觀的景象。形容事物美好繁多，給人一種盛大的印象。
無為而治 無為：無所作為；治：治理。自己無所作為而使天下得到治理。原指舜當政的時候，沿襲堯的主張，不做絲毫改變...
言為心聲 言語是思想的反映，從一個人的話里可以知道他的思想感情。
洋為中用 批判地吸收外國文化中一切有益的東西，為我所用。
走為上計 遇到強敵或陷於困境時，以離開迴避為最好的策略。
傳為佳話 指傳揚開去，成為人們贊美、稱頌的事情。
傳為美談 美談：人們津津樂道的好事。指傳揚開去，成為人們贊美、稱頌的事情。
傳為笑談 笑談：笑話；笑料。流傳開去成為人們談笑的資料。

Ⅷ 第二個字為話的成語

第二個字為話的成語：舊話重提，長話短說，鬼話連篇，空話連篇，二話不說等。

一：舊話重提[ jiù huà chóng tí ]

詳細解釋

1.【解釋】：過去說過的，現在又提起了。

2.【出自】：柯岩《尋找回來的世界》：「遲威他們不再決定調吳家駒時就拋這個材料，現在都舊話重提，原因何在呢？」

3.【示例】：我不想～。

二：長話短說[ cháng huà ǎn shuō ]

詳細解釋

1.【解釋】：要說的話很多，一時不能說清，只用扼要的幾句話表明主要意思。

2.【出自】：清·李綠園《歧路燈》第三十六回：「長話短說，你與譚學生是同盟兄弟，他贏了俺一百多銀子。」

3.【示例】：長話短說,我們同意各自保留不同的看法.

三：鬼話連篇[ guǐ huà lián piān ]

詳細解釋

1.【解釋】：鬼話：不真實的話。連篇：一篇接一篇。滿口說的全是蒙騙人的胡言亂語。

2.【出自】：蔡東藩《前漢演義》第四回：「鬼話連篇，捏造出許多洞府，許多法術。」

3.【示例】：他最愛瞎掰，經常～。

四：空話連篇[ kōng huà lián piān ]

詳細解釋

1.【解釋】：連篇：整篇。整篇都是空話，缺乏具體內容。

2.【出自】：毛澤東《反對黨八股》：「黨八股的第一條罪狀是：空話連篇，言之無物。」

3.【示例】：嘴頭的空話連篇，不如用勞動實踐。

五：二話不說[ èr huà bù shuō ]

詳細解釋

1.【解釋】：不說任何別的話。指立即行動。

2.【出自】：老舍《四世同堂》九八：「『日本鬼子完蛋了，投降了，』方六低聲回答。丁約翰象在教堂里說『阿門』那樣，把眼睛閉了一閉。二話不說，回頭就跑。」

3.【示例】：來到岸邊，～，駕起船，直奔河心。 ◎《為了六十一個階級弟兄》

Ⅸ 第二個字是為的成語

第二個字是為的成語
並為一談(bìng wéi yī tán) 把不同的事物混在一起，當作同樣的事物談論。
不為已甚(bù wéi yǐ shèn) 已甚：過分。不做過分的事，要適可而止。多指對人的譴責或處罰要適可而止
傳為佳話(chuán wéi jiā huà) 指傳揚開去，成為人們贊美、稱頌的事情。
傳為美談(chuán wéi měi tán) 美談：人們津津樂道的好事。指傳揚開去，成為人們贊美、稱頌的事情。
傳為笑柄(chuán wéi xiào bǐng) 笑柄：被人取笑的材料。流傳開去被人們當作取笑的資料。
傳為笑談(chuán wéi xiào tán) 〖解釋〗笑談：笑話；笑料。流傳開去成為人們談笑的資料。
代為說項(dài wéi shuō xiàng) 替別人說好話。
奉為圭臬(fèngwéiguīniè) 尊崇信奉某些人；某些事物或言論；並且作為必須遵守的准則。圭：測日影的儀器。臬：圭上南北兩端的標桿。圭臬：比喻標准或法則。
奉為楷模(fèngwéikǎimó) 對某些人或事尊崇信奉；並當做典範、榜樣。楷：法式；模：模範、典範。奉佛夫敷
奉為至寶(fèng wéi zhì bǎo) 奉：信奉，敬奉；至寶：最珍貴的寶物。敬奉為最珍貴的寶物。
福為禍始(fú wéi huò shǐ) 享福太甚就隱伏著禍端。亦作「福為禍先」。
福為禍先(fú wéi huò xiān) 〖解釋〗指福與禍沒有定數，享福太甚就隱伏著禍端。同「福為禍始」。
父為子隱(fù wéi zǐ yǐn) 父親為兒子隱藏劣跡。
敢為敢做(gǎn wéi gǎn zuò) 〖解釋〗做事勇敢，無所畏懼。同「敢作敢為」。
各為其主(gè wèi qí zhǔ) 各人為自己的主人效力。
共為唇齒(gòng wéi chún chǐ) 比喻互相輔助。
古為今用(gǔwéijīnyòng) 指批判地繼承一切優秀的文化遺產；使它為人民服務；為社會主義建設服務。
過為已甚(guò wéi yǐ shèn) 過：過分；為：做；已甚：過頭。做得太過分。
好為人師(hàowéirénshī) 好：喜歡；為：做；當。喜歡做別人的老師。指不謙虛；喜歡以教育者自居。
好為事端(hào wéi shì ān) 喜歡惹事生非。
互為表裡(hùwéibiǎolǐ) 甲為乙的外表；乙為甲的內里；乙為甲的外表；甲為乙的內里。比喻互相依存；互相接受。
互為因果(hù wéi yīn guò) 原因和結果相互聯系，相互轉化。
化為泡影(huàwéipàoyǐng) 泡：水泡。變成像水泡和影子那樣；很快就消失。
化為烏有(huàwéiwūyǒu) 烏有：無有；不存在。變得什麼都沒有了。形容一下子喪失或全部落空。
混為一談(hùnwéiyītán) 混：攙雜。把不同的事物或人混在一起；說成是相同的。
禍為福先(huò wéi fú xiān) 指受盡災禍之後好運就會降臨。多用於勸慰受難之人。
鞠為茂草(jū wéi mào cǎo) 謂雜草塞道。形容衰敗荒蕪的景象。鞠，通「鞫」。
鞫為茂草(jū wéi mào cǎo) 謂雜草塞道。形容衰敗荒蕪的景象。
據為己有(jùwéijǐyǒu) 據：占據。以不正當的手段占據國家、集體或他人的錢、財、物品等。
攫為己有(jué wéi jǐ yǒu) 攫：奪取。有強行手段奪取別人的東西，占為己有。
禮為情貌(lǐ wéi qíng mào) 意謂一個人的禮儀容止為內心的顯現。情，情意；貌，容儀。貌和情互為表裡。
勉為其難(miǎnwéiqínán) 勉：勉強；為：做；干。勉強去做力所不及或不願意去做的事情。
莫為已甚(mò wéi yǐ shèn) 不做得太過分。多指對人的責備或責罰適可而止。
謀為不軌(móu wéi bù guǐ) 指准備做違反法紀的事或搞叛亂活動。
融為一體(róngwéiyītǐ) 融合為整體。比喻幾種事物關系密切；配合自然；如同一個整體。
視為畏途(shìwéiwèitú) 畏途：危險可怕的道路。指把某種事物看得很可怕；像極難行走的路。
嘆為觀止(tànwéiguānzhǐ) 看到這里就夠了；不必再看別的。指贊美所見的事物好到極點。
微為繁富(wei wei fan fu) 稍微有些辭藻繁多。
未為不可(wèi wéi bù kě) 不是不可以。委婉地肯定。
蔚為大觀(wèiwéidàguān) 形容事物美好繁多；給人一種盛大的印象。蔚為：草木茂盛；大觀：盛大的景象。
無為而成(wú wéi ér chéng) 謂不倚外力而自然有所成就。
無為而治(wú wéi ér zhì) 無為：無所作為；治：治理。自己無所作為而使天下得到治理。原指舜當政的時候，沿襲堯的主張，不做絲毫改變。後泛指以德化民。
無為之治(wú wéi zhī zhì) 指道家順應自然，不求有所作為的治理方法。
無為自成(wú wéi zì chéng) 見「無為而成」。
無為自化(wú wéi zì huà) 謂無為而治。語本《老子》：「我無為而民自化。」
言為心聲(yánwéixīnshēng) 言：語言。語言是表達內心活動的聲音。指語言是人們思想情感的反映。
洋為中用(yángwéizhōngyòng) 有分析、有批判地吸收外國的有用的東西；為我國的社會主義革命和建設服務。
以為後圖(yǐ wéi hòu tú) 為以後作打算。
子為父隱(zǐ wéi fù yǐn) 兒子幫父親隱瞞惡跡。這是封建綱常禮教所提倡的。
走為上策(zǒu wéi shàng cè) 〖解釋〗指遇到強敵或陷於困境時，以離開迴避為最好的策略。
走為上計(zǒu wèi shàng jì) 遇到強敵或陷於困境時，以離開迴避為最好的策略。
走為上著(zǒu wèi shàng zhaō) 〖解釋〗指遇到強敵或陷於困境時，以離開迴避為

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Ⅹ 第二個字帶在的成語 （）在（）（）

志在必得，
箭在弦上，
禍在旦夕，
不在話下，
近在咫尺，
貴在知心
樂在其中，
迫在眉睫。