關於雞成語的意思是什麼意思是什麼成語故事

Ⅰ 呆若木雞的這個成語的意思是什麼

呆若木雞的意思是：用來形容因恐懼或驚異而發愣的樣子。呆：傻，發愣的樣子。呆得象木頭專做的雞屬一樣。
成語出自：《莊子·達生》：「幾矣。雞雖有鳴者，已無變矣，望之似木雞矣，其德全矣；異雞無敢應者，反走矣。」
呆若木雞的成語故事：
有一位紀先生替齊王養雞，這些雞不是普通的老母雞，而是要訓練好去參加比賽的斗雞。紀先生才養了10天，齊王就不耐煩地問：養好了沒有？紀先生答道：還沒好，現在這些雞還很驕傲,自大得不得了。
再過10天，齊王又來問，紀先生回答說：還不行，它們聽到聲音，看到人影晃動，就會驚動起來。
又過了10天，齊王又來了，看他的斗雞。紀先生說：不成！還是目光犀利，盛氣凌人。10天後，齊王又來看他的斗雞，但是已經對這些斗雞不抱希望了。沒料到這一次紀先生卻說：差不多可以了！雞雖然有時候會啼叫，可是不會驚慌了，看上卻好像木頭做的雞，精神上完全准備好了，其他雞都不敢來挑戰，只有落荒而逃。
後來人們又把「呆若木雞」這個成語引申，用來表示：十分愚笨，也形容因為害怕或驚奇發呆的樣子。

Ⅱ 成語故事和意思

1、自相矛盾
有個人賣矛和盾。他說盾最牢固，又說矛最銳利。有個人問他用矛來戳盾會如何?他答不出來，古人稱其為自相矛盾。

2、樂不思蜀
三國時期，劉備占據蜀地，創立蜀國。他死後，兒子劉禪繼位,。劉禪昏庸無能，在那些有才乾的大臣死後，蜀國就被魏所滅。劉禪投降後，魏王曹髦(máo)封他一個食俸祿無實權的「安樂公」稱呼，並將他遷居魏國京都許昌居住。在一次宴會上，司馬昭當著劉禪的面存心部署演出蜀地的歌舞。劉禪侍從人員想到滅亡的故國，都十分難過，劉禪卻對司馬昭說:「此間樂，不思蜀。」他一點兒也不想念蜀國。

3、 卧薪嘗膽
話說吳國與越國打仗，吳王夫差戰敗，其後他每天睡在乾柴上，每天吃苦膽，最終以弱勝強，打敗了越王勾踐，這就是有名的卧薪嘗膽

4、畫餅充飢
曹操在征討張綉時軍隊飢渴難耐，這時曹操登上高山觀望聲稱前邊有梅林，渡過軍隊嘩變的危機，後人稱這次事情為畫餅充飢

5、
聞雞起舞
晉代的祖逖在睡夢中聽到公雞的鳴叫聲，他一腳把劉琨踢醒，對他說:「別人都以為半夜聽見雞叫不吉祥，我偏不這樣想，我們乾脆之後聽見雞叫就起床練劍怎麼?」劉琨欣然贊同。於是他們每天雞叫後就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。春去冬來，寒來暑往，從不中斷。工夫不負有心人，經過長期的刻苦學習和訓練，他們終於成為能文能武的全才，既能寫得一手好文章，又能帶兵打勝仗。祖逖被封為鎮西將軍，完成了他報效國度的願望;劉琨做了都督，兼管並、冀、幽三州的軍事，也充足發揮了他的文才武略。
6、一言九鼎
戰國時，秦國的軍隊團團圍住了趙國的都城邯鄲，趙國國君孝成王派平原君到楚國去求援。平原計劃領導20名門客前往完成這項任務，已挑了十九名，尚少一個定不下來。這時，毛遂自告奮勇提出要去。
平原君到了楚國立刻與楚王談及「援趙」之事，談了半天也無果。這時，毛遂對楚王說:「咱們今日來請你派援兵，你一言不發，可你別忘了，楚國盡管兵多地大，卻連連吃敗仗，連國都也丟掉了，依我看，楚國比趙國更需求聯合起來抗秦呀!」毛遂的一席話說得楚王口服心服，立刻允許發兵援趙。
平原君回到趙國後感嘆地說:「毛先生一至楚，而使楚重於九鼎大呂。」
7、舌戰群儒
東漢末年，劉表過世，劉琮投降曹操，情勢對劉備與孫權極為不利。劉備派諸葛亮隨魯肅一起前去東吳去說服孫權聯合抗曹。諸葛亮在孫權的殿前先後把張昭，虞翻、步陟、陸績的投降主義駁得體無完膚，孫權終於贊同聯劉抗曹
8、鑿壁借光
匡衡勤奮好學，但家中沒有蠟燭照明。鄰家有燈燭，但光明照不到他家，匡衡就把牆壁鑿了一個洞引來鄰家的光明，讓光明照在書上來讀。同鄉有個大戶人家叫文不識的，是個有錢的人，家中有許多書。匡衡就到他家去做僱工，又不要報酬。主人以為很奇怪，問他為啥這樣，他說:「我但願能得到你家的書，通讀一遍。」主人聽了，深為感嘆，就把書借給他讀。於是匡衡成了大學問家。

9、刻舟求劍
楚國有個渡江的人(也可稱為途經江的人)，把佩戴的劍掉進了江里。他匆忙在船沿上刻上一個記號，說:"這兒是我的劍掉下去的地方。"船靠岸後，這個人順著船沿上刻的記號下水去找劍，但找了半天也沒有找到。船已經走(行駛)了很遠，而劍還在本來的地方。

10、葉公好龍
從前有個叫葉公的人十分喜好龍。在他的家裡，牆上畫著龍，柱子上雕著龍，穿的 蓋的上面都綉著龍。天上的真龍聽說葉公喜好龍，就來到葉公家訪問他，長長的尾 巴伸在堂上，把頭探進窗戶里觀望。葉公看到天上的真龍後，嚇得魂飛膽破，臉色 都變色了，匆忙躲起來。本來，葉公喜好的不是真龍，而是那些畫的、綉的、刻的假龍。

11、鄭人買履
鄭國有個人想去買雙鞋，他先比量了一下自己的腳，然後把量好的尺碼於在座位上。他急忙去到集市上，忘了帶那尺碼。他已經拿到鞋子，卻說:「我忘記帶尺碼來了。」又轉回家去取。等到他趕回來，集市已散，他終於沒有買到鞋。
有人問他說:「你為什麼不用自己的腳試一試鞋子的大小呀?」他答復說:「我寧肯信任尺碼，也不信任自己的腳!」

12、自相抵觸
楚國有個既賣盾又賣矛的人。(他)歌頌他自己(的盾)說:「我這盾牌的牢固，沒有東西能使它被刺穿。」(他)又歌頌他的矛說:「我這矛的銳利，關於任何東西沒有不能被它刺穿的。」有人說:「用你的矛，去刺你的盾牌，會怎麼?」這個賣東西的人不能夠回應了。那不能被刺穿的盾牌和沒有不能刺穿的矛，是不大概同時存在的。

13、守株待兔
宋國有個農夫種著幾畝地，他的地頭上有一棵大樹。一天，他在地里幹活，突然看見一隻兔子箭平常地飛馳過來，撞在棵大樹上蹬蹬腿就死了。這個農夫跑過去把兔子撿起來，高興地說:「這真是一點勁沒費，白撿了個大便宜，回去可以美美地吃上一頓了。」他拎著兔子一邊回家了，第二天，他到地里，也不幹活，只守著那棵大樹，等著兔子撞過來。結果，等了一天啥也沒等到。他卻不甘願，從此，每天坐在那棵大樹下等著兔子來撞死。他等呀等呀，直等到地里的野草長得比莊稼都高了，連個兔子影也沒有再見到
14、懸梁刺骨
孫敬字文寶，十分喜愛學，早晚多不休息，等到傍晚困了的時，就用繩索把頭發系在樑上。後來成為當世大儒。
15、程門立雪
東漢時代，有一位名叫魏昭的人，當他還在童年求學的時，看到郭林宗，心想這是一位難得的好老師，便對人說:「教念經書的老師是很簡單請到的，但是要請到一位能教人成為老師的人，就不簡單找到了。」因此他就拜郭林宗為老師，而且派奴婢奉養老師。但是郭林宗體弱多病，有一次他要魏昭親身煮粥給他吃。當魏昭端著煮好的粥進來的時，郭林宗便呵責他煮得不好，而魏昭就再煮一次。這樣一連三次，到了第四次，當魏昭再端粥來而又沒有不好的臉色時，郭林宗才笑著說:「我以前只看到你的外表，今日終於看到你的真心啦!」於是大喜，將一生所學的都全部教給了魏昭，而魏昭也終成大器。

16、拔山舉鼎
項羽在少年時代不喜好讀書寫字，改學擊劍，也不肯好好學。叔父項梁很賭氣，項羽說:「學寫字只要能記記姓名就夠了。擊劍是對付個把人的，也不值得學，我要學習抵敵萬人的本領。」項梁於是教他兵書，他很高興，但也只求略知粗心，不肯認真鑽研。 聽說，項羽二十二三歲時，身體魁梧，體力健壯，能把幾百斤重的鼎舉起來。
17、杯弓蛇影
秦王苻堅兵敗後逃跑，在逃跑過程中覺得一草一木多是追兵，疑神疑鬼，最終中箭而逃。
18、按圖索驥
秦國有個叫孫陽的人，善於相馬。孫陽有個兒子，看了父親寫的《相馬經》，以為相馬很簡單，就拿著這本書四處找好馬。但是他只會照書本去找，最終一無所獲。
19、柳營試馬
西漢時期，由於諸侯權勢強大，中央政權不能有用把持諸侯，晁錯的削藩政策正式引發「七王之亂」，漢景帝命周亞夫發兵救梁。周亞夫柳營試馬，切斷叛軍後路，斷絕其糧草提供，使叛軍不戰自潰，周亞夫發兵乘勝追擊
20、聞雞起舞
晉代的祖逖是個胸襟坦盪、具有遠大理想的人。可他小時倒是個不愛讀書的調皮孩子。進入青年時代，他意識到自己知識的缺少，深感不讀書無以報效國度，於是就奮發讀起書來。他廣泛閱讀書籍，認真學習歷史，於是就奮發讀起書來。他廣泛閱讀書籍，認真學習歷史，從中汲取了豐盛的知識，學問大有上進。他曾多少次進出京都洛陽，接觸過他的人都說，祖逖是個能幫助帝王管理國度的人才。祖逖24歲的時，曾有人薦舉他去做官司，他沒有允許，仍舊不懈地努力讀書。

希望能幫你

此地無銀三百兩:
民間故事:有人把銀子埋藏地下，上面留字寫道:「此地無銀三百兩」。鄰人王二偷走了銀子，也留字寫道:「隔壁王二不曾偷」。

東施效顰:
西施心口痛，皺著眉頭從街上走過。同村的一個丑婦人看見西施這個樣子，覺得很美，回去時也捂著胸口，皺眉蹙額，從街上走過。村裡富人見到她這副模樣，都緊閉大門不願出來;窮人見了，帶著妻子兒女，遠遠避開。
這個丑婦看到西施皺眉的樣子很美，卻不明白她皺眉的樣子為什麼美。

殺雞取卵:
從前有個人家裡養了只老母雞，這只雞特別的能下蛋，可有一段時間這只雞老是不下蛋，而且還病歪歪的。那個人想這雞不下蛋留著也沒什麼用了，就殺了這只雞，破開雞肚子後發現這只雞生病的原因原來是生了膽結石。大大小小的膽結石就像雞蛋一樣。殺雞的時侯正巧鄰家的快嘴婆祥林嫂過來串門。看到了以後就四處亂說，說這人殺雞取卵，鼠目寸光，把好好的一隻能下蛋的老母雞給殺了。

狗尾續貂:
武帝司馬炎死後，兒子司馬衷繼位，他對朝政一竅不通，大權落到賈後手裡，賈後生性兇狠狡詐，趙王司馬倫以此為借口帶兵沖入宮廷，殺死了賈後，自封為相國。
司馬倫為了籠絡朝臣，擴大自己的勢力范圍，於是大封文武百官。等到一切就緒後，又廢掉晉惠帝，自稱皇帝。當時規定，王侯大臣都戴用貂尾裝飾的帽子，由於司馬倫大肆封官晉爵，所以一時貂尾都不夠用，所以只好用狗尾來代替，人們就據此編了兩句民謠:「貂不足，狗尾續。」用來諷刺朝廷。

Ⅲ 成語」月懷一雞」是什麼意思來自什麼典故

月懷一雞
今有人攘其鄰之雞者。或告之曰：「是非
君子之道
。」曰：」請損之，月攘一雞，以待來年然後已。」如知其非義，斯速已矣，何待來年？
古文學好,
方曉
矣~

Ⅳ 有關雞的成語故事簡短

雞鳴狗盜
戰國時候，齊國的孟嘗君喜歡招納各種人做門客，號稱賓客三千。他對賓客是來者不拒，有才能的讓他們各盡其能，沒有才能的也提供食宿。
有一次，孟嘗君率領眾賓客出使秦國。秦昭王將他留下，想讓他當相國。孟嘗君不敢得罪秦昭王，只好留下來。不久，大臣們勸秦王說：「留下孟嘗君對秦國是不利的，他出身王族，在齊國有封地，有家人，怎麼會真心為秦國辦事呢？」秦昭王覺得有理，便改變了主意，把孟嘗君和他的手下人軟禁起來，只等找個借口殺掉。
泰昭王有個最受寵愛的妃子，只要妃子說一，昭王絕不說二。孟嘗君派人去求她救助。妃子答應了，條件是拿齊國那一件天下無雙的狐白裘（用白色狐腋的皮毛做成的皮衣）做報酬。這可叫孟嘗君作難了，因為剛到秦國，他便把這件狐白裘獻給了秦昭王。就在這時候，有一個門說：「我能把狐白裘找來！」說完就走了。
原來這個門客最善於鑽狗洞偷東西。他先摸清情況，知道昭王特別喜愛那件狐裘，一時捨不得穿，放在宮中的精品貯藏室里。他便借著月光，逃過巡邏人的眼睛，輕易地鑽進貯藏室把狐裘偷出來。妃子見到狐白裘高興極了，想方設法說服秦昭王放棄了殺孟嘗君的念頭，並准備過兩天為他餞行，送他回齊國。
孟嘗君可不敢再等過兩天，立即率領手下人連夜偷偷騎馬向東快奔。到了函谷關（在現在河南省靈寶縣，當時是秦國的東大門）正是半夜。按秦國法規，函谷關每天雞叫才開門，半夜時候，雞可怎麼能叫呢？大家正犯愁時，只聽見幾聲「喔，喔，喔」的雄雞啼鳴，接著，城關外的雄雞都打鳴了。原來，孟嘗君的另一個門客會學雞叫，而雞是只要聽到第一聲啼叫就立刻會跟著叫起來的。怎麼還沒睡蹭實雞就叫了呢？守關的士兵雖然覺得奇怪，但也只得起來打開關門，放他們出去。
天亮了，秦昭王得知孟嘗君一行已經逃走，立刻派出人馬追趕。追到函谷關，人家已經出關多時了。
孟嘗君靠著雞鳴狗盜之士逃回了齊國。

Ⅳ 聞雞起舞是什麼意思還知道的成語故事有什麼

晉代的祖逖和好友劉琨都有著建功立業,復興晉國的遠大理想,從頭為了成為國家的棟梁,每天雞叫後就起床練劍.經過長期的刻苦練習,他們都成為能文能武的全才,最後實現了報效國家的願望!

懸梁刺骨
鑿壁偷光
囊螢映雪
焚膏繼晷
圓木警枕

Ⅵ 誰知道下列成語的意思是什麼 相關的故事呢

誇父追日的故事-中國神話故事

這個故事告訴大家地球有著自己存在的客觀規律，要想改變是不可能的。

據說「誇父」本是一個巨人族的名稱，從世繫上看，誇父族人原本是大神後土傳下的子孫，住在遙遠北方一座名叫「成都載天」的大山上。他們個個都是身材高大、力大無比的巨人，耳朵上掛著兩條黃蛇，手中握著兩條黃蛇。看樣子很可怕，其實他們性情溫順善良，都為創造美好的生活而勤奮努力。

北方天氣寒冷，冬季漫長，夏季雖暖但卻很短，每天太陽從東方升起，山頭的積雪還沒有溶化，又匆匆從西邊落下去了。誇父族的人想，要是能把太陽追回來，讓它永久高懸在成都載天的上空，不斷地給大地光和熱，那該多好啊！於是他們從本族中推選出一名英雄，去追趕太陽，他的名字就叫「誇父」。

誇父被推選出來，心中十分高興，他決心不辜負全族父老的希望，跟太陽賽跑，把它追回來，讓寒冷的北方和江南一樣溫暖。於是他跨出大步，風馳電掣般朝西方追去，轉眼就是幾千幾萬里。他一直追到禺谷，也就是太陽落山的地方，那一輪又紅又大的火球就展現在誇父的眼前，他是多麼地激動、多麼地興奮，他想立刻伸出自己的一雙巨臂，把太陽捉住帶回去。可是他已經奔跑了一天了，火辣辣的太陽曬得他口渴難忍，他便俯下身去喝那黃河、渭河裡的水。兩條河的水頃刻間就喝乾了，還是沒有解渴，他就又向北方跑去，去喝北方大澤里的水，但他還沒到達目的地，就在中途渴死了。

雖然誇父失敗了，但他的這種精神、這種毅力一直被人們傳為佳話，並且激勵著許多有志之士不斷進取。

誇父追日的目的真的能夠達到嗎？答案是否定的，原因就在於他違背了客觀規律。大家知道，地球是太陽系中唯一有生命的行星，本身是不能發光的，必須藉助於太陽的光和熱來哺育其上的生命。地球被太陽照亮的半球，就是白天，背離太陽的一面就是黑夜，加上地球自西向東自轉，這就使白天和黑夜不斷更替，因此也就會看到太陽總是從東方升起，西邊落下。誇父看到的太陽西行，實際上是地球自轉的結果。

另外，地球在自轉的同時，又在繞太陽公轉，並且地軸和公轉軌道之間存在著66.5°的夾角。且北極總是指向北極星不變，這樣就使太陽直射點只能在南、北緯23.5°之間移動，結果使地球表面的太陽高度和晝夜長短出現差別。所以在地球表面，緯度越高，氣溫越低，也就是說北方要比江南寒冷。因此，即使誇父跑得再快，再力大無比，也無法改變這個事實。
愚公移山的故事，在我國家喻戶曉；愚公移山的精神，曾經教育一代又一代人。尤其是遇到困難的時候，很多人都會想起愚公的故事，堅信只要像愚公一樣堅持到底，就能取得成功。

60年轉瞬即逝。今天，我國經濟形勢和發展任務都發生了巨大變化。我們的時代還需要愚公移山的精神嗎？

按照現在的眼光來看待愚公，也許有人會這樣想：

他為什麼不「搬家」呢？一家幾口背上行李，翻過大山，走不多遠，就可以到達洛陽、鄭州、西安這些大城市。如果嫌城市喧鬧，還可以定居在華北平原土地肥沃的村莊；

他為什麼不找領導解決呢？兩座大山，擋的肯定不只他一家的出路。所以，他可以找鄉長匯報，還可以找縣長匯報。如能爭取到國家立項撥款，還可包下一段工程……

也有人說，這樣一來，愚公就不是「愚公」了，更不是受人尊敬、值得學習的榜樣了。愚公移山的精神之所以可貴，就在於他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人難以付出的努力。愚公精神在當代仍值得我們學習。

學習愚公，要學習他「主動挖山」的精神。在我們的面前，還有很多的「山」。比如落後的西部地區、基層單位和工作較艱苦的行業，都需要有人去「挖」。現在，很多大學畢業生主動做當代「愚公」：他們也知道大城市裡經濟待遇高，生活條件好，但還是義無反顧地奔向基層，奔向西部，奔向艱苦的地方。因為他們明白，「搬家」可以改變自己的生活環境，卻改變不了艱苦地區的落後面貌。

學習愚公，要學習他「自力挖山」的精神。愚公或許可以把挖山的重任交給領導，推給集體，留給後人。誰也不會要求一位「年且九十」的老人去完成這項「不可能完成的任務」。但愚公沒有這樣做，他說：「吾與汝畢力平險，指通豫南，達於漢陰，可乎？」並在統一了家人思想之後，馬上付諸行動，自力更生，艱苦奮斗。

學習愚公，要學習他「不斷挖山」的精神。一個人搬掉一塊石頭並不難，難的是一輩子搬石頭，子子孫孫永遠搬石頭。在挖山的過程中會遇到很多困難。比如吃飯問題、穿衣問題、工具問題、傷病問題、有人說閑話的問題、做了驚天動地的好事卻沒有得到獎勵的問題等等。可是無論遇到什麼問題，愚公都沒有動搖，而是矢志不渝，挖山不止。

愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實干。信仰正確、信念堅定、信心充足，才會為偉大的事業奮斗終身。事業的成功與實干密不可分。我們今天學習《愚公移山》，就應該像愚公一樣直面困難，求真務實，埋頭苦幹。有了這樣一股勁頭，就沒有克服不了的困難，沒有幹不成的事業。
精衛填海的故事來自山海經。
射陽東邊緊靠黃海，這塊神奇的土地每天都在向大海拓展，如同春園之草，不見其長，日有所增，一年下來就能長出幾千畝甚至上萬畝。那麼。這塊土地為什麼會長呢？傳說這是精衛填海的結果。

精衛是一種小鳥，長著花腦袋、白嘴殼、紅足爪，形狀有點像烏鴉，住在北方的發鳩山上。發鳩山是一座很高很大的山，山上有很多的石子和樹枝。精衛鳥經常從發鳩山上銜起一粒小石子，或是一截小樹枝，展翅高飛到東海，在波濤洶涌的海面上飛翔，將石子或樹枝從高空投下來，想把大海填平。

大海獰笑著嘲諷精衛：「哼，你這小小的鳥兒，就算忙上千年萬年萬萬年，也別想把我填平！」

精衛則在高空堅定地答復大海：「我就是干到世界末日，也要把你填平！」

「你為什麼這樣恨我呢？」

「因為你奪去我年輕的生命，將來還會有許多年輕的生命被你無故奪去。」

這是怎麼回事？精衛的生命是怎樣被大海奪去的呢？

原來，精衛的前身叫做女娃，是太陽神炎帝的女兒。有一天，女娃駕著一隻小船，到東海雲遊玩。不幸的是，海上起了惡浪，惡浪把小船打翻，女娃就被淹死了。

女娃死後，她的靈魂就變成了一隻小鳥，這只小鳥就叫精衛。為了不讓大海再奪去其他無辜的生命，精衛就發誓把大海填平。但是一隻小鳥的力量畢竟有限，為了壯大自己的力量，精衛就和海燕結成配偶，繁衍後代，讓自己的精神世世代代流傳下去，以繼續填海的事業，直到把大海填平為止。精衛和海燕生下的孩子，雌的就像精衛，雄的就像海燕。

精衛填海的事驚動了天神。水神共工很佩服精衛的精神，於是就降下洪水，把高原上的泥沙沖進大海，把海水都攪黃了。於是，人們把東海北部發黃的海域叫做「黃海」。

共工降下洪水，也為天下帶來災難。這就發生了鯀和禹治水的故事。這是後話。

當大海發覺自己真有被填平的危險時，趕緊採取措施，把那些泥沙用潮汐推向岸邊，泥沙在岸邊沉澱下來，就形成了海塗。海塗厚了、大了，人們就把它匡圍起來，改造成良田。

人們忘不了這片土地是精衛填海而來的，就教育自己的子子孫孫，世世代代都要愛鳥、護鳥，學習精衛精神，矢志不渝地朝著既定的目標去奮力拚搏。

炎帝作歌曰：
精衛鳴兮，天地動容！
山木翠兮，人為魚蟲！
嬌女不能言兮，父至悲痛！
海何以不平兮，波濤洶涌！
願子孫後代兮，勿入海中！
願吾民族兮，永以大陸為榮！

「卧薪嘗膽」是我國家喻戶曉的典故。說的是春秋時期越王勾踐被吳王夫差打敗後，力圖雪恥，激勵自己，在屋內懸一苦膽出人、坐卧都要嘗嘗，使不忘受辱之苦。睡覺時不用床鋪和被褥，睡在木柴上面，使不忘亡國之痛。經過這樣多年的磨礪，終於使越國強盛起來，打敗了吳國。
但是，卧薪嘗膽的典故始於何時？據有關吳越史料的書籍，戰國時期的《左傳》中「定公」和「哀公」篇中，有越王勾踐和昊王夫差的詳細記載，而沒有勾踐卧薪嘗膽之記錄。另一戰國時的著作《國語》中，也無勾踐卧薪嘗膽之說。

至東漢期間，《越絕書》和《吳越春秋》著作中，只有在「勾踐歸國外傳」中，有勾踐「懸膽於戶，出人嘗之，不絕於口」之句，而無「卧薪」之說。

「卧薪嘗膽」作為成語，最早見於北宋大文豪蘇軾所著的《擬孫權答曹操書》游戲性的書信體裁文中，設想孫權在三國鼎立之時，曾經「卧薪嘗膽」，但這與勾踐毫無關系。到了南宋，呂祖謙在《左氏傳記》書中，曾有吳王夫差「坐薪嘗膽」，但只是「坐薪」，不是「卧薪」，只是「夫差」，不是「勾踐」。到了明代，張博在《春秋列國論》書中，也是「夫差即位，卧薪嘗膽」，雖有「卧薪嘗膽」，但亦是指夫差。後來，在真德秀的《戊辰四月上殿奏扎》，和黃震的《古今記要》、《黃氏日抄》兩書中，才開始有勾踐「卧薪嘗膽」之說。明末，梁辰魚所著《浣沙記》劇本中，將勾踐「卧薪嘗膽」作為傳奇，加以渲染。馮夢龍也在《東周列國志》中多次講到勾踐「卧薪嘗膽」之事。清初，吳乘權編的《綱鑒易知錄》，亦有「勾踐反國，乃苦身焦思，卧薪嘗膽」之句。從此，越王勾踐「卧薪嘗膽」之故事，就愈傳愈廣，成為我國的成語典故了。

蘇秦，字季子，東周(公元前317年前)洛陽軒里人。他出身農民，少有大志，曾隨鬼穀子學游說術多年。後辭別老師，下山求取功名。 蘇秦先回到洛陽家中，變賣家產，然後周遊列國，向各國國君闡述自己的政治主張，希望能施展自己的政治抱負。但無一個國君欣賞他，蘇秦只好垂頭喪氣，穿著舊衣破鞋回到洛陽。
東漢時候，有個人名叫孫敬，是著名的政治家。他年輕時勤奮好學，經常關起門，獨自一人不停地讀書。 每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。讀書時間長，勞累了，還不休息。時間久了，疲倦得直打瞌睡。 他怕影響自己的讀書學習，就想出了一個特別的辦法。古時候，男子的頭發很長。他就找一根繩子， 一頭牢牢的綁在房樑上。當他讀書疲勞時打盹了，頭一低，繩子就會牽住頭發，這樣會把頭皮扯痛了， 馬上就清醒了，再繼續讀書學習。
這就時孫敬懸梁的故事。
戰國時期，有一個人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時，由於學問不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重視。回家後，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發奮讀書。 他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。他也想出了一個方法，准備一把錐子，一打瞌睡， 就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅持讀書。 這就使蘇秦"刺股"的故事。
〔注〕：從孫敬和蘇秦兩個人讀書的故事引申出"懸梁刺股"這句成語，用來比喻發奮讀書，刻苦學習的精神。 他們這種努力學習的精神是好的，但是他們這種發奮學習的方式方法不必效仿

出 處 《史記·淮陰侯列傳》中說，漢將軍韓信率軍攻趙，穿出井陘口，命令將士背靠大河擺開陣勢，與敵人交戰。韓信以前臨大敵，後無退路的的處境來堅定將士拚死求勝的決心，結果大破趙軍。

示 例 我軍下定了～的決心，終於殺出了敵人的重重包圍。

「背水一戰」這則成語的意思是背靠江河作戰，沒有退路。比喻決一死戰。

這個成語來源於《史記.淮陰侯列傳》，信乃使萬人先行，出，背水陳。...軍皆殊死戰，不可敗。

韓信，淮陰（今江蘇清江西南）人。他是漢王劉邦手下的大將。為了打敗項羽，奪取天下，他為劉邦定計，先攻取了關中，然後東渡黃河，打敗並俘虜了背叛劉邦、聽命於項羽的魏王豹，接著往東攻打趙王歇。

韓信的部隊要通過一道極狹的山口，叫井陘口。趙王手下的謀士李左軍主張一面堵住井陘口，一面派兵抄小路切斷漢軍的輜重糧草，韓信的遠征部隊沒有後援，就一定會敗走；但大將陳余不聽，仗著兵力優勢，堅持要與漢軍正面作戰。 韓信了解到這一情況，非常高興。他命令部隊在離井陘三十里的地方安營，到了半夜，讓將士們吃些點心，告訴他們打了勝仗再吃飽飯。隨後，他派出兩千輕騎從小路隱蔽前進，要他們在趙軍離開營地後迅速沖入趙軍營地，換上漢軍旗號；又派一萬軍隊故意背靠河水排列陣勢來引誘趙軍。

到了天明，韓信率軍發動進攻，雙方展開激戰。不一會，漢軍假意敗回水邊陣地，趙軍全部離開營地，前來追擊。這時，韓信命令主力部隊出擊，背水結陣的士兵因為沒有退路，也回身猛撲敵軍。趙軍無法取勝，正要回營，忽然營中已插遍了漢軍旗幟，於是四散奔逃。漢軍乘勝追擊，打了一個大勝仗。 在慶祝勝利的時候，將領們問韓信：「兵法上說，列陣可以背靠山，前面可以臨水澤，現在您讓我們背靠水排陣，還說打敗趙軍再飽飽地吃一頓，我們當時不相信，然而竟然取勝了，這是一種什麼策略呢？」

韓信笑著說：「這也是兵法上有的，只是你們沒有注意到罷了。兵法上不是說『陷之死地而後生，置之亡地而後存』嗎？如果是有退路的地方，士兵都逃散了，怎麼能讓他們拚命呢！」

這個故事演化出成語「背水一戰」，多用於軍事行動，也可用於比哺有「決戰」性質的行動。

解 釋 比喻死守狹隘經驗，不知變通，或抱著僥幸心理妄想不勞而獲。

出 處 先秦·韓非《韓非子·五蠹》：「宋人有耕田者，田中有株，兔也，觸柱折頸而死。」

用 法 連動式；作賓語、定語；含貶義

示 例 明·馮夢龍《古今小說·楊八老越國奇逢》：「妾聞治家以勤儉為本，～，豈是良圖？」

近義詞 刻舟求劍、墨守成規

反義詞 通達權變

燈 謎 柳

典 故

宋國有個農夫正在田裡翻土。突然，他看見有一隻野兔從旁邊的草叢里慌慌張張地竄出來，一頭撞在田邊的樹墩子上，便倒在那兒一動也不動了。農民走過去一看：兔子死了。因為它奔跑的速度太快，把脖子都撞折（shé）了。農民高興極了，他一點力氣沒花，就白撿了一隻又肥又大的野兔。他心想；要是天天都能撿到野兔，日子就好過了。從此，他再也不肯出力氣種地了。每天，他把鋤頭放在身邊，就躺在樹墩子跟前，等待著第二隻、第三隻野兔自己撞到這樹墩子上來。世上哪有那麼多便宜事啊。農民當然沒有再撿到撞死的野兔，而他的田地卻荒蕪了。

[提示]

這是一則膾炙人口的寓言故事。兔子自己撞死在樹墩子上，這是生活中的偶然現象。宋國那個農夫卻把它誤認為是經常發生的必然現象，最後落得個田園荒蕪，一無所獲。不靠自己勤勤懇懇的勞動，而想靠碰好運過日子，是不會有好結果的。我們一定不要做「守株待兔」式的蠢人。

刻舟求劍 ( kè zhōu qiú jiàn )
解 釋 死守教條，比喻拘泥成法，固執不知變通。
出 處 戰國·呂不韋《呂氏春秋·察今》：「楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟曰：'是吾劍之所從墜。'舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？」
用 法 連動式；作謂語、定語、狀語；含貶義
示 例 夏衍《解放思想團結前進》：「來考察我們過去用慣了的文藝理論，而不能～。」
近義詞 守株待兔、墨守成規
反義詞 看風使舵、見機行事

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刻舟求劍

出處：《呂氏春秋·察今》

原文：

楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟，曰："是吾劍之所從墜。"舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！

譯文：

有個楚國人乘船渡江，一不小心，把佩帶的劍掉進了江里。他急忙在船沿上刻上一個記號，說："我的劍就是從這兒掉下去的。"船靠岸後，這個人順著船沿上刻的記號下水去找劍，但找了半天也沒有找到。船已經走了很遠，而劍還在原來的地方。用刻舟求劍的辦法來找劍，不是很胡塗嗎？

注釋：

涉--跋涉，就是渡過江河的意思。

遽--音句，急遽，立刻，表示時間很緊迫。

契--音氣，動詞，用刀子雕刻。

惑--音或，迷惑，這里是對事物感到糊塗不理解的意思。

FS:

《呂氏春秋》是一部古書的名稱，是秦國的宰相呂不韋的賓客們合編的。全書的內容較雜，包括儒家、道家等各家學說，共分八覽、六論、十二紀。

寓意：

這個故事告訴我們：世界上的事物，總是在不斷地發展變化，人們想問題、辦事情，都應當考慮到這種變化，適合於這種變化的需要。

Ⅶ 雞同鴨講-------是成語嗎是又是什麼意思

雞同鴨講

廣州 楊維
廣州有一句方言：雞同鴨講。意為語言不通，外地人和廣州人專走到一起，常常會鬧出一屬些這樣的笑話來。

我剛來廣州的時候，問一個酒店員工每月拿多少錢？他告訴我：「兩千度啦（兩千左右）。」我很吃驚：「你做什麼工作拿這么多錢？」他說：「灑灑水啦（不多）。」我更吃驚了：「灑灑水？」他說：「咳啦，掃掃地（是的，很少）。」我那時高興得不得了：在廣州掙錢真容易啊，灑灑水掃掃地就能拿兩千多。

有一回，我去五金商店買導線，問賣貨的老頭：多少錢一米？老頭說：「兩個億啦（兩塊二）。」我聽著像「兩角一」，問他：「兩角一？」他說：「咳啦咳啦（是的是的），兩個億。」我怕弄錯，再問：「兩毛一？」老頭還是「咳啦咳啦，兩文一。」結果還是弄錯了。普通話里的一到了廣州就成了二，他說個（元）你怎麼聽像是角，他說文（元）你怎麼聽像是毛，不弄錯才怪。

最有趣的是我們辦公室的王工學知了叫，學得可像了：「嘰嘰為嘰嘰，唔嘰為唔嘰，咳為嘰———呀……」我說你怎麼學知了叫？王工瞪我一眼：「什麼知了叫，這是孔夫子的話！」原來他說的是：「知之為知之，不知為不知，是為知也。」

Ⅷ 鶴立雞群的故事 鶴立雞群成語是什麼意思

鶴立雞群
拼 音: hè lì jī qún
解 釋: 象鶴站在雞群中一樣。比喻一個人的儀表或才能在周圍一群人里顯得很突出。

Ⅸ 雞飛蛋打在成語故事裡是如何解釋的

雞飛蛋打
雞飛蛋打
(
jī
fēi
dàn
dǎ
)
解
釋
雞飛走了，蛋打破了。比喻兩頭落空，一無所得。亦作「卵覆鳥飛」。
出
處
周驥良《吉鴻昌》:「只要他一進關抄了咱們的後路，那就雞飛蛋打，不可收拾了。」
用
法
聯合式;作謂語、賓語;比喻兩頭落空，一無所得
示
例
郭澄清《大刀記》第17章:「狼羔子又將人、槍丟了個凈，落了個~，他隻身跑回柴胡店去了。」
近義詞
人財兩空、兩敗俱傷
反義詞
一箭雙雕、一舉兩得
歇後語
秤砣掉進雞窩
雞飛蛋打
jīfēi-dàndǎ
〖;comeoutemptyhanded〗比喻什麼也沒得到,落個兩頭都落空。賠了夫人又折兵。多指做事考慮不周,造成壞的結果

Ⅹ 聞雞起舞這個成語故事是什麼意思

祖逖聞雞起舞

祖逖，字士稚，范陽遒（今河北省定興縣）人。父親祖武，任過上谷（今河北懷來縣）太守。父親去世時，祖逖還小，他的生活由幾個兄長照料。祖逖的性格活潑、開朗。他好動不愛靜，十四五歲了，沒讀進多少書。幾個哥哥為此都很憂慮。但他為人豁落，講義氣，好打不平，深得鄰里好評。他常常以他兄長的名義，把家裡的穀米、布匹捐給受災的貧苦農民，可實際上他的哥哥們並沒有這個意思。

十八九歲時，祖逖像是突然開了竅，開始勵志讀書，四五年內，便已博通今古。他常到京城洛陽去，向有學問的人求教。凡是見到過他的人，都不由贊嘆說：「這個人將來定是個人才！」

祖逖24歲時，擔任了司州（治洛陽）主簿。主簿是主管文書簿籍的小官。他有一個同事，叫劉琨。劉琨是漢朝宗室中山靖王劉勝的後代，也是一個有志氣的青年。兩個人因為意氣相投，成了好朋友。他們經常談論時事，談建功立業，報效國家，一談就是大半夜，於是同床抵足而卧。有一天，他們也是談得很晚，剛剛著枕，劉琨已是鼾聲如雷了。祖逖正蒙矓入睡，突然聽到了荒雞（古人把三更以前鳴叫的雞叫荒鳴。荒雞的叫聲被看作邪惡之聲，是兵起之象。）的叫聲。他猛然驚醒，用腳朝劉琨猛一登，叫醒劉琨說：「你聽，你聽，這不是荒雞的叫聲嗎？恐怕天下要大亂了，我們還能安穩地睡覺嗎？」於是取過雙劍，就在庭院中舞起來。劉琨揉了揉眼，想了想，說：「對！應該居安思危！」也去取了雙劍，和祖逖對舞起來。

不久，果然爆發了八王之亂。

晉懷帝永嘉五年（公元311年），漢國劉聰派大將王彌、劉曜攻陷洛陽，縱兵搶掠珍寶，焚燒宮室、廟宇，挖掘陵墓，殺晉太子銓及官吏、百姓3萬多人，晉懷帝被俘。京師一片混亂。

這時，祖逖帶領親族、鄰里幾百家人向南方逃難，幾經輾轉，來到淮泗（今安徽省境內）。一路上，他讓老人和病人坐在自家的馬車上，他自己則步行。所有的糧食、衣服、葯物都作為公用。遇到散兵游勇搔擾，都是他帶人去和他們糾纏，遇到土匪槍劫，是他帶人去把他們打退。因此，他自然地成了這支逃難隊伍的「總領隊」，無論老少，都聽他指揮。

公元317年3月，司馬睿在建康（今江蘇南京）稱晉王，第二年稱帝，這就是東晉王朝。司馬睿聞知祖逖流亡到泗口（今江蘇銅山縣），便派人任命他為徐州刺史。不久，又任命他為軍諮祭酒，調他駐守丹徒之京口（今江蘇丹徒縣內）。晉元帝司馬睿是個平庸的人。當時北方中原地區大部已為漢國佔領，司馬睿只想偏安一隅，圖取眼前安樂，不思北伐。祖逖向晉元帝進諫，說：「中原大亂，兩京顛覆，都是因為藩王爭權奪利，自相殘殺，遂使戎狄有機可乘。現在中原百姓遭受異族擄掠，心懷激憤。大王如果能委派戰將北上，一定能得到中原百姓的響應，那時不僅失土可復，國恥可雪，大晉朝也能轉危為安了。請大王考慮。」

司馬睿採納了祖逖的建議，任命他為奮威將軍，豫州刺史，支給他1000人的糧食，3000匹布，卻不發給他鎧甲，要他自己去招募兵士。祖逖只帶了跟隨他逃難而來的一百來個人家，租了幾只大船，橫渡長江北上。船劃到中流，祖逖站在船頭，望著滔滔江水，不禁感慨萬千。他已年過50，回想起青年時代與劉琨聞雞起舞的情景，恍如昨日。沒有想到荒雞的惡聲竟然應驗，中原地區先是藩王混戰，後受匈奴鐵騎的蹂躪，山河一片破碎。現在雖受命去收拾舊山河，但豫州刺史是一紙空文，3000兵士是一個空諾，所有的就是眼前這三四十個青壯，一百來老少。但是，頭可斷，志不可滅。只要有當年的志氣在，定能開辟一個新天地。祖逖拔出佩劍，敲著船槳，發誓說：「我祖逖如果不能廓清中原，決不返渡！」言辭壯烈，同行者都深受感動。

渡江後，祖逖帶人停留在淮陰。他在這里鑄造兵器，招募壯士。很快，招募到2000人。祖逖然後帶領這支2000多人的隊伍北進，首先佔領了譙城（今安徽毫縣）。當時北方主要的軍事勢力是石勒。石勒是羯族人，先依附漢劉曜。公元319年，他自稱趙王，建都襄國（今河北邢台縣）。祖逖連續攻破了石勒軍支持的堡、塢等割據勢力，擊敗了石勒的援軍，派部將韓潛進駐封丘（今河南封丘），自己則進駐雍丘（今河南杞縣）。這一來，整個黃河以南土地概都收復，重歸晉朝管轄。

祖逖行兵打仗，除了善於謀略，還嚴於律己。任何人，哪怕只有微功，立即獎賞，不等明天。他的生活非常節儉。在駐防地區，不僅督促、幫助百姓搞好農業生產，還督促自己的子弟參加生產勞動，自己打柴燒。中原久經戰亂，到處有無主屍骨。祖逖派人收葬，還進行祭奠。所有這些，都使百姓深受感動。有一次舉辦酒會，請當地父老參加。有一位年過花甲的老人流著眼淚說：「我已經老了。我以為再也見不到國家安寧，百姓安居。現在見到了為民父母的祖將軍，我死了還有什麼遺憾呢！」

可是，正當祖逖積谷練兵，准備進軍河北的時候，朝廷新任命戴若思為豫州都督。戴若思是南方人，力主偏安，不圖進取。朝廷派這樣的人來當都督，不是拿恢復當作玩笑？而且，祖逖又聽說朝廷中大將軍王敦與鎮北將軍劉隗矛盾很深，誓不兩立，如果內亂又起，那北伐豈不成了泡影？現有的成功也就功虧一簣了。祖逖憂心如焚，積勞成疾，終於病倒了。

祖逖在病中，矢志恢復中原的壯心仍不泯滅。他考慮到河南沒有堅固營壘，便派侄兒汝南太守祖濟等組織人夫加固修繕虎牢城（今河南汜水縣西北）。這座城北臨黃河，西接成皋，進可攻，退可守，可據為北伐基地。可是虎牢城還沒有築好，祖逖卻溘然長逝了。其時是晉元帝太興四年（公元321年）9月，享年56歲。

大將軍王敦聽說祖逖已死，認為天下已無人可敵，於第二年正月發動了叛亂
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