來生的成語
A. 今生後世是成語嗎
生生世世 指今生、來世以至永世。
一生一世 一輩子。
永生永世 永遠。
今生今世 此生此世。指有生之年。
B. 來生來世是成語嗎
」來生來世「不是成語，含」來生「的成語只有一個：
蠻來生作
mán lái shēng zuò
【解釋】形容強迫。
【出處】清·文康《兒女英雄傳》第26回：「豈有此理！這事可是蠻來生作得的嗎？」
【結構】聯合式
【用法】作謂語、賓語；指動武
【例句】請不要蠻來生作，沒有解決不了的問題
C. 形容仗義的成語
八方支持 形容各方面都支持、援助。
八方支援 形容各方面都支持、援助。
奔走之友 指彼此盡力相助的摯友。
出處：《後漢書·黨錮傳·何顒》：「袁紹慕之，私與往來，結為奔走之友。」
博施濟眾 博：廣泛；濟：救濟。給予群眾以恩惠和接濟。
出處：《論語·雍也》：「如有博施於民而能濟眾，何如。」
打抱不平 遇見不公平的事，挺身而出，幫助受欺負的一方。
出處：清·曹雪芹《紅樓夢》第四十五回：「氣的我只有替平兒打抱不平。」
扶傾濟弱 傾：倒塌，這里指遇到困境的人。扶助困難的人，救濟弱小的人。
出處：元·王子一《誤入桃源》第四折：「你若肯扶傾濟弱，我可便回嗔作笑，一會價記著想念著。」
扶危濟急 猶扶危濟困。
出處：魯迅《且介亭雜文二集·鎌田誠一墓記》：「君以一九三○年三月至滬……中遭艱巨，篤行靡改，扶危濟急，公私兩全。」
扶危濟困 扶：幫助；濟：搭救，拯救。扶助有危難的人，救濟困苦的人。
出處：明·施耐庵《水滸全傳》第五十五回：「素知將軍仗義行仁，扶危濟困，不想果然如此義氣。」
扶危救困 對處境危急、困難的人給以救濟幫助。
出處：元·無名氏《魏徵改詔》第三折楔子：「今日個扶危救困休辭憚，疾便的牽戰馬上雕鞍。」
負氣仗義 憑借正氣，主持正義。
出處：明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第十九卷：「小娥雖小，身體健壯如男子形。父親把他許了歷陽一個俠士，姓段名居貞，那人負氣仗義，交遊豪俊，卻也在江湖上做大賈。」
積善成德 善：善行，好事；德：高尚的品德。長期行善，就會形成一種高尚的品德。
出處：《荀子·勸學》：「積善成德，而神明自得。」
積善余慶 積：積累；善：善事；余慶：指先代的遺澤。積德行善之家，恩澤及於子孫。
出處：《周易·坤》：「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。」
急公好施 指熱心公益，樂於施捨。
急公好義 急：急於。熱心公益，見義勇為。
出處：漢·劉向《新序·節士》：「楚昭王有士曰石奢，其為人也，公正而好義。」
急人之困 熱心主動幫助別人解決困難。
出處：《史記·魏公子列傳》：「勝所以自附為婚姻者，以公子之高義，為能急人之困。」
急人之難 熱心主動幫助別人解決困難。
出處：《詩經·小雅·常棣》：「脊令在原，兄弟急難。」《史記·魏公子列傳》：「勝所以自附為婚姻者，以公子之高義，為能急人之困。」
疾病相扶 有病的互相扶助。指患難時互相關心幫助。
出處：先秦·孟軻《孟子·滕文公上》：「死徙無出鄉，鄉田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，則百姓親睦。」
濟寒賑貧 濟：救濟；賑：賑濟。救助寒苦，賑濟貧窮。
出處：《全相平話·樂毅圖齊七國春秋後集》：「養老尊賢，教其術，畜其能，弔死問孤，濟寒賑貧，與百姓同甘共苦。」
濟苦憐貧 救濟愛惜窮苦的人。
出處：元·侯善淵《沁園春》詞：「善惠謙柔，濟苦憐貧，隨方就圓。」
濟困扶危 濟、扶：幫助。救濟貧困的人，扶助有危難的人。
出處：元·鄭廷玉《楚昭公》第三折：「一個報冤讎稱了子胥，一個打賭賽去了包胥，何處也濟困扶危重復楚。」
濟弱扶傾 弱：弱小；傾：倒塌，比喻境遇困難。扶助弱小和處境困難的人。
出處：南朝·梁·周興嗣《千字文》：「桓公匡合，濟弱扶傾。」元·王子一《誤入桃源》第四折：「你若肯扶傾濟弱，我可便回嗔作笑。」
濟世救人 濟：拯救。拯治時世救濟人民。
出處：宋·張君房《雲笈七簽》第一百一十三卷：「乃命其子命龍宮葯方三十首與先生，此真道者，可以濟世救人。」
解囊相助 囊：口袋。拿出財物幫助別人。
出處：元·無名氏《來生債》：「但見個貧的呵，我早則傾囊兒資助。」明·張岱《娘嬛文集·募修岳鄂王祠募疏》：「若有賢士大夫解囊樂助，自為王所式憑。」
矜貧救厄 矜：憐憫。憐憫救濟遭受貧窮苦難的人。
出處：宋·張君房《雲笈七簽》卷四十：「與窮恤寡是一葯，矜貧救厄是一葯。」
救困扶危 救濟、扶助陷於危難的人。
出處：元·無名氏《來生債》第四折：「則為我救困扶危，疏財仗義。」
救難解危 幫助陷入困境的人解除危難。
救災恤患 指救濟撫恤災患中的人。
慷慨解囊 慷慨：豪爽，大方；解囊：解開錢袋拿出錢來。形容極其大方地在經濟上幫助別人。
出處：姚雪垠雪《李自成》第二卷第十八章：「因此只得不揣冒昧，向大公子求將伯之助，不知公子肯慷慨解囊否？」
慷慨仗義 仗義：講義氣。為了講情誼或主持公道而毫不吝嗇地幫助別人。
出處：清·吳敬梓《儒林外史》第二十回：「象你做這樣慷慨仗義的事，我心裡喜歡，只是也要看來說話的是個什麼樣的人。」
樂善好施 樂：好，喜歡。喜歡做善事，樂於拿財物接濟有困難的人。
出處：《史記·樂書二》：「聞徵音，使人樂善而好施；聞羽音，使人整齊而而好禮。」
樂善好義 指樂於行善，喜好正義。
普度眾生 佛家語，認為大眾營營擾擾，如溺海中，佛以慈悲為懷，施宏大法力，盡力救濟他們以便登上彼岸。
出處：《佛說無量壽經》：「普欲度脫一切眾生。」
普濟群生 佛家語，認為大眾營營擾擾，如溺海中，佛以慈悲為懷，施宏大法力，盡力救濟他們以便登上彼岸。同「普度眾生」。
普濟眾生 佛家語，認為大眾營營擾擾，如溺海中，佛以慈悲為懷，施宏大法力，盡力救濟他們以便登上彼岸。同「普度眾生」。
輕才好施 指人不把錢財放在眼裡，樂於慷慨解囊，急公好義。
出處：《三國志·吳志·朱據傳》：「謙虛接士，輕財好施，祿賜雖豐而常不足用。」
輕財仗義 猶輕財重義。指輕視錢財，重視士人。
善門難開 善門：為善之門。舊指一旦行善助人，許多人都會來求援，凡無法應付了。
出處：清·李寶嘉《官場現形記》第三十四回：「這太原一府是被災頂重的地方。大善士見機，善門難開。」
舍己為人 舍棄自己的利益去幫助別人。
出處：《論語·先進》：「夫子喟然嘆曰：『吾與點也。』」朱熹註：「初無舍己為人之意，而其胸次悠然，直與天地萬物上下同流，各得其所之妙。」
施仁布德 指實行仁義，布施恩德，多行善事。亦作「施恩布德」。
疏財仗義 疏財：以財物分人。講義氣，輕視錢財。多指出錢幫助遭難的人。
出處：元·無名氏《來生債》第四折：「則為我救困扶危，疏財仗義，都做了注福消愆。」
疏財重義 講義氣，輕視錢財。多指出錢幫助遭難的人。同「疏財仗義」。
為善最樂 做善事是最快樂的事。常用為勸人多行善事的格言。
出處：《後漢書·東平憲王蒼傳》：「日者問東平王，處家何等最樂？王言為善最樂。」
惜客好義 指好客仗義。
出處：明·施耐庵《水滸傳》第十五回：「我只道你們弟兄心志不堅，原來真個惜客好義。」
修橋補路 修建橋梁，補好道路。舊喻熱心公益，解囊行善。
出處：元·無名氏《看錢奴》第一折：「我賈仁也會齋僧布施，蓋寺建塔，修橋補路，惜孤念寡，敬老憐貧。」
雪裡送炭 比喻在別人急需時給以物質上或精神上的幫助。同「雪中送炭」。
雪中送炭 在下雪天給人送炭取暖。比喻在別人急需時給以物質上或精神上的幫助。
出處：宋·范成大《大雪送炭與芥隱》詩：「不是雪中須送炭，聊裝風景要詩來。」
義形於色 形：表現；色：面容。仗義不平之氣在臉上流露出來。
出處：《公羊傳·桓公二年》：「孔父可謂義形於色矣。」
與人為善 與：贊許，贊助；為：做；善：好事。指贊成人學好。現指善意幫助人。
出處：《孟子·公孫丑上》：「取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。」
仗義疏財 仗義：講義氣；疏財：分散家財。舊指講義氣，拿出自己的錢財來幫助別人。
出處：元·無名氏《來生債》第四折：「則為我救困扶危，疏財仗義，都做了注福消愆。」
仗義執言 執言：說公道話。為了正義說公道話。指能伸張正義。
出處：明·馮夢龍《警世通言》卷十二：「此人姓范名汝為，仗義執言，救民水火。」
振窮恤寡 救濟貧窮和無依靠的人。
出處：《北史·魏紀四·孝明帝》：「壬寅，詔以旱故，命依舊雩祈，察理冤獄，掩胔埋骼，振窮恤寡。」
振窮恤貧 救濟貧窮的人。
出處：《明史·王越傳》：「睦族敦舊，振窮恤貧，如恐不及。」
賑貧貸乏 救濟窮人。
出處：《新唐書·劉仁軌傳》：「賑貧貸乏，勸課耕種，為立官社，民皆安其所。」
指囷相贈 囷：圓形的谷倉。指著谷倉里的糧食，表示要捐贈給他人。形容慷慨資助朋友。亦作「指囷相助」。
出處：明·羅貫中《三國演義》第五十四回：「瑜曰：『子敬是我恩人，想昔日指囷相贈之情，如何不救你？你且寬心住數日，待江北探細的回，別有區處。』」
忠肝義膽 忠心耿耿，仗義行事。
出處：明·許仲琳《封神演義》第二回：「丞相金鑾直諫君，忠肝義膽孰能群。」
周急繼乏 周：接濟。繼：幫助。救濟幫助有急難和貧乏的人。亦作「周急濟貧」、「周貧濟老」。
諸惡莫作 諸惡：各種壞事。佛家語，凡是壞事都不要做。舊時用以勸人行善。
出處：《大般涅槃經》：「諸惡莫作，諸善奉行。」
助人為樂 幫助人就是快樂。
出處：冰心《咱們的五個孩子》：「在我們的新社會里，這種助人為樂的新風尚，可以說是天天在發生，處處在發生。」
作善降祥 舊指平日行善，可獲吉祥。
出處：《尚書·伊訓》：「作善降之百祥，作不善降之百殃。」
路見不平，拔刀相助 在路上遇見欺負人的事情，就挺身而出幫助受害的一方。舊時為人們所稱道的一種俠義行為。
出處：宋·釋道元《景德傳燈錄》卷二十二：「師曰：『路見不平，所以按劍。』」
D. 相愛不能在一起但願來生在相守 有沒有四字成語表達
山盟海誓
shā來n méng hǎi shì
【解釋】盟：盟源約；誓：誓言。指男女相愛時立下的誓言，表示愛情要象山和海一樣永恆不變。
【出處】元·無名氏《碧桃花》第三折：「他將山盟海誓言，向羅幃錦帳眠。」
【結構】聯合式。
【用法】多用堅定不移；永恆不變。一般作謂語。
【正音】盟；不能讀作「mínɡ」。
【辨形】盟；不能寫作「萌」。
【近義詞】海誓山盟、海約山盟
【反義詞】見異思遷
【辨析】～和「信誓旦旦」都有「立下誓言；從不更改」之意。但～多指男女之間的情愛；而「信誓旦旦」可用於多方面。
【例句】
(1)定情的那天晚上；他倆～；表示永不變心。
(2)許多～到最後卻是一場空。
E. 形容來生的成語
蠻來生作mán
lái
shēng
zuò
【成語解釋】：形容強迫。
【成語出自】：清·文康《兒女英雄傳》第26回：「豈有此理！這事可是蠻來生作得的嗎？」
【成語簡拼】：mlsz
【成語字數】：4個字
【感情色彩】：蠻來生作是貶義詞
【成語結構】：聯合式
【成語年代】：近代
【常用程度】：生僻
【成語示例】：請不要蠻來生作，沒有解決不了的問題
【近義詞】：
【反義詞】：
【成語語法】：作謂語、賓語；指動武
F. 形容來生的成語
三生有幸】三生：佛家指前生、今生、來生；幸：幸運。三世都很幸運。比喻非常幸運。
仰人鼻息】仰：依賴；息：呼吸時進出的氣。依賴別人的呼吸來生活。比喻依賴別人，不能自主。
因果報應】因果：原因和結果。佛教迷信，認為今生種什麼因，來生結什麼果，善有善報，惡有惡報。
自食其力】依靠自己的勞動所得來生活。
G. 求帶有生和世的四字成語，要和愛情有關的比如：生生世世，一生一世，今生今世，來生來世，永生永世。再想
生死與共
H. 形容"來生"的成語有哪些
形容"來生"的成語有三生石上。
【成語】： 三生石上
【拼音】： sān shēng shí shàng
【解釋】： 佛教故事，唐代李源與高僧圓澤禪師相約來世相見的故事。借指前世姻緣，來世重新締結。
【出處】： 唐·袁郊《甘澤謠》：「三生石上舊精魂，賞月吟風不要論。慚愧情人往相訪，此生雖異性長存。」
【舉例造句】： 如何卻說心頭事，再結三生石上緣。 ★元·虞堪《悼堅上人》
I. 跟來生有關的成語
蠻來生作mán lái shēng zuò
【成語解釋】：形容強迫。
【成語出自】：清·文康《兒女英雄傳》第26回：「豈有此理！這事可是蠻來生作得的嗎？」
【成語簡拼】：mlsz
【成語字數】：4個字
【感情色彩】：蠻來生作是貶義詞
【成語結構】：聯合式
【成語年代】：近代
【常用程度】：生僻
【成語示例】：請不要蠻來生作，沒有解決不了的問題
【近義詞】：
【反義詞】：
【成語語法】：作謂語、賓語；指動武