安如磐石成語故事
A. 什麼什麼如什麼的成語
1、日月如梭（rì yuè rú suō）
意思是太陽和月亮像穿梭一樣地來去。形容時間過得很快。
出處：宋，趙德麟《侯鯖錄》卷二：「織烏，日也，往來如梭之織。」
2、目光如炬（mù guāng rú jù）
意思為目光發亮得像火炬一樣。形容憤怒地注視著。也形容眼光明亮有神或見識高明。
出處：《南史·檀道濟傳》：「道濟見收，憤怒氣盛，目光如炬。俄爾間引飲一斛。」
3、巧舌如簧（qiǎo shé rú huáng）
意思是舌頭靈巧，能言善辯，形容能說會道，善於狡辯，含貶義。
出處：《詩經·小雅·巧言》
4、從善如流（cóng shàn rú liú）
形容聽取正確的意見及接受善意的規勸像流水那樣快而自然。
出處：左丘明《左傳·成公八年》
5、揮金如土（huī jīn rú tǔ）
意思是指揮霍錢財像泥土一樣，形容人花錢慷慨或揮霍無度。
出處：宋，周密《齊東野語·符離之師》
6、膽小如鼠（dǎn xiǎo rú shǔ）
形容膽子小得像老鼠那樣，形容膽子小，不自信的人；總是怕事情落在自己頭上，怕惹麻煩或是不好的事情要自己承擔。
出處：《魏書·汝陰王天賜傳》
7、倒背如流（dào bèi rú liú）
意思是把書或文章倒過來背，背得像流水一樣流暢。形容背得非常熟練，記得非常牢。以此形容一個人的記憶特別好，學習非常用功。
出處：《蘇聯紀行日記·六月廿七日》
8、守口如瓶（shǒu kǒu rú píng）
是一個漢語成語，意思是閉口不談，像瓶口塞緊了一般。是指說話謹慎，嚴守秘密。
出處：《諸經要集·擇交部·懲過》
9、栩栩如生（xǔ xǔ rú shēng）
形容畫作、雕塑中的藝術形象等生動逼真，就像活的一樣。
出處 ：《莊子·齊物論》
10、勝友如雲（shèng yǒu rú yún）
指許多良友聚集一處。
出處： 唐，王勃《秋日登洪府滕王閣餞別序》
B. 三國成語故事：危於累卵
危如累卵
[讀音][wēi rú lěi luǎn]
[解釋]也說危於累卵。像堆起來的蛋一樣，很容易倒下來打碎。版比喻情況非常危險。權《戰國策·秦策四》：「君危於累卵。」 累（lěi）。
[出處]《梁書·侯景傳》：「復言仆『眾不足以自強；危如累卵。』然紂有億兆夷人；卒降十亂；桀之百克；終自無後。」
[近義]風雨飄搖處堂燕鵲千均一發搖搖欲墜存亡絕續一觸即潰累卵之危不絕於縷搖搖欲倒危在旦夕安如磐石萬死一生間不容發千鈞一發岌岌可危不絕如縷奄奄一息事危累卵不絕如線不堪一擊不堪設想危如懸卵土崩瓦解一發千鈞
[反義]固若金湯安如泰山安如盤石堅如磐石泰山之安化險為夷穩如泰山安如磐石安然無事
C. 涸轍之鮒的成語故事（不要視頻）
涸轍之鮒
涸轍之鮒
莊周
莊周家貧，故往貸粟於監河侯。監河侯曰：「諾。我將得邑金，將貸子三百金，可乎？」
莊周忿然作色曰：「周昨來，有中道而呼者。周顧視，車轍中有鮒魚焉。周問之曰：『鮒魚來！子何為者
>邪？』對曰：『我，東海之波臣也。君豈有斗升之水而活我哉？』周曰：『諾，我且南遊吳越之王，激西江之水而
迎子，可乎？』鮒魚忿然作色曰：『吾失我常與，我無所處。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我於枯
魚之肆！』」
自譯：莊周家境貧寒，因此到監河侯那借糧。監河侯說：「好的！我馬上就可以得到俸祿了，（等錢到了）
我將借給你三百兩銀子，好嗎？」
莊周忿然變（臉）色道：「我昨天來（的路上），（聽見）在道路中間有東西在叫喊。（我）四周環顧一
看，在車轍中有（條）鮒魚。我問它道：『鮒魚啊！你這是在干什麼啊？』（鮒魚）回答說：『我，是東海的水族
臣民。您有沒有斗升之水讓我活命啊？』我說：『好啊，我將去說服南方的吳越國王，引來西江的水來迎接您，好
嗎？』鮒魚忿然變色道：『我失去了我慣常生活的環境，我沒有安身之地了。我只要得到斗升之水就可以活命了。
您卻說這樣的話，還不如早點到賣干魚的店鋪去找我嗎！』」
感：這讓我想到莊子的另一個故事：相濡以沫。所謂相濡以沫，不如相忘於江湖。此處讓人互相扶助，不
要許人以遙遙無期那麼淡漠。看來「相忘於江湖」是理想，互相幫助是現實。有社會就很難相忘，實現了共產主義
大概就可以了。
現實生活中，互助是美德，互相利用是普遍。真所謂美德之所以成為美德，就是因為齷齪的存在——而且
太多。一旦互助不成其為美德了，也就是因為沒有了齷齪的爾虞我詐、不擇手段的互相利用——沒有利益就拒人千
里之外了。
D. 與諸子百家有關的成語故事
《鄭人買履》——《韓非子》《濫竽充數》——《韓非子》
《買櫝還珠》——《韓非子>>《守株待兔》——《韓非子》
《杞人憂天》——《列子》 《歧路亡羊》——《列子》
《兩小兒辯日》——《列子》《愚公移山》——《列子》
《匠石運斤》——《莊子》 <<庖丁解牛》——《莊子》
《陷井之蛙》——《莊子》 《東施效顰》——《莊子》
《刻舟求劍》——《呂氏春秋》 《揠毛助長》——《孟子》
哀而不傷《論語》 安不忘危《周易》 安常處順《莊子》
揠毛助長《孟子》 濫竽充數《韓非子》 守株待兔《韓非子》
杞人憂天《列子》 買櫝還珠《韓非子》 愚公移山《列子》
刻舟求劍《呂氏春秋》 東施效顰《莊子》 安如磐石《荀子》
拔毛連茹《周易》 白駒過隙《莊子》 百戰百勝《孫子》
半途而廢《禮記》 飽食終日《論語》 抱關擊柝《孟子》
杯水車薪《孟子》 比肩繼踵《晏子春秋》 避實就虛《孫子》
鞭辟入裡《論語》 變化無常《莊子》 冰炭不相容《韓非子》
兵不厭詐《孫子》 兵貴神速《孫子》 並日而食《禮記》
並行不悖《禮記》 博聞強志《荀子》 跛鱉千里《荀子》
不豐不殺《禮記》 不共戴天《禮記》 不苟言笑《禮記》
不教而誅《論語》 不近人情《莊子》 不可終日《禮記》
不愧不怍《孟子》 不肖子孫《莊子》 不亦樂乎《論語》
不恥下問《論語》 溫故知新《論語》 學而不厭《論語》
誨人不倦《論語》 擇善而從《論語》 三人行必有我師《論語》
採薪之憂《孟子》 察言觀色《論語》 沉魚落雁《莊子》
寵辱不驚《老子》 出生入死《老子》 出爾反爾《孟子》
川流不息《論語》 創巨痛深《荀子》 春露秋霜《禮記》
刺刺不休《管子》 從容不迫《莊子》 從心所欲《論語》
大惑不解《莊子》 呆若木雞《莊子》 道聽途說《論語》
呵呵 我只想起這么多拉 打的好累啊~~
E. 危在旦夕的成語故事介紹
危在旦夕的故事
【注音】wēi zài dàn xī
【成語故事】東漢末年，張角領導的農民起義軍回包圍了孔融屯答兵地都昌，孔融派太史慈去請平原相劉備出兵救援。太史慈到平原對劉備說孔融目前危在旦夕，盼望出兵前去解圍，劉備立即派精兵3000隨太史慈前去，起義軍見援軍已到，立即解除對都昌的包圍。
【出處】今管亥暴亂，北海被圍，孤窮無援，危在旦夕。《三國志·吳書·太史慈傳》
【解釋】旦夕：早晨和晚上，形容時間短。形容危險就在眼前。
【用法】作謂語、定語；形容十分危險
【相近詞】朝不保夕、危如朝露
【相反詞】安如磐石
F. 胸有成竹 差不多的成語故事
九死一生
發音 jiǔ sǐ yī shēng
釋義 形容經歷很大危險而倖存。也形容處在內生死關頭，情況十分容危急。
出處 戰國楚·屈原《離騷》：「亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。」劉良註：「雖九死無一生，未足悔恨。」
示例 您哥哥劍洞槍林快廝殺，九死一生不當個耍。（元·王仲文《救孝子》第一折）
近義詞 死裡逃生
反義詞 安如磐石 安如泰山
G. 諸子百家的成語故事
《鄭人買履》——《韓非子》《濫竽充數》——《韓非子》
《買櫝還珠》——《韓非子>>《守株待兔》——《韓非子》
《杞人憂天》——《列子》 《歧路亡羊》——《列子》
《兩小兒辯日》——《列子》《愚公移山》——《列子》
《匠石運斤》——《莊子》 <<庖丁解牛》——《莊子》
《陷井之蛙》——《莊子》 《東施效顰》——《莊子》
《刻舟求劍》——《呂氏春秋》 《揠毛助長》——《孟子》
哀而不傷《論語》 安不忘危《周易》 安常處順《莊子》
揠毛助長《孟子》 濫竽充數《韓非子》 守株待兔《韓非子》
杞人憂天《列子》 買櫝還珠《韓非子》 愚公移山《列子》
刻舟求劍《呂氏春秋》 東施效顰《莊子》 安如磐石《荀子》
拔毛連茹《周易》 白駒過隙《莊子》 百戰百勝《孫子》
半途而廢《禮記》 飽食終日《論語》 抱關擊柝《孟子》
杯水車薪《孟子》 比肩繼踵《晏子春秋》 避實就虛《孫子》
鞭辟入裡《論語》 變化無常《莊子》 冰炭不相容《韓非子》
兵不厭詐《孫子》 兵貴神速《孫子》 並日而食《禮記》
並行不悖《禮記》 博聞強志《荀子》 跛鱉千里《荀子》
不豐不殺《禮記》 不共戴天《禮記》 不苟言笑《禮記》
不教而誅《論語》 不近人情《莊子》 不可終日《禮記》
不愧不怍《孟子》 不肖子孫《莊子》 不亦樂乎《論語》
不恥下問《論語》 溫故知新《論語》 學而不厭《論語》
誨人不倦《論語》 擇善而從《論語》 三人行必有我師《論語》
採薪之憂《孟子》 察言觀色《論語》 沉魚落雁《莊子》
寵辱不驚《老子》 出生入死《老子》 出爾反爾《孟子》
川流不息《論語》 創巨痛深《荀子》 春露秋霜《禮記》
刺刺不休《管子》 從容不迫《莊子》 從心所欲《論語》
大惑不解《莊子》 呆若木雞《莊子》 道聽途說《論語》
孔子的教育思想
孔子是儒家學派的創始人，他的教育主張有：a有教無類b提倡學而不厭，誨人不卷c提出很多對教育的精闢見解「溫故知新」「學而不思則惘，思而不學則殆」「多問闕疑」「不恥下問」「不憤不啟，不悱不發」d重視詩、樂對人的熏陶作用。主張「興於詩，立於禮，成於樂」e強調美與善、文與質的統一，提倡中和之美「樂而不淫，哀而不傷」
孟子的論辨藝術
孟子的文章表現出高超的論辨藝術，主要體現在以下幾點：
①善於抓住對方心理，因勢利導，誘其就範。如：《齊桓晉文之事》孟子以巧妙的方式把話題引到王道仁政上。
②採用迂迴戰術，先設好圈套，讓對方鑽入，然後乘其不備，突然襲擊。如在《齊桓晉文之事》中，他批評齊宣王未治理好國家的時候，就是通過一個故事，引出兩問兩答，讓齊宣王無法回答
③通過設問，使對方暴力其理論弱點，然後找到突破口，發動反擊。
④其正面議論，都能圍繞中心，嚴謹細密地展開論述。例如：《天時不如地利》一章，開門見山提出論點，層次分析。
《莊子》的藝術成就(《莊子》寓言的特點
哲理與詩意的交融。表現於①《莊子》的理想本身就帶有詩意，這些理想境界構成了詩意昂然的藝術境界。如：《逍遙游》中描寫了翱翔於天地間得大鵬與渺小的斥鴳，由此指出真正的「逍遙游」。造出一個詩意盎然的藝術境界。②莊子以藝術的態度體味人生，善於從生活中發現詩意。例如：《齊物論》中庄生夢蝶。莊子產生了不知究竟是自己變成了蝴蝶，還是蝴蝶變成了自己的奇想。③《莊子》具有強烈的抒情性，字里行間跳盪著強烈的激情。流露莊子的苦悶悲憤之情。後人稱其為「蒙叟之哭泣」。例如《大宗師》。《莊子》表達了對生活的理性認識，也包含了深厚的情感體驗，達到了哲理與詩意的和諧交融。
▲二。異彩紛呈的寓言故事。①把深奧的哲理形象化。用寓言來表達自己的思想。②《莊子》寓言獨具寓真實於詭誕的浪漫主義特色。如：涸轍之鮒能夠「忿然作色」。③《莊子》寓言能超乎言意之表。莊子主張「得意忘言」④《莊子》寓言注意細節刻畫和誇張渲染。如「懸水三十仞，流沫四十里」
▲三。意出塵外的想像。莊子的作品充滿了奇幻而豐富的想像，這與他的哲學思想和思維方式有關，他主張突破僵化的思維模式的束縛。克服』成見』』成心』達到絕對的自由，生活范圍的狹隘，限制了人們的眼界，把有限的存在放到無限的宇宙中去考察，才能極大地擴展人的精神視野。他主張用多種尺度對同一事物作多側面、多角度的透視，而不要拘執於一成不變的眼光。莊子善於逆反型思維。
四、汪洋自恣的文章形式。文章結構富於跳躍性，跌宕開闔，曲折有致，起伏變化，他的語言奇峭富麗，精彩傳神。
老子中的辯證法主要有三點意思：反者道之動；弱者道之用；有無相生。
反者道之動。
一切都處於變遷之中，沒有永恆的東西。而所有的變遷又都是朝著本身的對立面——這便是「道」作用的結果。
弱者道之用
爭是強大，不爭是弱小。但爭的終究還是一場空，反倒是淡泊清靜的，收獲累累果實。
有無相生。
世界上的一切都依賴它的對立面而存在
「兼愛」，即「一視同仁地愛一切人」，無疑是墨子最核心的主張。進一步研讀《墨子》，我們發現墨子所謂「兼愛」的本義還可以更精確的闡述為「像愛自己一樣地愛所有人」。這與儒家倡導「親親」「尊尊」的「推愛」是相對立的。分歧的關鍵在 「愛有無差等」這個問題上，儒堅持有而墨以為無。平心而論，「兼愛」的理想味過濃了一點，非墨子這樣的大賢恐怕難以力行，我們讀《兼愛》中、下兩篇，看到墨子費了很大口舌回駁「兼愛」難行的指責，可終難教讀者心服。
「非攻」大概是「兼愛」之外最為人所熟知的墨子的主張。「非攻」直接源於「兼愛」理想，墨子竭力用「非攻」思想勸說各國君王止戰息爭，就是為救天下百姓於水深火熱的困苦中。
墨子憤慨於某些高談仁義道德的戰爭辯護士，抨擊他們「明小物不明大物」。為了使自己的主張更具說服力，除了用嚴密的邏輯推理論證攻伐之事悖於天理外，墨子更列舉了歷史上窮兵黷武招致敗亡的實例說明侵略戰爭損人害己的實質。這一些話是墨子站在平民階級的立場上說給統治者聽的，反映了平民的呼聲。但熱中於兼並各國君主根本聽不進「非攻」的說教，墨子的努力收效甚微。墨子實際上還是在做一件「知其不可為而為之」的事，然而他的奮斗中煥發出的人道主義精神和不屈不撓的意志卻是非常難能可貴的。
願能幫到你!
H. 千鈞一發是成語故事
成語】：copy 千鈞一發
【拼音】： qiān jūn yī fà
【解釋】： 比喻情況萬分危急。
【成語故事】：
西漢時期有個著名的文學家名叫枚乘，他擅長寫辭賦。開始他在吳王劉濞那裡作郎中，劉濞想要反叛朝廷，枚乘就勸阻他說：「用一縷頭發繫上千鈞重的東西，上面懸在沒有盡頭的高處，下邊是無底的深淵，這種情景就是再愚蠢的人也知道是極其危險的。如果在上邊斷了，那是接不上的；如果墜入深淵也就不能取上來了。所以，你反叛漢朝，就如這縷頭發一樣危險啊！」枚乘的忠告並沒有得到劉濞的採納，他只好離開吳國，去梁國作梁孝王的門客。到了漢景帝時，吳王糾合其它六個諸侯國謀反，結果被平滅。「千鈞一發」這條成語就是從這里來的。「鈞」，是古代的重量單位，三十斤為一鈞。
I. 九死一生的成語故事
九死一生
【拼音】：jiǔ sǐ yī shēng
【解釋】：九：表示極多。形容經歷很大危險而倖存。也形容處在生死關頭，情況十分危急。
【出處】：戰國·楚·屈原《離騷》：「亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。」劉良註：「雖九死無一生，未足悔恨。」
【示例】：您哥哥劍洞槍林快廝殺，～不當個耍。 ★元·王仲文《救孝子》第一折
【近義詞】：死裡逃生、百死一生
【反義詞】：安如磐石、安如泰山
【歇後語】：姨哭兄弟；狼窩里的羊
【語法】：作謂語、定語；表示人的經歷
【成語故事】：戰國時期，楚國詩人屈原得到楚懷王的重用，主張聯齊抗秦，在同貴族子蘭、靳尚的斗爭中被免職。楚頃襄王時，他被流放到邊杜，但他的心還惦記著祖國和人民，他寫詩「亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。」充分體現他的決心。
J. 與諸子百家有關的成語故事
《鄭人買履》——《韓非子》《濫竽充數》——《韓非子》
《買櫝還珠》——《韓非子>>《守株待兔》——《韓非子》
《杞人憂天》——《列子》 《歧路亡羊》——《列子》
《兩小兒辯日》——《列子》《愚公移山》——《列子》
《匠石運斤》——《莊子》
<<庖丁解牛》——《莊子》
《陷井之蛙》——《莊子》
《東施效顰》——《莊子》
《刻舟求劍》——《呂氏春秋》 《揠毛助長》——《孟子》
哀而不傷《論語》
安不忘危《周易》
安常處順《莊子》
揠毛助長《孟子》
濫竽充數《韓非子》
守株待兔《韓非子》
杞人憂天《列子》
買櫝還珠《韓非子》
愚公移山《列子》
刻舟求劍《呂氏春秋》
東施效顰《莊子》
安如磐石《荀子》
拔毛連茹《周易》
白駒過隙《莊子》
百戰百勝《孫子》
半途而廢《禮記》
飽食終日《論語》
抱關擊柝《孟子》
杯水車薪《孟子》
比肩繼踵《晏子春秋》
避實就虛《孫子》
鞭辟入裡《論語》
變化無常《莊子》
冰炭不相容《韓非子》
兵不厭詐《孫子》
兵貴神速《孫子》
並日而食《禮記》
並行不悖《禮記》
博聞強志《荀子》
跛鱉千里《荀子》
不豐不殺《禮記》
不共戴天《禮記》
不苟言笑《禮記》
不教而誅《論語》
不近人情《莊子》
不可終日《禮記》
不愧不怍《孟子》
不肖子孫《莊子》
不亦樂乎《論語》
不恥下問《論語》
溫故知新《論語》
學而不厭《論語》
誨人不倦《論語》
擇善而從《論語》
三人行必有我師《論語》
採薪之憂《孟子》
察言觀色《論語》
沉魚落雁《莊子》
寵辱不驚《老子》
出生入死《老子》
出爾反爾《孟子》
川流不息《論語》
創巨痛深《荀子》
春露秋霜《禮記》
刺刺不休《管子》
從容不迫《莊子》
從心所欲《論語》
大惑不解《莊子》
呆若木雞《莊子》
道聽途說《論語》
呵呵 我只想起這么多拉
打的好累啊~~