猜成語老人拿著論語

『壹』 瘋狂猜成語老人拄拐和論語書

【三思而行】

【解釋】：三：再三,表示多次.指經過反復考慮,然後再去做。
【出自】：《南齊書·公冶度》：「季文子三思而後行.」
【示例】：終身大事也應該～。

『貳』 看圖猜成語一個人拿著一本論語書咬破有一個論字在嘴裡答案是

【談古論今】

建議提問的朋友遇到正確答案時，能夠及時將最快回答正確的答案採納，免得其他朋友以為前面還沒正確的答案而費盡腦筋。

採納他人的答案，既是對他人勞動成果的肯定，提問者和答題者雙方都能獲得財富值，正所謂一舉多得，何樂而不為？

『叄』 有心鵝論語瘋狂猜成語

鵝存禮廢
é cún lǐ fèi
【解釋】存：保存。指古代禮節形式已經消亡，僅存食物
【出處】清·文康《兒女英雄傳》第27回：「如今卻把這奠雁的古制化雅為俗，差個家人送來，叫作通信，這就叫做鵝存禮廢。」
【結構】聯合式
【用法】作賓語、定語；指已經名不副實了

『肆』 瘋狂猜成語 一個人在讀書旁邊放一堆書還有本論語

皓首窮經，解釋：《論語》是古籍經書，說明這個人在鑽研經書或者古籍，所有是皓首窮經。

成語解釋：皓：白；首：頭發；窮經：專心研究經書和古籍。一直到年老頭白之時還在深入鑽研經書和古籍。

讀音：hào shǒu qióng jīng

出處：唐·韓偓《贈易卜崔江處士》詩：「白首窮經通秘義。」

白話釋義：頭發白了還在鑽研經書的秘密。

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近義詞：手不釋卷、好學不倦

1、手不釋卷

讀音：shǒu bù shì juàn

解釋：：釋：放下；卷：指書籍。書本不離手。形容勤奮好學。

出處：清·王晫《今世說·德行》：閔象南老好觀書，年七十餘，每夜漏下二三十籌，手不釋卷。

白話釋義：閔象南老喜歡看書，七十多歲了每天也要看二三十本，書本不離手。

2、好學不倦

讀音：hào xué bù juàn

解釋：喜歡學習，不知疲倦。

出處：宋·王儻《唐語林·文學》：蘇頲少不得父意，常與僕夫雜處，而好學不倦。

白話釋義：蘇顛少不得父親的心意，常常和我丈夫一起，喜歡學習不知疲倦。

『伍』 看圖猜成語一本書寫著論語春秋孟子大學中庸答案是什麼

請把你的問題寫的詳細一點 不然別人不能理解意思 也不好回答你

『陸』 一個穿著補丁的老人看論語書瘋狂猜成語3

皓首窮經

『柒』 瘋狂猜成語2一個人吃論語

滿腹經綸
mǎn fù jīng lún
【解釋】經綸：整理絲縷，引伸為人的才學、本領。形容人極有才乾和智謀。

【出處】《周易·屯》：「雲雷屯，君子以經綸。」

【結構】主謂式。

【用法】含褒義。用來稱贊文人很有學問和才能的用語。一般作謂語、定語。

【正音】腹；不能讀作「fǔ」。

【辨形】綸；不能寫作「論」。

【近義詞】才高八斗

【反義詞】胸無點墨、才疏學淺

【辨析】～和「學富五車」有別；都形容很有學問。但～還強調很有才能；「學富五車」僅用於強調讀書多。

【例句】經過幾十年的知識積累；李老師現在～；博學多才。

【英譯】profoundlylearnedandtalented

『捌』 瘋狂猜成語3一個老頭看著論語

孜孜不倦
zī zī bù juàn
【解釋】孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或學習勤奮不知疲倦。

【出處】《尚書·君陳》：「惟日孜孜，無敢逸豫。」《後漢書·魯丕傳》：「性沉深好學，孳孳不倦。」《三國志·蜀書·向朗傳》：「乃更潛心典籍，孜孜不倦。」

【結構】偏正式。

【用法】含褒義。一般作謂語、狀語。

【正音】不；不能讀作「bú」。

【辨形】孜；不能寫作「改」。

【近義詞】廢寢忘食、不辭勞苦、摩頂放踵、發憤忘食、篤行不倦

【反義詞】游手好閑、飽食終日

【例句】他三年如一日～；刻苦鑽研；學習成績當然要比別人好得多了。

『玖』 瘋狂猜成語一本書上面寫著論語兩個字答案是什麼

瘋狂猜成語一本書上面寫著論語兩個字答案是四書五經。

四書五經

【解釋】：四書：亦稱四子書，即《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》；五經：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。指儒家經典。

【出自】：漢·班固《白虎通·五經》：「五經何謂？謂《易》、《尚書》、《詩》、《禮》、《春秋》也。」宋·朱熹著有《四書集注》。

【解釋】：「五經是什麼？回答說道：《周易》、《尚書》、《詩》、《禮》、《春秋》五本書籍。「宋.朱熹著作有《四書集注》。

【示例】：君子是只讀～，做八股，非常規矩的。魯迅《二心集·上海文藝之一瞥》

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「五經」的由來

「五經」的形成早於「四書」，因此先簡介「五經」的由來。儒家的經典，最初只有「六經」，即《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》，後來經過秦始皇焚書坑儒，秦末農民大起義，項羽進入秦都城咸陽，大肆縱火焚燒秦宮殿，《樂》經亡佚。

後來到了漢朝時，皇帝曾經多次下令全國各地向國家獻書，漢武帝還設置了「五經」博士，「五經」的說法由此開始，後世很多朝代更是繼承和發展了這一文化措施，如晉武帝司馬炎即位後就倡導儒學，設置「五經」博士十九人。

「四書」的由來

儒學自漢武帝以後，取得了官方的學術地位。但是漢代的儒生治學的特點是謹守家法和師法，老師所傳授的知識弟子一個字也不能有出入，注重字詞上的訓詁之學。因此，漢代以後儒學逐漸走向衰微，東漢以後，儒學更是失去了獨尊的地位。盡管儒學的衰微和道家黃老之學的興盛、佛教的傳入有一定的聯系，但是主要原因是自身思想的僵化。

到了宋代，許多儒學大師對儒學進行了改革，儒學呈現出煥然一新的狀態。儒學大師朱熹從《禮記》中取出《大學》和《中庸》兩篇與《論語》《孟子》相配，稱為「四書」，「四書」之說由此而來。這就是「四書五經」由來

『拾』 看圖猜成語一個人拿著一本論語書，咬一個論字在嘴裡答案是

咬文嚼字
yǎowénjiáozì
[釋義] 指過分推敲字句；或譏諷迂腐不達事物；尋章搞句的人。
[語出] 元·喬吉《小桃紅·贈劉牙兒》曲：「含宮泛徵；咬文嚼字；誰敢嗑牙兒。」
[正音] 嚼；不能讀作「jué」。
[辨形] 嚼；不能寫作「爵」。
[近義] 字斟句酌
[反義] 走馬觀花 一揮而就 文不加點
[用法] 多指死摳字眼；不領會文章的總體思想。也指當眾講話過於字斟句酌；有諷刺意味。一般作謂語、定語、狀語。
[結構] 聯合式。