成語於情不

A. 形容「礙於情面不便或不肯」的成語是什麼

形容「礙於情面不便或不肯」的成語是」不好意思「。

B. 你該明了 萬事藏心而不表於情,用成語怎麼表達

隱忍不發

成語解釋：隱忍：勉強忍耐，把事情藏在心裡。把事情藏在心裡不說。

讀音：yǐn rěn bù fā

出處：宋·秦觀《淮海集·石慶論》:「特以太後之故，隱忍而不發。」

白話釋義：特別是因為太後的緣故，把事情藏在心裡不說。

(2)成語於情不擴展閱讀

反義詞：口如懸河、吐露心腹

1、口如懸河

讀音：kǒu rú xuán hé

解釋：形容能說會辨，說起來沒個完

出處：唐·韓愈《石鼓歌》:「安能以此上論列，願借辯口如懸河。」

白話釋義：怎麼才能把此事向皇帝建議，願借善辯之人發揮口若懸河。

2、吐露心腹

讀音：tǔ lù xīn fù

解釋：指說出心裡的話。

出處：：明·馮夢龍《喻世明言》卷十七：「司戶隱瞞不得，只得吐露心腹。」

白話釋義：司戶隱瞞不了，只能把心裡話都說了。

C. 表示情不自禁的成語有哪些

情不自禁
禁：抑制。感情激動得不能控制。強調完全被某種感情所支配。
[拼音專]
qíng
bù
zì
jīn
[出處屬]
宋·羅大經《鶴林玉露補遺》：「一婦人；悲歌悵飲；情不自禁。」
[例句]
這首歌曲旋律優美,姐姐情不自禁地隨著唱起來。
[近義]
不能自已
油然而生
身不由己
鬼使神差

D. 於情的四字成語

於情的四字成語 ：
情見於色、
情深友於、
寓情於景
情見於色 [qíng jiàn yú sè]
基本釋義
真情從臉色中表現出來。

E. 誰能幫我想些成語，類似於情非不得已這種的

無可奈何
wúkěnàihé
[釋義] 奈何：如何；怎麼辦。不得已；沒有辦法。
[語出] 《史記·周本紀》：「太史伯陽曰：『禍成矣；無可奈何！』」
[辨形] 何；不能寫作「合」。
[近義] 百般無奈 迫不得已
[反義] 誠心誠意
[用法] 用來形容遇事毫無辦法；無力改變事物的現狀或發展趨勢；是一種迫不得已的心理狀態。一般作謂語、賓語、定語。
[結構] 偏正式。
[辨析] ～和「迫不得已」都含有沒有辦法的意思。但～可用於自己；也可用於別人；並沒有出於逼迫的意思；而「迫不得已」僅用於自己；強調出於逼迫。
[例句] 那憂郁的眼神；那寂寞的情緒；那份瑟縮和那份～；都沒有逃過他的眼睛。
[英譯] againstone』swill
[成語故事]
漢武帝時，由於統治階級對內以嚴酷的手段進行治理，對外又不斷地進行擴張，對百姓強征暴斂，使百姓怨聲載道，苦不堪言，尤其是廣大農民，到了忍無可忍的地步，他們紛紛舉行起義，起義隊伍大的數千人，小的幾百人，自立旗號，攻打城池，奪取武庫，釋放死囚，殺官員，在鄉里搶劫富豪，救濟貧民，響應者不計其數。起義震驚了當時的皇帝和朝中大臣，他們都很害怕，急忙調兵遣將，派重兵前去武力鎮壓。然而，起義的隊伍卻越戰越勇，有不可阻擋之勢。皇帝和大臣們恐慌了，只得調集了更多的軍隊，執行殘酷的殺戮政策，一下子殺了一萬多人，還殺了給起義軍運送糧食的幾千人，這樣，幾年後才捕獲了一些起義軍首領。但是那些被打散的起義者和沒被殺死的人，又重新聚集起來，佔領山嶺和水鄉，使水陸交通阻塞，他們往往成幫結伙地襲擊官軍，鬧得聲勢很大，統治者心中既恨又怕，但又對起義軍毫無辦法。於是朝廷又制定了《沈命法》規定：對於成伙的盜賊沒有發覺的，或者已經發覺應捕獲而沒有能夠捕獲的，凡年俸祿在二千石以下的官吏主要責任者，一律處死。打這以後，小官吏怕殺頭，雖有農民起義者也不敢揭發，怕揭發了抓不住人，自己觸法並牽連郡太守，而郡大守也不願意他們揭發，所以，農民起義軍隊伍越來越壯大。「無可奈何」這句成語，在這個故事中是用來形容統治者對農民起義恨之入骨，干方百計想消滅他們，但起義軍卻越戰越勇，聲勢越來越大，統治者對此只能懷恨在心中，卻毫無辦法。

迫不得已
pòbùdéyǐ
[釋義] 迫：逼迫；已：停止；結束。逼得毫無辦法；不得不如此。
[語出] 《漢書·王莽傳上》：「公深辭讓；迫不得已；然後受詔。」
[正音] 迫；不能讀作「pǎi」。
[辨形] 已；不能寫作「己」。
[近義] 無可奈何
[反義] 自覺自願心甘情願
[用法] 凡並非出於本意；只是由於環境或條件限制；使人不得不違心做的事；用此語。一般作謂語、賓語、定語。
[結構] 補充式。
[辨析] ～和「無可奈何」；都含有「毫無辦法」的意思。但～僅用於自己；強調「出於逼迫」；「無可奈何」可用自己；也可用於別人（表示對別人沒有辦法）；並沒有「出於逼迫」的意思。
[例句] 在人證、物證俱在的情況下；他～交待了事實真相。
[英譯] nototherway

F. 形容人沉迷於情慾的成語

形容人沉迷於情慾的成語
七情六慾
qīqíngliùyù
[釋義] 泛指人的情慾；七情：喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲；六欲：生、死、耳、目、口、鼻所生的慾望。
[語出] 《飄盪的塵埃》：「項英不是神仙；也不是木頭；而是一個具有普通人的七情六慾的活生生的人；是個既有優點又有錯誤的人。」
[正音] 情；不能讀作「qīnɡ」。
[辨形] 情；不能寫作「請」。
[近義] 五情六欲
[反義] 四大皆空

G. 不亂於心不困於情不念過去不畏將來用一個成語代替

看破紅塵
kàn pò hóng chén
〖解釋〗舊指看透人生，把生死哀樂都不放在心上的消極的生活態度。現也指受挫折後消極迴避、無所作為的生活態度。
〖出處〗漢·班固《西都賦》：「闐城溢郭，旁流百廛，紅塵四合，煙雲相連。」
〖示例〗～的老漢，要求全家人都不必難受。 ★柳青《創業史·題敘》

其實，什麼才是真正的看破紅塵呢？
紅塵是由兩個字組成：紅與塵。紅色是傳統中國的最愛，新年佳節或是一般喜慶都少不了以紅色掛彩。紅色代表世間的種種誘惑，象徵著生命的追求和世人的慾望；經過源遠文化意識熏陶，紅色已涵蓋了世間的特色，紅色即是世間。

說到「塵」，我們即想起塵埃污濁。 西方容許穿著鞋子進入宗教場所，如猶太基督教堂。反觀在東方的傳統風俗里，每個人在進入屋子廟宇都必須先把鞋脫掉，不把鞋底的塵埃帶進；以佛教的教義則是不把自己的煩惱帶入別人的家庭或是神聖的廟宇。

誠然，看破紅塵的真正意義就是知道、明了、體悟世間的實相。佛教認為我們是不可能在世間滿足自己的追求與慾望。裟婆世界的本質是不圓滿，是苦的；世間一切都是無常，有情與無情終逃不掉生老病死，成住壞空的命運。當我們深入了解無常現象，我們亦然體悟「無我」乃是一切萬物的實相。這有別於西方傳統的知識與信仰認知，如猶太基督教認為我們的靈魂是永恆不變的。

佛教認為看破紅塵是洞悉與體悟世間的實相，而要追求永恆的悅樂則應該要看破紅塵；看破紅塵不是冷漠無情，六親不認，而是在知性上體悟世間的本質：苦kkha、無常anicca、無我anatta；在情感上不因執著而生起煩惱。

H. 成語情不( ) ( )

情不自禁
【解釋】：禁：抑制。感情激動得不能控制。強調完全被某種感情所支配。
【出自】：南朝梁·劉遵《七夕穿針》詩：「步月如有意，情來不自禁。」
【示例】：她又～地放聲哭了。 ◎沙汀《一個秋天晚上》
【近義詞】：不由自主、身不由己
【反義詞】：不露聲色、無動於衷
【語法】：主謂式；作謂語、狀語；用於描寫人的感情

I. 成語什麼於情

不困於情、
不惑於情

J. 於什麼情什麼成語

於情於理 這是這個成語