成語出處總結
⑴ 二十個成語，有出處
1鄭重其事
釋義 鄭重：審慎，嚴肅認真。形容說話做事時態度非常嚴肅認真。
出處 清•曹雪芹《紅樓夢》第四回：「所以鄭重其事，必得三日後方進門。」
2足智多謀
釋義 足：充實，足夠；智：聰明、智慧；謀：計謀。富有智慧，善於謀劃。形容人善於料事和用計。
出處 元•無名氏《連環計》第一折：「此人足智多謀，可與共事。」
3智周萬物
釋義 天下萬物無所不知。形容知識淵博。
出處 《周易•系辭上》：「知周乎萬物而道濟天下。」
4正直無私
釋義 為人做事很正直，沒有任何私心。
出處 《左傳•庄公三十二年》：「神，聰明正直而壹者也。」孔穎達疏：「襄七年傳曰：『正直為正，正曲為直。』言正者能自正，直者能正人曲，而壹者言其一心不二也。」
5正正之旗
釋義 正正：整齊。排列整齊的軍旗。借喻強盛整肅的軍隊。
出處 《孫子•軍爭》：「無要正正之旗，勿擊堂堂之陣。」
6自知之明
釋義 自知：自己了解自己；明：看清事物的能力。指了解自己的情況，對自己有正確的估計。
出處 《老子》第三十三章：「知人者智也，自知者明也。」
7振振有辭
釋義 振振：理直氣壯的樣子。形容自以為理由充分，說個沒完。
出處 清•梁啟超《關稅權問題》：「今者外人之以排外相誣者，既振振有詞，其烏可更為無謀之舉，以授之口實也。」
8正中下懷
釋義 正合自己的心意。
出處 《後漢書•劉玄傳》：「帝方對我飲，正用此時持事來乎！」
9沾沾自喜
釋義 形容自以為不錯而得意的樣子。
出處 《史記•魏其武安侯列傳》：「魏其者，沾沾自喜耳。」
10捉賊捉贓
釋義 比喻處理是非的事，要以事實為根據。
出處 宋•胡太初《晝簾緒論•治獄》：「諺曰：『捉賊捉臟，捉捉雙。』此雖俚言，極為有道。」
11至死靡它
釋義 至：到；靡：沒有；它：別的。到死也不變心。形容愛情專一，致死不變。現也形容立場堅定。
出處 《詩經•鄘風•柏舟》：「之死矢靡它，母也天只，不諒人只。」
12炙手可熱
釋義 手摸上去感到熱得燙人。比喻權勢大，氣焰盛，使人不敢接近。
出處 唐•杜甫《麗人行》：「炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔。」
13終身大事
釋義 終身：一生。關系一輩子的大事情，多指婚姻。
出處 明•凌濛初《二刻拍案驚奇》卷二：「一時間憑著兩局賭賽，偶爾虧輸，便要認起真來，草草送了終身大事，豈不可羞。」
14鄭人爭年
釋義 年：年齡。比喻爭論的事情既無根據，又無意義。
出處 《韓非子•外儲說左上》：「鄭人有相與爭年者，一人曰：『吾與堯同年。』其一人曰：『我與黃帝之兄同年。』訟此而不決，以後息者為勝耳。」
15知人善任
釋義 知：了解，知道；任：任用，使用。善於認識人的品德和才能，最合理地使用。
出處 漢•班彪《王命論》：「蓋在高祖，其興也有五：一曰帝堯之功裔，二曰體貌多奇異，三曰神武有徵應，四曰寬明而仁恕，五曰知人善任使。」
16醉生夢死
釋義 象喝醉酒和做夢那樣，昏昏沉沉，糊里糊塗地過日子。
出處 宋•朱熹《小學》卷五引程灝曰：「雖高才明智，膠於見聞，醉生夢死，不自覺也。」
17著書立說
釋義 立：創立、提出；說：主張，學說。從事寫作，提出自己的主張和學說。
出處 清•吳敬梓《儒林外史》第三十五回：「將南京元武湖賜與庄尚志著書立說，鼓吹休明。」
18再生父母
釋義 指對自己有重大恩情的人，多指救命的恩人。
出處 《元史•烏古孫澤傳》：「是吾民復生之父母也。」
19壯士解腕
釋義 勇士手腕被蝮蛇咬傷，就立即截斷，以免毒性擴散全身。比喻作事要當機立斷，不可猶豫不決。
出處 《三國志•魏志•陳泰傳》：「古人有言：『蝮蛇螫手，壯士解腕。』
20知書達禮
釋義 知、達：懂得。有文化，懂禮貌。形容有教養。
出處 元•無名氏《馮玉蘭》第一折：「只我這知書達禮當恭謹，怎肯著出乖露醜遭談論。」
⑵ 成語的出處和意思
圖窮匕見 (tú qióng bì jiàn)
解 釋 比喻事情發展到最後，真相或本意顯露了出來。內
出 處 《戰國策·燕策》容記載：荊軻為燕太子刺秦王，用獻燕國督亢的地圖為名，先把匕首卷在圖里。秦王展開地圖，最後露出匕首。
三人成虎 ( sān rén chéng hǔ )
解 釋 三個人謊報集市裡有老虎，聽者就信以為真。比喻謠言多人重復，就能使人信以為真。
出 處 西漢·劉向《戰國策·魏策二》：「夫市之無虎明矣，然而三人言而成虎。今邯鄲去大梁也遠於市，而議臣者過於三人矣。」
前倨後恭 (qián jù hòu gōng)
解釋 倨：傲慢；恭：恭敬。以前傲慢，後來恭敬。形容對人的態度改變。
出處 《戰國策·秦策一》：「蘇秦曰：『嫂何前俾而後卑也。』」《史記·蘇秦列傳》：「蘇秦笑謂其嫂曰：『何前倨而後恭也？』」
⑶ 「總結過去展望未來」用哪個成語表示
1、繼往開來 [ jì wǎng kāi lái ]
【翻譯】：繼承前人的事業，並為將來開辟道路。
【出處】：近代.鄧小平《建設強大的現代化正規化的革命軍隊》：「當前，我國正處在繼往開來的重要歷史時期。」
2、承前啟後 [ chéng qián qǐ hòu ]
【翻譯】：承接以前（過去）的，開創今後（未來）的。
【出處】：清·文康《兒女英雄傳》第三十六回：「此後，這幅承前啟後的千金擔兒好不輕松爽快。」
3、繼古開今 [ jì gǔ kāi jīn ]
【翻譯】：指繼往開來。繼承前人的事業，並為將來開辟道路。
【出處】：近代.魯迅《書信集·致鄭振鐸》:「先生如離開北平，亦大可惜，因北平究為文化舊都，繼古開今之事，尚大有可為者在也。」
4、承上啟下 [ chéng shàng qǐ xià ]
【翻譯】：接續上面的並引起下面的（多用於寫作等）。也作承上起下。
【出處】：宋·張炎《詞源·制曲》：「最是過片不要斷了曲意，需要承上啟下。」譯文：最好的那個過片不要斷了曲中的意思，需要承上啟下。
5、起承轉合 [ qǐ chéng zhuǎn hé ]
【翻譯】：舊時寫文章常用的行文的順序。「起」是開始；「承」是承接上文，加以申述；「轉」是轉折，從正面反面立論；「合」是全文的結尾。泛指文章作法。
【出處】：元·范德璣《詩格》：「作詩有四法：起要平直；承要春容；轉要變化；合要淵永。」譯文：作為四種書法，寫起來要橫平豎直，要很的很有利，承上啟下。
⑷ 表示總結的成語
發言盈庭_成語解釋
【拼音】：fā yán yíng tíng
【釋義】：盈：滿。形容好多人聚在一起議論，意見紛紛，得不出一致的結論。
【出處】：《詩經·小雅·小旻》：「謀夫孔多，是用不聚。發言盈庭，誰敢執其咎。」
【例句】：有主戰的，有主和的，～，日中未決。 ★蔡東藩、許廑父《民國通俗演義》第六十五回
⑸ 形容「善於總結經驗」的成語有什麼
舉一反三、融會貫通、觸類旁通 、聞一知十、溫故知新
一、舉一反三 [ jǔ yī fǎn sān ]
【解釋】：反：類推。比喻從一件事情類推而知道其他許多事情。
【出自】：春秋 孔子《論語·述而》：「舉一隅不以三隅反，則不復也。」
【譯文】：如果他不能舉一反三，就先不要往下進行了。
二、融會貫通 [ róng huì guàn tōng ]
【解釋】：融會：融合領會；貫通：貫穿前後。把各方面的知識和道理融化匯合，得到全面透徹的理解。
【出自】：宋 朱熹《朱子全書·學三》：「舉一而三反，聞一而知十，乃學者用功之深，窮理之熟，然後能融會貫通，以至於此。」
【譯文】：舉一而三次，聽說一而知十，於是學者用功之深，窮理的成熟，然後能融會貫通，才落到這一步。
三、觸類旁通 [ chù lèi páng tōng ]
【解釋】：觸類：接觸某一方面的事物；旁通：相互貫通。掌握了某一事物的知識或規律，進而推知同類事物的知識或規律。
【出自】：西周 周文王《周易·系辭上》：「引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣。」
【譯文】：再引申其義，觸動類推而增長，天下所能之事皆無所遺了。
四、聞一知十 [ wén yī zhī shí ]
【解釋】：聽到一點就能理解很多。形容善於類推。
【出自】：春秋 孔子《論語·公冶長》：「賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。」
【譯文】：我怎麼敢指望回？顏回聽到一件事就能推知十，我聽到一個一可以了解第二個
五、溫故知新 [ wēn gù zhī xīn ]
【解釋】：溫：溫習；故：舊的。溫習舊的知識，得到新的理解和體會。也指回憶過去，能更好地認識現在。
【出自】：春秋 孔子《論語·為政》：「溫故而知新，可以為師矣。」
【譯文】：廣泛地熟讀典籍，復習所學的知識，進而從中獲得新的領悟，做到這樣的程度了，才可稱為老師啊
⑹ 總結一下，有多少成語出自佛經
「夢幻泡影」，「皆大歡喜」出自《金剛經》；
「想入非非」，「味同嚼蠟」出自《楞嚴經》。
真實不虛，出自《般若心經》
盲人摸象——《涅槃經》
五體投地，見《楞嚴經》
蟲戀故屍 見《賢愚經》
⑺ 關於成語的50個典故及出處和意思
典故：完璧歸趙：出處：《廉頗藺相如列傳》：「城入趙而璧留秦；城不入，臣請完璧歸趙。」
含義：本指藺相如將和氏璧完好地自秦送回趙國。後比喻把原物完好地歸還本人。
典故：負荊請罪：出處：《廉頗藺相如列傳》：「廉頗聞之，肉袒負荊，」
含義：負：背著；荊：荊條。背著荊條向對方請罪。表示向人認錯賠罪。請求對方的寬恕
典故：怒發沖冠：出處：《廉頗藺相如列傳》：「相如因持璧卻立倚柱，怒發上沖冠。」
含義：指憤怒得頭發直豎，頂著帽子。形容氣憤到極點
典故：刎頸之交：出處：《廉頗藺相如列傳》：「卒相與歡，為刎頸之交。」
含義：刎頸：割脖子；交：交情，友誼。比喻可以誓同生死的朋友
《孔雀東南飛》
典故：命如南山石。出處：《詩經·小雅·天保》
含義：比喻活的像南山的石頭一樣的長。
《詠荊軻》
典故：雄發指危冠：出處：司馬遷《史記。刺客列傳》中荊軻刺秦王
含義：怒發沖掉了帽子
典故：圖窮事自至：出處《戰國策。燕策》上說，荊軻奉燕太子之命去刺秦王，以獻燕國督亢地圖為名，預先把匕首卷在圖里。獻圖時，地圖展到最後露出了匕首。
含義：圖窮匕首現
《讀山海經》作者：陶淵明
傳說：精衛填海 精衛銜微木，將以填滄海 出處：《山海經 北山經》本是炎帝的少女，名女娃，溺死於東海。死後化為鳥名精衛，唱銜西山木石以填東海
含義：用來比喻有深仇大恨，立志必報，也比喻不畏艱難，努力奮斗
典故：死當結草。出處：《左傳·宣公十五年》魏武子要把愛妾殺掉，他的兒子魏顆沒有聽父親的話，把父親的這個愛妾嫁了出去，這個愛妾的已故父親，為了報答魏顆，在一次戰爭中。他接草絆倒了敵人救了魏顆
含義：死後也要報恩。
《六國論》作者：蘇洵
典故：抱薪救火。出處：《史記》：「且夫以地事秦，譬猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。」
含義：薪：柴草。抱著柴草去救火。比喻用錯誤的方法去消除災禍，結果使災禍反而擴大
《竇娥冤》作者：關漢卿
典故：萇弘化碧，出處：萇弘：周朝的賢人，後蒙冤為人所殺，傳說血化為碧玉。
含義：舊時比喻有冤獄
典故：望帝啼鵑。出處：相傳戰國時蜀王杜宇稱帝，號望帝，為蜀治水有功，後禪位臣子，退隱西山，死後化為杜鵑鳥，啼聲凄切。後常指悲哀凄慘的啼哭。
含義：舊時比喻有冤獄
典故：飛霜六月：出處關漢卿《竇娥冤》第三折「你道是暑氣暄，不是那下雪天，豈不聞飛霜六月因鄒衍。」
戰國時，皺衍對惠王很忠心，燕惠王卻聽信讒言把他囚禁，他入獄時仰天大哭，正當夏天，竟然下起霜來，後用「六月飛雪」來比喻冤獄。
含義：舊時比喻有冤屈
《漁家傲》作者：范仲淹
典故：燕然未勒。出處：《後漢書》。竇憲打敗侵邊的匈奴，在燕然山上刻石記功而歸。後人就用燕然勒石表示克敵制勝，未取勝就說燕然未勒。
含義：抗敵大功還未告成。
《永遇樂·京口北固亭懷古》作者：辛棄疾
典故：英雄無覓孫仲謀處。出處：仲謀，孫權的字，孫權在京口建立政權。
含義：無處尋找英雄孫仲謀了。
典故：「斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾任，」出處：劉裕的祖先由北方移居京口，在京口建立政權，當年為了恢復中原大舉進兵。
典故：金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。出處：《永遇樂·京口北固亭懷古》想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。指劉裕當年為了恢復中原，大舉北伐，勝利後在此建立政權。
含義：指精銳的部隊。
典故：「元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧」
宋文帝劉義隆在元嘉二十七年，草率出師北伐，想要建立象古人封狼居胥山那樣的功績，只落得自己北望而倉皇失措。封狼居胥：漢朝霍去病追擊匈奴至狼居胥山，封山而還。南朝宋文帝劉義隆北伐失敗，作者藉此事詠當時南宋近事，指宋孝宗隆興元年，張凌北伐，在符離兵敗的事。
典故：可堪回首，佛狸詞下，一片神鴉社鼓
含義：佛狸：後魏太武拓跋泰的小字，他擊敗宋文帝，在山上建立行宮，即後來的佛狸詞
典故：憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？出處：《史記·廉頗藺相如列傳》記載，廉頗被免職後，跑到魏國，趙王想再用他，派人去看他的身體情況，廉頗之仇郭開賄賂使者，使者看到廉頗，廉頗為之一飯斗米，肉十斤，被甲上馬，以示尚可用。趙使回來報告王說：「廉頗將軍雖老，尚善飯，然與臣坐，頃之三遺矢矣」趙王以為老，遂不用。
含義：廉坡老了，飯量還好嗎？表示到了晚年還要為國出力
《揚州慢》作者：姜夔
典故：春風十里。 出處：杜牧《贈別》 「春風十里揚州路」
含義：指先前揚州繁華的街道
典故：《黍離》之悲也
出處：《詩經·王風·黍離》：「彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡磨，中心搖搖。」舊說周平王東遷以後，周大夫經過西周故都，悲嘆宮室宗廟毀壞，長滿禾黍，觸景傷情，而作《黍離》之詩。
含義：哀傷亡國之辭。表示對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情。
典故：豆蔻詞工，青樓夢好：出處《揚州慢》 「縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情」：
含義：豆蔻：杜牧《贈別》：「豆蔻梢頭二月初」。形容少女美麗；青樓，妓院，杜牧在揚州常和名妓來往，寫有「十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名」。
典故：「腳著謝公屐」，出處：《南史·謝靈運傳》記載：謝靈運游山，必到幽深高峻的地方。謝公指南朝宋詩人謝靈運。
含義：謝靈運穿的那種木屐。
傳說：「空中聞天雞」出處：古代傳說，東南有桃都山，山上有大樹桃都，每當太陽初升，照到此樹，天雞就叫起來，天下的雞也叫起來。
《醉翁亭記》作者：歐陽修
典故：醉翁之意不在酒：出處：《醉翁亭記》：「醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。」
含義：原是作者自說在亭子里真意不在喝酒，而在於欣賞山裡的風景。後用來表示本意不在此而在別的方面。
《沁園春·雪》作者：毛澤東
典故：一代天驕，（成吉思汗只識彎弓射大雕）。出處：《漢書·匈奴傳》「南有大汗，北有強胡，胡者，天之驕子也」
含義：天所寵愛的人
典故：風流人物：出處：《沁園春·雪》「數風流人物，還看今朝」出處：蘇軾「大江東去浪淘盡，千古風流人物。」
含義：對一個時代有影響的人
典故：風騷：出處：《沁園春·雪》「唐宗宋祖，稍遜風騷」。出處：《國風》《離騷》
含義：原指《詩經》里的《國風》和《楚辭》里的《離騷》，這里指文學才華。
典故：接輿髡首，桑扈蠃行
出處：《涉江》「接輿髡首兮，桑扈蠃行」接輿，春秋時楚國的隱士，即《論語》里的「楚狂接輿」，因為對當時社會不滿，剪去頭發，表示堅決不與統治者合作。桑扈，古代隱士，即《莊子》里的子桑戶，
含義：接輿剪去頭發，桑扈裸體走路。他們的異常行為表示不與統治者合作。
傳說：鸞鳥鳳皇：比喻賢士遠離，小人竊位。
典故：伍子逢殃：春秋時吳國大臣伍子胥因勸夫差殺勾踐，夫差不應，後令伍子胥自殺。
《垓下之圍》作者：司馬遷
典故：四面楚歌。出處《史記·項羽本紀》：「項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚，曰：『漢皆已得楚乎？是何楚人之多也。』」
含義：比喻孤立無援，四面受敵的處境。
典故：無臉見江東父老 出處：《史記·項羽本紀》
含義：表示說話人自卑困窘。
《毛遂自薦》作者：司馬遷
典故：毛遂自薦。出處：《史記·平原君虞卿列傳》：「門下有毛遂者，前，自贊於平原君曰：『遂聞君將合從於楚，約與食客門二十人偕，不外索。今少一人，願君即以遂備員而行矣。』」
含義：比喻自告奮勇，自己推薦自己擔任某項工作。
典故：脫穎而出。出處：《史記·平原君虞卿列傳》：「使遂早得處囊中，乃脫穎而出，非特其末見而已。」
含義：錐尖透過布囊顯露出來。比喻有才能的人得到機會，就能表現自己。
《雷電頌》作者：郭沫若
傳說：湘夫人：傳說堯的女兒，舜的妃子娥皇和女英死後成為湘水神稱湘夫人
傳說：湘妃竹，斑竹，又稱淚竹。出處：傳說舜南巡時死去，他的妃子娥皇、女英在湘江間哭泣，眼淚沾染了竹子，竹竿上有了斑點，所以稱斑竹、淚竹。
《故都的秋》作者：郁達夫
典故：一葉落而知天下秋。出處：《淮南子·說山》一葉落而知天下秋
含義：以小見大，見葉落而知歲之將暮。
《揚州慢》作者：杜牧
傳說：廿四橋的明月
出處：《寄揚州韓綽判官》二十四橋指揚州，傳說城裡有二十四座橋，因有24位美女吹簫於橋上而得名。「青山隱隱水迢迢，秋盡江南草木凋，二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫」
《念奴嬌·赤壁懷古》作者：蘇軾
典故：三國周郎赤壁。出處：《資治通鑒》公元208年，孫權聯合劉備在赤壁擊敗曹操。
含義：周郎，即周瑜
《阿房宮賦》作者：杜牧
典故：獨夫之心，日益驕固，戍卒叫，函谷舉，楚人一炬：出處：《阿房宮賦》「獨夫之心，日益驕固，戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！」
含義：獨夫指秦始皇；戍卒指陳涉、吳廣起義；函谷舉指劉邦谷公元前206年率軍先入咸陽，推翻秦朝統治，並派兵守函谷關。楚人一炬指項羽公元前206年入咸陽，並焚燒秦的宮殿，大火三月不滅。
《過華清宮》作者杜牧
傳說：一騎紅塵妃子笑：妃子：楊貴妃
傳說：霓裳一曲千峰上：霓裳：《霓裳羽衣曲》唐代宮廷中著名的樂舞
《無題》
傳說：青鳥殷情為探看：蓬山，蓬萊山的簡稱，傳說中的海上仙山。青鳥，神話中西王母飼養的三足鳥，它能傳遞信息，所以用它來指代使者。
《鴻門宴》作者：司馬遷
典故：鴻門宴：出處：《史記。項羽列傳》，項羽設宴招待劉邦，意在謀殺劉邦，結果劉邦在張良的幫助下，逃出了鴻門
含義：喻指暗藏殺機的善待。
湘娥啼竹素女愁，出自《李平箜篌引》
傳說舜帝死於蒼梧之野，娥皇、女嬰追從到洞庭湖，南向痛苦，淚灑竹枝成斑點，因而湘江一代有斑竹。
典故:後庭花，出自《泊秦淮》
《玉樹後庭花》，南後主陳叔寶作，後主為亡國之君，後人以《玉樹後庭花》為亡國之音。
成語：門庭若市：出處：《戰國策·齊策·鄒忌諷齊王納諫》：「群臣進諫，門庭若市。」
含義：原形容進諫的人很多。現形容來的人很多，非常熱鬧。
《醉翁亭記》作者：歐陽修
成語：水落石出：出處：《醉翁亭記》：「野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。」
《後赤壁賦》蘇軾：「山高月小，水落石出。」
含義：水落下去，水底的石頭就露出來。比喻事情的真相完全顯露出來。
成語：望洋興嘆 出處：《莊子·秋水》 「於是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆。」
含義：望洋，仰視樣子。比喻做事力量不夠或缺乏條件而感到無可奈何。
成語：貽笑大方。出處：《莊子·秋水》 「吾長見笑於大方之家。」
含義：大方，指知識淵博，學有專長的人。表示知識短淺，見笑於人。
《勸學》作者：荀況，《荀子》
成語：青，取之於藍，而青於藍 出處：《荀子·勸學》：「青，取之於藍，而青於藍。」
含義：靛青從藍中取得，顏色卻比藍色更深
成語：不積跬步，無以至千里：出處：《荀子·勸學》：「不積跬步，無以至千里」
含義：沒有日常積累就不能有成果
成語：鍥而不舍，金石可鏤：出處：《荀子·勸學》：「鍥而不舍，金石可鏤」
含義：一直堅持不鬆懈，就會取得成就
⑻ 表達「總結」 的成語有哪些
表達「總結」 的成語有：歸根結蒂、要而論之、書歸正傳、簡而言之、歸根結底。
1、歸根結蒂[guī gēn jié dì]：歸結到根本上。
[出處] 清·張南庄《何典》：「……引得酒鬼相打；攪出人性命來。歸根結柢；把一場著水人命一盤歸去。」
2、要而論之[yào ér lùn zhī]：猶言要而言之。 概括地說，簡單地說。
[出處]《天討·豕韋之裔〈普告漢人〉》:「要而論之，滿人之人中國也，據其土地山河，竊棋子女玉帛……固古人所謂倒行逆施者矣。」
3、書歸正傳[shū guī zhèng zhuàn]：指不要緊的話不必說了，還是回到正題上來。
[出處]王朝聞《論鳳姐》第16章：「閑話休提，書歸正傳；看來襲人自己，日子也並不太好過。」
4、簡而言之[jiǎn ér yán zhī]：簡括地說，長話短說。
[出處]明·施耐庵《水滸傳》第18回：「如常散施棺材葯餌，濟人貧苦，周人之急，扶人之困，以此山東、河北聞名，都稱他做及時雨。」
5、歸根結底[guī gēn jié dǐ]：歸結到根本上。 同「歸根結蒂」。
[出處]周立波《山鄉巨變》上一:「如今是人力世界，歸根結底，還是靠做。」
⑼ 形容上一年工作總結的成語有哪些
同心協力、共渡難關、大展宏圖、穩扎穩打、腳踏實地
1、同心協力是一個漢語詞彙，拼音為：tóng xīn xié lì，釋義：有共同的意願和目標，大家一起出力合作。
出處：明馮夢龍《東周列國志》第四十三回：「秦穆公臨別，與晉文公相約：『異日若有軍旅之事，秦兵出，晉必助之；晉兵出，秦亦助之。彼此同心協力，不得坐視。』」
翻譯：秦穆公臨別，與晉文公約定：「將來如果有軍隊的事，秦國出兵，我們必須幫助他；晉國出兵，秦國也幫助他。彼此同心協力，不能坐視。』
2、共渡難關意思是團結起來，一起克服困難，渡過難關。
用法：無論遇到什麼困難，我們都將風雨同舟，共渡難關！
3、大展宏圖，拼音為dà zhǎn hóng tú，漢語成語，比喻宏偉遠大的謀略與計劃。大規模地實施宏偉遠大的計劃或抱負。
用法：只要找到了符合所學專業的工作，他將會大展宏圖。
4、穩扎穩打是一個成語，讀音是wěn zhā wěn dǎ，意思是有把握地作戰。也比喻有把握、有步驟地工作。
出處：劉坤一《書牘》：「現在鄭軍既已到齊，仍須穩扎穩打，不可輕進求速。」
5、腳踏實地是一個成語，讀音是jiǎo tà shí dì，意思是腳踏在堅實的土地上。比喻做事踏實，認真。
用法：學習沒有什麼一步登天的秘訣，只要腳踏實地的努力就能成功。
⑽ 形容「歸納」的成語
形容「歸納」的成語：悉心整飭、井井有理、不可收拾、井然有序、盡然有序。
1、悉心整飭xī xīn zhěng chì：飭：整理。用全部精力對某事或某一機構進行整頓。
[出處]著陳代軍長等悉心整飭該軍，團結內部，協和軍民，實行三民主義。毛澤東《為皖南事變發表的命令和談話》
2、井井有理[ jǐng jǐng yǒu lǐ ]：形容整齊，有條有理。
[出處]語出《荀子·儒效》：「井井兮其有理也。」【事例】語出《荀子·儒效》：「井井兮其有理也。」
3、不可收拾[bù kě shōu shi]：收拾：整頓、整理。指事物敗壞到無法整頓或不可救葯的地步。
[出處]唐·韓愈《送高閑上人序》：「泊與淡相遇；頹墮委靡；潰敗不可收拾。」
4、井然有序[jǐng rán yǒu xù]：井然：整齊不亂的樣子。序：次序。整整齊齊，次序分明，條理清楚。
[出處]清·王夫之《夕堂永日緒論外編》：「如尤公瑛《寡人之於國也》章文；以制產、重農、救荒分三事……井然有序。」
5、盡然有序[ jǐn rán yǒu xù ]：盡然有序，整整齊齊，次序分明，條理清楚。
[出處]出自《夕堂永日緒論外編》。