成語道高一尺

㈠ 成語謎語：道高一尺，魔高一丈

成語謎語：道高一尺，魔高一丈
謎面：道高一尺，魔高一丈
謎語類型：（打一成語）

謎底：人小鬼大

㈡ 道高一尺，魔高一長是出自誰的成語

道高一尺，魔高一丈
拼音：dào gāo yī chǐ，mó gāo yī zhàng
釋義：原意是宗教家告誡修行的人要警惕外界的誘惑。後比喻取得一定成就以後往往面臨新的更大的困難。
來源：明·吳承恩《西遊記》第五十回：「道高一尺魔高丈，性亂情昏錯認家。可恨法身無坐位，當時行動念頭差。」
示例：所謂「道高一尺，魔高一丈」，他，吳蓀甫，以及他的同志孫吉人他們，都是企業界身經百戰的宿將，難道就怕了什麼？（茅盾《子夜》）

㈢ 成語問題 人說道高一尺

這句話古意是貶意,
但是後來經常有一些反動的統治者把好人形容成魔,
所以這些正派人士所幸就以魔自居,
從那開始"道高一尺,魔高一丈"便帶有褒意,
呆有正義必勝的意思,,,,

㈣ 補充下面成語道高-尺,一一一

道高一尺，魔高一丈

【釋義】原意是宗教家告誡修行的人要警惕外界的誘惑。版後比喻權取得一定成就以後往往面臨新的更大的困難。
【出處】明·吳承恩《西遊記》第五十回：「道高一尺魔高丈，性亂情昏錯認家。可恨法身無坐位，當時行動念頭差。」
【用例】所謂「～」，他，吳蓀甫，以及他的同志孫吉人他們，都是企業界身經百戰的宿將，難道就怕了什麼？（茅盾《子夜》十）

㈤ 魔高一尺道高一丈還是道高一尺打一成語

道高一尺，魔高一丈 原意是宗教家告誡修行的人要警惕外界的誘惑。後比喻取得一定成就以後往往面臨新的更大的困難。

㈥ 成語接龍道高一尺 怎麼接

道高一尺 -->尺布斗粟 --> 粟紅貫朽 --> 朽木不雕 --> 雕章琢句 --> 句斟字酌 --> 酌盈劑虛 --> 虛構無端 --> 端人正士 --> 士飽馬騰 --> 騰蛟起鳳 --> 鳳表龍姿 --> 姿意妄為 --> 為民除害 --> 害人不淺 --> 淺嘗輒止 --> 止暴禁非 --> 非同尋常--> 常年累月 --> 月暈而風 --> 風風雨雨 --> 雨打風吹 --> 吹灰之力

尺布斗粟 比喻兄弟間因利害沖突而不和。
尺椽片瓦 指建築物遭受破壞後所剩無幾的磚瓦木料。
尺寸可取 比喻有些許長處。這是認為自己有才能的謙虛說法。
尺寸之地 尺寸：形容數量少。面積狹小的封地。
尺寸之功 尺寸：形容數量少。微末的功勞。
尺短寸長 比喻人或物各有長處，也各有短處。
尺幅千里 一尺長的畫幅，畫進了千里長的景象。比喻外形雖小，包含的內容很多。
尺蠖求伸 尺蠖：蟲名，體長約二三寸，屈伸而行。尺蠖用彎曲來求得伸展。比喻以退為進的策略。
尺樹寸泓 泓：水深。泛指地方雖小，卻有花草樹木、清泉流水的景區。
尺水丈波 比喻說話誇張，不真實。
尺蚓穿堤，能漂一邑 蚯蚓雖小，但它把堤岸穿透了，就能把整個城市淹沒。比喻不注意小的事故，就會引起大禍。
尺有所短，寸有所長 短：不足，長：有餘。比喻各有長處，也各有短處，彼此都有可取之處。
尺澤之鯢 比喻見識短淺的人。
尺板斗食 舊時形容小官位低祿少。
尺壁寸陰 陰：日影，光陰；寸陰：指極斷的時間。日影移動一寸的時間價值比徑尺的璧玉還要珍貴。極言時間可貴。
尺兵寸鐵 比喻微小的武力。
尺波電謝 波，水波。指人世短促，如波逝電閃。
尺步繩趨 指行有準繩，循法度。
尺寸千里 千里遠景，如在尺寸之間。形容登高所見。
尺寸之柄 柄：權力。指尺寸長大小的權力。比喻微小的權力。

㈦ 道高一尺下一句是什麼作者是誰出自哪裡

道高一尺，魔高一丈
【解釋】：原意是宗教家告誡修行的人要警惕外界的誘惑。後比喻取得一定成就以後往往面臨新的更大的困難。

【出處】：明·吳承恩《西遊記》第五十回：「道高一尺魔高丈，性亂情昏錯認家。可恨法身無坐位，當時行動念頭差。」

【示例】：所謂「～」，他，吳蓀甫，以及他的同志孫吉人他們，都是企業界身經百戰的宿將，難道就怕了什麼？ ◎茅盾《子夜》十

【反義詞】：魔高一尺，道高一丈

【語法】：復句式；作分句；含貶義，兩種可以分開使用

㈧ 成語「魔高一尺，道高一丈」，和「道高一尺，魔高一丈」，哪一句是錯的，哪一句是對的

道高一尺，魔高一丈。道：正氣。魔：邪氣。本是道家告誡信徒勿受外界誘惑之語。意謂正氣難以修得，而邪氣卻容易高過正氣，後比喻為正義而奮斗，必定會受到反動勢力的巨大壓力。也比喻有了成就以後，困難會更多。
道高一尺，魔高一丈 是對的

㈨ 道高一尺，魔高一丈 （打一成語）

謎底：人小鬼大

㈩ 道高一尺這句成語是什麼意思

這個詞原本是「道高一尺,魔高一丈」,指佛教中修行,自己的「道行」每上升一點,今後修行的困難也就隨著上升一點.
後來常用「魔高一尺,道高一丈」,則表示邪不壓正.「道高一尺,魔高一丈」也常使用,比喻邪惡勢力也隨正道不斷進步.——這些意思與這個詞的本義都已經有所不同了.
道高一尺,魔高一丈
道高一尺,魔高一丈.這個道理以前總是想不通,不是說大道至高無上,怎麼魔更高了,一丈顯然高出一尺許多了,再說邪不壓正,怎麼可能?
後來我終於明白,其實這句話應該這樣理道高一尺,魔高一丈,道再高一尺,魔就再高一丈,道就又高一尺……反復循環也就如此了.
但這里就有一個問題值得注意了,為什麼道總是高一尺,而魔卻高出一丈?
道和魔是對立的矛盾,道是克魔的法術、方法,是維護正義的保障和力量.所謂正義其實就是正常的代名詞,道只是解決問題,使人類社會自然萬物趨於正常,所以遇到問題就解決問題,解決問題也就萬事大吉了,道高一尺也就足夠了.而問題也是不斷涌現出來,解決了舊問題,又出來新問題,它們面目猙獰讓人可怕!這就是所謂魔了.一則問題的出現是完全主動的、不可控制的,問題之所以能出現成為問題,必然已是「高」於一般情況的,就像小芽破土而出,才能讓人看見,甚至開花結果長成大樹,不能不讓人注目；再則問題一旦出現時,總是讓人覺得困難巨大難以克服.無疑,這就是所謂「魔高一丈」了.
我們在以上論述中顯然可以發現：道是有極大惰性的,倘若沒有魔的不斷進步,決不會有道的不斷提高.再則魔的爆發潛力要強得多,因為享有沒有任何局限的自由,不像道那樣縮手縮腳忌諱多多,所以可以充分發揮它們的能力……而道則僅局限於克魔制勝的水平上,而且僅憑於此而獲得不斷發展……這是長久以來的歷史事實,現在也還是這樣,不知道未來是否會有變化.
現在我明白了上帝和撒旦同在的道理了,可以用一些有哲學意味的話來說：人們的能力是在不斷解決問題的實踐中得以提高的.而問題,總是在原有狀況和力量不能克服時出現的,問題之所以成為問題就在於它自身的破壞性力量,而解決問題就在於付出的力量要超過這股破壞性力量,可以控制並最終分解這股力量、減弱甚至消除、轉變它的破壞性.佛家、道家、基督教等宗教在魔和道的問題上態度是一致的,核心內容都是如此,只不過佛家稱揚佛法,道家稱頌道術,基督教宣稱上帝的力量……在此基礎上,宗教是可以統一的.