老鼠過街的故事作文

⑴ 關於講述中國故事的作文

其實，這住在九宮格里的胖胖鼠精靈是有來頭的，他就是九宮格的創始人周文王姬昌的幽魂。殷商末期,大約公元前十一世紀左右,西伯侯姬昌被殷紂囚禁在羑里的時候,將八卦中的各卦相互重疊(包括本身的重疊)演化而成六十四卦,在這個過程中發明了九宮格。周文王相信九宮格還有其他用途，因為有這樣的執著，死後靈魂就附著在九宮格上。三國時諸葛孔明綜合八卦和九宮理念，演化成九宮八卦陣，取其結構間的依存性；唐代歐陽洵將之引入書法練習，取其結構的平穩性和秩序感比量字的間架結構；那以後也就有了許多關於九宮格的游戲，九宮格也就日益流行。

周文王的靈魂看到九宮格在書法教學上的應用感到很欣慰，不過他相信九宮格的功用依然可以體現在作文上，因為詩和書是不分家的。於是他托夢給唐代李白，讓李白把九宮格發揚光大。而李白以為在夢中聽到的是「把酒公歌發揚光大」，於是李白才熱衷飲酒做詩，亦飲亦醉亦吟。於是九宮格做詩的秘密就在李白那裡。這些話是胖胖鼠說的，胖胖鼠還答應把李白詩歌九宮格密法傳給李老師。不知道這些是不是真的，只是後來呢李老師還真的把許多孩子培育成了小詩人。這是後話，暫且不表。

卻說周文王不甘心九宮格作文密法被李白自己藏起來，密不傳人。其實也怪不得李白，是他聽錯了，於是只是單純地把「酒公歌」給發揚光大了，詩歌密法卻小心收藏了。周文王不得不另尋其他辦法發揮九宮格的妙用。因為那九宮格的形狀酷似漁網和獵人獲捕獵物的陷阱，於是周文王的幽靈就選擇可調教的獵手和漁夫寄居，先是寄居在喜歡漁獵文化的北宋大學士蘇東坡身上，九宮格的思維方式幫助蘇東坡少年得志，成為一代文豪。只是蘇學士沒來得及把九宮格作文密法公諸於世就仙逝了。

後來周文王的幽魂就寄居在近代一位著名的獵手和漁夫身上，那就是美國諾貝爾文學獎獲得者海明威。因為九宮格的格子是有限制的，也就是每個格子里寫的字數有限，於是要求寫作者用盡可能簡練的語言寫出盡可能豐厚的內涵，這就是海明威主張的「冰山寫作」。這樣的寫作就避免了羅哩羅嗦的語言……

海明威自殺後，周文王的幽靈就繼續尋找能用九宮格把寫作技巧發揚光大的人，於是他選擇了李永強老師。選擇李老師的原因是李老師在教學實踐中形成了「以作文過程為中心」的教學方法論以及「作文同步教學法」，提出了「生活素材激情聯想法」和「學生習作與教師再創作比較作文教學」思想，同時還發現了一句話作文的十三種思考方法。周文王選擇李老師還有另外的原因，那就是李老師也是獵手和漁夫。他是長白山下、松花江邊的詩人、歌手、狩獵者和漁夫，他在大森林裡捕捉情緒，在大草原上打撈故事的魚。因為心理治療被他高度概括為「接納情緒，包紮傷口」，他用如詩如畫般的隱喻接納情緒，他用扣人心弦的童話故事包紮傷口；他把故事當作詩，他用講故事的方式歌唱，他與當事人攜手跳脫「受害者」的角色，踏上故事英雄的旅程……

於是李永強老師成為中國大陸隱喻心理治療的開拓者，同時也是用故事催眠喚醒心中巨人和激發他人心靈潛力的作文教練……周文王知道，人類生命在相當大的程度上是按照他們有意或無意所遵循的故事情節或藍圖而生活，這些故事情節或藍圖就構成了一系列生活原型。原型通常包括一個心智虛構的故事，用來佐證人們持續在心底深處感受到的情緒與狀態。故事主要的成分就是要他們相信某些人、事、物、景或觀念。故事本身通常會有內在的一致性和邏輯性，人類就這樣一直扮演故事催眠大師的角色，故事會令他們深信不疑。現在的小孩子都很頑皮，想要好好調教他們用心學作文是需要用故事的……於是在一次曼荼羅冥想的體驗中，李永強老師偶然發現九宮格在作文構思上的妙用，於是就發明了九宮格作文構思練習紙。

上面所講的這些故事在李老師腦子里出現時，李老師也不知道是真是假。於是也就寧可信其有，不可信其無了。後來李老師被腦子里時常出現的胖胖鼠精靈糾纏得沒辦法，只好每天早晨起來敲打鍵盤，把腦子里出現的胖胖鼠作文故事記錄下來。只是李老師不明白，周文王的幽靈為什麼以胖胖鼠的形象示現出來。於是李老師探討鼠的原型意象發現，鼠是亡命徒原型，即便「老鼠過街，人人喊打」，老鼠依然過街。也就是它不循規蹈矩，不因循守舊，而是勇於創新……

恰逢這時李老師又看到了有著30年教學經驗的胡國華老師的話 °按格訓練，學會變格，不拘一格，自成風格」。李老師如醍湖灌頂，馬上知道這胖胖鼠的真正內涵了。