鞋子的故事作

❶ 一個關於鞋子的寓言故事，我要全文

鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，謂曰：「吾忘持度回！」返歸取答之。及返，市罷，遂不得履。人曰：「何不試之以足？」曰：「寧信度，無自信也。」

注釋

鄭——春秋時代一個小國的名稱，在現今河南省的新鄭縣。
履——音呂，革履，就是鞋子。
度——音奪，忖度，這里作動詞用，即計算、測量的意思。後面的度字，音杜，作名詞用，就是尺子。
之——文言代名詞，這里指量好的尺碼。
坐——同座，就是座位，這里指椅子、凳子一類的傢具。
操——操持，帶上、拿著的意思。
罷——罷了，完結的意思，這里指集市已經解散。
無——虛無，沒有，這里是不能、不可的意思。

❷ 鞋子和襪子的故事作文300字

在一個夜深人靜的晚上，小主人正在呼呼大睡的時候，突然耳邊傳來一陣吵鬧聲。回於是小主人驚答醒了，小主人做起來大喊一聲：「別吵了！」然後又低下頭，呼呼大睡。可是那吵鬧聲還是在繼續。
於是小主人順著那聲音的源頭尋找究竟是誰在吵架？小主人順著聲音找啊找，終於找到了那個聲音的源頭。可是小主人出乎意料的是吵架的人竟然是一隻鞋子和一隻襪子。
小主人覺得它們沒有理由吵架，於是小主人好奇的湊上去問：「你為什麼吵架啊。」襪子見小主人來了便抱怨說：「憑什麼鞋子能跟你周遊世界，憑什麼我就只能待在黑漆漆的世界裡」，鞋子冷靜的說：」那麼絆到石頭的時候，最先受到傷害的總是我，如果沒有我保護，你和人你們早就受到傷害了，你不感激我反而責怪我。」
小主人對它們倆個說：「你們都對我很重要，少一個都不行，你們必須團結一致。」從此它們成了世界上最好一對好朋友。

❸ 閱讀 關於鞋的故事

張良的關於鞋的故事：圯上受書
一天，張良閑步沂水圯
橋頭，遇一穿著粗布短袍的老翁，這個老翁走到張良的身邊時，故意把鞋脫落橋下，然後傲慢地差使張良道：「小子，下去給我撿鞋！」張良愕然，但還是強忍心中
的不滿，違心地替他取了上來。隨後，老人又蹺起腳來，命張良給他穿上。此時的張良真想揮拳揍他，但因他已久歷人間滄桑，飽經漂泊生活的種種磨難，因而強壓
怒火，膝跪於前，小心翼翼地幫老人穿好鞋。老人非但不謝，反而仰面長笑而去。張良呆視良久，只見那老翁走出里許之地，又返回橋上，對張良贊嘆道：「孺子可教矣。」並約張良五日後的凌晨再到橋頭相會。張良不知何意，但還是恭敬地跪地應諾。

五
天後，雞鳴時分，張良急匆匆地趕到橋上。誰知老人故意提前來到橋上，此刻已等在橋頭，見張良來到，忿忿地斥責道：「與老人約，為何誤時？五日後再來！」說
罷離去。結果第二次張良再次晚老人一步。第三次，張良索性半夜就到橋上等候。他經受住了考驗，其至誠和隱忍精神感動了老者，於是老者送給他一本書，說：
「讀此書則可為王者師，十年後天下大亂，你可用此書興邦立國；十三年後濟北谷城山下的黃石便是老夫。」說罷，揚長而去。這位老人就是傳說中隱身岩穴的高士黃石公，亦稱「圮上老人」。

張良驚喜異常，天亮時分，捧書一看，乃《太公兵法》。從此，張良日夜研習兵書，俯仰天下大事，終於成為一個深明韜略、文武兼備，足智多謀的「智囊」。前209年（秦二世元年）七月，陳勝、吳廣在大澤鄉揭竿而起，舉兵反秦。緊接著，各地反秦武裝風起雲涌。矢志抗秦的張良也聚集了100多人，扯起了反秦的大旗。後因自感身單勢孤，難以立足，只好率眾往投景駒（自立為楚假王的農民軍領袖）， 途中正好遇上劉邦率領義軍在下邳一帶發展勢力。兩人相見如故，張良多次以《太公兵法》進說劉邦，劉邦多能領悟，並常常採納張良的謀略。於是，張良果斷地改變了投奔景駒的主意，決定跟從劉邦。 作為士人，深通韜略固然重要，但施展謀略的前提則是要有善於納諫的明主。這次不期而遇，張良「轉舵」明主，反映了他在紛紜復雜的形勢中清醒的頭腦和獨到的眼光。從此，張良深受劉邦的器重和信賴，聰明才智也有機會得以充分發揮。

❹ 求有關鞋子的故事

一天晚上，在一位同事家閑聊，主婦與串門的一位科長夫人說到了鞋。 主婦說：「現在的鞋樣式多，流行快，新款鞋穿不久就過時了，丟了又kě xī，送人又拿不出手。沒辦法，我只好把舊鞋製作成報廢鞋，起子、錘子一起上，又砸、又敲，累得滿頭大汗……」 科長夫人笑著說：「可不，一天晚上，我把一雙舊鞋丟到垃圾桶里，但又覺得太pián yì了那些揀破爛的，就跑下樓去，揀出一隻丟到別處去了。」 兩個婦人說得開心，笑得前仰後合。 這件事，一度讓我感到不舒服，（ ）另一個關於鞋的故事讓我念念不忘。 那是我在報社工作的時候，一位山東老大娘和我為鄰。一天，我看她把兒媳婦不穿的一雙舊皮鞋刷得乾乾凈凈，然後，用鞋帶把兩只鞋系得緊緊的，邁著小腳走下樓去，將它端端正正地放在院外垃圾桶蓋頭上，不一會兒，就被一個揀破爛的人笑嘻嘻地揀走了。在那個揀破爛的人的笑容里，我讀到了 .

❺ 有關鞋文化故事

步步生蓮鞋

南北朝時期，傳說有一女子做布鞋，內里用香墊子，鞋底用麻繩納成版蓮花權圖案。這種鞋踏在泥土上會留下美麗的蓮花圖案，時人稱這種鞋為「步步生蓮鞋」。在唐代還有人發明了適宜步行的遠游鞋。

據說，大詩人李白很愛穿這種鞋，爾後，許多文人墨客爭相效仿，它的出現要比現在風靡全球的旅遊鞋早一千多年。據傳說，在古代的齊魯大地，還流行一種面上用牛皮包的鞋，名日「踢死牛」，可與現代的優良足球鞋相媲美。

(5)鞋子的故事作擴展閱讀：

歷史表明，我國不僅是服裝文明古國，也是製造鞋的文明古國。大約在五千年前的舊石器時代，原始人在用骨針縫制獸皮衣服時，也縫制獸皮鞋子，用以護腳，追尋措物。鞋，是履、靴、鞋、屐的統稱，古時稱鞜(音榻)、靸(音灑)或履，也有稱為履(屨)、屩、屐、鞮(音低)。

履、屨為同一物，只是穿著時代的不同而有不同的稱謂，漢前稱屨，多為由麻、葛等製成的單底鞋，如春秋時代編撰的《詩·魏風·葛屨》載：「糾糾葛屨」。後漢稱履，它是由麻、絲製成的鞋。屩系草鞋。

❻ 鞋的故事

鞋子
鞋有著悠久的發展史。大約在5000多年前的仰韶文化時期，就出現了獸皮縫制的最原始的鞋。在新疆樓蘭出土的一雙羊毛女靴，距今已有4000年，整雙鞋由靴筒和靴底兩大部分組成，堪稱世界第一靴。在3000多年前編寫的《周易》上已出現了代表鞋的「履」字。戰國時的孫臏因為被龐涓敲碎了膝蓋骨，不能行走，就用硬皮革裁成「底」和「幫」，發明了高皮絢，即後來的靴子，中國歷史博物館里就珍藏著一雙2000多年前的皮絢。

後來，由於鞋的製作材料、式樣、用途越來越多，鞋的種類也開始豐富起來。根據製作材料的不同通常可以將鞋分為草葛、布帛和皮革三種。

其中布帛鞋是指以大麻絲、綾、綢、錦等織物布縫合成的鞋。漢代多呈分叉狀，底用麻線編織，又稱雙尖翹頭方履；魏晉時期，則流行在鞋的前端綉上雙獸紋飾。

背棄時，屐成為一種時尚，它是有木齒的鞋，由扁、系、齒三部分組成。

皮革、棉氈等製成的皮鞋、皮靴又稱「馬靴」或「高統靴」，原為北方游牧民族所穿，有旱靴、花靴、皮靴、氈靴、單靴、棉靴、雲頭靴、鵝頂靴等之分。相傳孫臏是靴的始祖，南北朝時期在北方廣泛流行，並傳至江南，到了唐代已官庶咸宜（直至明清才被朝廷下令禁止百姓穿靴，只有官宦才可穿靴）。

宋代亦普遍流行皮製的皮鞋，男性多穿小頭皮鞋，女性多為圓頭、平頭或翹頭，上面也飾各式花鳥圖紋。元朝末年開始出現鞋頭高聳、鞋底扁厚的女式布帛鞋，這種鞋使人顯得格外修長。

到了明清，鞋的製作方法與式樣逐漸融合，越發考究起來。明代的鞋多以厚實為主，北方多穿菱紋綺履，江南多著棕麻鞋。

清代滿足統治時期，男鞋以尖頭鞋為主，夏秋用緞制，冬用建絨，有厚底薄底之分，面作單梁或雙梁，鞋幫有刺花或鞋頭作如意頭卷雲式。清代的女鞋最具特色，鞋底多為木質，高一寸至五寸不等，其底形為上寬而下圓，被稱之為「馬蹄底」，又稱「花盆底」。鞋面常以綢緞所制，上施五彩刺綉，貴族婦女有的在鞋面上還鑲嵌各種珠寶，穿起來顯得身材尤為挺拔。但因行走不便，老年婦女或者身份低下的人多穿木製平底鞋。

就像所有的服飾一樣，鞋子在某些時候，也代表了某種你想讓別人留下深刻印象的身分地位；但是，除了對一雙罕見的鞋子嘖嘖稱奇之外，我們最關心的，其實是鞋子究竟合不合腳的問題。因此，當你夢見鞋子，往往表示著，在你生活中的某個層面也許浮現出「到底適不適合」的疑慮。夢中的鞋子，也可能就是反映你在現實生活中採取的行動方式，特別是你穿著它四處走動的時候。注意在夢中，鞋子的式樣與類型，觀察你和鞋子的關系是如何建立起來，你如何使用它，以及你對它的感覺；也許你就能明白，為什麼灰姑娘的玻璃鞋不在你的腳上的原因了。

❼ 有關鞋的文化故事

「千里之行，始於足下」，這是一句人人皆知的成語，出自春秋末老聃所著《老子》六十一章。一直沿用至今，用來比喻大的事情要從第一步做起，事情的成功都是由小到大逐漸積累的。人要走路，必須要穿鞋。鞋是人們為了保護腳部免受帶棱帶刺的硬物傷害、便於行走和禦寒防凍而穿用的兼有裝飾功能、衛生功能的足裝，這是不言而喻的。鞋子雖然只佔人們服飾的很小部分，而且處於不受人注目的「最下層」，但其作用非同小可。由此可見，鞋在人們的日常生活中是何等的重要!

一、鞋的歷史源遠流長

鞋起源於何時？又是由誰發明的呢?現在無從考證，但歷史表明，我國不僅是服裝文明古國，也是製造鞋的文明古國。大約在五千年前的舊石器時代，原始人在用骨針縫制獸皮衣服時，也縫制獸皮鞋子，用以護腳，追尋措物。鞋，是履、靴、鞋、屐的統稱，古時稱鞜(音榻)、靸(音灑)或履，也有稱為履(屨)、屩、屐、鞮(音低)。履、屨為同一物，只是穿著時代的不同而有不同的稱謂，漢前稱屨，多為由麻、葛等製成的單底鞋，如春秋時代編撰的《詩•魏風•葛屨》載：「糾糾葛屨」。後漢稱履，它是由麻、絲製成的鞋。屩系草鞋。據東漢劉熙所撰《釋名·釋衣服》記載：「屩，草履也……出行著之，屩屩輕便，因以為名也。」屐也是鞋子的一種，通常指木底，或有齒，或無齒；也有草制或帛制的。《釋名•釋衣服》載：「帛屐，以帛作之，如屩之。不曰帛屩者，屩不可踐泥也，屐可以踐泥也。此亦可以步泥而滾之，故謂之屐也。」另據《宋書·謝靈運傳》載：「靈運常著木屐，上山則去前齒，下山則去後齒。」古代的「鞮」是指用獸皮做的鞋，高筒稱靴。「靴」是指高到踝骨以上的長筒靴，它是隨胡服的傳入才逐漸普及的，在漢代後才大量出現，到了唐朝才普及。《晉書•劉兆傳》：「嘗有人著靴騎驢，至兆門外。」靴的特點是保溫性強，在泥土、沼澤中行走，便於騎馬等。「鞜」也是指用獸皮做的鞋。據《漢書·揚雄傳下》載：「躬服節儉，綈衣不敝，革鞜不穿。」「靸」則是指拖鞋。《急就篇》卷二載：「靸革是昂角褐襪巾。」顏師古註：「靸謂韋履，頭深而兌，平底者也。今俗呼謂之跣之。」亦名靸鞋。三代皆以皮為之，始皇二年改用蒲制，從晉到唐多甩草制，梁武帝時曾用絲制。據陶宗儀所撰《輟耕錄》卷十八「靸鞋」載：「西浙之人，以草為履而無跟，名曰靸鞋。」此時已提出拖鞋也是鞋的一種。據考證，早在四千年前的夏朝，人們已開始穿草鞋。在三千年前的《周易》中已有「履」字記載，並明確履就是鞋。東晉時，著名詩人謝靈運發明了「謝公屐」，屐底有齒，上山時用前齒，下山時用後齒，是理想的登山鞋。為此，唐朝大詩人李白在《夢游天姥吟留別》中寫下了「腳著謝公屐，身登青雲梯。半壁見海日，空中聞天雞。」的著名詩句，生動地描繪了詩人登臨高聳人雲的天姥山，盡情享受「神仙世界」綺麗的樂趣。

南北朝時期，傳說有一女子做布鞋，內里用香墊子，鞋底用麻繩納成蓮花圖案。這種鞋踏在泥土上會留下美麗的蓮花圖案，時人稱這種鞋為「步步生蓮鞋」。在唐代還有人發明了適宜步行的遠游鞋。據說，大詩人李白很愛穿這種鞋，爾後，許多文人墨客爭相效仿，它的出現要比現在風靡全球的旅遊鞋早一千多年。據傳說，在古代的齊魯大地，還流行一種面上用牛皮包的鞋，名日「踢死牛」，可與現代的優良足球鞋相媲美。

至於屐，一般採用木製。相傳在春秋戰國時期，晉文公流亡國外19年，即君位後封賞隨從。其中有一個名叫介子推的臣子，他不願接受晉文公的封賞，於是隱居深山，敦請不仕。晉文公一怒之下，以焚山相脅，而介子推抱樹焚死。事後，晉文公甚為哀惜，便以此樹製成木屐以作紀念，於是木屐在民間廣為流傳。據考證，古代百姓穿木屐，一是為了涼爽，行走硬朗；二是為了防濕，尤其是潮濕陰雨的南方，常把木屐作為雨鞋穿用。在明末清初，仕女和小孩多穿紅色木屐，而男子則穿黑色木屐，成為日常生活中的便鞋。即使是姑娘出嫁，也要漆畫彩屐作為妝奩。

在古代，鞋、靴、屐是分得很清楚的，特別是什麼場合穿靴，什麼場合穿鞋或屐，都有嚴格的規定。在我國歷史上，有關鞋的傳說很多，如「鄭人買履」(《韓非子·外儲說左上》：「鄭人有且置履者，先自度其足而至其坐，至三市而忘操之，已得履，乃日：『吾忘持度。』反歸取之，及返，市罷，遂不得履。人曰：『何不試之以足?』曰：『寧信度，無自信也。」)、「削足適履」(《准南子·說林訓》：「夫所以養而害所養，譬擾削足而適履，殺頭而便冠。」)，「寇準背靴」以及「穿小鞋」等等，都是家喻戶曉的典故和傳說。這些富有哲理的典故和傳說給人們帶來許多啟迪和警示。由此可見，鞋不僅是人類征途上的助跑物，而且也是人類智慧的結晶。（

❽ 關於鞋的故事答案

1、可惜 便宜
2、沒有第二題好像。
3、但是。
4、（1）兩位夫人對於舊鞋的處理方法。（小氣）
（2）老大娘對於舊鞋的處理方法。（慷慨）
5、因為第一個兩位夫人為了不讓別人佔一點便宜，寧願自己辛苦，心胸狹窄。第二個故事老大娘為人友善，贈人玫瑰，手留余香，老大娘的心腸值得我們學習。
6、「讀」：與之前那個舊鞋處理的人相比，看到了，理解了為什麼那個撿破爛的為什麼會笑。
我的理解——在那個揀破爛的人的笑容里，我讀到了人善的魅力。

以上僅僅是我個人的理解，完全原創，如果滿意的話，別忘了採納哦。

❾ 童話作文四百字左右祙子和鞋子的故事

「唉！真是的，活動課不讓人活動跑什麼不呀，大熱天累死人啊！」小主人埋怨道。回到宿舍脫了鞋脫了襪就去洗澡了。

鞋子對襪子說：「喂，襪子，你是從哪個垃圾場出生的呀，要臭死人啊！」襪子把臉一甩，說：「你看看你，就只會說別人，你也不看看自己，一聞到你身上散發出來的『香味』啊，我就想嘔！」「啊我呸！我臭，我可是名牌貨，天生就是一雙防臭鞋，咋會臭呢？就算我真的有那麼一點點的臭，那也是因為你臭氣過重，把我給傳染了！」

襪子一聽，火冒三丈：「哼，我傳染你，你也不看看你的身材，你那麼龐大，我那麼瘦小。我整天躲在你那『龐大的身軀』里，沒被你熏死就已經很不錯了！」

襪子越說越來氣，索性操起刀子，把鞋子捅出了一個大洞。鞋子也找來剪刀，「咔嚓」兩下，襪子被攔腰剪斷了。

小主人聽到吵打聲，慌忙跑過來，看見鞋子和襪子這般狼狽樣，忙問怎麼回事。「主人，你給我們評評理，我們誰更臭！」這時候，腳發話了：「你們不要再為這爭吵了，其實，是因為我把汗排在你們身上，所以你們的身子才會發臭！」

襪子和鞋子聽了腳的這番話後，再看看自己和對方，感到特別懊悔。

「現在後悔已經來不及啦！」小主人說著，把鞋子和襪子扔進垃圾桶里。

❿ 鞋子的故事

[鞋子的故事]

偶爾看到三毛的散文集《背影》里的一篇文章《鞋子的故事》，感覺很是親切，便想起了我的鞋子與我，鞋子的故事。我喜歡白球鞋是從上小學時開始的。雪雪白的球鞋，常常洗，曬干後便是閃眼的白亮，襯上白襪子，真是非常清潔美麗的，走路的時候低頭一看，便覺得那白色在陽光下直晃眼，晃得人暈暈的，晃得整個世界都變得白花花的了。那走路的姿勢、步伐也優雅、輕盈起來了，自覺人格和靈魂都高尚純潔了些似的。小時候我的鞋子基本是這一種，上學的路也仍是那一條。小小的世界裡，除了家庭、學校外，任何都沒有接觸，中學生作文《鞋子的故事》。社會的紛繁復雜、人生的變化無常、歡樂和痛苦、相聚與別離，都是小說里看來的。我的生活，就像那雙球鞋似的——一片雪白。白色的鞋子我固然喜歡，但美中不足的就是它容易被污染，藏不住一點瑕疵，要保持它的潔凈並非易事。白駒過隙間，我已是一名高二的學生了，生活和想法都不再像從前那樣簡單，但我仍愛穿白球鞋。與從前不同的是，沒有人再像我那樣喜歡白球鞋了，取而代之的是一些驚訝和不解的眼神——為什麼我到現在還在穿著這樣過時的鞋子？那不足十元的價格，那樸素的式樣，怎麼會吸引我對它的情有獨鍾？我的回答只是淡淡一笑：「我喜歡」。是的，我喜歡白球鞋，我甚至幻想永遠做一個像它那樣純潔、誠實、簡單、自然的孩子；坦誠自己的一片雪白，隱不得污塵與陰影……沿著日出的方向，我卻清楚的看到，那個戴著紅領巾，穿著白球鞋的孩子，在那條熟悉的路上，越走越遠了……
〔鞋子的故事〕【征服畏懼、建立自信的最快最確實的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經驗。】