感人的故事關於乞丐的結尾

⑴ 乞丐和富翁的故事

有一位富翁很有錢，但是他在當地做了很多的壞事，別人都不尊重他，就連一個村莊里的要飯的人，人家都不尊重他。他很苦惱，他整天在想：「我怎麼樣能夠讓別人尊重我呢？」

有一天散步，走到村口，看見一個乞丐，他心想：「機會來了」，就在乞丐的破碗當中扔了一個硬幣。沒想到那個乞丐頭也不抬，理都不理他。這個富翁不由地生氣，指著乞丐說：「你眼睛瞎了？沒看見我給你的是金幣嗎？」乞丐不看他一眼說：「給不給是你的事情，不高興你可以拿回去。」

富翁大怒，意氣用事，「好」，丟了十個金幣在他的破碗當中，心想：「你這個乞丐這一次你會趴在我的面前向我道謝了吧！」沒想到乞丐還是不理不踩他。富翁幾乎要氣得跳了起來了，「我給你十個金幣啊，你給我看清楚啊，我是有錢人，好歹你也得尊重我一下吧？」

乞丐懶洋洋地說：「哎，有錢是你的事，尊不尊重你，那是我的事，你不能強求我來尊重你的。」這個富翁急了，「好！那麼我將我的財產一半給你，你能不能尊重我啊?」乞丐翻著白眼看著他說：「你給我一半財產，那我不是和你一樣有錢了，我為什麼要尊重你啊？」

那個富翁更急了：「好，那我把所有的財產全部給你，這下你總得尊重我了吧？」這個乞丐哈哈大笑說：「哈哈哈哈，你將財產都給我，那你就成了乞丐，而我成了富翁，我憑什麼來尊重你啊？」

(1)感人的故事關於乞丐的結尾擴展閱讀

尊重別人，是中華民族的傳統美德。尊重不是同情、憐憫，更不是賞賜，幫助別人等於幫助自己，尊重別人也等於尊重自己。尊重不是單向的，而是相互的。夫妻在朝夕相處中學會尊重對方，才能使愛天長地久；

同事之間在工作生活中學會尊重對方，才能使友誼之樹長青；鄰里在相互諒解中學會尊重對方，才能和睦相處；上級長輩在批評中學會尊重對方，才能使其認識錯誤，不斷成長進步；在商場激烈的角逐中尊重對方，才能為自己贏得信譽和商機。

⑵ 一個關於乞丐的故事！！！

親，你說的是屠格涅夫的《乞丐》把
我在街上走著……一個乞丐——一個衰弱的老人擋住了我。
紅腫的、含著淚水的眼睛，發青的嘴唇，粗糙襤褸的衣服，齷齪的傷口……呵，貧困把這個不幸的人，弄成什麼樣子啊！
他向我伸出一隻紅腫、骯臟的手……他呻吟著，他哀求施捨。我伸手搜索所有的口袋……沒有錢包，沒有表，也沒有一塊手帕，我隨身什麼東西也沒有帶。
但乞丐在等待著……他伸出來的手，無力的擺動著和發著顫。
我惘然無措，惶惑不安，緊緊地握了握這只骯臟的戰栗的手：「請見諒，兄弟！」
乞丐那紅腫的眼睛凝視著我，他發青的嘴唇笑了笑——他也緊緊地握了握我的冰涼的手指。
「哪的話，兄弟！」他嘟噥說，「這已經是可感謝的了，這也是恩惠啊，兄弟！」我明白，我也從我的兄弟那兒得到了恩惠。

⑶ 有沒有以「最後成了乞丐」為結尾的故事

人，又少了一個

作者：聶華苓

三年前，也是冬天。一個骨瘦如柴的女人來到我家門前。

她頭發蓬亂，臉色蒼黃，穿著一件空盪盪的破舊花棉襖，和一條褪色的灰布褲子，手中提著一個白布口袋。她輕輕推開我家虛掩的大門，縮縮瑟瑟地探進頭來。我正站在窗口。

「太太，我不是叫花子，我只是要點米，我的孩子餓得直哭！」她沒等我回答，就自我介紹下去：「我也是大學畢業的。哪，你看。」她抖著手由內衣口袋中掏出身份證來，「這上面都寫著的，這是我以前的照片！」

由於好奇，我接過她的身份證。那是一個富態的中年女子的照片：光亮細碎的發鬈，整整齊齊地貼在頭上，淡淡的雙眉，彎在那一雙滿足的眼睛之上，衣襟上還盤著一個蝴蝶花扣。

我端詳著那照片的時候，她就一個人絮絮叨叨地講了下去：「我先生坐了牢，我就一個人帶著四個孩子，飽一天，餓一天。我替人洗衣服，付了房錢，喝稀飯都不夠！孩子們餓得抱著我哭，我只有厚著臉皮出來討點米。我只要米，不要錢，我不是叫花子，我是憑一雙手吃飯的人！太太！唉！我真不好意思，我開不了口，我走了好幾家，都說不出口，又退出來了！我怎麼到了這一天！」她撩起衣角來拭眼淚。

我將她的口袋裝滿一袋米。她抖動著兩片龜裂的嘴唇說道：「這怎麼好意思?您給我這么多！這怎麼好意思！謝謝，太太，我不曉得怎麼說才好，我——我直想哭！」她淌著淚背著一袋米走了。

三年後的今天，我又看見了那個女人。她正站在巷口一家人家門前， 我打那兒經過。她皺縮得更干更小了！佝僂著背，靠在門框上，臉上已經沒有三年前那種羞怯的神情了，咧著一嘴黃牙，陰森森地笑著，用一種熟練的討乞聲調高聲叫道：「太太，做做好事，賞一點吧！太太，做做好事，賞一點吧！」只聽得門內當啷一響，是金屬落地的聲音，接著是一聲吆喝：「一角錢拿去！走，走，誰叫你進來的？你這個女人，原來還自己洗洗衣服賺錢，現在連衣服也不洗了，還是討來的方便！」

那女人笑嘻嘻的：「再賞一點吧，太太，一角錢買個燒餅都不夠！」「咦，哪有討飯的還討價還價的? 走，走，在這里哼哼唧唧的，成什麼樣子?」那女人的嘴笑得更開了：「再給我一點就走，免得我把您地方站臟了，再多給一點！」

呯地一聲，大門被踢上了。那女人回過頭來，冷笑了一聲，然後漠然望了我一眼，她已經不認得我了！她已經真的成了一個乞丐……

⑷ 屠格涅夫所寫的乞丐的故事大意

這篇美麗的散文詩包含了很多層意思，它寫到了平等、愛心和同情，還寫到了一層別的意思，屠格涅夫的最後一句話是：「我明白，我也從我的兄弟那兒得到了施捨。」為什麼說，施捨者非但沒有給乞丐什麼東西，反而從乞丐那兒得到了施捨？讀者大約都能回答這個問題：因為他從乞丐那兒得到了人與人之間的信任和愛。是的，本來施捨者為沒有東西施捨給乞丐而感到羞愧，但他沒有採用居高臨下的傲慢態度，而是用平等的、誠懇的態度向乞丐表示歉意，這種態度使他與乞丐之間的關系平等了。於是，乞丐也感到了滿足，我們從乞丐的話里能夠體會出他對真正的愛心和同情的理解與感激。但問題是，接下來，當施捨者聽了乞丐的話以後，竟覺得這是乞丐施捨了他。這里似乎包含了這樣一層意思：任何施捨都是對等的，任何幫助都是互相的，當施捨者施予他人物質的幫助時，他同時獲得了精神的滿足與回報。這種回報是多樣的，比如被施捨者對你說一聲謝謝，你的心也會感到一陣熱。這就是一種溫暖，一種回報。其實人是需要這樣一種精神滿足的。

⑸ 乞丐女感動釋迦牟尼佛的故事

簡單的說，是這樣的：
一乞丐女一日遇到佛陀做法會，心生歡喜，於是傾其所有去買了一點清油裝在她乞食的碗中，扯下身上的布條捻成燈芯去供佛，並祝願天下所有的人皆得解脫。法事三天後完畢，佛陀高徒之一，目鍵連尊者去收拾案台，結果發現有一盞燈怎麼煽都不滅，使用了神通（也就是超能力）也滅不了。驚問佛陀，佛陀以慧眼觀之，告訴此燈因乞丐女傾家盪產來供奉，卻又是為了眾生解脫，而沒有一絲私心，此功德之大，連佛陀也無法熄滅。
乞丐女因此大功德，困卧樹下午睡，身上發出萬道金光，被一賢明國王路過發現，知道人雖乞丐女，但功德無量，於是迎娶為王妃。這是現世報的一個典型的案例。

⑹ 「從前,有一個乞丐對一位禪師說……最後找到了屬於自己的美麗人生」這則故事

1、做人不可貪得無厭，要知足。
2、文章結尾寫：幾天後，人們看到，以為老乞丐拿著一個很大的袋子在沿街乞討。這一句點出了老乞丐的最終結局，他還在乞討，但是換了一個大袋子，暗示他渴望再次遇見命運女神，這也是一種貪婪。
3、唉！這些人就是太貪心，越有錢越貪心！人什麼時候才能知道滿足啊！神啊，我們的命運都掌握在你的手中，你可以把財富賜予那些知道滿足的人嘛！像我一樣的窮人最知道感激和適可而止了。唉！」
4、你一定要適可而止，不可起貪心。

⑺ 對乞丐好的小故事300字

進城打工的二力一直沒找到工作，身上帶的錢花光了，已經好幾頓沒吃飯了，硬撐著走上街希望能找到活干。
街邊有一個乞丐，突然，幾個城管沖過來，拉起乞丐推上車。乞丐踢了一腳他跪著時墊在膝下的一個墊子，墊子正落到二力腳下。
二力見有一枚硬幣從墊子里滑出來，他拾起墊子來到一個角落，倒出裡面的破布廢紙，把夾雜在裡面的錢都撿出來，數了數一共有九十八元。
二力拿出五元錢買了十個燒餅，一口氣都吃了下去。
天快黑了，二力往住處走。路上遇到一個進城賣土豆的農民，自行車壞了，想把車後馱的兩袋土豆賤賣掉。二力就花了二十五元把這一百多斤土豆都買了下來，扛上這兩袋土豆接著往前走，街邊一家小飯店的店主攔住他要買他的土豆，每斤給他四角，二力答應了。
二力就用這一百多元做本錢，在房東那裡借了一輛廢棄的破三輪車，去鄉下批發了幾種菜進城推銷。一天竟然賺了八十多元！
就這樣，二力在菜市場有了自己的攤位。
這天晚上，二力在一家商店門前又看到了那個乞丐。
二力走過去想拉起這乞丐，把這些天自己的經歷告訴他。可他一走近，乞丐趕緊沖他晃著那隻破碗求他可憐可憐自己。二力的心不是滋味，他掏出兩張一百元的鈔票放到那隻破碗里，乞丐沖他連連磕頭稱謝。
二力回到裝菜的車旁，回頭再看，乞丐正舉著他給的那兩張百元鈔票，沖著路燈的光在照著驗證真假。
此後二力又好多次見到那個乞丐，他一直是姿勢不變地手持破碗乞討，二力卻沒有往乞丐的碗里再扔過錢。

⑻ 乞丐充軍講的是什麼故事

清代咸豐年間，一個農民遭天災人禍，在家難以度日，只得外出討飯。幾個月之後，流浪到湖北，在武昌街頭乞討糊口。
到了秋天收割之際，他在田間捉了十幾只蟈蟈兒叫賣街頭。走著走著，碰上四個闊家子弟，看到這人賣的蟈蟈兒，喜上心頭，圍著想買，但又不願給錢。這人靠賣蟈蟈兒的錢糊口，怎能捨得叫人白白搶走呢。三說兩說，爭吵起來，一爭吵，不免動手抬腳，圍著看的人雖多，卻無一人出面評理。雙方拉拉扯扯成了官司。
真是巧，武昌道台正是這人的鄉鄰王東槐。王東槐祖籍滕縣望家鄉蓋村，出身清貧，自幼苦讀，後來考取翰林，曾教過咸豐皇帝。王東槐為民除害，為國除奸，本參親洋派的首領穆彰阿，得罪了皇帝，由京理大臣降為武昌道。王東槐升堂細問，得知賣蟈蟈的是自己的鄉鄰。便靈機一動，聲威滿堂地問這人：「你這鄉民為何給這四個少爺爭吵相鬥？如不實講，定動大刑。」這人向前跪半步說：「小人在街頭賣給這幾位少爺十幾個山草驢（蟈蟈），他們不給錢硬搶，請老爺明察。」王東槐將驚堂木猛拍一下，高聲喝道：「被告聽真，你們是不是想買山草驢？」幾個闊家子弟異口同聲地說：「是，老爺」。王東槐緊接著問題：「是否給錢？」闊家子弟說：「未曾給錢」。王東槐怒不可遏地說：「買驢付錢，理所當然，驢子按匹付錢，限期一天交齊。」幾個闊家少爺，跪爬半步，頭一磕到地：「老爺，小人冤枉。」王東槐再一次猛拍驚堂木：「買物交錢，理所當然，所謂冤枉，無非在街上鄉民打了你們幾下，雖沒傷筋動骨，亦是對人身的侵犯，理應處罰。」說著揮筆批示：「驢錢當日交齊。賣驢者在光天化日之下，動手打人，國法難容，充軍至荒涼邊遠之域的黑風口，龍馬道。明日一早由官軍一百名押送，風雨不阻，違者治罪。「一聲」「退堂」，眾人散去。幾個買山草驢的少爺，親眼看到乞者治充軍之罪，再也不為把蟈蟈兒當毛驢來賣鳴冤叫屈，只得怏怏而退。
這黑風口、龍馬道，所處何地？凡鄒、滕一帶人無不知曉，黑風口、龍馬道都是鳧山山脈的山口要道，即在這人的村莊附近。
武昌道台把這人判充軍之罪，有兩個原因：一是為了壓服買蟈蟈兒闊家子弟的屈。二是道路不寧，攜帶重資，跋涉千里，不但金銀會遭劫，連性命也難保住。名是押送充軍，實為護送鄉鄰回家。
這人安全回到家，用賣蟈蟈兒的錢，置田建房，過上了好日子。

⑼ 關於乞丐的凄涼故事

那是去年秋天的一個下午，我們兩個又坐在那個小館里推杯換盞，不是午飯時間，店裡只有我們兩個老回頭客，飯店小老闆也拎杯啤酒坐我們兩個旁邊閑扯，這是個很慵懶的午後。在我們要第二盤水爆肚的時候，一個老乞丐推門而入。
飯店地處繁華地帶，經常有落魄者和偽裝的落魄者來尋求幫助，我們也都見怪不怪，這家小飯館的小老闆挺有人情味，每逢有這樣的事，或多或少他都要給兩個，今天也不例外，沒等老人開口，他掏出一塊錢遞了過去。老人不要，聲音很含混的說不要不要，不要錢，有剩飯給一口就成。
這令我們很詫異――這是一個真正的「要飯」的，他不要錢。我不由得仔細打量老人，他得有80多了，身板還算硬朗，腰挺的很直，最難得的是一身衣服雖然破舊，但是基本上算干凈的，這在乞丐當中絕對是很少見的。
要說要飯要到飯館里是找對了地方，可事實上完全不是那麼回事。小飯館做的是回頭客生意，客人吃剩的東西直接當面倒掉，他們家主食是燒賣，現要現包。小老闆根本就沒有剩飯剩菜給老人，很明顯他也不能給老人來上這么一份現要現包，小不其然的一件事就這么不好解決。
我們的桌上有一屜燒賣，每次來我們都會要上這么一份，我一口沒吃過，我那哥們也是淺嘗輒止，之所以要它是一個習慣。這家飯館的服務員很有一套，在你點完菜後，她會隨口問一句：「來幾屜燒賣？」口氣不容置疑，你會下意識的選擇數量而不能拒絕他們家這個祖傳手藝。
朋友也對這個老人發生了興趣，招呼服務員把這屜小老闆引以為榮的燒賣給老人拿過去，並且讓老人坐在我們旁邊的桌上吃。沒有外人，小老闆也就不攔著老人坐下，還說桌上有醋，有芥末，想用隨便。
老人喃喃的道謝，從隨身的包袱里掏出一個搪瓷茶缸想要點水喝，這個缸子讓我們吃了一驚，班駁的缸體上一行紅字還可以辨認――獻給最可愛的人！我這個哥們是不折不扣的將門之後，他祖父是55年授銜時的少將。看到這個缸子出現在這么個老年乞丐手裡讓我們很納悶，朋友遲疑地問老人這缸子哪來的？
老人喃喃的說：「是我的，是我的，是發給我的。」我們都覺得不可思議，朋友說：爺們，你過來坐，你過來坐，咱爺三嘮嘮。老人說不用不用。
我起身把老人扶到我們桌前，於是就有了這樣一段對話――「老爺子，你參過軍？」「是呀是呀，當了七年兵哩！」「您老是哪裡人？」「安徽金寨的。」「哪年入伍呀？」「46年，就是日本投降的第二年。」「您參加的是哪只部隊啊？」「新四軍六師，就是後來的華野六縱。」「您還記得你們縱隊司令是誰嗎？」「王必成啊，打仗是好手啊！」
老人語言含糊不清的念叨起來，我和朋友都默然了――一個來自鄉下的老農顯然不會知道這些已經逐漸被人們淡忘的歷史，這是支我軍歷史上的英雄部隊――孟良崮上，張靈甫被這支部隊擊斃，使該縱隊一戰成名。我們給老人夾菜，倒酒，繼續我們的話題――「後來還參加了抗美援朝？」「是呀是呀，美國人的飛機厲害呀，我就是在朝鮮受傷後才復員的啊！」「那您參軍七年應該是幹部了，怎麼是復員呢？」「沒有文化啊，當不了幹部。」看見我們狐疑的神色，老人著起急來：「
你們兩個娃不信嗎？我有本本的，有本本的！」
老人慌慌地在懷里摸出一個包得很仔細的小布包打開來，兩個紅色塑料皮的小本，一個是復員軍人證書，另一個是二等殘廢軍人證書。老人慢慢捲起左邊的褲管，我看見了一條木腿。
朋友在包里又拿起一張疊的很仔細的白紙打開看，看完後遞給我，默默無語。那是一張村委會的介紹信，大意是持該介紹信者為我村復員殘疾軍人，無兒無女，喪失勞動能力，由於本村財政困難，無力撫養，特准許出外就食，望各地政府協助雲雲。村委會的大印紅的刺眼。我們都被這個事實震驚了，飯店老闆也目瞪口呆，好久他才結結巴巴的對老人說：「老爺子，再到了吃飯的時候您就上我這來，只要我這飯館開一天，您就......」老人打斷他說不，他說他還能走動他就要走，老人說東北人好咧，當年在丹東他就知道東北人好咧。
我納悶地問老人為什麼在行乞的過程里為什麼不要錢呢？老人突然盯著我說：「我當過七年兵的，我還是個**員哩，我怎麼能......？」
那一刻，我淚流滿面……

⑽ 乞丐這首詩主要寫的是()故事

乞丐徘徊在黃河的兩岸

徘徊在鐵道的兩旁

在北方

乞丐用最使人厭煩的聲音

吶喊著痛苦

說他們來自災區

來自戰地

飢餓是可怕的

它使年老的失去仁慈

年幼的學會憎恨

在北方

乞

丐用固執的眼

凝視著你

看你在吃任何食物

和你用指甲剔牙齒的樣子

在北方

乞丐伸著永不縮回的手

烏黑的手

要求施捨一個銅子

向任何人

甚至那掏不出一個銅子的兵士

解讀欣賞《北方》時，提到了艾青寫的自由體詩，在抒發情感和開創藝術境界等方面，都體現了高度的控制和樸素自然的特點，他的詩從整體形態到段落、節奏、氣氛，以及分行，都不是隨意製作的。一首詩就是一個生命，從形到神，一次生成，並且最完美地達到了這個藝術生命的審美意象的要求。我自己寫詩盡力地想做到這一點，但是很難達到這個近乎天然的境界。讀《乞丐》這首短詩，我深深感知，這首詩達到了這個境界。它是整塊岩石雕的，准確地說，是用岩石般的不可動搖和不可更改的語言創作而成的。艾青的許多詩都有這種完美的生命感，如《他起來了》、《生命》、《吹號者》等等。

這首詩每讀一次，總讓我痛苦地回憶起戰爭的災難，它是對萬惡的侵略戰爭的有力的控訴。1938年春天，我從戰火連天的家鄉逃出，正流落在隴海線上，我看到過艾青見到的這些飢寒交迫從戰區來的乞丐。我當時也有過近似乞討的經歷。因此，我理解那些乞丐的苦難和絕望的心情。他們「吶喊著痛苦」，他們凝視著你吃「任何食物」，他們伸出「烏黑的手」……這都是由於飢餓，都是由於戰爭。感謝詩人為我們留下了這幅戰爭的真實的圖像，使我們永遠憎恨和反對不義的戰爭。我國已故著名畫家蔣兆和畫過一幅長卷《流民圖》，也是記錄這次戰爭的罪惡行跡的，畫的都是被戰爭驅趕和戕害的流浪者的悲苦的形象，與艾青的《乞丐》的情境異常相似。比利時詩人凡爾哈侖寫過一首詩《窮人們》，刻畫了窮人如「棕色的陋室的屋頂」的可憐的背部，如「家畜的眼睛」，如」枯黃落葉的手」，這些細微的部分，最能顯示出窮人內心的苦痛，因此，多少年過去，它們仍深深地鏤刻在讀者的心上。記得還有一位外國著名詩人韓波寫過《捉虱子的人》，都是令人難以忘懷的痛苦的詩篇。艾青的《乞丐》可與世界上這類不朽的詩篇相媲美。

前面說這首詩給人的感受是一次完成的藝術生命。一次完成的詩，往往要在詩人心中孕育很久。艾青回憶寫這首詩時說，乞丐伸出的永不縮回的手的細微動作，他是觀察了很久之後才捕捉到這個體現痛苦的動作的，說明《乞丐》這首詩孕育的時間是很長的。這首詩全部是用切實的語言和細微准確的動作表現的，沒有誇張和虛構，這些朴實的語言都是絕對不能改動一個字的。正是這些生命的語言，才誕生了一個活的悲痛的正在乞討的乞丐。

中國有另一位詩人也寫過一首題名「乞丐」的詩：「薔薇路上／走來乞丐一個。／口裡唱著山歌／手裡握著花朵。／明朝不得食／便死在薔薇花下。」這首詩里這個乞丐，從內心到細微的動作，絕不是真正的飢寒交迫的乞丐，而是一個虛假的「美」化了的乞丐，實際上歪曲了乞丐這個痛苦的意象。或許這位詩人寫的是另一種意義上的「乞丐」，所謂的「花丐」：求愛的名士，但這與乞丐這個真實的名稱有何相干？艾青的《乞丐》才是真實的誰都祈望人間早一天絕跡的乞丐。

艾青的《乞丐》發表後不久，有論者卻說這首詩寫得過於悲傷和憂郁，而且進一步說這種悲傷和憂郁是根源於詩人主觀的情緒，以及受了意象派和象徵派的陰影的毒害。這就令人奇怪了，難道寫乞丐的悲傷和憂郁還有寫過頭的問題嗎？艾青的《乞丐》中所寫的悲傷和災難不論從思想意義還是從審美角度上看，它都是對侵略戰爭的有力的控訴，如果詩人沒有感同身受地理解了那種屬於乞丐的痛苦和悲憤，是絕寫不出這首詩的。

當我們讀到下面三行詩，我們能不清醒地深思嗎？

「飢餓是可怕的／它使年老的失去仁慈／年幼的學會憎恨」。乞丐憎恨的是什麼？他憎恨的當然是侵略戰爭和萬惡的民族敵人。這里絕對找不到一點象徵派的陰影，它是一個真實的被戰爭的血淚塑造成的乞丐，它也是中國新詩歷史上一個不朽的乞丐形象。