上帝救人的故事悟出的道理

『壹』 上帝救人的故事，怎麼寫800字作文

上帝的刻刀
在很久以前，在某個地方建起了一座規模宏大的寺廟。竣工之後，寺廟附近的善男信女們就每天祈求佛祖-給他們送來一個最好的雕刻師，好雕刻一尊佛像讓大家供奉，於是如來佛就派來了一個擅長雕刻的羅漢幻化成一個雕刻師來到人間。
雕刻師在兩塊已經備好的石料中選了一塊質地上乘的石頭，開始了工作。可是，沒想到他剛拿起鑿子鑿了幾下，這塊石頭就喊起痛來。
雕刻的羅漢就勸它說："不經過細細的雕琢，你將永遠都是一塊不起眼的石頭，還是忍一忍吧。"
可是，等到他的鑿子一落到石頭身上，那塊石頭依然哀嚎不已："痛死我了，痛死我了。求求你，饒了我吧！"雕刻師實在忍受不了這塊石頭的叫嚷，只好停止了工作。
於是，羅漢就只好選了另一塊質地遠不如它的粗糙石頭雕琢。雖然這塊石頭的質地較差，但它因為自己能被雕刻師選中，而從內心感激不已，同時也對自己將被雕成一尊精美的雕像深信不疑。所以，任憑雕刻師的刀琢斧敲，它都以堅忍的毅力默默的承受過來了。
雕刻師則因為知道這塊石頭的質地差一些，為了展示自己的藝術，他工作的更加賣力，雕琢的更加精細。
不久，一尊肅穆庄嚴、氣魄宏大的佛像赫然立在人們的面前，大家驚嘆之餘，就把它安放到了神壇上。這座廟宇的香火非常的鼎盛，日夜香煙繚繞，天天人流不息。為了方便日益增加的香客行走，那塊怕痛的石頭被人們弄去填坑築路了。由於當初承受不了雕琢之苦，現在只得忍受人來車往、車碾腳踩的痛苦。看到那尊雕刻好的佛像安享人們的頂禮膜拜，內心裡總覺得不是滋味。
有一次，它憤憤不平地對正路過此處的佛祖說："佛祖啊，這太不公平了！您看那塊石頭的資質比我差得多，如今卻享受著人間的禮贊尊崇，而我卻每天遭受凌辱踐踏，日曬雨淋，您為什麼要這樣的偏心啊？"
佛祖微微一笑說："它的資質也許並不如你，但是那塊石頭的榮耀卻是來自一刀一銼的雕琢之痛啊！你既然受不了雕琢之苦，只能最後得到這樣的命運啊！"
我想，我們每個人都象上帝腳邊的一塊石料，當你發願要做什麼，要在某一領域成就什麼的時候，上帝他會看的見。他要給你的前路擺放一堆你需歷經的苦難。當你忍受這一個又一個苦難，跨越這一番又一番磨練，向著心中的目標邁進的時候，上帝的刻刀已在你身上雕琢了一遍又一遍。你不要報怨，那是上帝在成就你的心願！
當然，也因為成就這一切、洞悉這一切的是上帝，所以我們應平靜的接受必須經受和忍受的一切，如果額外自己去找苦吃，只為吃苦而受的苦，也許並沒有什麼實際的意義。
據不同的文獻記載，王羲之苦練書法二十年，寫完了十八缸水；貝多芬練琴專注時，手指在鍵盤上練得滾燙滾燙的，為了能長時間的彈下去，他把手指放在水中泡涼後再接著彈。......
古今中外大凡有成就者，無一不是吃過苦中之苦、並且經歷過巨大苦難的。古人雲："故天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身......"大浪淘沙，百煉成金，雕琢能讓玉器更趨於完美，忍受雕琢之苦方能成大器。所以走過苦難，經過錘煉的生命會綻放出不可思議的光彩！

『貳』 與上帝共進午餐這個故事告訴我們一個什麼生活哲理

讀《與上帝共進午餐》，文章里的小孩與老太太沒有一句對白，只有面帶微笑的表情，卻表達出了老與少倆人無比幸福和快樂的心情。其實，生活中的快樂就這么簡單！
一塊巧克力，一瓶飲料，一個微笑，一個擁抱，能讓一個小孩滿面春風，「他的世界充滿了陽光，到處都是鳥語花香」，就讓一個老太太容光煥發喜氣洋洋，就讓他們感到了是「與上帝共同度過的美好時光」。原來，快樂是如此簡單！
這篇文章用活潑輕松的筆調講述了一個小孩和一個老人的故事，令人回味無窮，透過作者清新的語言，我們彷彿看到了一幅美好畫面：在公園的椅子上，一個活潑可愛的小孩和一個面帶微笑的老太太，這一老一小開心的吃著東西，身後是成群的鴿子。聯想到此景，讓人充滿溫暖和感動…我想，原來快樂有一點真誠，一點愛心足夠，因為只要這一點點就可以轉換成為溫馨和感動。
從這個小故事讀出：上帝可以是一個天真活潑的小孩，上帝可以是一個有著慈祥親切笑容的老太太，上帝可以是你，上帝也可以是我，我們每個人都可以是上帝。
快樂如此簡單。你不經意的一個微笑，一聲稱贊，都會讓你和你身邊的人分享在快樂之中。不要小看一點關心，一點甜美笑容，這都是快樂的源泉……。
這個故事告訴我們一個什麼生活哲理 ： 快樂如此簡單 快樂有三法：捨得、放下、忘記。快樂有四要素：可以改變的去改變，不可改變的去改善，不能改善的去承擔，不能承擔的就放下。

『叄』 關於上帝的故事

聖跡

1、天子降生

公元1年，耶穌降世，出生在具有良好教育的木匠家庭，其祖上是顯赫的以色列國君主大衛後裔，《彌迦書》5章2節：伯利恆、以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的；他的根源從亘古、從太初就有。

《以賽亞書》7章14節：因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利。（意思是「神與我們同在」），《羅馬書》1章2~4節：這福音是神從前借眾先知在聖經上所應許的。

論到他兒子我主耶穌基督，按肉體說，是從大衛後裔生的；按聖善的靈說，因從死里復活，以大能顯明是神的兒子。

2、天使報喜訊

《路加福音》2章10~14節：那天使對他們說：「不要懼怕！我報給你們大喜的信息，是關於萬民的。因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。你們要看見一個嬰孩，包著布，卧在馬槽里，那就是記號了。」

忽然，有一大隊天兵同那天使贊美神說：「在至高之處榮耀歸與神，在地上平安歸與他所喜悅的人（有古卷作「喜悅歸與人」）。」

3、埃及避難

約瑟和馬利亞得天使警告帶著耶穌去埃及避難，後來回到老家拿撒勒定居。《馬太福音》2章15節：住在那裡，直到希律死了。這是要應驗主借先知所說的話，說：「我從埃及召出我的兒子來。」

4、少年耶穌

耶穌從小就知道自己的使命，曾於12歲時隨約瑟和馬利亞去耶路撒冷聖殿。《路加福音》2章49節：耶穌說：「為什麼找我呢？豈不知我應當以我父的事為念嗎？」

5、受洗

耶穌30歲左右時，於約旦河謙卑地在施洗約翰處受洗。《馬太福音》3章16-17節：耶穌受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，他就看見神的靈彷彿鴿子降下，落在他身上。從天上有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」

6、戰勝試探

耶穌被聖靈引到曠野戰勝魔鬼的試探。《馬太福音》4章4節：人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。《馬太福音》4章7節：不可試探主你的神。《馬太福音》4章10節：當拜主你的神，單要事奉他。

7、召門徒傳道

耶穌呼召門徒傳揚福音並從門徒中選立12人作使徒。《馬太福音》4章17節：從那時候，耶穌就傳起道來，說：「天國近了，你們應當悔改！」

8、神跡

耶穌除傳道外，還行了許多神跡，福音書中記載耶穌所行的神跡很多，例如：

（1）、在婚宴上將水變成好酒——顯示耶穌超越物質的能力，基督是我們的滿足。

（2）、在異地將病危的大臣兒子治癒——顯示耶穌超越空間的能力，基督是我們的醫治，是我們的健康。

（3）、使癱瘓三十八年的癱子痊癒——顯示耶穌超越時間的能力，基督是我們的能力。

（4）、用五餅二魚喂飽五千人——顯示耶穌超越數量的能力，基督是我們生命之糧。

（5）、在海面上行走，平息風浪——顯示耶穌超越自然的能力，基督是我們的幫助，是我們的倚靠。

（6）、使天生瞎眼的看見光明——顯示耶穌超越命運的能力，基督是世界的光，也是我們的生命之光。

（7）、讓死了四天的拉撒路復活——顯示耶穌超越死亡的能力，基督是我們的生命，是我們的復活。

（9）、讓門徒打到極多魚（153條）——基督是萬有的主，一切都在他的手中，生活和傳福音都要信靠基督。

9、大誡命

《馬太福音》22章37~40節：你要盡心、盡性、盡意，當愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其 次也相仿，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。

10、教導

耶穌親自給了世人很多充滿慈愛和恩典的偉大教導。

《約翰福音》14章6節：我就是道路、真理、生命；若不借著我，沒有人能到父那裡去。

《約翰福音》8章12節：我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。

《馬太福音》11章28節：凡勞苦擔重擔的人，可以到我這里來，我就使你們得安息。

《馬太福音》6章14~15節：你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯；你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。

《約翰福音》6章35節：我就是生命的糧，到我這里來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。

《約翰福音》10章11節：我是好牧人，好牧人為羊捨命。

《約翰福音》10章30節：我與父原為一。

11、香膏澆耶穌的頭

逾越節前兩天在伯大尼，一個女人拿著一玉瓶至貴的真哪噠香膏來，打破玉瓶，把膏澆在耶穌的頭上。《馬可福音》14章6~9節：耶穌說：「由她吧！為什麼難為她呢？她在我身上做的是一件美事。因為常有窮人和你們同在，要向他們行善隨時都可以；只是你們不常有我。

她所做的，是盡她所能的；她是為我安葬的事，把香膏預先澆在我身上。我實在告訴你們：普天之下，無論在什麼地方傳這福音，也要述說這女人所做的，以為記念。」

12、最後的晚餐

《路加福音》22章19~20節：又拿起餅來，祝謝了，就擘開，遞給他們，說：「這是我的身體，為你們舍的，你們也應當如此行，為的是紀念我。」飯後也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。」

13、受難

耶穌的一個門徒加略人猶大以三十塊銀幣將耶穌出賣，在逾越節前夜，耶穌在耶路撒冷城郊橄欖山上的客西馬尼園被非法逮捕，隨後遭到非法刑訊和非法審判，被交給羅馬帝國猶大省總督本丟.彼拉多；彼拉多迫於壓力，釋放了強盜巴拿巴，而將耶穌押到城郊名叫各各他的地方，釘死在十字架上。

《以賽亞書》53章4~6節：他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。

我們都如羊走迷，各人偏行己路。耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。《約翰福音》19章30節：耶穌嘗了那醋，就說：「成了！」，便低下頭，將靈魂交付神了。

14、復活

當天耶穌的門徒財主約瑟將耶穌埋葬於磐石里的新墳墓中，次日猶大省總督本丟.彼拉多應猶太大祭司要求，派兵把守耶穌的墳墓。耶穌死後第三日清晨，幾位門徒發現耶穌的墳墓空了，隨後身體復活的耶穌基督多次向他的眾門徒顯現。

《約翰福音》20章27~29節：就對多馬說：「伸過你的指頭來，摸我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信！」多馬說：「我的主，我的神！」耶穌對他說：「你因看見了我才信，那沒有看見就信的有福了！」

15、大使命

《馬太福音》28章18~20節：耶穌進前來，對他們說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉聖父、聖子、聖靈的名給他們施洗（或作「給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名」）。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」

16、升天

復活後第40日，耶穌基督當眾升天，天使預告眾人耶穌將再來審判全地、審判世界、審判萬民。《使徒行傳》1章11節：「加利利人哪，你們為什麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。」

《使徒行傳》2章1~4節：五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子；又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才，說起別國的話來。

(3)上帝救人的故事悟出的道理擴展閱讀

基督教中的上帝

1、唐朝景教的唯一神譯為真主阿羅訶。天主教利瑪竇把唯一神翻譯成「天主」。基督教（新教）在清朝末年將「雅威」由"天主"改譯為「上帝」。

2、意為全知、全能、全智、全視、全權、全愛、全造的永遠至高並永生者，無所不在、無所不能、無所不知、無所不有。

3、是萬有的創造者、宇宙的統管者、真理的啟示者、選民的拯救者和罪惡的審判者。

而希伯來語「上帝」（Elohim伊洛伊）這個詞是「神明」這個詞的眾數形式——希伯來語單詞分單數、雙數和眾數三種形式——顧名思義，上帝是「創造諸神明的眾多大神們」。

聖經認為，上帝是萬有的創造者、宇宙的統管者、真理的啟示者、選民的拯救者和罪惡的審判者。這也是《聖經》的解釋，所以《聖經》不承認在萬物創造以前，除了耶和華還有別的上帝存在。

上帝就是有能量有位格有靈魂的信息。根據《創世記》中的典故，上帝先在黑暗和混沌中創造了光，接著創造了天地、生物和人。《聖經》說上帝是獨一無二的和全能以及世間萬物的唯一創造者。

註：基督教的上帝被主要認為是西方宗教中上帝的代表，因為基督教中的上帝較比其他宗教中的上帝要更為完美。

伊斯蘭教的安拉

安拉（真主）是伊斯蘭教所信仰的創造宇宙萬物的獨一主宰的名稱。音譯安拉。通用漢語的穆斯林因其為唯一真實的主宰而稱真主。通用突厥語，波斯語和烏爾都語的穆斯林稱「胡達」」(意為「自有者」)。

至於安拉一詞的來源，一說是古代閃米特人對造物主的尊稱；一說是由阿拉伯語中意為神的Ilah（拉胡）加冠詞a1組合而成的。

表示專門受到崇拜的至尊的美名。根據《古蘭經》記述，伊斯蘭教興起前，一部分阿拉伯人和「有經人」（猶太教徒和基督教徒）都用安拉一詞稱呼所信奉的最高神，他們相信安拉是「天地的創造者，日月星辰的支配者」，是「人類生計的賜予者，災難的解救者」。

但他們在信仰和崇拜安拉的同時，還為安拉樹立了名目不同的配神，並加以崇拜。 伊斯蘭教認為：正確的宗教信仰來自於宇宙最高的實在--造物主（真主）的啟示。所以摒棄眾多蕪雜無用的虛無神靈，獨尊真主為天地間唯一的最高主宰。安拉有99個尊名。

《古蘭經》簡明概述是：真主是最高的實在，唯一的真宰，最高的養育者、盟誓和契約的監督者、萬物的創造主，他自有自在，無始無終，永恆，無形無相，至仁至慈，賞善罰惡，本然自立，無所不能，超絕時空而又無所不在 ，絕對徹底獨一，無偶，全知全能，同時又威嚴無比，善惡必報，清算神速。

伊斯蘭教否定基督教對上帝三位一體和道成肉身的解釋。 伊斯蘭教承認基督教的先知，但以色列人和基督徒「篡改經文，並拋棄自己所受的一部分勸戒。」而《古蘭經》則是從真主降臨的「一部明確的經典」，因受真主的護佑而絲毫未被篡改。

「信我們所受的啟示，與易卜拉欣、伊斯瑪儀、伊斯哈格、葉爾孤白和各支派所受的啟示，與穆薩和爾撒受賜的經典，與眾先知受主所賜的經典；我們對他們中任何一個，都不加以歧視，我們只順真主。」

伊斯蘭教和基督教的唯一神及其使者：

伊斯蘭教承認所有基督教的先知，但認為穆罕默德是唯一神最後的先知。同時，認為耶穌不是神子，只是先知。

參考資料來源：網路-耶穌

參考資料來源：網路-上帝

『肆』 上帝修門的故事告訴我們什麼道理

告訴我們，中國人的智慧是天下無敵的，任何規則都能鑽空子，連上帝都玩不過我們的偽劣建築商。

『伍』 這個哲理故事告訴我們什麼道理

人不能台貪婪,否則,任何人都救不了你.

『陸』 上帝造人的故事告訴我們什麼道理

神創立了伊甸園，並且選擇了一男一女生活其中，是說我們每一個個體都是神聖的產物，都是從簡單的卑微的塵土中產生，是神賦予我們自信和生存的權利，因此我們的價值並不在於自己的成就，乃在於賜給我們生命的神。我們應當像他那樣重視生命。同時，神讓我們賦予萬物名稱的權利，給予我們選擇善和惡的自由，這就是認知的開始，自由源於自我的認識。我們常常會選擇錯誤，這些錯誤的選擇可能叫我們受苦；但我們能從中得到教訓、變得成熟，以便日後作出較好的選擇。既然要承受後果，我們就應謹慎地作出每一個抉擇。
這里強調愛如何產生，即：愛，是來源於敬畏生命、生命的神聖性則來自於自我的認知。認識自己就是創造的意義。後代的哲學家說，存在的意義在於我們自己正在證明什麼。

『柒』 上帝救人的故事

聖經中這樣說：
神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的不至滅亡，反得永生。——約翰福音3：16

『捌』 一個故事好像是聖經里的，一個放羊少年從上帝那領悟了道理後來有天羊群里一隻羊走丟了那少年為了9它自己也

你說的是不是這一處？ 《聖經》 馬太福音 8章12-14節
「一個人若有一百隻羊，一隻走迷了路，你們的意思如何。他豈不撇下這九十九隻，往山裡去找那隻迷路的羊嗎？
若是找著了，我實在告訴你們，他為這一隻羊歡喜，比為那沒有迷路的九十九隻歡喜還大呢。
你們在天上的父，也是這樣不願意這小子里失喪一個。」

同樣的意思，在路加福音中描述的更加生動，非常感人。《聖經》 路加福音 15章1-7節
「眾稅吏和罪人，都挨近耶穌要聽他講道。
法利賽人和文士，私下議論說，這個人接待罪人，又同他們吃飯。
耶穌就用比喻，說，
你們中間誰有一百隻羊，失去一隻，不把這九十九隻撇在曠野，去找那失去的羊直到找著呢？
找著了，就歡歡喜喜地扛在肩上，回到家裡。
就請朋友鄰舍來，對他們說，我失去的羊已經找著了，你們和我一同歡喜吧。
我告訴你們，一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜，較比為九十九個不用悔改的義人，歡喜更大。」
每當讀到這一段，就模糊的想起那樣一個故事： 上帝讓眾天使去尋找最寶貴的東西，有的天使找來黃金白銀，有的天使找來珠寶玉石。有一個天使捧著一滴水，最後得到上帝的贊美。其他的天使問他，一滴水而已，又有什麼珍貴的呢？這個天使說「這是一滴罪人悔改的眼淚。」

『玖』 一個人落水後,等著上帝救他最後被淹死的故事

這個原文已經有人回答了，我就說說一個類似的版本，也是一個道理，諸君看看就好！

在一個山村裡，有一名砍柴的樵夫在砍柴，
一個商人經過，看見他砍得那麼辛苦，就說：「你砍得太辛苦了，應該磨磨刀。這樣砍得多。」
樵夫說：「就是辛苦啊，所以我要抓緊時間砍啊！沒有時間磨刀。」
商人搖搖頭走了......
過了一段時間，學者看見樵夫在砍柴，砍得大汗淋漓，說道：「你看你那麼辛苦，快去磨刀吧，那樣你就砍得快一些，輕松一些了。」
樵夫說：「就是辛苦啊，所以我要抓緊時間砍啊！沒有時間磨刀。」
過了一段時間，一個旅人看見樵夫砍柴：「你太辛苦了，刀太鈍了。你快去磨磨刀吧！這樣快一些，你可以省下很多力氣，有時間去享受一下其他的生活，到外面看看。」
樵夫說：「就是辛苦啊，所以我要抓緊時間砍啊！沒有時間磨刀。更沒有時間去玩。」
旅人搖搖頭，離開了……
沒過多久，樵夫砍不動了，累死了，上了天堂……
樵夫說：「我還這么年輕，還沒有活夠，很多事情都沒有做，為什麼讓我這么早死？」
上帝笑著看著他：「你本來可以活很長時間，體驗很多生活樂趣。因為你砍柴辛苦，我讓商人提醒你，讓你去磨刀，你不去，你說你要砍柴。我又讓學者去提醒你，你還是一樣，我又讓旅人提醒你，你還是說要砍柴。你能怪誰？」
有多少人，就像這樵夫一樣？重復舊的做法只能得到舊的結果。生命總會用不同的方式來提醒你，你可曾有覺知去感受，接收他給你的指引？
學習就是在磨刀。諸君共勉！

『拾』 《當幸福來敲門》裡面小男孩講的故事《上帝會救我的》說明了什麼道理 用英文。一句話

Don't dream, maybe you missed, is what you need.（不要妄想，或許你錯過的，便是你需要的。）