古代蝴蝶的故事300字

『壹』 關於蝴蝶的傳說

蝴蝶的傳說

在浩如煙海的民間故事寶庫里，有關蝴蝶的傳說很多，但最有代表性的要數「梁祝」、「莊周夢蝶」、「霞郎雯姑的故事」(雲南大理蝴蝶泉的傳說）。
梁山伯和祝英台的故事在江浙一帶可謂家喻戶曉，更隨著越劇和小提琴的樂聲走向全國、飛向世界。故事的男女主人公是一對同窗共讀、兩情相悅的情侶，但是在封建社會被迫女扮男裝出門求學的祝英台，要想和自己的同窗梁山伯實現自由戀愛，是不被允許的。因而，在故事的最後，為了反抗包辦婚姻、追求幸福生活，祝英台在封建勢力的威逼下，和自己的同窗情侶梁山伯雙方殉情，死後化為一對美麗的大蝴蝶，形影不離，實現了理想中的愛情。故事的主題，著重表達了「梁祝」對封建勢力壓迫下的自由與幸福的抗爭。
莊周夢蝶的故事，稍微讀過中國古典文學的，多少會知道。戰國時代的哲學家莊周，曾經夢見自己變為一隻「栩栩然」活生生的蝴蝶，一覺醒來並不見蝴蝶，還是自己，他很奇怪，分不清究竟是蝴蝶變成了自己，還是自己變成了蝴蝶……故事出自《莊子＊齊物論》，藉此向世人淺顯地說明一個道理，代表著古代大思想家莊周的理論精髓，莊周認為：世間萬物的差別是相對的，可以互相轉化，事物的真、偽、是、非沒有客觀標准。這故事表面看只是和蝴蝶有關，但實際上民間還有一個版本：莊周本身就是一隻蝴蝶，最終他又幻化成蝴蝶永遠留在了人世間。這從一個側面表明：真正的思想家是永生的，歷經實踐檢驗的真理是永恆的。
霞郎雯姑的故事在雲南大理廣為流傳，實際上就是蝴蝶泉由來的傳說。據說很久以前，有一個勤勞美麗的白族姑娘雯姑，同一個年青的樵夫霞郎相愛。有一天，統治蒼山、洱海的俞王碰上雯姑，並想霸佔她。在俞王的淫威下，姑娘沒有別的辦法，只好和心愛的樵夫擁抱著跳進了位於雲南大理蒼山雲弄峰麓神摩山下的無底潭，潭底突然裂開了一個水洞，從洞里飛出一對美麗的蝴蝶，它們在潭邊互相追逐，形影不離。於是，各種蝴蝶從四面八方向這對蝴蝶飛來，群蝶相聚，翩翩起舞。這個無底潭就是現在的蝴蝶泉。由於雯姑霞郎殉情之日是農歷四月十五，人們把每年的這一天定為蝴蝶會。蝴蝶會期間，附近白族青年男女紛紛集聚泉邊，唱山歌，彈三弦，觀彩蝶。這個故事和「梁祝」一樣，表達的是同一主題思想。
以上三則有關蝴蝶的傳說，除了莊周夢蝶的故事外，「梁祝」和「霞郎雯姑的故事」都是愛情悲劇，但是口頭文學的創作者們把希望留給了人間，讓他們雙雙化做蝴蝶，在和熙的陽光下飛舞，享受愛情的愉悅，並且子孫繁衍，流傳千古。
最後，也許有的讀者在看過這三個有關蝴蝶的傳說後，心中會留下疑問：他們為什麼要「化」為蝴蝶，而不是別的飛禽走獸或寵物？他們都化成了哪一種蝴蝶？這些問題，後來已有人做了考證，但由於以上三則故事都是民間文學創作，因而他們化成了哪一種蝴蝶也是人為的認定，沒有什麼科學根據，所以請大家只當作是茶餘消閑、趣聞而已。
故事的主人公最後之所以都化成了蝴蝶，是因為：蝴蝶是中國傳統的吉祥物，它是和平、自由、堅貞愛情、幸福生活的象徵，這在許多出土文物和古代畫卷中都得到了證明，世人喜愛美麗的蝴蝶。世人喜愛蝴蝶，
和平的環境是第一位的，在炮火連天、血肉橫飛的環境中，誰又有心情去欣賞美麗的蝴蝶呢？連性命都朝不保夕，自由、愛情和幸福又從何談起呢？民間文學創作者們希望他們永遠生活在和平環境中，獲得自由和新生，享受愛情和幸福。
至於他們都化為哪一種蝴蝶，對此認定一般有三個依據：一、體型較大、色彩美麗；二、雌雄異形、一目瞭然；三、盛產於他們的故鄉。
莊周所化的蝴蝶，在明朝文學家馮夢龍的「三言」中已有說法，傳說中的莊周蝶是一隻采百花之精、奪日月之秀，得了氣候、長生不死、翅如車輪的白蝴蝶，但自然界中純白的蝴蝶可以說並不存在，因而有人把他認定為鶴頂粉蝶，該種是我國產粉蝶最大型者，蝶翅白色、圍住頂角的三角形有橙紅色斑塊。
梁祝所化的蝴蝶，經前輩昆蟲學家認定，他們所化的蝴蝶是玉帶鳳蝶。玉帶鳳蝶屬鳳蝶科，有尾突，飄然起舞，十分美麗；雄蝶翅呈黑色，後翅中部有一條黃色的橫帶，「玉帶圍腰」是古代為官的象徵，此蝶乃梁山伯也；雌蝶前翅也呈黑色，但後翅有大片玫紅色斑紋，可謂「彩裙艷麗」，是祝英台。玉帶鳳蝶分布於浙江和南方各省的的柑桔產區，幼蟲以桔葉為食。
霞郎雯姑所化之蝶，是多型鳳蝶，又稱美鳳蝶，這也是一種雌雄異型的鳳蝶，雄蝶正面是純黑色的，反面翅基部有紅色斑；雌蝶的後翅色彩鮮艷，花紋多變，多數無尾突，少數有尾突，「多型」蝶之名，由此而得，盛產雲南。

『貳』 關於蝴蝶的神話故事

徹底暈了，總感覺我們在聊天~
我發上來的這幾首詩些希望樓主仔細看啊，有的是贊美蝴蝶的，有的是說蝴蝶太柔弱的，不正是符合了樓主的要求了么？
因為這不是什麼很有名的詩，估計是網上的網友原創的，所以出處不明，敬請諒解！
樓主怎麼不看完呢？後面還有現代詩啊！

【古詩】
《錦瑟》
李商隱

錦瑟無端五十弦，
一弦一柱思華年。
庄生曉夢迷蝴蝶，
望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，
藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶？
只是當時已惘然。

（第二聯，大抵說往事如煙）

《春夕旅懷》

崔塗（唐）

水流花謝兩無情，
送盡東風過楚城。
蝴蝶夢中家萬里，
杜鵑枝上月三更。

故園書動經年絕，
華發春唯滿鏡生。
自是不歸歸便得，
五湖煙景有誰爭？

（此詩用清麗的語言，工整的格律，把惜春，思鄉之情表現得形象生動，富有詩意）

《驕兒詩》

李商隱

欲爭蛺蝶輕，未謝柳絮疾。

（寫少年活潑飛奔追蝴蝶抓柳絮）

《雜詩之八》

（晉）張協

述職投邊城，羈束戎旅間。
下車如昨日，望舒四五圓。
借問此何時？蝴蝶飛南園。
流波戀舊浦，行雲思故山。
閩＊越衣文，胡馬願度燕。
土風安所歸，由來有固然。

《和主薄季哲怨情》

（南朝）謝眺

花叢亂數蝶，風簾入雙燕。

《春感詩》

（唐）李白

塵縈遊子面，蝶弄美人釵。

《古意二首》（之二）

（南朝）梁武帝

飛飛雙蛺蝶，低低兩差池。

《曲江二首》（之二）

（唐）杜甫

朝回日日典春衣，
每日江頭盡醉歸。
酒債尋常行處有，
人生七十古來稀。
穿花蛺蝶深深見，
點水蜻蜓款款飛，
傳語風光共流轉，
暫時相伴莫相違。

[水調歌頭]（泛湘江）

（宋）張孝祥

此事天公付我，
六月下滄浪。
蟬蛻塵埃外，
蝶夢水雲鄉。

[思佳客]

（宋）吳文英

迷蝶無蹤曉夢沉，
寒香深閉小庭心。

《晚日後堂》

（南朝梁）簡文帝蕭綱

岸柳垂長葉，
窗桃落細跗。
花留蛺蝶粉，
竹翳蜻蜓珠。

《答外》

劉令嫻（女）

鳴鸝葉中響，戲蝶花間鶩。

《滿江紅·點火櫻桃》

（南宋）辛充疾

蝴蝶不傳千里夢，
子規叫斷三更月。
聽聲聲枕上勸人歸，
歸難得。

（希望王師北定思念故鄉）

《青陵台》

（唐）李商隱

青陵台畔日光斜，
萬古貞魂綺莫霞，
莫訝韓憑為蛺蝶，
等閑飛上別枝花。

《李義山詩集》

《詠蝴蝶》

（北宋）謝逸

狂隨柳絮有時見，
舞入梨花何處尋。
江天春晚暖風細，
相逐賣花人過橋。

（謝逸作蝴蝶詩三百首，人號謝胡蝶，《豫章詩話》 )

《荊南竹枝詞·詠梁祝》

（清）史承豫

讀書人去剩荒台，
歲歲春風長野苔。
山上桃花紅似火，
雙雙蝴蝶又飛來。

寧波梁祝墓上，宜興祝英台讀書處，常有蝶聚，當地設「雙蝶節」於農歷三月一日 （祝英台生日）

《江行》

（唐朝）魚玄機

大江橫抱武昌斜，
鸚鵡洲前萬戶家。
畫舸春眠朝未足，
夢為蝴蝶也尋花。

後二句，極言江上春色迷人，雖在夢寐之中，亦覺情思搖漾。空靈雋妙，傳神語外。

《晴景》

（唐）王駕

雨前初見花間蕊，
雨後兼無葉里花。
蛺蝶飛來過牆去，
應疑春色在鄰家。

《詠蛺蝶》

梁簡文帝

復此從鳳蝶，
雙雙花上飛；
寄語相知者，
同心終莫違。

詠英台化蝶句

（宋）薛秀宣

蝶舞凝山魄，
花開想玉顏。

《江畔獨步尋花》

唐·杜甫

留連戲蝶時時舞，
自在嬌鶯恰恰啼。

李商隱<蝶>四首

其一

孤蝶小緋徊，
翩翾粉翅開。
並應傷皎潔，
頻近雪中來。

其二

葉葉復翻翻，
斜橋對側門。
蘆花惟有白，
柳絮可能溫。
西子尋遺殿，
昭君覓故村。
年年芳物盡，
來別敗蘭蓀。

其三

初來小苑中，
稍與瑣圍通。
遠恐芳塵斷，
輕憂艷雪融。
只知防灝露，
不覺送尖風。
回首雙飛燕，
乘時入綺櫳。

其四

飛來綉戶陰，
穿過畫樓深。
重傅秦台粉，
輕塗漢殿金。
相兼唯柳絮，
所提是花心。
可要凌孤客，
邀為子夜吟？

轉尾連環詩<春> 清·佚名

古代迴文詩是一種詩歌體裁，以奇趣著稱，有多種形式。這里介紹兩首與蝴蝶相關的迴文詩。

轉尾連環 清·佚名

春晴喜鵲噪前津 鵲噪前津柳媚新
津柳媚新花戀蝶 新花戀蝶去來頻

頻來去蝶戀花新 蝶戀花新媚柳津
新媚柳津前噪鵲 津前噪鵲喜晴春

[柳媚：柳樹婀娜多姿的嫵媚樣子]

「轉尾連環」是迴文詩體的一種，由十六字首尾連成環形，可左右旋讀各得七絕一首。讀法：第一句從「春」字起左旋，後三句均從前一句的第四字讀起。右旋讀法同左旋讀法，至左旋讀法第一字

籬落疏疏一徑深，樹上花落未成蔭。
兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。
——楊萬里

【現代詩】
（一）蝴蝶夢

來生我仍要
做一隻蝴蝶
為你綻放最斑斕的色彩
在夏日的草地
在寧靜的幽谷
那裡曾有我翩翩的遐思
有我今世的夢跡

來世我仍要
做一隻蝴蝶
自神秘的夜谷姍姍而來
停在你寂寞的窗外
隨你每一次抬頭
我便輕盈地飛舞 飛舞
飛累了 就悄悄地隨你入夢

不再醒來

（二） 如果我是一隻蝴蝶

如果我是一隻蝴蝶
我不要做在百花園里穿梭的那一隻
我願做一隻林中的蝴蝶
當然 我也知道
蝴蝶是離不開花的
花因為蝶而大放異彩
蝶因為花而存在

當然 我也知道
鐵樹也有開花的時候
所以 哪怕要守望千年
我也要逢著那一棵開花的樹
才會翩翩起舞
要麼 我寧願選擇自生自滅

（三） 蝶語

我是一隻蝴蝶
卻沒有可以飛翔的翅膀
請給我一片多彩的羽翼吧
讓她帶著我
在自由的天空輕舞飛揚

不要說我顧影自憐
別再說我孤芳自賞
我本是一隻脆弱的蝶
並不想飛過滄海
我只要悠悠 幽幽地飛

其實 我一直都很嚮往那些花兒
亭亭玉立 傲然綻放
每一朵都透著愛意
每一片都散著芬芳
但是 我不知道
能不能飛近
該不該飛近

（四）蝶飛

飛舞 飛舞
那是一隻不食人間煙火的蝶
輕靈 飄逸
散著古典的韻味

一朵花 含羞綻放
亭亭玉立
映入了蝶兒的視野
就那麼一瞬間
它的眼神大放異彩
但終究沒有飛近
就那麼若即若離地
保持在一米之外

飛舞 飛舞
輕靈 飄逸
散著獨特的韻味
那是一隻與眾不同的蝶
卻仍註定飛不過滄海
便一直翩躚在紅塵之外

『叄』 有關蝴蝶的故事，越簡短越好。

三隻蝴蝶飛到一支燃燒的蠟燭附近，想要探究火的特性。
一隻蝴蝶首先朝蠟燭飛了過去，回來後它說：「火是發光的。」
另一隻蝴蝶飛得離火焰更近了一些，結果燒焦了一隻翅膀。它飛回來後說：「火是燃燒的。」
第三隻蝴蝶飛得更近，消失在了火中，再也沒能回來。它知道了它想知道的一切，但是它已經不能把它知道的一切告訴大家了。

『肆』 關於蝴蝶的故事 要短

據說很久以前，有一個勤勞美麗的白族姑娘雯姑，同一個年青的樵夫霞郎相愛。有一天，統治蒼山、洱海的俞王碰上雯姑，並想霸佔她。在俞王的淫威下，姑娘沒有別的辦法，只好和心愛的樵夫擁抱著跳進了位於雲南大理蒼山雲弄峰麓神摩山下的無底潭，潭底突然裂開了一個水洞，從洞里飛出一對美麗的蝴蝶，它們在潭邊互相追逐，形影不離。於是，各種蝴蝶從四面八方向這對蝴蝶飛來，群蝶相聚，翩翩起舞。這個無底潭就是現在的蝴蝶泉。由於雯姑霞郎殉情之日是農歷四月十五，人們把每年的這一天定為蝴蝶會。蝴蝶會期間，附近白族青年男女紛紛集聚泉邊，唱山歌，彈三弦，觀彩蝶。

『伍』 蝴蝶的作文三百字作文

前幾天，總是沉浸在陰雨天中，在我看雨時，發現蝴蝶竟然不怕雨淋，為什麼會這樣呢?我的腦海中不僅冒出了這個問題。
為了解開謎團，雨一停，我便去捉來了一隻蝴蝶來一探究竟。當我的手一觸摸到蝴蝶時，感覺到手上有一層粉末，滑滑的，我把蝴蝶拿在手裡翻來覆去的看也沒看出個所以然來，一不小心把蝴蝶給放了，而蝴蝶翅膀上的粉末也被我弄的所剩無幾，少了粉末的蝴蝶飛得很低很慢。這粉末是什麼呢?為什麼少了粉末蝴蝶就飛得很低很慢呢?我的問題越來越多。
我拿來放大鏡，又捉來一隻蝴蝶，仔細觀察它翅膀上的粉末，發現經過放大的粉末是一片一片分布在翅膀上，我心想:這會不會是蝴蝶不怕雨淋的謎底呢?這粉末會不會是蝴蝶的「雨衣」呢?為了證明我的猜測，我細心的尋找著答案，終於，功夫不負有心人，我終於找到了答案:原來蝴蝶翅膀上的粉末是細小的鱗片，這些鱗片是蝴蝶漂亮的衣服，鱗片里含有各種色素，使蝴蝶外表靚麗，並且會閃耀出光澤。小小的鱗片如屋頂上的瓦片般重疊排列，而且含有優質具有防水的功效。但是一次性的，一旦損壞就不能再生，所以沒了鱗片的蝴蝶無法防水，翅膀沾了水就飛不高飛不快。
星期六，我和爸爸去青少年宮藝術樓觀看蝴蝶展。通過觀察，我知道了光明女神蝶是世界上最漂亮的蝴蝶，鑽石般的翅膀上閃爍出耀眼的萊姆綠和天藍色的亮光，美妙絕倫。當你置身於此，眼前突然閃現出這幻影迷離的色彩，你不覺得自己彷彿到了一個童話般的世界嗎?那枯葉蝶的產地是峨眉山，整個輪廓似一片枯葉，翅膀上雜有黑色和灰斑，很像是葉片上的病斑，與尋常枯葉上所見到的生菌和黴菌無異，真乃絕妙之至!當它停在樹上，很難與枯葉分開，連鳥類也難分辨。我還知道金斑緣鳳蝶是中國名蝶，身上有黃色大斑，世界保存不到十隻。小天使鳳蝶據說是是傳說中的小天使，也很漂亮!還有那七彩鳳蝶、愛神鳥蝶、飛龍粉蝶、巴黎翠鳳蝶、愛情鳥蝶、歡樂女神蝶……你知道嗎?世界上的蝴蝶一共有一萬四千多隻，十七種。原來，蝴蝶也有這么多的奧秘。以後，我要在生活中做一個有心人，去探索大自然中更多的秘密。

『陸』 中國古代故事（300字左右，10篇）

1,唐朝的賈島是著名的苦吟派詩人。什麼叫苦吟派呢？就是為了一句詩或是詩中的一個詞，不惜耗費心血，花費工夫。賈島曾用幾年時間做了一首詩。詩成之後，他熱淚橫流，不僅僅是高興，也是心疼自己。當然他並不是每做一首都這么費勁兒，如果那樣，他就成不了詩人了。
有一次，賈島騎驢闖了官道。他正琢磨著一句詩，全詩如下：
閑居少鄰並，
草徑入荒園。
鳥宿池邊樹，
僧敲月下門。
過橋分野色，
移石動雲根。
暫去還來此，
幽期不負言。
但他又有一處拿不定主意，那就是第二句中的「僧推月下門」"。可他又覺著推不太合適，不如敲好，還是推好。嘴裡就推敲推敲地念叨著。不知不覺地，就騎著驢闖進了大官韓愈的儀仗隊里。
韓愈問賈島為什麼亂闖。賈島就把自己做的那首詩念給韓愈聽，但是其中一句拿不定主意是用「推」好，還是用「"敲」好的事說了一遍。韓愈聽了，對賈島說：「我看還是用『敲』好，去別人家，又是晚上，還是敲門有禮貌呀！而且一個『敲』字，使夜靜更深之時，多了幾分聲響。再說，讀起來也響亮些」賈島聽了連連點頭。他這回不但沒受處罰，還和韓愈交上了朋友。
推敲從此也就成了為了膾炙人口的常用詞，用來比喻做文章或做事時，反復琢磨，反復斟酌。

2、王安石的「春風又綠江南岸」的「綠」字多次更易,先後用過「到」、「過」、「入」.

3、相傳，蘇東坡，一次與他的妹妹蘇小妹及詩友黃山谷一起論詩，互相題試。小妹說出「輕風細柳」和「淡月梅花」後，要哥哥從中各加一字，說出詩眼。蘇東坡當即道：前者加「搖」，後句加「映」，即成為「輕風搖細柳，淡月映梅花」。不料蘇小妹卻評之為「下品」。蘇東坡認真的思索後，得意的說：「有了，『輕風舞細柳，淡月隱梅花。』」小妹微笑道：「好是好了，但仍不屬上品。」一旁的黃山谷忍不住了，問道：「依小妹的高見呢？」蘇小妹便念了起來：「輕風扶細柳，淡月失梅花。」蘇東坡、黃山谷吟誦著，玩味著，不禁托掌稱妙。

這樣一改究竟妙在何處？我們不妨也來玩味一番。「輕風」徐來，「細柳」動態不顯，怎能配得上「搖」、「舞」這類較露的動詞呢？惟有「扶」字才恰到好處，與「輕」 、「細」相宜，顯得和諧，並且又把風人格化了，形象地描繪出了輕風徐來，柳枝拂然的柔態，給人以一種柔美之感。下句中添「映」、「隱」也欠貼切。試想，恬靜的月亮已經輝滿大地，梅花自然沒有白天那麼顯眼。在月光照映下，也就黯然失色了。這樣，好一個「失」字，就勾畫了月色和梅花相互交融的情景，增強了這一首詩的感染力，真是一字生輝。

著名詩人宋之問曾經官至考工員外郎，但因事屢次貶官。後在貶謫途中經過江南，到著名的靈隱寺游覽。一天夜裡，皓月當空，他在長廊上漫步吟詩，冥思苦索地想出了第一聯：「鷲嶺郁岧嶢，龍宮鎖寂寥」。反復吟誦，又總覺得不滿意，沒法寫下去。寺里有個老和尚，點著長明燈，坐在大禪床上，問道：「年輕人夜深了還不睡覺，有什麼事啊？」宋之問回答道：「我剛才想對此寺題詩一首，卻思路不順，出不了佳句。」老僧要宋之問把他的詩誦一遍，聽完後他自己又反復吟誦了幾遍，最後說道：「為何不用『樓觀滄海日，門對浙江潮』這兩句呢？」宋之問一聽大為震驚，對這兩句詩的遒勁和壯麗感到十分驚訝。那老僧又接下去把詩一直續完：「桂子月中落，天香雲外飄。捫蘿登塔遠，刳木取泉遙。霜薄花更發，冰輕葉未凋。待入天台路，看余度石橋。」
第二天，宋之問再去拜訪他時，就再也找不到了。寺中有知道底細的僧人說：「這位老僧就是駱賓王。」在宋之問的追問下，他回答說：「當年徐敬業兵敗後，與駱賓王都逃走了，沒有抓到他們。將帥們擔心漏掉了大頭目，不知道會有多大的罪責，就在當時戰死的幾萬人中，找了兩個與他們相貌相似的人，砍下頭來裝在盒裡報送朝廷。後來雖然知道他們沒有死，也不敢再抓捕來送給朝廷了。」因此，徐敬業後來得以在衡山落發為僧，直到九十多歲才死。駱賓王當時也落發為僧，並遍游各處名山，後來到了靈隱寺。據稱他到靈隱寺一年後便去世了。但宋之問貶謫途中游靈隱寺，應當是公元705年以後的事，那時駱賓王已經至少是八十歲的人了。
當年他們雖然兵敗，但因為當初起兵是為了復興唐朝，所以後來有時抓到了他們，也都設法為之開脫，把他們放了。只是當時罪名很大，駱賓王的詩文大都散失了。後來唐中宗即位，下詔書搜求駱賓王的詩文，只收集到了幾百篇，僅僅是其全部詩文的一小部份，經過整理後以《駱賓王文集》之名而傳世，後來清代又稍有增補，重刻為《駱丞集》。那首駱賓王幫宋之問所作的《靈隱寺》詩，因為只有兩句(或四句)是宋之問所作，所以也收在《駱丞集》中。但有些不相信駱賓王身世的人寧願認為那是宋之問的詩，把它歸入宋的詩集中。
《靈隱寺》一詩傳出後，曾經引起一時的轟動，特別是其中「樓觀滄海日，門對浙江潮」兩句，對仗工整、景色壯觀，讀之令人心胸開展、豪情滿懷，因此人們爭相傳抄。但與此二句相似的句子，我們還能從駱賓王其它詩中找到，比如《敘寄員半千》：「薄宦三河道，自負十餘年……魂歸滄海上，望斷白雲前。釣名勞拾紫，隱跡自談玄……長揖謝時事，獨往訪林泉……」其中「魂歸滄海上，望斷白雲前」與「樓觀滄海日，門對浙江潮」極其相似，其思維和描述方法上的一脈相承是顯而易見的。
同時，這首詩中也反映了駱賓王曾經有過歸隱求道的思想。雖然這種思想還偶爾地反映到他的其它一些詩中，但當時駱賓王畢竟太執著於世間時局的轉變，未能走入道中，只有到了兵敗後無路可走時，才終於走上了自己早就應該走的入道之路。

『柒』 編寓言故事關於蝴蝶作文300字

一天，獅子餓了，就跑到森林裡小動物多的地方站著，等待小動物們自投羅網。專
小動物們屬看見獅子在那裡，早被嚇得四散逃竄。這時，一隻老虎在此路過，看見獅子親切地說：「老兄，怎麼了？怎麼站在這里呢？獅子有氣無力地說：「我餓了，來找些吃的，我正等小動物們呢。」老虎聽了哈哈大笑，對獅子說：「你站在這里，小動物們看見你，早就嚇跑了，誰敢在你面前露面？你應該躲在草叢後面，等他們來時，出其不意、迅猛出擊！還愁沒有美食么？」
可獅子卻不以為然，老虎只好走了。時間一天天過去了，一隻小動物也沒在它面前露面。最後，可憐的獅子被餓死了。這個故事告訴我們，做事要動腦，要思考，不能不聽勸告而一意孤行，如果這樣，付出沉重代價的將會是自己。

『捌』 關於蝴蝶的故事和寓意

有一種蝴蝶叫桑相，它的翅膀里有一個世界。它每扇動一次翅膀，裡面的世界就經歷一次輪回。

『玖』 蝴蝶的故事

蝴蝶泉

蝴蝶泉又叫無底潭。
古時候，雲弄峰下有個叫羊角村的地方；住著一位如花似玉，心靈手巧的姑娘雯姑。她的勤勞和美麗使小夥子們做夢都想得到她純真的愛情。雲弄峰上有個英俊的白族年輕獵人名叫霞郎，不僅武藝高強，而且為人善良。有一年，雯姑與霞郎在三月三的朝山會上相逢，一見鍾情，互訂終身。蒼山下住著一個凶惡殘暴的俞王，他得知雯姑美貌無比，打定主意要雯姑做他的第八個妃子。於是派人把雯姑搶入宮中。霞郎知道後，冒著生命危險，潛入宮內救出了雯姑。俞王發覺後，立即帶兵窮追。他倆跑到無底潭邊時，已精疲力竭，帶著刀槍火把的追兵已到眼前，危急中兩人雙雙跳入無底潭中。次日，打撈霞郎和雯姑的鄉親們沒有找出兩人的尺體，卻看見從深潭中翻起的一個巨大氣泡內飛出了一對色彩斑斕、鮮艷美麗的蝴蝶。彩蝶在水面上形影不離，蹁躚起舞，引來了四面八方的無數蝴蝶，在水潭上空嬉戲盤旋。從此，人們便把無底潭稱為蝴蝶泉。盡管這是一個傳說，然而每當農歷四月，山花爛漫之時，確實有成千上萬，形態各異的蝴蝶到泉邊相聚

『拾』 什麼是蝴蝶的典故傳說

有關蝴蝶的傳說很多，但最有代表性的要數「梁祝」、「莊周夢蝶」、「霞郎雯姑的故事」(雲南大理蝴蝶泉的傳說）。

梁山伯和祝英台的故事在江浙一帶可謂家喻戶曉，更隨著越劇和小提琴的樂聲走向全國、飛向世界。故事的男女主人公是一對同窗共讀、兩情相悅的情侶，但是在封建社會被迫女扮男裝出門求學的祝英台，要想和自己的同窗梁山伯實現自由戀愛，是不被允許的。因而，在故事的最後，為了反抗包辦婚姻、追求幸福生活，祝英台在封建勢力的威逼下，和自己的同窗情侶梁山伯雙方殉情，死後化為一對美麗的大蝴蝶，形影不離，實現了理想中的愛情。故事的主題，著重表達了「梁祝」對封建勢力壓迫下的自由與幸福的抗爭。

莊周夢蝶的故事，稍微讀過中國古典文學的，多少會知道。戰國時代的哲學家莊周，曾經夢見自己變為一隻「栩栩然」活生生的蝴蝶，一覺醒來並不見蝴蝶，還是自己，他很奇怪，分不清究竟是蝴蝶變成了自己，還是自己變成了蝴蝶……故事出自《莊子＊齊物論》，藉此向世人淺顯地說明一個道理，代表著古代大思想家莊周的理論精髓，莊周認為：世間萬物的差別是相對的，可以互相轉化，事物的真、偽、是、非沒有客觀標准。這故事表面看只是和蝴蝶有關，但實際上民間還有一個版本：莊周本身就是一隻蝴蝶，最終他又幻化成蝴蝶永遠留在了人世間。這從一個側面表明：真正的思想家是永生的，歷經實踐檢驗的真理是永恆的。

霞郎雯姑的故事在雲南大理廣為流傳，實際上就是蝴蝶泉由來的傳說。據說很久以前，有一個勤勞美麗的白族姑娘雯姑，同一個年青的樵夫霞郎相愛。有一天，統治蒼山、洱海的俞王碰上雯姑，並想霸佔她。在俞王的淫威下，姑娘沒有別的辦法，只好和心愛的樵夫擁抱著跳進了位於雲南大理蒼山雲弄峰麓神摩山下的無底潭，潭底突然裂開了一個水洞，從洞里飛出一對美麗的蝴蝶，它們在潭邊互相追逐，形影不離。於是，各種蝴蝶從四面八方向這對蝴蝶飛來，群蝶相聚，翩翩起舞。這個無底潭就是現在的蝴蝶泉。由於雯姑霞郎殉情之日是農歷四月十五，人們把每年的這一天定為蝴蝶會。蝴蝶會期間，附近白族青年男女紛紛集聚泉邊，唱山歌，彈三弦，觀彩蝶。這個故事和「梁祝」一樣，表達的是同一主題思想。