關於仁愛的故事的手抄報

A. 講仁愛懂感恩手抄報內容

感恩，是一種歌唱生活的方式，它來自對生活的愛與希望。
有一個人，較晚回家，下了的士，但司機一直不肯離去。等她打開了家的大門，才掉頭離開，她還防備地認為的士司機是否心懷不軌，後來仔細想想，是自己遇到了一個好心的，熱心的司機，也許是擔心夜太黑，怕她看不起腳下的路，怕她找不到開門的鑰匙，才在她的身後為她亮起這盞溫暖之燈的。
看到這里，我不禁回想起去年我去鄉下探望探望外婆的情景。
車子緩慢得行駛在充滿青草氣息的鄉村小路上，使我不由自主地呼吸這新鮮的空氣，就在我盡情地享受這田間氣息時，車子停了下來，公交車司機說：「對不起，車子可能有點問題，請稍等一下。」頓時，車里就像炸了鍋一樣，有責罵的話語，有焦急的神情，也有小孩的哭泣聲。大約過了半小時，司機重新啟動。聲音也漸漸小了，又重歸於寧靜。
車里的人陸陸續續下了車，原來擁擠的車里只剩零零散散的幾個人，天色也不早了。我焦急的等到著，終於到了目的地，下了車子，看見黑暗的天空中，星星的光芒若隱若現。清風徐徐吹來，小草彎了彎腰，好像在向我招手，頓時，在車上那股煩躁的心情也一掃而空。一回頭，看見一個人正看著我，嚇得我趕緊往外婆家跑去。跑了大約十幾分鍾，便看見外婆站在門口張望，原本那緊皺眉頭就在看見我時被慈祥的笑容而替代，我飛快跑到外婆的懷里，剛才車站發生的事情，早在看到外婆的笑容就被熔化了。外公說：「你外婆都去村口望了幾次了，要不是我說再等等，就要去報警了。」於是，我就告訴外婆來晚的原因。在屋子裡，我突然感覺外面更暗了，就好奇地問外婆。外婆說：「車站邊上有個關路燈的人，你下車沒看見嗎？說來，也挺奇怪的，一直都很准時的，不知道為什麼，今天怎麼晚了。」我恍然大悟，原來，剛才那個人，是為我留路燈的！
是啊！在人生的道路上，雖然我們會遇到各種挫折和不幸，但是我們依然會得到真誠和真情，不管是親情，友情還是陌路相逢之情。
如果我們每個人都能坦坦盪盪，以感恩的心面對世界，那麼這個世界將會變得溫暖如春！

B. 手抄報弘揚慈善文化,培育仁愛少年

弘揚慈善文化的文化意義就是 構建社會主義和諧社會

一。弘揚慈善文化，發展慈善事業，必專將促屬進社會主義精神文明建設。
二。弘揚慈善文化，發展慈善事業，可以彌補社會保障制度的不足，有利於社會的穩定和有序發展。
三。構建社會主義和諧社會的進程中，大力發展慈善事業，對於組織調動社會資源，調節貧富差距;緩和社會矛盾，促進社會公平;提高公民素質，增強社會責任;營造團結友愛、和諧相處人際關系;促進社會主義物質文明、政治文明和精神文明建設，具有重要作用。

C. 關愛動物手抄報資料，急！！！

關愛動物小故事
他是一位經驗老到的獵手，有一天，他帶著他心愛的獵槍，追殺著一群約有二十隻山羊，當追到一個懸崖邊的時候，這群的山羊停止了逃命的腳步，懸崖的對面還是一個懸崖，但離這個懸崖有十米多遠，任憑如何矯健的山羊都跳不過去，他得意地看著這群即將任他槍殺的山羊。

略過一會兒，一個不可思議的景象發生了，只見一隻年歲較大的山羊從懸崖邊退了幾步，然後毅然地迅疾地向對面的懸崖跳去，在這只老山羊剛跳出幾米的剎那間，另一隻年青的山羊隨後也向對面的懸崖跳去，分兩次起跳，第二次是踏在半空中頭一隻老山羊的背上，再猛然地一蹬，落在對面的懸崖上，而那隻老山羊悄不聲息地摔落在萬丈深淵之中。隨後，所有的羊群，如同在一個指揮若定的將軍號令下，用同樣的方法和動作，一起一落，一生一死。獵人看得目瞪口呆，感慨萬千……
關愛動物的
「一個對動物殘忍的人，也會變得對人類殘忍。」— 湯瑪斯．艾奎納
「如果我們了解狗真正的本性，並且知道如何鼓勵它們，我們就能成為更好的主人。」— 依莉莎白湯瑪斯

「孩子在成長過程中，倘若未能學到以愛心對待動物的觀念，將來可能造成其人格及行為發展的偏差。」— 歐美研究報告

所有知識、一切的問題和答案，全都包含在狗身上。～奧地利作家卡夫卡

「錢可以買到一條很優秀的狗，卻買不到它搖尾的熱情。」— 亨利．惠勒．蕭

「你以為狗不會上天堂嗎？告訴你，它們會比我們任何人都早到達那裡。」
— 羅勃．路易斯．史第文生

狗是唯一愛你甚過於你愛自己的生物。～德國作家溫魯

老子∶「是以聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。」
孟子說∶「親親而仁民，仁民而愛物。」

關愛動物的重要性
、提倡動物保護對兒童身心教育猶為重要我們為什麼主張「善待動物」反對「虐殺動物」歸根到底

就是要提倡和培養「仁愛之心」，只有當所有人都不再忍心傷害那些弱小的動物時，「仁愛之心」才

能真正的體現，人和人之間的關系才能和諧，社會才能安定。「仁愛之心」從兒童時期就要培養。孩

子們耳聞目睹，從小就受到心靈的陶冶，犯罪心理學的研究成果也證明：兒童時期虐待動物與成年後

犯罪有極大的相關性，當一個人看慣了鮮活的生命因為自己的施虐而掙扎、痛苦、消失，就會認為自

己真的擁有其它生命的生殺大權，殺心一起，兇殘的本性將隨著年齡增長而漫延，並轉向自己的同類

。所以防止人心的惡化對社會所造成後果，我們要將「仁愛之心」從孩童時期培養。讓「善良、仁愛

」形成良好的社會風氣。一個對動物有愛心的人也一定是對社會、家人、朋友具有責任感的人，只有

這樣我們國家才能走向一個文明的國度。

2、遏制虐殺動物的行為——呼籲加快動物福利立法最近我國出現了很多虐貓虐狗事件。從清華學子

潑硫酸傷熊到轟動一時的虐貓事件，新生一個多月大的小狗被砍斷四隻腳掌失血過多疼痛而亡。貪心

商販偷竊1000多隻家貓販賣廣東餐館，燒烤店當眾燒烤仔貓、仔狗，被困囚牢等待宰殺的貓狗的驚恐

、悲傷的眼神……當一張張血腥照片在你眼前呈現時，是一種震憾、一種悲哀。這時才感覺到什麼是

束手無棘。目前我國還沒有相關法律約束虐貓虐狗的行為，相關部門和行政權力不能依法對其進行懲

處，最多隻是受到道德上的譴責。中國科技大學科技法學研究室主任宋偉認為：在我國動物福利立法

最先應該解決的問題是動物的法律地位，規定了動物的法律地位對於虐殺動物的行為才能有法可依，

從而有效的遏制虐殺動物現象的蔓延，世界上很多國家都制定了關於虐殺動物的法令，但我國目前仍

沒有一部完整的有關動物保護的法律。
3、保護動物的相關措施首先要在且社會營造動物保護的氛圍，大家行動起來，對那些保護觀念淡漠

的人要曉之以理，對虐殺之人應繩之以法，加強動物保護宣傳和立法。

宣傳方法：通過電視、廣播、報紙等媒體開展動物保護宣傳，培養青少年善良的心性，介紹當代文明

社會保護動物的思潮，宣傳人與動物和諧共處的歷史取向，揭露鞭撻虐害動物殘害生靈、破壞自然的

思想和行為。

保護措施：建立動物收養中心，這種民間的保護動物機構主要職責是收養無主、病殘的犬、貓等家養

動物和受傷離群的野生動物。加入保護動物的志願者行列中。

D. 小學關於仁愛的手抄報內容

四川省廣安市廣安區環保局

E. 關於動物的手抄報內容

愛護動物就是愛護我們自己
筆者曾看過一個小笑話：說北京人如果捉住一個外星人,會把版其送到博物館權展出,這是文化氛圍；上海人如果捉住外星人,他們會琢磨怎麼賣個好價錢,這叫有商業頭腦；廣東人如果捉住一外星人,他們會把其洗剝干凈,煲一鍋靚湯,並稱之為「太空鳥粥」!（絕無嘲諷廣東人之惡意）
笑過之後,反思一下,非典的流行是不是大自然對人類濫捕狂吃野生動物的嚴厲懲罰呢?亦或是大自然對破壞生態平衡的人類敲響了沉重的警鍾?
我們一直說,動物是人類的朋友.但是,說歸說,做歸做,為了滿足自己的口腹之慾,有些人卻干著焚琴煮鶴暴殄天物的事情.許許多多珍稀的、美麗的、可愛的野生動物下了油鍋上了餐桌,被老饕們吃進肚中.
我們真的該好好反醒一下了,吃未經任何檢疫的野生動物衛生嗎?野生動物就真的那麼好吃,真的很有營養嗎?吃野生動物就真的是身份地位的象徵?飲食文化是不是也應該有個正確的導向?筆者呼籲：不要再濫捕狂吃野生動物了!如果生態平衡遭到嚴重破壞,還會有比非典更可怕的災難降臨到人類的頭上.當我們的動物朋友一個個地從地球上消失後,最後就輪到人類自己.
愛護動物就是愛護我們自己.

F. 關於動物的手抄報

關愛動物的名言

「一個對動物殘忍的人，也會變得對人類殘忍。」— 湯瑪斯．艾奎納

「如果我們了解狗真正的本性，並且知道如何鼓勵它們，我們就能成為更好的主人。」— 依莉莎白湯瑪斯

「孩子在成長過程中，倘若未能學到以愛心對待動物的觀念，將來可能造成其人格及行為發展的偏差。」— 歐美研究報告

所有知識、一切的問題和答案，全都包含在狗身上。～奧地利作家卡夫卡

「錢可以買到一條很優秀的狗，卻買不到它搖尾的熱情。」— 亨利．惠勒．蕭

「你以為狗不會上天堂嗎？告訴你，它們會比我們任何人都早到達那裡。」

— 羅勃．路易斯．史第文生

狗是唯一愛你甚過於你愛自己的生物。～德國作家溫魯

老子∶「是以聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。」

孟子說∶「親親而仁民，仁民而愛物。」

關愛動物的重要性

1、提倡動物保護對兒童身心教育猶為重要我們為什麼主張「善待動物」反對「虐殺動物」歸根到底

就是要提倡和培養「仁愛之心」，只有當所有人都不再忍心傷害那些弱小的動物時，「仁愛之心」才

能真正的體現，人和人之間的關系才能和諧，社會才能安定。「仁愛之心」從兒童時期就要培養。孩

子們耳聞目睹，從小就受到心靈的陶冶，犯罪心理學的研究成果也證明：兒童時期虐待動物與成年後

犯罪有極大的相關性，當一個人看慣了鮮活的生命因為自己的施虐而掙扎、痛苦、消失，就會認為自

己真的擁有其它生命的生殺大權，殺心一起，兇殘的本性將隨著年齡增長而漫延，並轉向自己的同類

。所以防止人心的惡化對社會所造成後果，我們要將「仁愛之心」從孩童時期培養。讓「善良、仁愛

」形成良好的社會風氣。一個對動物有愛心的人也一定是對社會、家人、朋友具有責任感的人，只有

這樣我們國家才能走向一個文明的國度。

2、遏制虐殺動物的行為——呼籲加快動物福利立法最近我國出現了很多虐貓虐狗事件。從清華學子

潑硫酸傷熊到轟動一時的虐貓事件，新生一個多月大的小狗被砍斷四隻腳掌失血過多疼痛而亡。貪心

商販偷竊1000多隻家貓販賣廣東餐館，燒烤店當眾燒烤仔貓、仔狗，被困囚牢等待宰殺的貓狗的驚恐

、悲傷的眼神……當一張張血腥照片在你眼前呈現時，是一種震憾、一種悲哀。這時才感覺到什麼是

束手無棘。目前我國還沒有相關法律約束虐貓虐狗的行為，相關部門和行政權力不能依法對其進行懲

處，最多隻是受到道德上的譴責。中國科技大學科技法學研究室主任宋偉認為：在我國動物福利立法

最先應該解決的問題是動物的法律地位，規定了動物的法律地位對於虐殺動物的行為才能有法可依，

從而有效的遏制虐殺動物現象的蔓延，世界上很多國家都制定了關於虐殺動物的法令，但我國目前仍

沒有一部完整的有關動物保護的法律。

3、保護動物的相關措施首先要在且社會營造動物保護的氛圍，大家行動起來，對那些保護觀念淡漠

的人要曉之以理，對虐殺之人應繩之以法，加強動物保護宣傳和立法。

宣傳方法：通過電視、廣播、報紙等媒體開展動物保護宣傳，培養青少年善良的心性，介紹當代文明

社會保護動物的思潮，宣傳人與動物和諧共處的歷史取向，揭露鞭撻虐害動物殘害生靈、破壞自然的

思想和行為。

保護措施：建立動物收養中心，這種民間的保護動物機構主要職責是收養無主、病殘的犬、貓等家養

動物和受傷離群的野生動物。加入保護動物的志願者行列中。

G. 初二仁愛英語第一單元到第二單元的手抄報

take sb to sp 帶某人去某地
thank sb for sth/doing sth 因某事謝某人
ask for sth 請求
sick=ill 病
interested 用於人
interesting 用於物
feel like doing sth 想要做某回事
be necessary for sb to do sth 對某人來說某答事是必要的
keep doing sth 隨時做某事
need to do sth 需要做某事
through 在物體內部穿過
across 在物體表面穿過
prevent （sb） doing sth 預防（某人）做某事
talk with sb 和某人交談
between...and 兩者之間
among 三者或三者以上之間
take one's advice 聽取某人的建議
be busy doing sth 忙於做某事
ring sb up 給某人打電話
tell sb to do sth 叫某人做某事
avoid doing sth 防止做某事
take care of oneself 照顧某人自己
learn...by oneself=teach oneself 自學

H. 弘揚民族精神的手抄報怎麼寫 寫的好的分多啊

一、立志報國民族精神。
中華 中華民族傳統美德
民族自古崇尚「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，殺身以成仁」的民族氣節。愛國主義作為民族精神，更是中華民族傳統美德的核心。歷史上，中國屢遭外敵入侵，國破則家亡，使人們的愛國之情強烈地表現出來，並升華成為國獻身的情操和精神，因此出現了岳飛的「精忠報國」、魏源的「師夷長技以制夷」、孫中山的「驅除韃虜，恢復中華」。愛國主義成為推動中華民族不斷前進的巨大力量。
二、主張建立和諧協調的社會人倫關系。
中華民族傳統美德，強調建立一種和諧協調的人倫關系。主張「義以為上」，「以義統利」，「先義後利」，要求「見利思義」，「見得思義」。 「義」是指民族利益和國家利益，「利」是指個人利益。強調社會利益高於個人利益，強調個體對整體的道德義務。這是一種植根於社會文化的群體精神，進而擴展到整個民族和國家的集體主義精神。
三、倡導「仁愛」的人道主義精神。
孔子 弘揚中華民族傳統美德
提倡「仁者愛人」，孟子提出「君輕民重」的思想。這種要求一切人都要用「仁愛」之心去尊重人、理解人、關心人、愛護人、幫助人的思想，是中華民族傳統美德中最具有人民性的道德遺產。
四、提倡基本道德觀念和行為准則。
中華民族傳統美德，倡導「修身、齊家、治國、平天下」的實現人生理想的步驟和模式。這種為人處世的基本道德觀念，是人類進行物質生產活動和自身生存發展的基本要求，也是人們共同生活的起碼的行為准則。它正確反映了人類社會發展的客觀要求，它是人類社會道德關系的具有科學性的優秀的遺產。 傳統道德一般都是在社會穩定時發揮作用，而社會劇烈變動時則缺少用武之地， 中華民族傳統美德
正所謂「治平尚德行，有事賞功能」。古人說：「以史為鏡，可以知興衰」。 歷史證明，儒家倫理往往在太平盛世發揮它穩定社會、緩和矛盾、調節人際關系的社會功效。當代中國已進入相對穩定的和平發展時期，社會穩定、政治穩定是中國的大局。為實現構建和諧社會的宏偉目標，需要社會方方面面的團結合作、共同努力。其中，道德建設無疑是重要的精神基石，是構建和諧社會的有力抓手。一個社會能否和諧，一個國家能否長治久安，很大程度上取決於全體社會成員的思想道德素質，道德建設水平的如何，是社會主義和諧社會的重要標志。 加強道德建設必須承接中華民族的傳統美德。道德從來就是現實性與歷史性的統一。社會主義道德不是無源之水、無本之木，而是植根於民族文化的沃土，是傳統美德的延續和升華。承 中華民族傳統美德
接中華傳統美德，就是要以中華傳統道德的背景為基礎，把傳統道德中的這些符合時代要求，有助於經濟社會協調發展的內容承接下來，推廣到全體人民中去。梁啟超在《新民說》一書中曾說：「中國要想建設一個新國家，必須先要有新民。新民是不同於舊時的中國人，必須要具備幾個條件，最必須的條件就是公德。」在新的經濟、政治、文化變革推動下，當今社會的道德結構發生了重大變化，出現了一些新領域、新趨勢。進行道德建設既要大力繼承和弘揚中華民族道德文化的優秀傳統，也要學習和借鑒世界各國道德建設的優秀成果，還要激發人們與時俱進、開拓創新的精神，創造出適應社會主義市場經濟發展要求的新道德、新觀念。與此同時，我們還要發揚黨在領導人民進行革命、建設和改革實踐中形成的優良道德。中國傳統美德規范、引導著人們的行為和精神追求，同時又在新時代人們的實踐中不斷豐富和發展，我們要繼承和弘揚中華民族傳統美德，就必須使之隨著時代的發展而發展。 建設和諧社會，惠及全體人民，體現了人民群眾的根本利益和共同心願。和諧社會不會憑空而至，也坐等不來。構建和諧社會，人人有責。人是社會關系的總和，也是社會建設的主體。和諧美好的社會，需要腳踏實地的艱苦奮斗，需要全體人民的共同參與。每一個社會成員都各司其職，承擔起自己的職業角色和社會角色，盡職盡責，做好本職工作；每一個社會成員都各守其則，具有法律意識和誠信意識，自覺遵循社會規則、規章制度和公共秩序。人人有行動，人人有貢獻，這樣，我們的社會才能更快更好地實現和諧。

I. 我們班被分到「仁愛班」，要以「仁愛」為題做一份宣傳手抄報，主題都可以寫什麼

給你些資料自己整理吧：

以「信」為基礎，與理想聯系，人人皆有「仁愛」。版

仁者，權謂其中心欣然愛人也；其喜人之有福，而惡人之有禍也；生心之所不能已1也，非求其報也。故曰：「上仁為之而無以為也。」
所謂的仁，是說其從心底里欣然地去愛別人；他喜歡別人也有福，而且不喜歡別人有災禍；這是從心中生起而不能停止的情感，是不求回報的情感。所以說：「那上面的與人相互親愛有所作為而不有心於作為。」

孟子總結說，「人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者：今人乍見孺子將入於井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內交於孺子之父母也，非所以要譽於鄉黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。」因為，一個人想要被人愛，首先要去愛別人，只有付出愛，才能得到愛的回報，才能組成家庭、家族乃至人類社會。因此，「愛人」，就是人類社會之所以發展的規律，遵循仁愛的規律，人就能得到幸福與快樂，違背了這個規律，人的一生也就是痛苦的了。