家鄉名人感人的故事作文

⑴ 搜索家鄉名人的優秀事跡,作文.

在我的家鄉，有一位遠近聞名的「養雞大王」，他曾經是大都市裡一個不起眼的保安，但他從小就有著不屈服命運的志氣。幾年來，他通過自己的雙手辛勤地努力，從大都市回到家鄉，歷經了許多次失敗，最後靠養雞致富，他，就是我的大伯。
大伯的養雞場離村子不遠，進入養雞場，映入眼簾的是許許多多的小雞，成千上萬的白色小雞就像給養雞場的地面鋪上了一層厚厚的毯子。只見大伯和他的助手一把雞飼料倒下去，小雞們都來爭搶，好不熱鬧。
聽奶奶說，大伯是一次偶然的發現使他走上養雞致富的道路的。當時，大伯是一位不起眼的保安，一次他下班後到他的一個朋友家去玩，這位朋友辦了幾個養雞場，專門養殖飼料雞。很快，大伯發現養雞收入豐厚，因此，就萌生了養雞的念頭。從那時起，大伯一邊上班，一邊利用空餘時間到養雞場學習養殖技術。經過一年多的學習，他終於把技術學到手。於是大伯就辭去保安工作，拿出多年打工的積蓄，東湊西借，投入5萬元，建立了兩個養雞場，可是好景不長，這不，就當大伯第一次養雞時，全國遭受禽流感，結果把本錢全賠了進去，還欠了一大堆債務。可大伯身上有著不屈服命運的志氣，他毫不氣餒，他白天在養殖場上忙忙碌碌，晚上又在台燈下讀書，還把飼養的雞全部注射了疫苗……終於，功夫不負有心人，在大伯的努力下，他終於成功了，成了遠近聞名的養雞大戶。
如今，大伯招收了5個返鄉農民工專門負責養雞場的喂料工作，每年都有很多戶農民來向他買雞苗，請教養雞技術，大伯都毫不猶豫地傳授給他們。
這就是我的大伯，一個遠近聞名的「養雞大王」。

⑵ 名人感人事跡作文

最佳答案《陸羽棄佛從文》
唐朝著名學者陸羽，從小是個孤兒，被智積禪師撫養長大。陸羽雖身在廟中，卻不願終日誦經念佛，而是喜歡吟讀詩書。陸羽執意下山求學，遭到了禪師的反對。禪師為了給陸羽出難題，同時也是為了更好地教育他，便叫他學習沖茶。在鑽研茶藝的過程中，陸羽碰到了一位好心的老婆婆，不僅學會了復雜的沖茶的技巧，更學會了不少讀書和做人的道理。當陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時，禪師終於答應了他下山讀書的要求。後來，陸羽撰寫了廣為流傳的《茶經》，把祖國的茶藝文化發揚光大！
《萬斯同閉門苦讀》
清朝初期的著名學者、史學家萬斯同參與編撰了我國重要史書《二十四史》。但萬斯同小的時候也是一個頑皮的孩子。萬斯同由於貪玩，在賓客們面前丟了面子，從而遭到了賓客們的批評。萬斯同惱怒之下，掀翻了賓客們的桌子，被父親關到了書屋裡。萬斯同從生氣、厭惡讀書，到閉門思過，並從《茶經》中受到啟發，開始用心讀書。轉眼一年多過去了，萬斯同在書屋中讀了很多書，父親原諒了兒子，而萬斯同也明白了父親的良苦用心。萬斯同經過長期的勤學苦讀，終於成為一位通曉歷史遍覽群書的著名學者，並參與了《二十四史》之《明史》的編修工作。孔融讓梨,孟母三遷,卧薪嘗膽,東施效顰,昭君出塞這些都是著名的典故,你隨便找個詞典或網頁都知道.

⑶ 寫一篇關於家鄉的名人的作文

張謇，我國近代著名的實業家、教育家、慈善家。主張『實業救國』他回一生創辦了20多個企業，370多所學校答，為我國近代民族工業的興起，為教育事業發展做出了寶貴的貢獻，被稱為『狀元實業家』。毛澤東同志在談到中國民族工業時曾說;『輕工業不能忘記張謇。』
對於南通來說，張謇是一段繞不開的歷史，是一個忘不了的人物，是他將南通造成『模範縣』、』中國近代第一城『，是他在世紀初開創了南通長達30年的黃金時代。
1903年4月，張謇創辦了通州市范專科學校並親任校長。此後，一直朝著普及國民教育的目標前進。據統計，他一生在南通教育上的投資為257萬兩白銀，到1924年，在南通地區共創辦小學370餘所，中等學校6所，高等學校3所，初步形成了以基礎教育和農、工、商、科技為中心，包括學前、初等、中等和高等教育在內的較為完整的近代教育體系。
由於張謇在南通的特殊地位，他的名字與南通以緊緊聯系在一起。

⑷ 家鄉的名人作文，要曹文軒的，急急急！

同學們應該都十分熟悉曹文軒老師吧！他是我們鹽城的著名作家。他寫的長篇小說《草房子》、《青銅葵花》、《山羊不吃天堂草》、《紅瓦》等幾乎每個同學都讀過。

曹文軒老師是中國少年寫作的積極倡導者、推動者。他1954年出生，1974年考入北京大學中文系讀書，現為中國作家協會全國委員會會員、北京大學教授。曹老師在鹽城這塊肥沃的土地上辛勤耕耘，孕育出一朵朵艷麗的奇葩，為我國文學之苑增添了亮麗光彩。

我不由得想起曹老師寫的《青銅葵花》。這本書的扉頁上有一行字：「謹以此書獻給曾遭受苦難的人們以及他們的子孫。」讓我感慨不已，現在的社會與曹老師所處的時代簡直就是一個天，一個地。有一次看電視，偶然看到主持人對曹文軒老師的專訪。曹老師想起農村生活，最深刻的記憶就是貧窮，而《青銅葵花》寫的正是一場災難，正如曹老師在書中說的：「少年時就有一種對痛苦的風度，長大後才有可能是一個強者。」沒有哪個人沒有經歷過磨難，但是面對困難的態度往往決定著一個人的成敗。這本書告訴了我應該如何面對困難，做一個強者，揚起理想的風帆。

曹文軒老師用優美細膩的筆觸，向我們講述了一個又一個看似尋常但又感人肺腑的故事，讓我伴著溫馨、浪漫成長！
或

說到名人，我的家鄉倒有一個，他是一位兒童文學家。

曹文軒出生於江蘇鹽城，他從小就酷愛文學。每天都在業余時間里捧著一本書，聚精會神地看著。有時候，家裡沒錢買書時，他就到處奔波，到左鄰右舍借一些有用的書，如果沒有借到，他就到附近的小山村裡借。當他借到書時，高興得連蹦三尺高。

曹文軒就是因為從小養成酷愛讀書的好習慣，所以他成為了一名出色的兒童文學作家。

難道從小酷愛讀書，長大後就會成為一名出色的作家嗎？我總是這樣想。不是的，作家是很難當的。想當一名出色的作家，就要有感情，要對自己的祖國和同胞有無限的愛。

曹文軒的作品很多，每個作品都表達了一種感情，一些道理。如：《青銅葵花》《草房子》《野風車》等。曹文軒曾說過：「寫作文，就要來回地折騰。」對，的確如此：我們寫作文時，就要來回地改。

通過我的介紹，你知道我家鄉的名人了吧！

⑸ 一篇介紹家鄉名人事跡的習作

蘇州自古以來文化昌盛，人文薈萃。隋唐開科取士以來，自唐至清的近1300年間．科舉仕進的，蘇州轄區共出文狀元45名，佔全國的7．6％，其中，唐代有7名，宋代有4名，明代為8名，清代為26名(占清代114科狀元的22．8％)，明代蘇州府有進士437名，清代則有600名。至於封疆大吏、征戰良將、地方官員、社會名流，有貢獻於社稷的蘇州人，或外地人有功蘇地而為後人推崇的，清道光年間滄浪亭所立名賢祠，初建即列名賢像贊570名，後又續增名賢600餘名。名賢祠幾經興廢，民國30年(1941)重修後，尚存名賢像贊594名。

商末

泰伯、仲雍南奔吳地，教民農耕，三以天下讓，號為至德，堪稱吳地文化的開化之祖。

春秋時期

言偃（前506—前443），字子游，是孔子三千弟子中唯一的南方人，也是將北方儒家文化傳播吳地的第一人，世稱「南方夫子」。

孫武，齊景公時齊國貴族，因齊國內亂而奔吳。著就《兵法》十三篇，幫助吳王闔閭南服越國，西破強楚，爭霸中原，號稱「兵聖」。

三國

陸績（187—219），字公紀，天文學家。一生成就除了著天文專著《渾天圖》外，「二十四孝」故事中「懷橘遺親」，為官卸任「載石表廉」，即廉石的故事，都堪為後人楷模。

兩晉

陸機（261—303），字士衡，文學家。曾任平原內史，世稱「陸平原」，與弟陸雲並稱「二陸」。20歲時寫的《文賦》，是中國文學批評史上第一篇系統完整的文學論著。他的《平復帖》被譽為法帖之祖。

南北朝

張僧繇，梁天監至大同年間大畫家。擅長人物及佛教畫，所繪佛像，自成樣式，有「張家樣」之稱，被雕塑者取作模範。亦精繪肖像，作風俗畫，尤善畫龍，曾有「畫龍點睛，破壁飛去」的故事。僧繇作畫，骨氣奇偉，「六法」精備。用筆多依書法，有意到筆不到之妙。與顧愷之、陸探微、吳道子並稱為中國古代畫家「四祖」。

陸探微（？～約485），著名畫家。畫學東晉顧愷之法，畫史上常與顧愷之並稱「顧陸」。平生愛畫古聖賢肖像，骨秀神清，嚴正生動。後人謂其畫筆跡周密，勁利如錐刀刻劃，號為「密體」。亦工繪蟬、雀、馬、猴，及繪搗衣、盪舟、斗鴨等，被譽為中國古代「畫中四祖」之一。

顧野王（519—581），字希馮，文字訓詁學家。曾搜羅和考證古今文字的形體和訓詁，著《玉篇》30卷，收字16917個，先以反切注音，再引群書，解釋頗詳，為中國現存最早的楷書字典，文字訓詁學的重要著作。

唐

張 旭（658—747），字伯高，一字季明。著名書法家。能詩，長於七絕，與包融及賀知章、張若虛都有名當時，號稱「吳中四友」。其書法以草書名世，所書「狂草」逸勢奇狀，瀟灑豪放，連綿回繞，別具一格。人們尊為「草聖」。張旭嗜酒，常於大醉後呼叫狂走而後落筆，甚至以頭發濡墨而書，酒醒後，自己都認為是神來之筆，不可能再寫出第二幅，世稱「張顛」。文宗時詔以李白詩歌、斐旻劍舞與張旭草書為「三絕」。

楊惠之，唐開元天寶年間（712～755）雕塑家。先學畫，與吳道子同師張僧繇筆法，後專攻雕塑，成為天下第一雕塑手，與「畫聖」吳道子齊名。時有「道子畫，惠之塑，奪得僧繇神筆路」之說。其塑像能抓住人物的外形與神情特徵，生動傳神，對後世塑像藝術影響甚大，被尊為「塑聖」。崑山慧聚寺大殿佛像、吳縣角直保寺聖羅漢像相傳出自其手。

韋應物（737—約791），唐代著名詩人，京兆萬年（今陝西西安）人，一說洛陽人。貞元四年（788）秋，由左司馬郎中任蘇州刺史，在任3年，清正勤政，又能賓禮儒士，顧況、劉長卿、邱丹、秦系、皎然之輩，與之酬唱。其性高潔，以清德為唐人所重，號稱「韋蘇州」。其詩以寫田園風物著名，語言簡淡，得建安風韻。著有《韋蘇州集》。

白居易（772—846），字樂天，晚號香山居士。寶歷元年五月任蘇州刺史，翌年九月因病離任。任蘇州刺史時，勤政除弊，主持修築蘇州虎丘山塘河堤，使人「免於病涉，亦可以障流潦」，後人紀念他，與西湖之堤同稱之為「白堤」。他離任蘇州時，百姓啼哭相送，劉禹錫贈詩雲：「姑蘇十萬戶，皆作嬰兒啼。」白居易文章精切，最長於詩，多至數千篇，在蘇州時也有歌頌姑蘇山水和友人酬唱的詩歌。

陸龜蒙（？—876），字魯望，唐代長洲縣人。隱居甫里（今吳中區角直鎮），自號江湖散人、甫里先生，又號天隨子，不喜與流俗交，雖造門不肯見。他生活清貧，一面親自下田耕作，一面讀書論撰不輟，史稱「樂聞人學，講論不倦」。他擅長詩文，與皮日休友善，互相唱和，同負盛名，人稱「皮陸」。所作詩多寫閑適隱居生活，寫景詠物為多。所著《耒耜經》，是研究農業生產工具的重要文獻。

宋

范仲淹（989—1052），字希文，著名的政治家、軍事家、教育家、文學家。景佑元年（1034）知蘇州時，大水成災，他主持疏浚白茆等五河，導太湖水入江、海，解除了水患，保障了農業生產。他在蘇州還創設郡學，成為蘇州有學之始。范仲淹工詩詞散文，善書法。文章闡述其政治主張，詞多寫塞上風光，風格較為明健。其《岳陽樓記》中名句「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，凝聚了范仲淹畢生心志，成為激勵後代志士仁人思想情操的著名格言。

范成大（1126—1193），字至能（一作致能），號北山居士，晚號石湖居士，著名詩人。乾道六年（1170），以起居郎假資政殿學士名義出使金，不畏強暴，敢與金主力爭國權，終於不辱使命，全節而歸，受到當時南宋朝野的稱頌。晚年退居故里，在石湖築「石湖草堂」。范成大工詩，與楊萬里、陸游、尤袤齊名，合稱「南宋四家」。其《田園四時雜興》詩60首，描寫農村風光和民生疾苦，尤為突出。他撰寫的《吳郡志》是一部極有價值的蘇州地方誌乘。

明

高 啟（1336—1374），字季迪，號槎軒，長洲縣人。元末隱居吳淞青丘（今屬吳中區角直），自號青丘子。與楊基、張羽、徐賁同以詩名，稱「吳中四傑」，洪武五年（1372）蘇州知府魏觀以張士誠府重修府治，被讒受誅，高啟曾為之作「上樑文」，而被腰斬於南京，年僅39歲。其詩作爽朗清逸，部分作品對民生疾苦有所反映。

況 鍾（1383—1443），字伯律，號龍崗，別號如愚。江西靖安縣人。宣德五年（1430）七月出任蘇州知府。在巡撫周忱的支持和協助下，銳意改革，整頓吏治，削減高額田賦，減輕人民負擔，興修太湖水利，設置「濟農倉」，清理歷年積案，維護社會治安，發展教育，培養選拔人才等，蘇州人民把他比作「青天」。況鍾因丁憂、考滿，三次離任時，蘇州府先後有十三萬五千餘名群眾聯名上書，請求奪情起復和留任。明正統七年（1422）十二月卒於任上，享年60歲，「郡民罷市，如哭私親，七邑紳耆人等俱奔赴哭奠。鄰群蘇、松、常、嘉、湖之民，赴吊者絡繹弗絕」。

蒯 祥（1398—1481），字廷瑞，傑出建築大師，北京明故宮設計者。吳縣香山（今屬胥口）人。出身木匠世家。父蒯福「能大營繕，永樂中為木工首」。永樂十五年（1417），蒯祥參加北京宮殿的設計和建築，被任命為「營繕所丞」。正統年間（1436～1449）負責重建皇宮三大殿及文武諸司。天順末年（1464），又主持規劃建造裕陵。精尺度，擅長榫卯技術，被譽為「蒯魯班」。

吳 寬（1435—1504），字原博，號匏庵，書法家，長洲縣（今蘇州）人。少時勤奮好學，「好古力學，至老不倦。」善詩文，為當時文章領袖；擅繪畫，尤長書法。平生學宗蘇軾，書法亦酷似東坡。好藏書，且多親手抄錄。故居在蘇州城區樂橋西尚書里。其待人寬厚，講人情，重友誼，常慷慨解囊救人之困。卒於任，贈太子太保，謚「文定」。

沈 周（1427—1509），字啟南，號石田，晚號白石翁，著名書畫家、詩人，「吳門畫派」創始人。長洲相城人。擅畫山水，初得法於父沈恆吉、伯父沈貞吉，兼師杜瓊、趙同魯；後學宋元，於董源、巨然、黃公望、吳鎮、王蒙尤有心得，並能融會變化，自成風格。與其學生文徵明及唐寅、仇英，合稱「明四家」，居其首。書法學黃庭堅，詩學白居易、蘇軾、陸游。其詩、書、畫，被時人視作「神品」，稱之為「三絕」。

唐 寅（1470—1524），字伯虎，一字子畏，號六如居士、桃花庵主、逃禪仙吏等，著名書畫家。少與張靈相善，學畫於周臣；後結交沈周、文徵明、祝允明、徐禎卿等，切磋文藝。29歲中鄉試第一，次年因牽涉科場舞弊案而被革黜入獄。後游歷名山大川，致力繪畫，賣畫為生。生性不羈，常用「江南第一風流才子」印。後皈心佛教，自號「六如」。擅畫山水，多取法南宋李唐、劉松年，兼學元人。工畫人物、花鳥，與沈周、文徵明，仇英齊名畫苑，被稱作「明四家」，又善書法，和沈周、文徵明、祝允明、王寵同為明代中期的中興書法家。詩初多穠麗，中年學劉禹錫、白居易，晚年不拘成格，與文徵明、祝允明、徐禎卿譽為「吳門四才子」。

王 鏊（1450—1524），字濟之，號守溪，晚年又號拙叟。文學家，吳縣東山陸巷人。明成化十年（1474）鄉試，明年會試均第一，廷試第三名，授翰林院編修。王鏊秉性耿介，與宦官劉瑾勢力斗爭，與大學士李東揚力救被劉瑾加害幾死的崔璿、姚祥、張瑋、韓文、劉健、謝遷、楊一清、劉大夏等官員，得以免死。但終因劉瑾專橫，禍流縉紳，自己力薄不能救，遂力求告歸。辭官返里後，蟄居東山14年。其間廷臣交相薦舉，終不再出。著有《姑蘇志》、《震澤集》、《震澤長語紀聞》、《震澤編》、《守溪文集》等。嘉靖三年（1524）卒於家鄉，墓表坊上鐫有唐寅書「海內文章第一，山中宰相無雙」對聯。

祝允明（1460—1526），字希哲，自號枝山、枝指生，長洲縣（今蘇州）人。著名書法家。5歲能書徑尺字，9歲能詩。稍長，博覽群書，詩文有奇氣，當眾疾書，思若湧泉。青年時與文徵明、唐寅、徐禎卿等交遊，世稱「吳中四才子」。工書法，擅直、行、草、章；尤長草書，名動海內。王世貞《藝苑卮言》雲：「天下書法歸吾吳，而京兆允明為最。」有「明代草書第一人」之譽。

文徵明（1470—1559），初名壁，以字行，更字徵仲，號衡山，著名書法家，長洲（今蘇州）人。少時學文於吳寬，學書法於李應禎，學畫於沈周，並常與祝允明、唐寅、徐禎卿相切磋。工行、草書，有智永筆意，大字仿黃庭堅，尤精小楷，推為第一，亦能隸書。擅畫山水，師法宋元，多寫江南湖山庭園和文人悠閑生活，構圖平穩，筆墨蒼潤秀雅。早年所作多細謹，中年較粗放，晚年粗細兼備。亦善花卉、蘭竹、人物。亦能詩，宗白居易、蘇軾。以詩、書、畫「三絕」兼擅，馳譽藝苑，名滿天下。沈周、唐寅死後，推為吳門畫壇領袖。

魏良輔（1502—1583），字上泉、尚泉，太倉州人，崑曲「水磨腔」創始人。他早年習北曲，經過十年潛心研究，在原來流行吳中的南曲聲腔基礎上，研製成既保留南曲紆徐回環的特點，又兼收北曲雄健剛勁風格的新崑山腔，被後人譽為崑曲的「鼻祖」、「曲聖」。

馮夢龍（1574—1646），字猶龍，別署龍子猶、顧曲散人、墨憨齋主人等，著名文學家、戲曲家。長洲縣（今蘇州）人。少有才氣，惜懷才不遇。馮夢龍才情跌宕，詩文麗藻，尤明經學。輯有話本集《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》，世稱「三言」。還編有民歌集《掛枝兒》、《山歌》，散曲集《太霞新奏》，筆記《古今譚概》等，並改寫小說《平妖傳》、《新列國志》。戲曲創作有傳奇劇本《雙雄記》曾修改湯顯祖、李玉、袁於令等人作品多種，合稱《墨憨齋定本傳奇》。另外還著有《春秋衡庫》、《春秋指月》、《別本春秋大全》、《智囊》、《智囊補》、《七樂齋集》、《情史》、《笑府》等上百卷。兄夢桂、弟夢熊皆有名，稱「吳下三馮」 。

文震亨(1585—1645) ，字啟美，長洲人。造園藝術家。文徵明之曾孫。其造園專著《長物志》12卷，闡發了獨特的造園理論，認為園林必須內外配合，融合直接和間接的各種有關要素，方能形成綜合之美。

李 玉（1591—1671；一說1596—1676），字玄玉，一作元玉，號蘇門嘯侶，又號一笠庵主人。吳縣人。明末清初著名戲曲作家，為「吳縣派」戲曲作家領袖。明亡後，專事劇本創作。與畢魏、朱素臣、張大復等相友善，研究曲調，從事戲劇創作，形成「吳縣派」。作有傳奇40餘種，今存《一捧雪》、《人獸關》、《永團圓》、《占花魁》、《清忠譜》、《麒麟閣》等18種，劇作為戲班所爭演。又編訂《北詞廣正譜》，是研究北曲曲律的重要著作。

金聖嘆（1608—1661），本姓張，名采，字若采，後改姓金，名喟，明亡後改名人瑞，字聖嘆。明末清初長洲（今蘇州）人。明諸生。穎敏絕世，奇才橫溢，為人倜儻高奇，俯視一切，生性不羈。好飲酒。能文善詩，絕意仕進。善衡文評書，議論發前人所未發。曾以《離騷》、《莊子》、《史記》、「杜詩」、《水滸》與《西廂記》合稱「六才子書」，並對後兩種進行批改。他將《水滸》七十回以後的情節全部刪除，並續上他寫的「梁山泊英雄驚噩夢」作為全書的結局。清順治十八年（1661），金聖嘆與一些秀才於順治皇帝治喪期間，控告縣官貪污倉糧，酷刑逼稅杖斃鄉民的罪行，遭巡撫朱國治鎮壓，逮捕諸生5人，金聖嘆等又與一批群眾哭於文廟，以示抗議，朱國治又以大不敬罪逮捕金聖嘆等13人，是為「哭廟案」。

清

毛 晉（1599—1659），字子晉，號潛在，常熟人，著名出版家、藏書家。毛氏汲古閣前後收藏書籍8400餘冊，並聘請各方名士精心校勘出版，40多年時間里，毛晉刻書共600多種，為中國古代出版事業做出了重要貢獻。流傳下來的毛刻本，至今為學者珍視。

孫雲球，字文玉，號泗濱。原籍吳江，遷居長洲。明末清初光學家。他除了研製出近視鏡、老花鏡外，還製成了顯微鏡等光學儀器，留給後人《鏡史》1卷，對後世光學儀器和眼鏡的製造技術的發展有獨特的貢獻。

葉 桂（1667—1746），字天士，號香岩，晚號上津老人，吳縣人。著名醫學家，中國溫病學說主要創始人、奠基者。世居蘇州閶門外下塘上津橋，世代業醫。葉桂繼承家學而博採眾長，自成一家。著《溫熱論》，倡溫病衛、氣、營、血的辨證和治療方法，為溫病學說奠定了基礎。其臨床處方精簡，用葯配伍有獨到見解。尤擅治奇經、脾、兒科等病，曾有「天醫星」之譽。與薛生白、繆遵義合稱「吳中三名醫」。

毛宗崗，康熙年間長洲縣人，字序始，號子庵，清初小說評點家（批評家）。其父毛綸，字德音，晚更號聲山，有文才，曾評論過《琵琶記》、《三國演義》，稱《琵琶記》為「第七才子書」。毛綸晚年雙目失明，毛宗崗繼承父業，評刻《三國演義》。毛氏父子對羅貫中原本重新加以修訂，整頓四月，修訂文辭，削除論贊，增刪瑣事，改換詩文，使之更加緊湊暢達，成為至今流傳的120回本，為小說流傳及價值的揭示作出了貢獻。

王周士，元和人，清評彈藝人，善說《白蛇傳》、《游龍傳》。乾隆南巡時，奉召至御前彈唱，賜以七晶小京官之冠，並隨駕回京，在南府中供奉，以說書游公卿大夫間，名著京華。病乞歸鄉後，在蘇州創建光裕公所(後稱光裕社)。

惠 棟（1679—1758），字定宇，號松崖，人稱「小紅豆先生」，著名經學家。原籍吳縣東渚，後遷居蘇州城區元和縣境，故又作元和（今蘇州市）人。祖父惠周惕，本名恕，字元龍，故居在東渚硯溪，故自號硯溪。後徙蘇州葑門冷香溪側，宅有紅豆樹，故又號紅豆老人。父惠士奇（1671—1741），字仲儒，一字天牧，號半農，人稱「紅豆先生」。惠棟傳祖、父之學，搜集漢儒經說，加以編輯考訂，評贍博識，集「吳派」經學之大成，為「吳派」經學的奠基者與領袖。

沈德潛（1673—1769），字確士，號歸愚，著名詩人、詩歌批評家。長洲縣（今蘇州市）人。初學詩於吳江葉燮。中年以前授徒為生，並以詩名。曾築屋居木瀆山塘街，著書作述，後歸居蘇州城區。曾為乾隆帝校《御制詩集》，深受賞識，稱為「江南老名士」。其論詩主「格調說」，拘於「溫柔敦厚」的詩教。其詩多歌功頌德之作，少數篇章也對民間疾苦有所反映。其詩學深邃，曾選編《古詩源》、《唐詩別裁集》、《明詩別裁集》，辨析源流，指出名家得失，為研究古代詩歌發展的重要著作。

薛 雪（1681—1770），字生白，號一瓢，晚號牧牛老叟，著名醫學家。吳縣人早年學詩於吳江葉燮，博學多才，不求聞達。善詩，工畫。尤精於醫，長於溫病，與葉天士齊名，為溫病大家。臨診多奇驗，治學不拘成說。其《濕熱論》系探索研究濕熱病之力作，條分縷析，深切詳明，與葉天士《溫熱論》齊名，堪稱闡發濕熱、溫熱病的姊妹篇。

吳大澄（1835—1902），字清卿，號恆軒，又號愙齋，清末學者，書畫家、金石學家、古文學學家。吳縣人。善書畫，工篆書，精於金石學與古文字學。著《古籀補》、《古玉圖考》、《字說》、《權衡度量實驗考》、《恆軒所見所藏吉金錄》、《愙齋詩文集》等。

俞樾（1821—1907），字蔭甫，號曲園，浙江德清人，後寓居蘇州。著名學者。以小學（文字、音韻、訓詁學）、古文經學，諸子學見長。所著《群經平議》、《諸子平議》、《古書疑義舉例》三書，正句讀，審字義，通古文假借，校正誤文，發明古義，為士林所推重。又擅長詩詞，旁及小說、戲曲；亦工書法，尤長篆隸。其書張繼《楓橋夜泊》詩碑，為其86歲病逝前4月所書，雄渾剛健，被奉為翰墨之寶。

沈 壽（1874—1921）女，初名雲芝，字雪君，後名壽，晚署雪宧。傑出的蘇綉藝術大師。同治十三年八月十三日（1974.9.23）生於蘇州。自幼受家庭熏陶，學刺綉。8歲綉制「鸚鵡圖」即顯露了她的藝術才智，得到親友們的稱贊。光緒十九年與余覺結婚。余能詩善畫，夫妻畫綉相輔。沈精心綉事，創造出近10種新的針法。其綉品押印題識，署「天香閣」三字，為士夫爭相購藏。宣統二年（1910）綉制的《義大利王後愛麗娜像》在南京舉辦的南洋勸業會上獲一等獎。民國4年，沈壽借鑒油畫稿所綉的《耶穌像》在美國舊金山巴拿馬萬國博覽會上獲一等大獎。

顧頡剛 (1893—1980) 名誦坤，字銘堅，號頡剛，著名歷史學家。吳縣(蘇州)人。早年就讀於長元吳高等小學堂，蘇州公立第一中學堂，民國9年(1920)畢業於北京大學。20年代，他提出了有名的「層累地造成的古史觀」，編纂出版了《古史辨》，轟動了整個史學界。先後主持《資治通鑒》和《二十四史》的校點工作，為整理出版這兩部中華民族的歷史巨著作出了重要貢獻。

葉聖陶（1894—1988），名紹鈞，字聖陶，著名教育家、作家、出版家、社會活動家。畢業於草橋中學，先後在蘇州干將坊言子小學、角直吳縣縣立第五高等小學任教，曾任上海商務印書館、開明書店編輯，出版有童話集《稻草人》、《古代英雄的石像》、《鳥語獸言》，短篇小說集《膈膜》、《水災》、《線下》、《城中》、《未厭集》、《聖陶短篇小說集》，長篇小說《倪煥之》，散文小說集《腳步集》、《未厭居習作》、《四三集》、《鄰居》等，以及《十三經索引》，與夏丐尊合著《文心》、《文章例話》等。

顏文梁（1893—1988），字棟臣，吳縣（蘇州）人。著名美術教育家、油畫家。自小隨父學畫，曾任振華女中、吳江中學、太倉省立四中、蘇州第二女師、蘇州第一師范圖畫教員。民國11年與胡粹中，朱士傑等人創辦蘇州美術專科學校，任校長。後赴法國，入巴黎高等美術學校留學。回國，仍任美專校長，並兼任南京中央大學藝術系代主任、浙江之江大學、上海幼稚師范專科學校教授。一生為弘揚中華文化，開創美術教育事業作出了很大的貢獻。

⑹ 家鄉名人事跡的作文400字

愛國將領-楊虎城
楊虎城,(1893----1949)陝西蒲城縣孫鎮甘北村人,幼名長久,鄉人稱楊大娃,亦曾自稱呼塵.
楊虎城出身貧寒,父親楊懷福是一位農村木匠.1908年5月被仇家陷害致死,一家生活幾近絕境.辛亥革命爆發楊參加革命隊伍,反抗清政府的統治,1917年孫中山在廣州樹起護旗幟號召討伐北洋軍閥楊辛參加了陝西省的於石任、井勿幕為首的靖國軍.1925年3月 孫中山逝世陝西僅有楊虎城一人送輓聯 並於5月1日在耀縣舉行孫中山追悼會 ,會上慷慨陳詞:"革命的旗幟永遠不會倒!"
1926年吳佩孚任劉鎮華為甘剿匪總司令.劉鎮華帶領10萬大軍向潼關出發,兵臨西安城下,所到之處廬舍盡毀.5月15日西安被圍,楊虎城部為配合全國革命的形勢發展,推戴李虎臣為總司令自任副司令誓死守衛西安.守城自4月6日始戰況慘烈僅守城軍民餓死超過5萬人,但終於以北伐戰爭的節節勝利、吳佩孚的頻頻失敗於11月23 日止.歷時8個月.
----解圍後所以軍民遺骨.埋葬於城內新辟的革命公園楊將軍主持萬革命大公祭,他所輓聯:"生也千古,死也千古,功滿三素,怨滿三秦".表達了他內心的情感和痛苦.
----1930年部隊進駐陝西後, 除任17路軍總指揮,西安妥靖公署等軍職外,兼任陝西政府主席.他任職期間重視教育,曾聘請大批有真才實學的知識分子擔任要職,並選派思想進步的青年出國留
學.在故鄉蒲城,楊興辦了中山中學和勿幕圖書館,表現了他的遠見卓識.
1931年9 月8日 日本帝國主義發動九.一八事變 悍然入侵中過而蔣界石卻不顧民族安危
鼓吹"攮外凶必先安內" 的政策 遭到了全國人民的一致反對 1933年3 月 楊虎城將軍在河北當
面見蔣界石 請求抗戰 遭到蔣訓罵.眼看民族就要滅亡大好河山淪於敵人的手而蔣界石卻於19
36年12 月24 日親自來陝西令楊虎城與張學良圍剿紅軍,張楊二人即使哭諫都無濟於事,深感民
族危亡在即,雖然有兵諫逼蔣抗日.逆在高度保密的情況下於12月12日凌晨發動了西安事變 蔣
世石在臨潼驪山一石縫中被搜山的士兵發現........
---- 西安事變成功以後,張楊二人深明大義邀請以周恩來為首的中國共產黨代表共商相關事亦,事西安事變得以和平解決 .促成了國共第二次合作,築成了全國人民一致抗日的鋼鐵長城.
---- 西安事變和平解決以後,蔣界石背信棄義囚禁了張學良 逼楊出國考察,楊將軍在國外亦不顧個人安危,宣傳抗日的救國思想,並於1937年11月毅然回國抗日.抵達香港時,即被特務控制 .從此被反動派囚禁. 1949年春,國民黨反動派發起的內戰連連失敗.蔣介石宣告下野.李宗仁以代總統的身份接受中共和談條件,下令重慶市長楊森釋放楊虎城.而楊森卻通知了毛仁鳳去浙江江溪口請示幕後主使蔣界石!遭蔣嚴詞拒絕.
----1945 年8月間,蔣逃台灣後,又撤返重慶親自支持西南特區的大破壞,並指使毛仁鳳殘忍的殺害了楊虎城將軍和夫人謝保貞及兒子楊拯中、秘書宋綺雲夫婦和兩個尚不滿10的孩子.......

⑺ 家鄉的名人作文500字 曹文軒

同學們應該都十分熟悉曹文軒老師吧!他是我們鹽城的著名作家.他寫的長篇小說《草房子》、《青銅葵花》、《山羊不吃天堂草》、《紅瓦》等幾乎每個同學都讀過.
曹文軒老師是中國少年寫作的積極倡導者、推動者.他1954年出生,1974年考入北京大學中文系讀書,現為中國作家協會全國委員會會員、北京大學教授.曹老師在鹽城這塊肥沃的土地上辛勤耕耘,孕育出一朵朵艷麗的奇葩,為我國文學之苑增添了亮麗光彩.
我不由得想起曹老師寫的《青銅葵花》.這本書的扉頁上有一行字：「謹以此書獻給曾遭受苦難的人們以及他們的子孫.」讓我感慨不已,現在的社會與曹老師所處的時代簡直就是一個天,一個地.有一次看電視,偶然看到主持人對曹文軒老師的專訪.曹老師想起農村生活,最深刻的記憶就是貧窮,而《青銅葵花》寫的正是一場災難,正如曹老師在書中說的：「少年時就有一種對痛苦的風度,長大後才有可能是一個強者.」沒有哪個人沒有經歷過磨難,但是面對困難的態度往往決定著一個人的成敗.這本書告訴了我應該如何面對困難,做一個強者,揚起理想的風帆.
曹文軒老師用優美細膩的筆觸,向我們講述了一個又一個看似尋常但又感人肺腑的故事,讓我伴著溫馨、浪漫成長!
或
說到名人,我的家鄉倒有一個,他是一位兒童文學家.
曹文軒出生於江蘇鹽城,他從小就酷愛文學.每天都在業余時間里捧著一本書,聚精會神地看著.有時候,家裡沒錢買書時,他就到處奔波,到左鄰右舍借一些有用的書,如果沒有借到,他就到附近的小山村裡借.當他借到書時,高興得連蹦三尺高.
曹文軒就是因為從小養成酷愛讀書的好習慣,所以他成為了一名出色的兒童文學作家.
難道從小酷愛讀書,長大後就會成為一名出色的作家嗎?我總是這樣想.不是的,作家是很難當的.想當一名出色的作家,就要有感情,要對自己的祖國和同胞有無限的愛.
曹文軒的作品很多,每個作品都表達了一種感情,一些道理.如：《青銅葵花》《草房子》《野風車》等.曹文軒曾說過：「寫作文,就要來回地折騰.」對,的確如此：我們寫作文時,就要來回地改.
通過我的介紹,你知道我家鄉的名人了吧!

⑻ 作文題目:名人感人故事400

周月華 [1]，女copy，漢族，1969年8月生，重慶 北碚人，大專學歷，2008年4月加入中國共產黨，現系重慶市北碚區 柳蔭鎮西河村鄉村醫生，農民。重慶市黨的十八大代表候選人。「尋找最美鄉村醫生」大型公益活動於2013年1月12日正式揭曉，周月華獲得「最美鄉村醫生」稱號 [2]，中央電視台2012年度感動中國人物。周月華8個月大時，她因小兒麻痹症致左腿殘疾。上初中時，她被張海迪的故事深深感動，萌發了當醫生的念頭。21歲那年，周月華堅持讀完了衛校，畢業後，她回到家鄉西河村開起了診所，從此，村民不用再步行一個多小時到鎮醫院去看病了。

10年前，西河村村民楊光照的兒媳婦臨產，楊光照敲開周月華家門時，已是凌晨三點。到楊光照家的山路非常陡，周月華沒有絲毫猶豫，和丈夫艾起一起帶著葯箱出門了。借著微弱的電筒光，丈夫背著她深一腳淺一腳地向楊家走去，一個多小時後趕到楊家。

結婚16年來，周月華趴在丈夫的背上，「爬」遍了方圓13平方公里的大小山嶺，為轄區近5000名村民服務。一些高齡老人看完病身上沒帶錢，她多次免收費用。2009年1月，周月華被國家衛生部評為「全國優秀鄉村醫生」。

⑼ 寫一篇介紹家鄉名人事跡的作文（江蘇）

王雲樵 建國以來，能有幸與開國總理親切握手並用鄉土語言交談的人實在是少之又少。喝著灌河水長大的，在音樂界被譽為蘇北「阿炳」的王雲樵就是少之又少中的一個。
王雲樵，男，原籍響水縣南河鎮新南村，生於1916年10月，1976年在響水縣六套中學任教時不幸落水作古，終年60歲。
王雲樵全家喜愛器樂，祖父輩、父叔輩乃至同輩，均善於演奏蕭、笛、三弦、琵琶、二胡等民族樂器。百里范圍，無人不知。王雲樵從小就受到良好的家庭音樂藝術的熏陶，對器樂興趣十分濃厚，且天資聰慧，加之勤奮好學，十歲左右就彈得一手好琵琶。他尤其鍾愛二胡，可以說無論他在何時見到了二胡，總要拉上一曲，無論他在何地只要聽到胡琴聲必定停步靜聽，難怪有人戲稱他「二胡痴」。王雲樵七歲時就讀於公立雙港小學，16歲考入上海泉章中學。在校期間他不僅刻苦學習書本知識，且潛心學習樂器，四處拜師，八方討教，藝技大增，水平日長，常被邀請參加演奏二胡，深得聽眾歡迎。
1949年解放前夕，他在家鄉參加了文工團。50年代初被調至省歌舞團任琵琶演奏員。1957年在反右運動中被錯處返鄉，直至故世。
王雲樵擅長二胡、琵琶演奏，也熱衷於曲目創作。他所創作的作品不僅豐富了當時社會的樂壇所需，而且，有些精品已成為傳世之作。如在解放後，他看到新生的灌河春意盎然，在欣喜感嘆之餘，一氣呵成寫成了二胡獨奏名曲《波搖金影》，此曲被評為全省器樂曲目創作一等獎；他在省歌舞團期間所創作的琵琶獨奏曲《甘雨灌田》，參加全國比賽時被評為第二名；他在深入江都體驗生活時，與江蘇名人錢靜人一起共同挖掘，整理了蘇北民歌《拔根蘆柴花》。這首民歌的演唱者，著名歌唱家薛飛在演唱該民歌時，基本上都是由王雲樵伴奏。另外他還有不少作品先後發表在《江蘇音樂》、《江蘇文藝》等刊物上流傳全省，全國。如歌曲《小桃紅》、《和平鴿》等。
1956年，全國舉辦第一屆音樂周，王雲樵以他獨到的技藝，光榮地出席會議並參加演奏二胡伴奏《拔根蘆柴花》。演出結束後，敬愛的周總理等中央領導同志上台接見了全體參演人員。當總理與王雲樵握手時，總理倍感興趣地問他：「聽說你被人稱為蘇北的阿炳，二胡拉得蠻不錯嘛，你是蘇北哪裡人啊?」
「我是響水人。」
「喲，我們還是同鄉呢。我是淮安人，民國之前響水就隸屬淮安府嘛！」
當中央籌備拍攝大型音樂舞蹈史詩《東方紅》時，周總理還不忘這位同鄉，邀請他參加編排工作。
1956年，毛主席到南京視察，江蘇省歌舞團部分同志被抽調參加接待演出，其中就有二胡名家王雲樵，他同參演的同志一起，受到了毛主席的親切接見。
王雲樵不愧是一位技藝超群、情感豐富、作品豐盈的人民藝術家。他雖已離世，但他的作品將永遠留存於天地間，活在人民的心裡。