關於把握生活節奏的故事
❶ 桃花源記敘事節奏有何特點
桃花源記》是蘇教版九年級上冊第五單元中的一篇課文。詩人「以文為辭」，在《桃花源記》中虛構了一個美好的理想境界，這同他本人的經歷有密切關系。他因厭惡統治階級的腐朽和官場的營私舞弊而三次辭去官職。生活雖然窮一點，但和老百姓一起生活，陶淵明深深感到心情放鬆愉快。正是在這種情感的驅使下，詩人以洗煉的筆墨，給我們描繪了一幅沒有塵世羈絆的人間樂園——世外桃源。
這篇文章有著自身的特點：首先，故事性強，頗具傳奇色彩。其次，作者借虛構的故事表現自己的社會理想，全文籠罩著似有若無的神秘虛構的色彩。最後文章的語言優美雋永，琅琅上口，值得品味。因此，我覺得本課的教學重點難點為：1．積累常用文言詞語的用法。2．使學生理解本文寫作的順序、詳略，體會優美、精煉的語言。3．理解作者筆下的社會理想及作者寄託的思想感情。
教學設想：
學習文言文得一步一個腳印，扎扎實實的，來不得半點的偷工減料。同時，學習起來又不能過於瑣碎、教條，還得動腦筋讓學生在積累基礎知識之餘，感受到學文言文的樂趣。古人雲：「書讀百遍，其義自見」，好的文章更是要在讀中去體會它的美，在說中去挖掘它的美。因此，我准備在教學過程中，重點指導學生「美美地讀」「美美地品」「美美地說」「美美地聽」，力爭通過這些環節使學生感受本文的意境之美，並在此過程中培養學習的能力。
教學課時：兩課時
教學流程：
第一課時
一、創設情景，導入新課
1．（欣賞圖片）同學們，當你們看到這樣的美景時，腦海中會想到哪個成語？（引出「世外桃源」）「世外桃源」這個成語包含著一個神奇的、引人入勝的故事，是晉代著名詩人陶淵明在《桃花源記》中所描述的一個與世隔絕的，不遭戰禍的安樂而美好的地方。後來，人們便利用「世外桃源」這個成語比喻生活安樂、環境優美的理想境界，現在也用來比喻一種空想的脫離現實斗爭的地方。
這篇課文是怎樣具體描繪桃花源美好境界的？作者為什麼創設這么一個理想的美好境界呢？現在，讓我們一起跟著漁人到這個世外桃源去看看！
2．板書《桃花源記》，齊讀課題。《桃花源記》的主體本是「詩」，而「記」僅是詩的一個序言，一個注腳，原題是《桃花源詩並記》。但因為這個「記」有著生動的故事，完整的結構和完美的表達形式，所以它不但獨立成篇，而且比「詩」流傳更為廣泛，更為人們所喜愛。
二、作者簡介，了解背景
1．交流作者的有關資料（生先說，師後補充）。
陶淵明（365－427），東晉著名詩人，字元亮，名潛，世稱靖節先生，因其宅邊曾有五棵柳樹，又自號「五柳先生」，潯陽柴桑(今江西九江市西南)人。他是大司馬陶侃的曾孫，其祖父、外祖父都做過官。他受家庭教養和儒家思想的影響，年少時就有「大濟於蒼生」的壯志。時值東晉和宋的易代之際，社會動盪不安，壯志難酬，二十九歲開始，先後做過幾任小官，他在幾次仕途中，深感官場污濁、仕途凶險，終於在41歲辭官回鄉，並作《歸去來兮辭》以明其志。從此過著「躬耕自資」的隱居生活。他所做的詩文多描寫農村生活情趣，表現田園風光，抒發他熱愛田園生活，願與農民來往而不願為五斗米折腰，不願與統治者同流合污的高尚情操，但又包含了消極遁世的因素。
2.寫作背景。
此文作於宋永初二年（421年），當時陶淵明約57歲。他拒絕了東晉政府的徵招，又拒絕同劉裕宋政權的合作，作《桃花源詩並記》寄託自己的社會理想。「詩」追述了桃花源的形成，歌詠了「春蠶收長絲，秋熟靡王稅」這樣一個人人安居樂業的理想社會；「記」相當於詩的序。記敘了武陵人偶入桃花源的見聞，富於小說色彩。作品在很大的程度上反映了普通百姓追求美好生活的願望。
三、誦讀課文，整體感知
1. 誦讀課文
（1）范讀課文，清楚（句讀分明，節奏合理，語速適中等）、流暢（語句流利，音韻鏗鏘，停頓分明，不讀破句子等），要求學生認真聽清，仔細記。
（2）學生放聲自讀課文。 朗讀要求：①字音要讀准。②句讀要分明。③語調、節奏要讀出輕重緩急，讀出感情。
（3）指名讀，學生或老師進行點評。
（4）學生齊讀課文，感受桃源意境。
2. 感知課文
（1）文章以 為線索，以 為順序，從 桃花源，到 桃花源，再到 桃花源（或 桃源—— 桃源—— 桃源—— 桃源——
桃源），一線貫之，層次分明，故事性強，情節曲折回環，懸念迭起，虛虛實實，引人入勝，富有「傳奇」色彩。
明確：以漁人進出桃花源為線索，以時間先後為順序。發現——訪問——離開（或發現——進入——作客——辭別——再尋）（意思對即可）。
（2）請用簡單的語言講講這個故事，並說說自己最感興趣的地方。
四、疏通文意，積累文言知識
1. 結合注釋了解文意，不懂的地方做上記號，並質疑。
2. 重點掌握：
（1）書中注釋及補充的重點字詞
（2）古今異義字詞
鮮美 古：鮮艷美麗 今：（味道）新鮮
交通 古：交錯相通 今：指運輸事業
妻子 古：妻子和兒女 今：專指男子的配偶
無論 古：不要說，更不必說 今：連詞，不管
絕境 古：與人世隔絕的地方 今：沒有出路的境地
不足 古：不值得 今：不充足，不滿
如此 古：像這樣 今：這樣
延 古：請 今:延長．延伸
（3）通假字 要：通「邀」，邀請。
（4）一詞多義
舍：舍棄 房子 乃：於是，就 竟然
具：都 詳細地 志：作標記 所作的標記
遂：終於 於是，就 尋：尋找 隨即，不久
（5）同義詞
具、悉、咸、皆：都 緣、扶：沿著 雲、道：說 乃、遂：於是
（6）成語：世外桃源、豁然開朗、雞犬相聞、怡然自樂、無人問津等。
3．課文翻譯，講述桃源故事。
五、本課回顧，各說收獲
這節課學到現在，相信大家都有收獲，請你將本課所採摘的知識之果與大家分享吧！
六、布置作業 ，鞏固遷移
1. 查字典，弄清文中成語的意思。
2. 用現代漢語把《桃花源記》改寫成一個故事，或就其中的某個部分，加以想像，進行生動形象的描寫。
3. 練習背誦課文，能背多少是多少，盡自己最大努力。
板書設計
桃花源記（陶淵明）
線索：漁人的行蹤 順序：時間
漁人緣溪行，欲窮桃花林（發現）
舍船從口入，欣賞桃源景（進入）
應邀得酒食，了解桃源人（訪問）
既出說如此，不復得其路（離開，再尋）
第二課時
一、復習舊知
1. 回憶上節課所學內容，如作者、字詞句的意思和用法、線索、順序、故事內容等方面。
2. 展示背誦成果，此時的你，覺得桃花源是一個什麼樣的世界？
二、品讀課文
第一段：故事開端，寫漁人捕魚時偶然發現桃花林的經過。
1．漁人怎樣發現桃花源的？為什麼會「甚異之」？這一段在全文起何作用？
（緣溪行，忘路之遠近……豁然開朗。 漁人是在偶然的情況下發現了桃花林的，而桃花林之廣之美，是他以前未曾所見，因此「漁人甚異之」。 這一段突出了桃花林奇、美的特點，開篇就渲染出一種神秘色彩，扣人心弦，為下文寫漁人進訪桃花源作了鋪墊。）
2．作者怎樣描寫桃花林的自然景色的？景物描寫有何作用？
（夾岸數百步……落英繽紛。 為寫漁人進入桃花源渲染神秘氣氛，也為寫桃花源的美好作了鋪墊。）
3．如此奇異幽雅的環境，假如你來到這里，你會有何感想？你又有何推斷呢？
（學生大膽想像，盡情訴說。）
第二、三段：故事的發展，寫漁人進入桃花源，在桃花源人家裡做客及辭去的經過。
1．漁人入山後，看到了怎樣的圖景？
（自然景象：土地平曠，屋舍儼然……雞犬相聞。
生活情景：其中往來種作，……黃發垂髫並怡然自樂。）
2．作者的這些描寫敘述，讓我們看到了一個怎樣的社會？作者寫這個理想的社會有什麼用意？
（一個和平安寧、豐衣足食、人人勞動、安居樂業的社會。 這個理想的社會與黑暗的現實社會形
成了鮮明對比。現實社會生活中，戰亂頻繁，生靈塗炭，民不聊生；而桃花源卻是一派優美、安寧的景象。
作者明寫桃花源，暗裡卻在譏諷現實，反映了作者對幸福生活的嚮往和對現實生活的不滿。）
3．你能用一句詩句來概括漁人進入桃花源過程的感受嗎？ （山重水復疑無路，柳暗花明又一村。）
4．桃花源的人見到漁人有何反應？說明什麼？
（「大驚」寫出對陌生人到來的驚異。顯示出桃花源與外界隔絕久遠。這與下文「自雲……無論魏晉」相呼應。「設酒殺雞作食」「咸來問訊」表現了桃花源人的熱情、好客，民風純朴。）
5．桃花源人為什麼來到這個地方？為何「不復出」？
（桃花源人的祖先為了躲避秦時的禍亂，帶領妻子兒女及鄉鄰來到這個與世隔絕的地方。
「不復出」說明桃花源人安居樂業，也反映了他們飽受戰亂之苦，對外界的戰亂抱「厭而遠之」的態度。）
6、村人「皆嘆惋」，是為什麼？當漁人要離開時，桃源人為何囑咐「不足為外人道也」？這一句在情節發展上起什麼作用？
（因桃源不易被外人發現，加之桃源人「不復出」「與外人間隔」，故為世上的動亂黑暗、秦朝以後
的朝代變化而嘆惋，也為世上老百姓過著的痛苦生活而嘆惋。 他們不願外面的人來干擾他們寧靜、和平、幸福的生活。 這一句為下文無法找到桃花源埋下了伏筆。）
第四、五段：故事的結局和尾聲，寫漁人離開桃源後，太守等人先後探訪桃花源未果的情形。
1. 漁人既然「處處志之」，但「尋向所志」「遂迷，不復得路」是否矛盾？作者這樣寫用意何在？
（不矛盾，這樣使人覺得桃花源是一個似有而無、似真而幻的地方，也暗示桃花源是虛構的，是作者寄寓的理想聖地，可遇而不可求。 這不僅增強了故事的曲折性，而更主要的是可能激起讀者的惋惜之情，從而更加嚮往這美麗的世外桃源。）
2. 本文以漁人行蹤為線索，最後一節寫劉子驥是否多餘？
（像劉子驥那樣品德高尚的人聽到後，也高興得想去探訪，可見真實極了！這一節對桃花源令人向住和不可尋覓作了渲染，使人產生確有其事的真實感，增強了表達效果。）
3. 最後兩段與前又哪句話相呼應？ （ 「不足為外人道也」）
三、鑒賞寫作特色、體悟主旨
1．文章以漁人進出桃花源的行蹤為序，線索清楚，重點明確，詳略分明。本文重點是作者借「桃花源」以表達社會感想，所以中間部分對桃花源的生活環境和社會風尚詳細描寫，而對「忽逢桃花林」和歸來得尋「遂迷」「未果」的傳奇性開頭、結尾，則寫得清晰簡略。
2. 課文在情節的安排處理上有什麼特點？請具體談談。
（情節的曲折、跌宕。表現在：①漁人迷路了，會怎樣？②桃花林又大又美，是個神奇之地。③漁人「欲窮其林」，再往下走是什麼地方？④漁人進入桃花源的道路撲逆迷離，引人好奇：里邊到底有什麼？⑤桃花源的景緻為何如此幽美，人們的生活為何這般自由幸福？⑥漁人辭去時，桃源人囑咐他「不足為外人道」有什麼用意？⑦為什麼人們再尋桃花源卻屢屢無功而返？這些一連串的問題環環相扣，使課文情節充滿曲折離奇之感，讀者也隨之興趣愈濃。）
3．你是怎樣評價作者描寫的「世外桃源」這一理想社會的？
（言之有理即可，如這一理想社會表現了作者對沒有剝削、沒有戰爭，人人生活平等、幸福生活的嚮往和憧憬，對美好未來的追求，是一種美好願望的寄託。）
四、拓展延伸，布置作業
1. 有人說陶淵明定作《桃花源記》是積極追求美好生活，也有人說他是消極逃避現實，你怎樣評價？
2. 親歷桃源：假如你親身到了桃花源，請展開想像，描述一個特定情境，展現桃源之美。
板書設計
桃花源記（陶淵明）
發現桃花源：夾岸數百步……落英繽紛。（景色優美）
進入桃花源:所見：土地平曠……怡然自樂。 所聞：避秦時亂，來此絕境，不復出焉
（環境良好、生活安定）
離開、再尋桃花源：不足為外人道也 尋向所志；遂迷，不復得路 （似有而無、理想社會）
《桃花源記》教學方案二
教學目標：
1．學會用積累的學習古文的方法全面掌握相關的文言知識。
2．了解陶淵明，並體會作者通過描寫「世外桃源」所表達的感情。
3．把握文章的敘事線索，主要內容，深度情感等寫作特色，並能學以致用。
教材分析：
這篇傳誦千古的文章，勾起了無數人的嚮往和追求，我們不僅要能夠在這個虛幻的桃花源里欣賞風景，更要在此提升學生的心靈境界。由於初三的學生已經有了一定的文言功底，具有初步發現問題，探討問題的能力。只要課上老師充分發揮主導作用，引做好領路人，讓學生如臨其境，就能和那些桃花源人一起感受幸福人生，也能走進陶淵明的內心世界，理解他的社會理想。故本課的教學重點難點是：1．利用學文言文的方法積累常用文言知識。2．使學生理解本文寫作的順序、詳略，體會優美、精煉的語言。3．體會作者通過描寫「世外桃源」所表達的不滿黑暗現實，追求理想社會的思想感情。。
教學設想：
新課標里指出：「教學過程應突出學生的實踐活動，指導學生主動地獲取知識，科學地訓練，全面提高語文能力。」我認為教師應教給學生學法，遵循「教師為主導，學生為主體，探究為主線」的教學思路，採用了誦讀法、想像法、小組討論法等，使學生從學會到會學，這樣學生既學到了知識，又提高了能力。我准備在教學過程中，通過營造美的意境讓學生彷彿置身於桃花源，深入到文本的最深處，走進陶淵明的內心去理解他寫作的意圖，並在此基礎上加以拓展延伸，讓學生也來創作，得到能力的提升。
教學課時：兩課時
教學流程：
第一課時
一、情境導入
芳草鮮美，落英繽紛，茂盛的桃林中，走來一位詩人，滿懷愁緒、憤慨與無奈，曾經滿懷豪情，胸懷天下，不料社會動亂，一片污濁。於是他獨善其身，採菊東籬下，悠然見南山，好不逍遙自在；於是他歸隱田園，晨興理荒穢，帶月荷鋤歸，好不悠閑愜意；於是他寄情山水，不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴，用曠達的胸襟去包容命運的不信與悲哀。
今天，讓我們尋著這位詩人的足跡，走進桃花源，去聆聽詩人對理想的訴說，對美好生活的嚮往。
二、作者及背景簡介（生說，師補充）
三、出示學習目標（2課時的總目標）
1．准確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文。
2．了解有關陶淵明的文學常識，並認識作者通過描寫「世外桃源」所表達的不滿黑暗現實，追求理想社會的思想感情。
3．掌握相關的文言實詞和虛詞及古今異義、一詞多義等現象。
4．理清文章的敘事線索，學習文章曲折回環，思念迭起，引人入勝的寫法。
四、稍作指導，學生自主學習
1. 誦讀課文。
（1）自讀。 要求：句讀分明，節奏合理，語速適中，語句流利，音韻鏗鏘，停頓分明，不讀破句子等。
（2）指名讀，點評。
2. 了解文意。
藉助工具書、結合文下注釋以及小組討論疏通文意，注意落實關鍵字詞的意思，將不懂的做上記號，自學結束後提出來全班討論。
質疑求助——歸納整理
如（1）書中注釋及補充的重點字詞（2）古今異義字詞（3）通假字（4）一詞多義（5）同義詞
（6）成語（7）句子翻譯（8）故事內容等。
五、課堂提高，優化練習
請在「桃源漫步」「桃源上學」「桃源放牛」「桃源作客」「桃源游戲」等角度，自選一個展開想像的翅膀進行描繪，不少於200字。
六、總結得失，練習背誦
第二課時
一、內容回顧
1. 同學互相就上節課所學來提問。
2. 按照「捕魚忘路——發現桃源——小住桃源——離開桃源——再尋桃源」的漁人行蹤線索，講述桃源故事。
過渡：你覺得文中的桃花源是個什麼樣的地方？（美、樂、奇）
二、想像桃源之「美」
1. 朗讀描寫桃花源外部環境美和內部環境美的句子，開展朗讀比賽。
2. 桃花源風景真是美不勝收，你頭腦中浮現了怎樣的畫面？請選一個景點，用「這里的 美，你看 」的句式給大家描繪一番。
如：這里的桃林美，你看，長達二三里，中間沒有一棵別的樹，一眼望去，就像是一片粉紅色的彩霞。地上花草鮮艷美麗，在陽光下閃爍搖曳，像眼睛，像星星。樹上花瓣紛紛落下，像是一隻只飛舞的粉蝶……
這里的田池美，你看，田地肥沃，莊稼茁壯生長；池水清澈，魚兒悠然自樂……
這里的桑竹美，你看，青翠茂盛，在陽光下熠熠生輝……
教師小結：聽著大家的描繪，我眼前彷彿出現了一幅幅美麗的圖畫，桃源是美麗的，它美在環境幽雅，美在風景秀麗，美在資源豐富，美在靜謐祥和……
三、感受桃源之「樂」
1. 桃花源是美麗的，也是充滿歡樂的，文中哪些人能感受到桃花源的「樂」？（男女、老幼、漁人）
2. 他們分別為什麼而樂？請你以其中一類人的身份和口吻說說。
教師以記者采訪的形式跟學生交流，學生以文中人物的身份設身處地地感受桃源生活之樂。
如（1）男人雖種植勞累，但他們樂，樂在不必服兵役，免受戰亂之苦，能安居樂業。
（2）女人雖採桑養蠶，織布縫衣，忙得不亦樂乎，但她們樂，樂在沒有壓迫，沒有剝削，過著和平安定的生活。
（3）老人（黃發）「怡然自樂」，樂在老有所養，豐衣足食。
（4）小孩（垂髫）「怡然自樂」，樂在和平安樂，無憂無慮。
（5）漁人樂，樂在受人熱情相邀，盛情款待。
小結：桃花源樂在民主平等，樂在和平安定，樂在豐衣足食，樂在民風淳樸，樂在……
四、評說桃源之「奇」
桃花源的美麗快樂令人神往，桃花源的離奇神秘更是引人入勝。那麼，桃源「奇」在何處呢？請你以「 奇，那是因為 」的句式闡述一下自己的認識，要盡量用原文的句子回答。
討論，交流。 （明確：景奇、人奇、蹤奇。）
（1）景奇。如桃林奇，那是因為「夾岸數百步……落英繽紛」。山洞奇，那是因為「彷彿若有光……豁然開朗」。
（2）人奇。如人奇，那是因為「其中往來種作，男女衣著，悉如外人」「見漁人，乃大驚」「乃不知有漢，無論魏晉」。
（3）蹤奇。如蹤奇，那是因為漁人「既出，得其船，便扶向路，處處志之」，後「尋向所志，不復得路」，名人探訪，竟然「未果，尋病終」「後遂無問津者」。
五、賞讀課文
在投入的賞讀中，神遊這個美麗歡樂而又撲朔迷離的桃源勝境。
六、研課文，悟主旨
這樣的理想社會在當時存在嗎？作者為什麼要寫呢？我們又該如何評價桃花源這樣的理想社會呢？
（學生深入文本，領悟文中主旨，各抒己見。）
七、總結全文
桃花源不是陶淵明消極的逃避，而恰恰是他閃光理想的依託。毛澤東《登廬山》中的一句詩：「陶令不知何處去？桃花源里可耕田。」充分肯定了陶淵明對理想社會的追求，面對著中華大地的千年變遷，中國人民真正站了起來。如今祖國各地不是桃源，勝似桃源，倘若陶淵明地下有知，一定會感到無比欣慰的。
八、布置作業
1. 課後選讀以下詩作：《桃花源詩》（陶淵明）《桃源行》（王維）《桃源圖》（韓愈）《桃花溪》（張旭），
可以摘抄文中優美詩句，也可以寫心得體會。
2．千百年來，「桃花源」已成為人們在失意時精神的避難所，衍化成為一種「桃源情結」。請結合自己的生活體驗說說「桃花源」魅力長存的原因。
3．請以「我心目中的桃花源」寫一篇習作。
板書設計：
桃花源記（陶淵明）
桃源故事：捕魚忘路——發現桃源——小住桃源——離開桃源——再尋桃源
桃源之美：美、樂、奇
桃源情結：虛構的故事 理想的社會 情感的寄託文章
❷ 冼星海的故事，短點，不是生平簡介
冼星海的故事
冼星海，曾化名「黃訓」，原籍廣東番禺縣，1905年生於澳門貧苦的船工家庭。他出生前父親就已去世，靠母親做傭工和祖父接濟生活。
他6歲進私塾。祖父病逝後，他失學而隨母親去了新加坡。
他於1918年回國，因交不起學費而入了廣州的嶺南大學基督教青年會所辦的義學，參加了學校的管樂隊。
此時，他已經表現出音樂方面的天賦。
冼星海在音樂上可謂大器晚成。他在20歲左右才開始學拉小提琴，被同事們戲謔地稱為「宰雞能手」———拉小提琴像殺雞一樣難聽。
他剛到巴黎時，也是大部分時間用於解決溫飽。
後來，他遇到那裡的中國留學生馬思聰，並由他引見了法國巴黎歌劇院首席小提琴奧別多菲爾和音樂大師加隆。
大師們欽佩他的毅力，破例免去了他每月各200法郎（約合10塊銀元）的學費。
他根據唐朝詩人杜甫著名的詩篇《茅屋為秋風所破歌》而創作的奏鳴曲《風》，排上了巴黎音樂學院新作品演奏會節目單，並在電台播出，從此有了名氣。
1929年，冼星海來到素有世界音樂文化中心的法國巴黎學習音樂。
他靠在餐館跑堂、理發店雜役等維持生活，在塞納河畔梧桐樹下幾次暈倒，險些被法國警察送進陳屍所。
後來，他考入巴黎音樂學院高級作曲班，師從著名提琴家奧別多菲爾和著名作曲家杜卡斯，寫下了早期作品《d小調小提琴奏鳴曲》、《風》等。
1935年夏，他謝絕了巴黎音樂學院的挽留，回國投入抗日救亡。
1934年，冼星海考入巴黎音樂學院高級作曲班，學習作曲兼學指揮。
他是該班幾十年來的第一個中國考生，由於衣著不夠華麗，險些被法國門警所阻而不得入考場。
考試後，主考老師杜卡斯代表全體評委宣布：「我們決定給你榮譽獎，按照學院的傳統規定，你可以自己提出物質方面的要求。」
冼星海只說了「飯票」兩個字，就再也說不出話來了。
音樂可以反映出一個民族的命運。冼星海在西方求學期間，飽受西方列強對弱小民族的歧視。
回國途經倫敦時，英國海關竟不準他入境，被扣幾個小時。
回國後，他曾指揮上海工部局的管弦樂隊演奏貝多芬《第八交響曲》，可這個樂隊從指揮到演奏者卻沒有一個中國人。
他深切體會到民族受壓迫的苦難，從而走上追求革命的道路，並以音樂發出了解放的吶喊。 冼星海從巴黎音樂學院學成回國成了名人。
國民黨想利用他寫頌歌，惟利是圖的商人也重金收買讓他寫「桃花窩里美人多」之類的商業歌曲，他都不為之所動。
他精心為進步電影《復活》、《雷雨》、《大日出》、《夜半歌聲》配曲，而且為了抗日救亡不要任何報酬。
在延安時期，冼星海不僅在組織上入了黨，藝術創作也達到了嶄新的境界。
在全延安沒有一架鋼琴的情況下，他完成了一生中主要作品的大部分創作，而且為黨培養出一大批音樂幹部。
應該說，這也恰恰是他周圍革命環境影響的結果。
冼星海與聶耳一樣，把音樂當成爭取大眾解放的武器，人民也在歌聲中永遠記住了他們。
冼星海是中國民族新音樂事業的先鋒，一生中創作了200多首大眾歌曲、4部大合唱、2部歌劇（其中一部未完成）、2部交響樂、4部交響組曲、一部交響詩、一部管弦樂狂想曲，以及許多器樂獨奏、重奏曲和大量的藝術歌曲，還寫了許多音樂方面的論文。
❸ 如何面對生活中的煩惱
人活著都有煩惱，沒有煩惱的地方那是天堂，但誰願意去？
人吃五穀雜糧，怎能六根清凈？只要你有慾望還沒有得到滿足，你就會有煩惱，但是對於人來說，煩惱只是一個人的主觀體驗，你覺得它是煩惱它就是煩惱，你覺得他不是，他就不是，一切取決於你的人生觀是怎樣的。
三、允許煩惱的存在
沒有煩惱的人生是不存在的，我們不能做一個因噎廢食的人，有一點煩惱就主觀的把它無限的擴大，因此而阻止了我們獲得快樂，這可就得不償失了。
酸甜苦辣都是組成人生的部分，它是一個整體，都體驗過了，人生才夠完美，如果你想和上帝談判，你的人生只要要甜不要苦，那麼上帝只會對你說，來吧，現在就到天堂來，這里就沒有煩惱。
❹ 怎麼看待《生活對我下手了》的網劇新模式
《生活對我下手了》網劇新模式的開啟可以說有利有弊，抓住大眾內心需求，為迎合市場所作出創新改變是值得肯定的，而且目前試水也很成功。但對於一部劇作而言，以豎屏形式亮相，無論從畫面截取，還是人物刻畫中都難免有所限制，從而影響劇作發揮，也是其面臨的最大問題。
對於《生活對我下手了》的網劇新模式，能夠維持多久的熱度無法預知，只是如果想要屹立於不倒之地，必然還要經過長期徹底完善和維護，否則最後觀眾審美疲勞，只能出現「爛尾」後果。
❺ 關於珍惜時間的唯美句子
您好
1、偌大的榕樹下，納涼的老人和玩耍的孩童，一根橡皮筋，一串童謠，就是變化多端的小游戲，那些輕快地節奏，如珠貝般叮咚的聲音，猶如隔世的天籟，陽光很滿，光陰很漫長。那時，你的瞳眸，可如花茶般清淡?
2、始終明白，自己喜歡舊的東西，是因為那上面有時間的味道，有曾經的痕跡。撿拾，舊時光散碎的葉片，立在窗前，在台燈溫暖的光線里，悄悄記錄這些記憶。
3、若，不再記起，那麼，讓我替你撿拾，這些舊時光。
4、 時間是生命的單位，每個人的生命容量都是有限的，只有快樂、充實、成功占的多，失落、空虛、失敗占的少，生命才會變得有價值。請合理利用你的時間，把握每時每刻。
5、 時光荏苒，誰都無法改變已經逝去的一切:如過錯，如遺憾。活在當下的我們唯一能做的，只是珍惜現在所擁有的每一天，讓明天不再因今天而遺憾，而悔恨。
11、有一種誓言，叫做時光的盡頭我在守候。
12、有一種時光，踏遍了歲月，有一種舊物，繚繞於心底。有一中錯覺，散盡了青春。
13、每一分，每一秒，那汩汩流動著的，不僅僅是你身體里的血液，也是你存活的生命源泉——時間。聽，一絲絲抽盡，緩慢卻又急促，帶著你，由青春步入衰老。
14、多少次，尋著記憶的氣息誤入夢的縫隙，看見昔日的痕跡：一川煙草，一帶秋水，隔江望那瞬間消逝的美麗。泛黃的日記，寫滿了霧的飄逸，筆下翻動的歲月，某年月，某年月，某年月里不見了你的身影。
15、時光的流水是我仰望目送的那一片雲，遠去了再也找不回，追不及。正如，你在我的目光中慢慢走遠一樣。
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❼ 詩歌的故事和知識（簡短）
詩歌的故事
落榜的張繼與《楓橋夜泊》
同窗好友一個個榜上有名，張繼卻名落孫山。落榜後，張繼非常失望，他一個人獨自來到蘇州。
蘇州是個好地方，水鄉的風光勝似天堂。張繼想借蘇州的美景，排解心中的煩悶，可看著眼前的美景，他情不自禁地聯想到別人的風光和自己的落寞。遊了一天園林水巷，不但沒有解去心中的煩悶，反而新增了許多憂愁，正是借景消愁愁更愁啊！
夜晚，張繼讓老船工把小船停泊在楓橋旁邊，哪裡也不想去了。
楓橋下的小河，在夜幕里靜靜流淌。小船在水面上輕輕搖動，恰似隨風輕擺的搖籃。我且在這「搖籃」中好好睡一覺吧，也許明天醒來，會有一個好心情。
張繼鑽進船艙，解衣躺下。水波盪漾，小船輕搖，確實很舒服，可往事偏要一幕幕在腦海里上演：十年苦讀的艱辛，父母的期待，別人的鄙視，自己的失意……每一件都像鋼針似的，扎得人心疼。最讓張繼心疼的是奶奶，赴考前，奶奶把張繼叫到床前，顫抖著雙手，從自己身上取下一尊拇指大的玉觀音，戴到張繼的脖子上。這尊玉觀音奶奶隨身戴了幾十年，張繼從未見她取下過。奶奶說，觀音菩薩會保佑她的孫兒金榜高中的。
張繼摸摸身上的玉觀音，暗嘆一聲：「唉，奶奶，孫兒愧對您老人家啊！」
張繼翻來覆去，無法入睡，他索性披衣起來，准備跟船工說說話。出了船艙他才發現，老船工已經躺在船頭睡著了。小河上漁火點點，每一點漁火，就是一戶人家。張繼不想驚動老船工，就悄無聲息地站在船頭賞月。月亮好像瞧不起張繼這個落第書生，漸漸西沉，一會兒就從楓樹梢頭落下去，再也看不見了。就在月亮落下的枝頭上，傳來一聲鴉鳴，在靜夜裡顯得格外凄涼。這只烏鴉為什麼深夜還鳴叫？它也和我一樣愁腸百結難以入眠嗎？
江上起風了，張繼臨風打了一個寒顫。已經是深秋時節，難怪夜風侵膚。他正要回到船艙去添衣服，就聽到一聲鍾聲，彷彿從天外傳來。鍾聲在靜夜裡格外純凈、悠揚，繚繞於耳，久久不散，勾起張繼的無限鄉愁！小時候，張繼經常跟奶奶去寺里燒香許願，聽慣了這樣的鍾聲。在這落榜時候，在這異鄉的深夜，聽到這熟悉的鍾聲，讓人怎能不想起童年的美好時光，怎能不想起慈愛的老奶奶？家中的奶奶知道孫兒落榜了嗎？不，在奶奶的眼裡，孫兒是最優秀的，她老人家一定日夜盼望孫兒金榜題名的好消息呢！
夜風更大了，吹得小船搖來擺去，河上的漁火也跟著一明一滅。張繼望著夜色中的楓樹古橋，脫口吟唱：
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鍾聲到客船。
1000多年後，凡是有中國人的地方，就會有人傳誦這首《楓橋夜泊》，而張繼落榜那年，考中狀元的是誰，已經沒有人知道了。如果不是落榜，張繼恐怕想破腦袋，也寫不出這么凄美的詩，正是落榜成全了張繼。我們有幸讀到《楓橋夜泊》，也是沾了張繼落榜的光。
詩歌的知識
一、什麼叫詩歌
「詩」一詞，本是四書、五經（詩、書、禮、易、春秋）中的《詩經》的簡稱。《詩經》本稱「詩」，後被儒家奉為經典，才稱《詩經》。《詩經》是我國第一部詩歌總集。詩，原本是配樂來唱的，所以也稱「詩歌」，後演變成脫離音樂的一種文學體裁。
1、對詩歌的定義：
〈1〉《辭海》：是最早產生的一種文學體裁。它按照一定的音節、聲調和韻律要求，用凝練的語言，充沛的感情，豐富的想像，高度集中地表現社會生活和人的精神世界。
〈2〉現代漢語詞典：文學體裁的一種，通過有節奏、韻律的語言反映生活、抒發感情
2、對詩歌定義的詮釋（依《現代漢語詞典》說）
（1）有節奏、韻律的語言。
舊體詩在節奏、韻律方面有嚴格要求。尤其是唐代的近體詩和宋代的詞，在字數、平仄、對仗、用典、韻腳等方面都有嚴格規定。
①節奏（或稱節拍）：指聲音的輕重緩急與抑揚頓挫，主要表現在語氣的間歇停頓上。
△王維《相思》：
紅豆/生南國，春來/發幾枝。願君/多采擷，此物/最相思。
△杜牧《清明》：清明/時節/雨紛紛，路上/行人/欲斷魂。
借問/酒家/何處有，牧童/遙指/杏花村。
詩歌可以沒有嚴格的韻律，但必須有鮮明的節奏。郭沫若說：「沒有節奏的便不是詩。」
②韻律：指詩詞中的平仄格式和押韻規則。《辭海》：指詩歌中的聲韻和節律。
△平仄：漢語古音有平、上、去、入四聲（現入聲字已在普通話中消失）。按現代漢語的四聲（除輕生）分為陰平、陽平、上聲、去聲，入聲字在京劇念白中還有：街。
平仄聲的特點：平聲：平緩悠長；仄聲：短促急收。
利用文字的平仄，可以使詩歌具有很強的韻律感。唱歌時的拖腔都要落平聲上才能延長， 例： 歌詞 「十五的月亮」 中的 「亮」， 落在liang聲上。
△押韻：指詩歌中某些句子末韻母相同或相近，使音調和諧優美。一般偶句押，首句可押可不押。新詩有幾句押一次韻或不押韻的。例王之渙的詩：
△《登鸛雀樓》：白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。
△《涼洲詞》：
黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
（2）反映生活
①反映勞動生活：△古歌謠：斷竹，續竹。飛土，逐肉。
△《詩經·伐檀》
坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百產廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？彼君子兮，不素餐兮！
②反映社會 石壕吏 新婚別
△杜甫的《三史》 潼關吏 《三別》 垂老別
新安吏 無家別
△杜甫的《自京赴奉先縣詠懷五百字》名句：「朱門酒肉臭，路有凍死骨。」
△杜甫《兵東行》：「車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干雲霄……」
△《詩經·碩鼠》
③反映邊塞生活
△王昌齡《從軍行》：
（一）青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。 黃沙白戰穿金甲，不破樓蘭終不還。
（二）大漠風塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰洮河北，已報生擒土谷渾。
△王昌齡《出塞》：
秦時明月漢時關，萬里長徵人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
△王翰《涼州詞》：
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。 醉卧沙場君莫哭，古人征戰幾人回。
④反映愛情生活：△《關雎》△《孔雀東南飛》△李季《王貴與李香香》
⑤反映山水田園：
△陶淵明《歸園田居》：
種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，戴月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使願無違。
△陶淵明《飲酒·結廬在人境》中句：
「采局菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。」
△王維《渭川田家》：
斜光照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，依杖候荊扉。雉雊麥苗秀，
蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤立，相見語依依。即此羨閑逸，悵然吟式微。
△賀敬之《桂林山水歌》
（3）抒發感情：
別林斯基：「感情是詩情天性的最主要的動力因素；沒有感情就沒有詩人，也沒有詩歌。」詩歌抒發感情是多方面的：喜、怒、哀、樂、驚、恐、思。例：
①喜：杜甫《聞官軍收河南河北》：
塞外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。
白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
②怒：岳飛《滿江紅》：
怒發沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬眼望、仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閑白了少年頭，空悲切。 靖康恥，猶未雪；臣子憾，何時滅。駕長車踏破、賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。
③哀：△李清照《聲聲慢》：
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞談酒，怎敵他，晚來風急！雁過也，正傷心，卻是舊時相識。
△李瑛《一月的哀思》：
敬愛的周總理，我不能去醫院瞻仰你，只好攥一張冰冷的報紙，靜靜地，佇立在長安街的暮色里。任一月的風，撩起我的頭發，任昏黃的路燈照著冰冷的淚滴……
④閨怨婦思：
△李清照《點降唇·閨思》：
「寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷。惜春春去，幾點催花雨……」
△李清照《一剪梅·別愁》：
紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。 花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
△李白《春思》：
燕草如碧絲，秦桑低綠枝。當君懷舊日，是妄斷腸時。春風不相識，何事入羅幃。
△李白《子夜吳歌》：
長安一片月，萬戶搗衣聲。春風吹不盡，總是玉關情。何日平胡虜，良人罷遠征。
△金昌緒《春怨》（唐）：
打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西。
二、詩歌發展的歷程
↓1、古歌謠
↓2、詩經：305篇，5篇有目無辭，亦稱「詩三百」。我國第 一部詩歌總集，詩經的「六 藝」：風（15國風160篇）、雅（朝廷官吏作品105篇）、頌（廟堂祭祀樂歌40篇）、賦（直陳其事）、比（打比方）、興（先言他物，然後引出所歌詠之事）。
↓3、楚詞：以屈原為代表繼承「詩經」傳統，創浪漫主義新詩體。
↓4、漢樂府：「樂府」是負責采風的音樂機關名稱。「樂府雙璧」：《木蘭詩》、《孔雀東南飛》
↓5、唐詩：我國詩歌的黃金時代，三大詩人
↓6、宋詞：豪放派（蘇辛派）婉約派（姜夔、劉永、李清照）
↓7、元曲：含散曲和雜劇
↓8、自由詩（新詩）：五四運動後的詩歌
❽ 怎麼評價電視劇《大江大河》
《大江大河》電視劇整個格局宏大、堅實、接地氣。這個作品非常好地展現了人性的復雜。比如，雷東寶身上有很多小毛病，宋運輝也特別軸、一根筋。
這部劇無論是在中間用鄧小平講話原聲，還是關於高考的社論，還有超寬的畫幅，以及樣板戲《紅燈記》都做到高度還原。與其說《大江大河》是還原，不如說是復刻那個時代最珍貴的品質和最美好的精神。」
2018年12月26日，電視劇《大江大河》研討會在北京舉行。12月10日開播的《大江大河》勾勒了一幅1978年之後中國經濟變革的時代圖景，再現了中國改革開放初期的崢嶸歲月。這部劇播出後就引發了強烈的反響，收視率包攬北京衛視、東方衛視前二，豆瓣評分高達8.8分，是2018年播出的電視劇中評分最高的一部。
(8)關於把握生活節奏的故事擴展閱讀
《大江大河》是由上海廣播電視台、東陽正午陽光影視有限公司、SMG尚世影業聯合出品，侯鴻亮製片，孔笙、黃偉執導，袁克平、唐堯編劇，王凱、楊爍、董子健主演的當代題材電視劇。
該劇根據阿耐所著小說《大江東去》改編，講述了1978到1988年間改革開放的大背景下，以宋運輝、雷東寶、楊巡為代表的先行者們在變革浪潮中不斷探索和突圍的浮沉故事。
該劇於2018年12月10日在東方衛視、北京衛視首播，並在愛奇藝、騰訊視頻、優酷同步播出 ；並獲得白玉蘭獎及「五個一工程」獎等榮譽。
❾ 魯迅一生的經歷
魯迅的經理主要分成三個階段：
一、早年經歷
1881年9月25日(中國農歷八月初三)，魯迅出生在中國浙江省紹興府會稽縣府城內東昌坊口(今屬紹興市越城區)的一個書香門第，名為周樟壽。祖父周福清是同治十年(1871年)辛未科進士，在北京任官員。魯迅與周恩來同宗，祖先是北宋理學始祖周敦頤。父親周伯宜是一名秀才，母親魯瑞。
11歲就讀於家鄉紹興的壽鏡吾開設的私塾三味書屋。1893年(光緒十九年)，祖父周福清因為科舉舞弊案而被革職下獄，魯迅兄弟則被安插到離城有三十多里的皇甫庄大舅父的家中避難。
周福清被判「斬監候」入獄8年，因此周家每年必須花費大筆資金，使周福清得以活命。家道開始衰落，同時其父親周伯宜也重病在床，1896年病故。家庭的變故對魯迅產生了深刻的影響。
二、求學時期
在當時，一般的讀書人走的是三條道路：一條是讀書作官的道路 。當不上官的還可以去當某一個官僚的「幕友」(俗稱「師爺」)，倘若前兩條道路都走不通，還可以去經商。魯迅走的則是為當時人最看不起的另一條道路：進「洋學堂」。這在當時的中國，是被一般人視為「把靈魂賣給洋鬼子」的下賤勾當。
1898年，18歲的魯迅，懷揣著慈母多方設法籌借的8塊銀元，離開家鄉進了南京水師學堂，後來又改入南京路礦學堂。這兩所學校都是洋務派為了富國強兵而興辦的，其中開設了數學、物理、化學等傳授自然科學知識的課程。
期間，魯迅閱讀了外國文學和社會科學方面的著作，開拓了視野。特別是嚴復翻譯的英國人赫胥黎著的《天演論》，更給予魯迅以深刻的影響。《天演論》是介紹達爾文的進化論學說的一部著作，這使魯迅認識到現實世界並不是和諧完美的，而是充滿了激烈的競爭。
一個人，一個民族，要想生存，要想發展，就要有自立、自主、自強的精神。不能甘受命運的擺布，不能任憑強者欺凌。魯迅先生在南京路礦學堂期間成績優異，使他在畢業後獲得了公費留學的機會。
1902年，他 東渡日本，開始在東京弘文學院補習日語，後來進入仙台醫學專門學校（現日本東北大學醫學部）。他選擇學醫，意在救治像他父親那樣被庸醫所害的病人，改善被譏為「東亞病夫」的中國人的健康狀況。
三、棄醫從文
魯迅先生想通過醫學啟發中國人的覺悟。但他的這種夢想並沒有維持多久就被嚴酷的現實粉碎了。在日本，作為一個弱國子民的魯迅，經常受到具有軍國主義傾向的日本人的高度歧視。
有一次，一場電影中，魯迅看到眾多的「體格強壯，神情麻木」的中國人，在淡然地圍觀被當作俄國偵探處死的同胞。魯迅受到極大的打擊，這時他已認識到，精神上的麻木比身體上的虛弱更加可怕。
於是他棄醫從文，離開仙台醫學專門學校，回到東京，翻譯外國文學作品，籌辦文學雜志，發表文章，從事文學活動。當時，他與朋友們討論最多的是關於中國國民性的問題：怎樣才是理想的人性？中國國民性中最缺乏的是什麼？它的病根何在？
通過這種思考，魯迅把個人的人生體驗同整個中華民族的命運聯系起來，奠定了他後來作為一個文學家、思想家的基本思想基礎。在日本留學期間，魯迅先生初步形成了他的世界觀和人生觀。但是，魯迅的思想不但為當時大多數中國人所無法理解，就是在留日學生中也很難得到廣泛響應。
1909年，他從日本歸國，先後在杭州浙江兩級師范學堂（今杭州高級中學）和紹興府中學堂任教員。這是魯迅思想極其苦悶的時期。
1911年的辛亥革命也曾使他感到一時的振奮，但接著是袁世凱稱帝、張勛復辟等歷史丑劇的不斷上演，辛亥革命並沒有改變中國沉滯落後的現實，社會的混亂、民族的災難、個人婚姻生活的不幸，都使魯迅感到苦悶、壓抑。
五四運動之後，他壓抑已久的思想感情像熔岩一樣通過文學作品猛烈噴發出來。在那時，他已經在教育部任職，並且隨教育部一同遷居北京。
四、革命時期
1926年8月，魯迅因支持北京學生愛國運動，抗議三·一八慘案，被北洋政府通緝(註：魯迅並沒有被通緝，這里《而已集·大衍發微》有錯)，於是南下廈門大學任文科教授。數月後，1927年1月16日，46歲的魯迅離開廈門，18日抵達廣州，19日晨在孫伏園、許廣平的陪伴下「移入中山大學」任文學系主任兼教務主任。
二月往香港演說，題為：《無聲的中國》，次日演題：《老調子已經唱完》。三月黃花節，往嶺南大學講演。同日移居白雲樓。四月至黃埔政治學校講演。
1927年10月，魯迅辭去中山大學職務到達上海，上海教育界聽說魯迅來了，紛紛請魯迅去演講，如勞動大學，立達學園，復旦大學，暨南大學，大夏大學，中華大學，光華大學等。
1930年二月「自由大同盟」開成立會。三月二日參加「左翼作家聯盟成立會」。浙江省黨部呈請通緝「反動文人魯迅」。「自由大同盟」被嚴壓，魯迅離寓避難。五月十二日遷入北四川路樓寓。八月往「夏期文藝講習會」講演。
1933年一月四日蔡元培函邀加入「民權保障同盟會」，被舉為執行委員。五月十三日至德國領事館為「法西斯蒂」暴行遞抗議書。六月二十日楊銓被刺，往萬國殯儀館送殮。這個時候也有魯迅將被暗殺的傳聞，有人勸魯迅少露面，魯迅聽了，不以為然，出門不帶門鑰匙，以示決絕。
五、晚年病逝
魯迅在1936年10月，因積勞成疾逝世於上海，上萬名上海民眾自發舉行公祭、送葬，葬於虹橋萬國公墓。在他的靈柩上覆蓋著一面鮮紅的旗幟，上面寫著「民族魂」三個大字，後遭到破壞，1956年，魯迅遺體移葬至虹口公園，毛澤東為重建的魯迅墓題字。
(9)關於把握生活節奏的故事擴展閱讀
毛澤東曾說過，魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最寶貴的性格。
魯迅是在文化戰線上，代表全民族的大多數，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向，就是新生命的方向。
❿ 生活中你覺得什麼是幸福
幸福其實很簡單的，餓了有口熱飯就是幸福。累了能夠休息也行。傷心了，有人安慰這也是幸福！所以說要珍惜生活中的每一件事情，珍惜身邊的每一個人。