墨守成規的故事
『壹』 墨守成規人物及故事
歷史故事，下有出處
有一回，楚國要攻打宋國，魯班為楚國特地設計製造了一種雲梯，准備攻城之用。那是墨子正在齊國，得到這個消息，急忙趕到楚國去勸阻，一起走了十天十夜，到了楚國的郢都立刻找到魯班一同去見楚王。墨子竭力說服楚王和魯班別攻宋國。楚王終於同意了，但是他們都捨不得放棄新造起來的攻城器械，想在實戰中試試它的威力。
墨子說:「那好，咱們就當場試試吧。」說著，解下衣帶，圍作城牆，用木片作為武器，讓魯班同他分別代表攻守兩方進行表演。魯班多次使用不同方法攻城，多次都被墨子擋住了。魯班攻城的器械已經使盡，而墨子守城計策還綽綽有餘。
魯班不肯認輸，說道:「我有辦法對付你，但是我不說。」墨子說:「我知道你要怎樣對付我，但是我也不說。」楚王聽不懂，問是什麼意思。墨子說:「公輸子是想殺害我。他以為殺了我，就沒有人幫宋國守城了。他哪裡知道我的門徒約有三百人早已守在那裡等著你們去進攻。」楚王眼看沒有把握取勝，便說:「好了，我決定不攻打宋國了。」
因為墨子善守，後來就把牢守成為「墨守」。但這個「守」一般都已不指守城，而多指守舊，成了貶義詞了。
『貳』 墨守成規成語故事
守成規 這句成語是從墨子的一個故事來的，或「老繭」。 上述故事。到了楚國的郢都，圍作城牆，但是我也不說，用木片作武器，咱們就當場試試吧。但這個「守」一般都已不指守城，我決定不攻打宋國了：仆才輕任重，遠秉成規」。這「手足重繭」也是一句成語。楚王終於同意了：「溫嶠與陶侃書曰。墨子說、「非攻」，便說。據《墨子》記載。《晉書》載，而墨子的守城計策還綽綽有餘，九次都被墨子擋住了，讓魯班同他分別代表攻守兩方進行表演：「我知道你要怎樣對付我。 墨子名翟(di)，問是什麼意思，推行他的主張：「我有辦法對付你。他哪裡知道我的門徒約有三百人早已守在那裡等著你們去進攻，和當時的著名巧匠魯班（即公輸般）齊名，因為急忙趕路，造過車輛和守城器械。魯班九次用不同方法攻城，叫「繭子」，即所謂「墨家」：有一回：「那好。他做過木匠：「好了、固守稱為「墨守」，戰國時的魯國人，叫「百舍」，實憑仁公篤愛。魯班攻城的器械已經使盡，墨子為了傳播他的學說，常常不辭勞累，常與儒家學派進行辯論，「手足重繭」，繭子疊繭子。（參看「墨突不黔」） 《墨子》有這樣一段記載，楚國要攻打宋國，形容頑固地守著老規矩，上面又生出新繭。如「墨守成規」，魯班為楚國特地設計了一種雲梯，奔百餘里才不得不歇宿，而多指守舊，成了貶詞，道，准備攻城之用。那時墨子正在齊國。」楚王眼看沒有把握取勝，但是我不說，為宋國大夫（有的說是宋國人），急忙趕到楚國去勸阻，忍勞耐苦，即人人相愛。（參看「班門弄斧」） 墨子主張「兼愛」，立刻找到魯班。「成規」就是陳舊的現成的辦法，四處奔走。墨子竭力說服楚王和魯班別攻宋國，技術精良。《莊子·無道篇》作「百舍重繭」，想在實戰中試試它的威力，而和他的門徒們自創一派，後來就把牢守。」說著解下衣帶。他以為殺了我。魯班不肯認輸。」墨子說，「手足重繭」而不休息：「公輸子是想殺害我，得到這個消息。」 因為墨子善守。一氣走了十天十夜、制度。墨子說，不要戰爭。或作「手足胼胝」（參看「過門不入」）。「手足重繭」形容長途奔走的辛苦，但是他們都捨不得放棄新造起來的攻城器械，不肯改變。古人通常以三十里（約一天的路程）為一舍（住宿旅舍一次）。老繭磨破，一同去見楚王。他不贊成儒家維護奴隸主貴族利益的學說，就沒有人幫宋國守城了，手掌或腳底因緊握或多走而生出的硬皮，就叫「重繭」。」楚王聽不懂，十天十夜，講墨子從齊國趕往楚國。「繭」同「趼」
『叄』 墨守成規是不是出自寓言故事的成語
墨守成規不是出自寓言故事的成語
墨守成規
mòshǒuchéngguī
[釋義]墨守：戰國時墨翟善於守城；故稱善守為「墨守」；後指固執不變地遵循為墨守；成規：現成地規矩、制度。固執守舊；死報著老規矩不放；不思改革進取。
[語出]明·黃宗羲《錢退山詩文序》：「如鍾嶸之《詩品》；辨體明宗；固朱嘗墨守以為準的也。」
[辨形]墨；不能寫作「默」。
[近義]因循守舊故步自封抱殘守缺
[反義]標新立異
[用法]含貶義。一般作謂語、定語。
[結構]動賓式。
『肆』 成語學習：墨守成規的故事 墨守成規有哪些的利與弊
墨守成規，亦作「墨守成法」
讀音是mò shǒu chéng guī，
漢語成語
意思是守著老規矩不肯改變。內戰國時墨翟（容即墨子）善於守城，世人謂之「墨守」。後以「墨守成規」指固執舊法，一成不變。
墨守：戰國時墨翟善於守城；成規：現成的或久已通行的規則、方法。
墨守成規指思想保守，守著老規矩不肯改變。 語言詞彙中的一部分定型的片語或短句。漢語成語有固定的結構形式和固定的說法，表示一定的意義。
出 處：明·黃宗羲《錢退山詩文序》
辨形：「墨」不能寫作「默」；「成「不能寫作「城」。
辨義：「墨守成規」和「故步自封」，都含有「因循守舊，不求進步或革新」的意思。但「墨守成規」偏重在固執地按老一套辦事，不肯改進；「故步自封」偏重在不求進取。
近義詞：蕭規曹隨、因循守舊、故步自封、一成不變
反義詞：標新立異、革故鼎新 [5-6] 審時度勢
用法：動賓式；作謂語、定語；含貶義。
『伍』 墨守成規的著名事例，不是該典故
墨守成規
人要守戒，人要自度，自己先把自己度好了，規規矩矩，然後再加上自身有戒律，這個人才算一個真正的人。所以，必須要自己度，自己戒。首先怎麼樣先度自己啊？經常想想，我是學佛的人，我好好地學佛吧，我好好地度自己呀，我不能浪費時間，我要念經啊。自己戒什麼呢，哎喲，這個事情我不能做啊，我要好好地怎麼樣怎麼樣，我酒不能喝啊，煙不能抽啊，女人不能碰啊……每一個事情，你都要想到自己要戒，然後，才對得起自己。明白了嗎？
因為這個自己已經不是你本來的法界自身的自己，而是你歸還於本源的自己。本來的自身就是你自性的自己，自己心裡的東西，聽得懂嗎？所以，陰陽五行這個天律，實際上，你就是順著陰陽五行走的，順著走，你就能順利。也就是說，如果我們順著這個時代在走，我們就不會被時代所淘汰，這就是師父講給你們聽的白話佛 法，如果很多人繼續堅持自己過去的理念，猶如現在有電腦他不用，我就是用老的、舊的算盤算賬，他一定會被時代所淘汰。學佛也是這樣，墨守成規，八萬四千法 門，很多法門還沒到人間呢，你叫哪一個大 法師，哪一個人能說出八萬四千法門呢？有哪一本字典里能說出八萬四千法 門呢？還有很多煩惱還沒有生出來呢。很多病過去有嗎？比如癌症。我經常跟你們說了，你就是用古代名中醫的葯方用在現在來替眾生看病，也不行了，很多病，過去都沒有，你怎麼去醫治啊？
師父接下來跟大家講，自修自行。自己修，自己行，就是說，一邊修，一邊行，自己修，自己來控制自己的行為。因為你在人間做任何事情的時候，你是看不到結果的，你必須要修自己的靈魂，修自己的肉 身，你才能得到自己的法 身，才能悟出因果。因為你的靈魂沒有被修好，你的肉體沒有被修好，你得到的是一個人間的空的法圝身。見自己的法圝身很重要，見到自己真正的法 身就是見到自己的本性。人就是活在法界裡面，而在人間的法界本身就是虛無縹緲的，它是五蘊假合之身，所以，如果你把這個東西當成真的了，你就傻了。
舉個例子，你現在肚子很餓，你拚命吃一樣東西，當你把它吃完的時候，你是不是覺得飽了？這是假飽，因為過一個、兩個小時之後，很多人又會餓了，這是不是假的？就像我們在人間做人一樣，很多人以為自己做出了很多貢獻，很多人以為自己做錯了很多事情，以為這輩子完了。如果你們到沙灘上去走一走，你們在沙灘上留下一串腳印，但是當一個海浪過來的時候，你的腳印還有沒有啊？等一陣海浪沖過之後，你的腳印是什麼都沒有了，人也就是五蘊假合之身。
所有的人所學到的東西，所看到的東西，實際上都是假的。你今天眼睛睜著，你看見他了，你看見誰了，實際上你眼睛一閉，你又沒看見了。所以，師父跟大家講，要見自己的法 身，就是見自己的心佛。自己的本心、心裡有這么一位佛菩薩在那裡，所以人要見到自己的心佛，就是見到自己內心最深處的東西。按照哲學來講，就是要見到你內心深處的理念，要觸及你的靈魂。如果一個人觸及不到自己的靈魂，做什麼事情都是不會往心上去的。要記住，見到自己心中真正的佛，很不容易，就像見到自己的本性一樣，也是很不容易。同樣，和見不到自己的良心一樣，很多人現在昧著良心在賺 錢，昧著良心在說話，這就是人最糟糕的地方。
因為他已經被人間的污泥濁水沖臟了，所以他見不到自己的本性，也見不到自己的良心。當一個壞人在做壞事的時候，他能知道自己做了什麼事情嗎？他要是知道，他就不會做這些壞事了。所以我們要自度自戒，就是自己度 化自己，自己有自己的戒律，就是克制、守戒，不可以想做什麼就做什麼。自己想做一件事情的時候，先想一想，自己能不能做這件事情，不能做的事情，就堅決不能做。我喜歡做，我雖然剋制不住，但就是不能做，大家守戒，這就是人。想做什麼就做什麼，那叫畜生。
『陸』 墨守成規成語典故100字左右
故事戰國時期，木匠出身的墨翟主張兼愛與非攻，到處推廣他的學說。楚國要去攻打宋國，魯班為楚軍設計攻城的雲梯。墨子急忙去勸阻這場戰爭，楚王讓墨子與魯班比試比試攻防演習，墨子善於防守，魯班敗北。楚王只好放棄攻打宋國。
有一回，楚國要攻打宋國，魯班為楚國特地設計製造了一種雲梯，准備攻城之用。那時墨子正在齊國，得到這個消息，急忙趕到楚國去勸阻，一起走了十天十夜，到了楚國的郢都立刻找到魯班一同去見楚王。墨子竭力說服楚王和魯班別攻宋國。楚王終於同意了，但是他們都捨不得放棄新造起來的攻城器械，想在實戰中試試它的威力。
墨子說：「那好，咱們就當場試試吧。」說著，解下衣帶，圍作城牆，用木片作為武器，讓魯班同他分別代表攻守兩方進行表演。魯班多次使用不同方法攻城，多次都被墨子擋住了。魯班攻城的器械已經使盡，而墨子守城計策還綽綽有餘。
魯班不肯認輸，說道：「我有辦法對付你，但是我不說。」墨子說：「我知道你要怎樣對付我，但是我也不說。」楚王聽不懂，問是什麼意思。墨子說：「公輸子是想殺害我。他以為殺了我，就沒有人幫宋國守城了。他哪裡知道我的門徒約有三百人早已守在那裡等著你們去進攻。」楚王眼看沒有把握取勝，便說：「好了，我決定不攻打宋國了。」
因為墨子善守，後來就把牢守稱為「墨守」。
『柒』 墨守成規是什麼故事
春秋末年，楚王想攻打宋國，命人叫魯班設計製造了攻城的雲梯。墨子知道這件事後，走了十天十夜才到達楚國的都城。他對楚王說：「你如果攻打宋國，是不會得到勝利的。」楚王十分驕傲地說：「魯班是天下手藝最高超的木匠，他已經替我做好了攻城的雲梯，我一定能把宋國攻下來。」墨子說：「那麼我就去幫宋國守城，你叫魯班來攻，看他能不能取得勝利。」於是
兩人在楚王面前演示，
魯班進攻，墨子守城，連攻了九次，墨子都贏了。
但是魯班並不認輸，他說：「我已經知道對付你的辦法了，只是我不想說出來。」墨子也說：「我也知道你會用什麼方法來對付我了，只是我不願意說罷了。」楚王故作不解地問墨子：「先生理解魯班的意思嗎？」墨子正氣凜然地說：「我當然理解——那就是把我殺掉！他以為這樣做宋國就沒人守城了，就可以一下子攻下宋國。不過，我早已經叫我的三百多個學生運載著我的守城器械到宋國去了，他們正等著你們呢！你就是把我殺了，也挽救不了你們的失敗。」接著，墨子又嚴肅而高聲地說：「你們到底打算怎麼辦？」楚王嘆了一口氣，無奈地說：「好吧，我們取消攻打宋國的計劃。」這時墨子才帶著勝利的微笑，告別楚王而去。
人們把墨子守城的規則稱為「墨守成規」，後來表示思想保守，堅持按老規矩辦事，不肯改變。
『捌』 墨守成規的故事大意
歷史故事，下有出處
有一回，楚國要攻打宋國，魯班為楚國特地設計製造了一種雲梯，專准備攻城之用。屬那是墨子正在齊國，得到這個消息，急忙趕到楚國去勸阻，一起走了十天十夜，到了楚國的郢都立刻找到魯班一同去見楚王。墨子竭力說服楚王和魯班別攻宋國。楚王終於同意了，但是他們都捨不得放棄新造起來的攻城器械，想在實戰中試試它的威力。
墨子說：「那好，咱們就當場試試吧。」說著，解下衣帶，圍作城牆，用木片作為武器，讓魯班同他分別代表攻守兩方進行表演。魯班多次使用不同方法攻城，多次都被墨子擋住了。魯班攻城的器械已經使盡，而墨子守城計策還綽綽有餘。
魯班不肯認輸，說道：「我有辦法對付你，但是我不說。」墨子說：「我知道你要怎樣對付我，但是我也不說。」楚王聽不懂，問是什麼意思。墨子說：「公輸子是想殺害我。他以為殺了我，就沒有人幫宋國守城了。他哪裡知道我的門徒約有三百人早已守在那裡等著你們去進攻。」楚王眼看沒有把握取勝，便說：「好了，我決定不攻打宋國了。」
因為墨子善守，後來就把牢守成為「墨守」。但這個「守」一般都已不指守城，而多指守舊，成了貶義詞了。
『玖』 墨守成規的故事一句話說
歷史故事，下有出處來
有一回，楚國源要攻打宋國，魯班為楚國特地設計製造了一種雲梯，准備攻城之用。那是墨子正在齊國，得到這個消息，急忙趕到楚國去勸阻，一起走了十天十夜，到了楚國的郢都立刻找到魯班一同去見楚王。墨子竭力說服楚王和魯班別攻宋國。楚王終於同意了，但是他們都捨不得放棄新造起來的攻城器械，想在實戰中試試它的威力。
墨子說：「那好，咱們就當場試試吧。」說著，解下衣帶，圍作城牆，用木片作為武器，讓魯班同他分別代表攻守兩方進行表演。魯班多次使用不同方法攻城，多次都被墨子擋住了。魯班攻城的器械已經使盡，而墨子守城計策還綽綽有餘。
魯班不肯認輸，說道：「我有辦法對付你，但是我不說。」墨子說：「我知道你要怎樣對付我，但是我也不說。」楚王聽不懂，問是什麼意思。墨子說：「公輸子是想殺害我。他以為殺了我，就沒有人幫宋國守城了。他哪裡知道我的門徒約有三百人早已守在那裡等著你們去進攻。」楚王眼看沒有把握取勝，便說：「好了，我決定不攻打宋國了。」
因為墨子善守，後來就把牢守成為「墨守」。但這個「守」一般都已不指守城，而多指守舊，成了貶義詞了。