得寶物故事發財

❶ 安徒生童話最神奇的寶物是什麼 ，它來自哪個故事

安徒生童話最神奇的寶物是「顛倒黑白的鏡子」，出自《冰雪皇後》。
寶物介紹：
從前版有一個世界權上最壞的傢伙，叫作"魔鬼"，他做出了一面顛倒黑白的鏡子，明明是美麗的東西，在這鏡子前一照，結果就變成最醜陋的東西，魔鬼替個鏡子到處做宣傳，結果強盜變成英雄，妖女變美人，丑蛤蟆當上國王，善良變罪犯，世界就讓這個魔鬼給歪曲了。

❷ 中國古代的或傳說的或故事裡出現的寶物，希望大家賜教~

1、傳國玉璽

傳國玉璽，簡稱「傳國璽」，是秦代丞相李斯奉始皇帝之命，用和氏璧鐫刻而成，為中國歷代正統皇帝的證憑。

其方圓四寸，上紐交五龍，正面刻有李斯所書「受命於天，既壽永昌」八篆字，以作為「皇權天授、正統合法」之信物。

秦之後，歷代帝王皆以得此璽為符應，奉若奇珍，國之重器也。得之則象徵其「受命於天」，失之則表現其「氣數已盡」。凡登大位而無此璽者，則被譏為「白版皇帝」，顯得底氣不足而為世人所輕蔑。

歷代欲謀帝王之位者你爭我奪，致使該傳國璽屢易其主，輾轉於神州赤縣凡兩千餘年，忽隱忽現，終於銷聲匿跡，至今杳無蹤影，令人嘆息。

2、越王勾踐劍

越王勾踐劍（Sword of Goujian），春秋晚期越國青銅器，國家一級文物，1965年冬天出土於湖北省荊州市江陵縣望山楚墓群中。經無損科學檢測，其主要合金成分為銅、錫、鉛、鐵、硫等。花紋處含硫高，因硫化銅可防銹。

劍通高55.7厘米，寬4.6厘米，柄長8.4厘米，重875克，極其鋒利。刻有「鉞王鳩淺，自乍用鐱」八字。

3、軒轅劍

軒轅劍，傳說中的神兵，又名軒轅夏禹劍，是一把聖道之劍。由眾神采首山之銅為黃帝所鑄，後傳與夏禹。劍身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。

劍柄一面書農耕畜養之術，一面書四海一統之策。此劍後為商湯所得。其內蘊藏無窮之力，為斬妖除魔的神劍。

4、青銅神樹

青銅神樹，四川廣漢三星堆遺址出土的文物，共有八棵，屬夏代晚期青銅器。中國首批禁止出國（境）展覽文物。1986年出土於四川廣漢三星堆遺址，收藏於四川三星堆博物館。

其中一號大神樹高達3.96米，樹干殘高3.84米。有三層枝葉，每層有三根樹枝，樹枝的花果或上翹，或下垂。三根上翹樹枝的花果上都站立著一隻鳥，鳥共九隻（即太陽神鳥）。

神樹的下部懸著一條龍，龍的頭朝下，尾在上，夭矯多姿。二號大神樹的一旁，同樣有一條蜿蜒盤桓的龍，神樹與神龍的一體形象，使神樹顯示出非凡的魅力與深厚的象徵意義。

5、九龍寶劍

九龍寶劍是乾隆皇帝陪葬寶劍。在中國歷史上，最大的古董玩家兼藏家莫過於大清的乾隆皇帝。他在位60年，又當了4年太上皇，64年間廣收名畫古帖、珍異古玩。

死後這些奇珍異寶與之同埋裕陵的地下宮殿中。這其中最具傳奇色彩的當屬放在他身邊的一柄九龍寶劍。

國寶被軍閥孫殿英盜出東陵後，顛沛流離，下落不明，成為歷史之謎。

參考資料來源：網路——傳國玉璽

參考資料來源：網路——越王勾踐劍

參考資料來源：網路——軒轅劍

參考資料來源：網路——青銅神樹

參考資料來源：網路——九龍寶劍

❸ 三年級作文關於寶物的故事

我的家裡原來有過一群魚，它們中的每一個都是我的寶貝、至愛！
那些魚有大些兒的，有小些兒的，有胖點兒的，有瘦點兒的……各種各樣的形狀。紅的、白的、紫的、金的……五顏六色的，漂亮極了！
給它們起名字的時候，我就按它們的顏色起。那條雪白雪白的，就叫「白雪兒」吧！那條火紅火紅的，就叫「小太陽」吧！那條天藍天藍的，乾脆就叫「藍天」吧！那條紫色的，就叫「紫羅蘭」吧！
在我和小太陽之間，有一段驚心動魄的故事。就在去年，航天公園後面有個游樂場，裡面有個釣魚的。我釣了半天，結果只釣了一條，它就是後來的小太陽。我高高興興地用塑料袋拎著它回家，結果不知道為什麼，袋子破了，水全流了，小太陽一下子也掉到了地上。我抓起小太陽，飛似的沖出了游樂場，可是跑到半截，小太陽又滑了一下，從我手裡滑到了地上，弄得全身都是土，我怕土堵住小太陽的魚鰓，又加快了步伐。慶幸的是小太陽終於得救了！
我雖然很累，但看著小太陽游著的樣子，非常快活，我心裡別提有多開心了！
回到家，我把小太陽放到新買的魚缸里，又看到它很孤獨，決定到花鳥市場再買幾條魚來陪伴它。它們分別是白雪兒、紫羅蘭等等。小太陽看到它們，似乎游得更歡了。它滿意了，我就放心了！
換水的時候，小太陽似乎就知道要換水了，就像小鯉魚跳龍門一樣，從魚缸里「嘩」一下子就跳過去了。那樣子像飛機在空中畫弧線，又「嘩」地一下子躍過去了。只見邊上濺起了一點點，只有一點點的水花。比過激跳水運動員還要標准呢！
紫羅蘭是條文靜的魚，可是它老被別的魚欺負。但文靜也有文靜的好處。我餵食的時候，它也躲在水草下，那些魚一搶，水一盪，魚食就飄走了，直接沉到底下。紫羅蘭放心地游過去去吃。
我家的這些魚可愛嗎？

❹ 有哪些小說中，得到一件寶物，然後開始了故事的！ 越多越好，求全本

星虐，異世邪君，魔戒的女婿

❺ 中國民間故事中的寶物故事有哪些

【轉載】中國古代神話靈寶、法寶分類一覽
第一種
第一等:盤古幡、太極圖、混沌鍾、天地玄黃玲瓏塔（後天功德至寶）、誅仙劍陣、誅仙四劍
第二等:十二品蓮台、七寶妙樹、山河社稷圖、紅綉球、金剛鐲、太上扁拐、三寶玉如意、混元盒、慶雲金燈、青萍劍、元屠阿鼻劍、混元一氣太清符、玉清符、上清符、先天五色旗、地書、天書、冥書
第三等:修羅七寶、河圖洛書、人參果樹、金箍棒（定海神針）、定海神珠、接引寶幢、五色神光、刑天斧盾、斬仙飛刀、混元金斗、金蛟剪、軒轅劍、騰空劍、聚寶金盆（五當聖母）、翠光兩儀燈（東皇太一－獼猴王）、太陰滅絕神球（太陰金仙許仙）、紫電錘、漁鼓、混元錘（烏雲仙）、招妖幡、縛妖索、七星挽月鞭、寶蓮燈、七口天芒神刀、三炫環、九天息壤、五口瓊蛩離光剪（女媧）、乾坤圖、風火蒲團、紫金葫蘆、羊脂玉凈瓶、兜率芭蕉扇（太上）妖師宮 等等
第四等:玄都紫府劍（玄都大法師）、芭蕉扇、釘頭七箭書、射日神弓、兜日羅網、捆仙索、招搖鉞（英招）、滄陽刀（計蒙）、乾坤尺（燃燈）、九州龍鼎玉璽、殺破狼三星手鐲，三降盤王蠱神經、盤王元蠱劍、天蠱元蜮幡（董永），魔羅傘、血目劍（大梵天－軒轅法王）、九天都篆元魔幡（軒轅法王），荷葉劍、九星蓮蓬（荷仙姑），太陰滅絕神球（太陰金仙）、太陰滅魂叉、太陰戮魄罩、太陰日月神刀、太陰騰蛇剪（白素真），後天袋/人種袋（彌勒），翻天印、雌雄劍、落魂鍾、八卦紫綬仙衣（廣成子），絳雲朱環、封魔劍（寧封子），渦炫神芋（南郭）、殺神劍（白起）、九齒釘耙（豬八戒）、八寶禪杖（沙僧）、七星劍（金角）、太阿劍（木吒）、吳鉤劍（金吒）、遁龍樁/七寶金蓮（文殊）、七寶浮屠（釋伽牟尼－廖小進）、三十三天黃金玲瓏塔（李靖）、紫綬仙衣、水火鋒、陰陽鏡（赤精子）、純陽劍（呂洞賓）、牟尼定光珠（定光－靈珠子），清凈琉璃瓶、楊柳枝（慈航），九龍神火罩、風火輪、火尖槍、乾坤圈、金磚、陰陽雙劍（太乙真人－哪吒），碧電刀（三犀－紅孩兒－周竹）、九環禪杖、滅渡金環（周竹），碧靈陰葵劍（鴻雁），三尖兩刃刀、銀天滅日弩（楊戩）

第五等:燧人鑽（李英瓊）、五雲離合圭（周輕雲）、南明離火劍（余英南）、屠龍刀、神女針（屠龍師太）、太清神劍（長眉）、乾天火靈珠、無形劍（笑和尚）、元磁光圈（水魔聖君）、霹靂鴛鴦劍（齊金禪）、旗修劍（石生）、紫（郢）青雙劍（李英瓊、周輕雲）、阿難劍（易靜），金蓮神座、香雲寶蓋、斷玉鉤（李洪），寒玉劍（諸葛朝）、雷音劍（左慈）、陰靈劍（鴻雁）、中央戊己杏黃旗、打神鞭、封神榜、上清神劍（姜子牙）、翠瞳峰（六瞳）、烏靈冥刀（楊妙妙－小昆侖）、化音神刀（化音仙子）、混鐵棍（牛魔王）、子午宙光碟（蜀山－黃天波）、九天元陽尺（蜀山－康傑）、九天十地辟魔神梭（蜀山－李傑）、彌塵寶幡（蜀山－七彩仙子）、龍虎寶印、天師劍（天師）、紫符天錄（茅山）、大衍金丹元劍、如意水煙羅（乙休）、童子陰陽劍（陰風子）、碧空雷光劍（妲己），八卦龍須帕（石磯）
第二種
先天靈寶
終極:東皇混沌鍾(攻防一體，靜止時間，鎮洪荒世界，妙用無窮，當屬第一。)、盤古幡(攻擊力超強，可開天闢地。)、太極圖(定地水火風，當中伸出一架金橋，入其者，必化為飛灰，老子曾以它裹了偷了金剛琢的青牛) 、誅仙劍陣+誅仙四劍（非四聖不可破，攻擊力冠絕）、混沌青蓮（宇宙洪荒之中，最完美的法寶，因招天妒，被毀，化做法寶無數，皆是終極至寶）；
頂級:金剛鐲(金銀童子曾自吹自擂誇口乃三界第一靈寶，不過怎麼想都不可能跟終極先天靈寶相比，不過卻能套諸般法寶，防身亦有妙用。)、九品蓮台(原本十二品蓮台乃是一件威力巨大的先天靈寶，可與混沌鍾、盤古幡、太極圖相比，可惜被蚊道人吸去三品，防禦力超強。)七寶妙樹、誅仙陣圖、日月星辰旗、河圖、洛書、封神榜、地書、生死簿、三寶如意、山河社稷圖、軒轅劍；
高級:五色神羽(除五方寶旗外，無物不落，無人不收，教主也不例外，只是功力不夠會被反壓罷了。)、騰空劍、三星手鐲(以人間界的太古三殺星辰煉化，再用地脈龍氣串聯而成。)、混元金斗(可以布黃河九曲陣)、金蛟剪、元屠劍、阿鼻劍、紫電錘、漁鼓(通天教主失了壓箱底的誅仙陣圖，誅仙四劍後貌似就沒什麼頂級先天靈寶了，估計也就是高級先天靈寶之列，威力可能還不如阿鼻劍呢。)、翻天印(由上古神峰不周山靈脈所制的法寶該是一件威力強大的先天靈寶，後來燃燈得了了二十四顆定海神珠也還要四方寶旗才能制住)、二十四顆定海神珠、如意金箍棒、修羅鐮刀、修羅旗、戊己杏黃旗、離地焰光旗、青蓮寶色旗、素色雲界旗、玄元控水旗、九九紅雲散魄葫蘆、紫金葫蘆、黃皮葫蘆、四象珠。

中級:、三品蓮台、修羅鏡、奈何圭、贗品翻天印(由上古神峰首陽峰靈脈所制，威力比起真品只有一線之隔。)、芭蕉扇、打神鞭+封神榜(封神榜是天書，兩樣都是應運而生)
普通:昆吾八劍，多寶道人的絕大部分先天靈寶。
後天法寶
頂級:七寶琉璃枝（七寶妙樹上的一個小分支）
高級:射日弓箭、天道十二劍、羊脂玉凈瓶(貌似不是先天靈寶.)、廖小進的九紋紫劍、刑天盾、兜日羅網、五毒幡、萬魔幡
中級:竹杖蜈蚣、血目劍傘、純陽紫火劍、八景宮燈、九龍神火罩；
普通:捆仙索、幽冥白骨幡、乾坤圈、風火輪、混天綾、火尖槍、紫金缽盂之類的封神法器。
附:據說盤古幡、太極圖、混沌鍾（東皇鍾）是由盤古斧分化，盤古開天後盤古斧嚴重損毀，但因其有開天功德，故化為盤古幡、太極圖、混沌鍾（東皇鍾）；

造化玉碟也是先天至寶，道祖鴻昀以身合道時化為天道的一部分；

十二品蓮台（十二品功德金蓮，十二品業火紅蓮，十二品凈世青蓮）是混沌青蓮的蓮子種出來的，其中十二品功德金蓮和十二品業火紅蓮都被蚊道人吸去三品 變成九品蓮台。
因靈寶中有許多是先天靈根所化，故把先天靈根的介紹也放上來
先天十大靈根:青蓮、蟠桃、人參果、黃中李、綠柳、苦竹、葫蘆、仙杏、扶桑、五針松。
青蓮:即為混沌青蓮，乃奪天地之造化，是為異數，即開天之時，遭天道之遣，化作先天法寶無數，二十四瓣蓮花化成二十四片造化玉牒，上面記載著大道三千，後為鴻鈞所得，並籍此悟道。混沌青蓮的五片葉子化成了十大先天靈寶為五行旗（中央戊己杏黃旗、東方青蓮寶色旗、南方離地焰光旗、西方素色雲界旗、北方玄元控水旗）、乾坤鼎、十二品蓮台、山河社稷圖、河圖洛書、七寶妙樹、天書（封神榜）、地書、冥書（生死薄）、紅綉球，蓮莖化為分寶崖。
葫蘆:生於不周山，結先天七葫蘆，赤橙黃綠青藍紫，各一個，為女媧，三清，陸壓，紅雲，鴻鈞所得，赤色為九九散魂葫蘆（紅），橙色為招妖葫（女媧），黃色為斬仙飛刀（陸壓），綠色（原始），青色（通天），藍色[（鴻鈞）延續香火]，紫色為紫金葫蘆（老子）；葫蘆藤為女媧所得用於造人，化作功德至寶。

❻ 寶物類故事有哪些題材

寶物類故事中有一樣起到關鍵作用的東西，就是具有魔法作用的寶貝。當然，這個寶貝並非是什麼珍稀物品，相反常常是勞動人民的勞動工具或日常生活用品如水缸、手杖等。這類故事中寶物通常具有一種特性，就是它的魔法在不同的人物手中作用不同。所以寶物故事的主題通常是借寶物來反映勞動人民的善惡觀，勸惡揚善，同時也常常反映階級關系與階級斗爭。因此寶物在善良、勤勞的人手中常常能幫助人們做很多事，而在貪婪、懶惰或剝削階級手中卻常常使這些人受到懲罰。如新疆維吾爾族《紅桑葚》中說，一棵大桑樹上結的桑葚，有人吃一顆就活了二百五十歲，有個漁夫吃了一顆，每天就能打三百斤魚。還有人吃了一顆，就有了一個豐富的果園。……有個大臣知道了這樹，就想得到一顆桑葚去獻給皇帝。他等了三年，好不容易才見結了一顆，便摘下來獻給了皇帝。皇帝咬不開，用寶刀來劈，也劈不開。後來從桑葚里跳出一個胖娃娃，他說這桑葚不能一個人獨占，要用大鍋來煮，全國的人每人喝一勺，皇帝只好照辦了。最後老百姓喝了桑葚水，正直善良的都得到了幸福，狡猾奸詐的都和皇帝以及那個專會逢迎的大臣一樣發瘋死了。寶物故事中的「寶」，是人民大眾按照傳統的道德觀和審美觀所賜予的，不必擔心寶物會使得到它的人變得懶惰、貪心。事實上，這些寶物都是勞動人民依靠正直、善良、勤勞而得到的，一旦得到寶物的人變得貪心、懶惰，寶物也就漸漸失去了它的魔法。所以在寶物故事中，這是一種積極浪漫主義的幻想，它鼓舞著人們做正直、善良、勤勞的人。

❼ 大樹下的寶物故事

本系列講述了一頭憨態可愛的小毛驢身邊發生的各種有趣的事情，幽回默智慧，富有哲理。答小驢子被美術學院的老師看中，請它去給學生 做模特，它卻為了救一個在水裡面假裝喊「救命」的小男孩，模特沒做成；它喜歡奔跑，主人訓練它去參加驢賽，它卻因為別的驢子騙它說它身上有塊雜毛而輸了比賽……書中「小驢子」看似很傻的行為也許正是很多成長中的孩子或者大人的行為。書里的情節也會讓讀者深思：生活中有些事情該如何處理如何應對。

❽ 有一本小說，每個章節都講述一個寶物，每個寶物都有靈魂，並且有自己的故事，求書名

啞舍

❾ 我想知道一些關於神話故事裡的寶物

瑟爾Thor：北歐神話中的雷神，擁有三樣寶物：丟出去能夠自動回到手中，擁有巨大力量的雷霆之錘；能夠使他的力量增強一倍的腰帶；使用雷霆之錘時戴的鐵手套。巨大的戰鬥力令眾神和巨人聞風喪膽。

「寶藏吉祥天」

遠古流傳下來的神傘，傳說是印度佛教神話中的女神吉祥天秘藏的寶物。吉祥天的名氣非常之大，她是印度神話中美麗、豐饒和幸福的女神，又名功德天，是毘沙門天的妹妹，雍容華貴、驚艷絕倫。印度神話中有三大主神，創造神「梵天」、守護神「毗紐天」和破壞神「濕婆」， 三主神是「三位一體」的，梵天負責創造，毗紐天負責維持繁榮，濕婆負責破壞，三者輪回不斷。地位僅次於三大主神的是雷帝「帝釋天」，他是「二十諸天」的領袖之一，統領四大天王等神將。帝釋天無意得罪了濕婆的分身，陶爾梵剎斯，被濕婆詛咒，使得帝釋天統領的二十諸天全部失去了活力。阿修羅族，是印度神話中的惡魔族，他們趁機進攻二十諸天，二十諸天毫無抵抗能力，向梵天求救，梵天請毗紐天出手相救，毗紐天告訴二十諸天，只有取得不死甘露，才能使他們恢復活力，但做成不死甘露，必須和阿修羅族共同合作完成。於是諸天和阿修羅族一起攪拌出了不死甘露以及吉祥天和其它一些神靈，所以吉祥天又名為乳海之女。諸天非常高興，獨自拿著不死甘露慶祝，阿修羅族郁悶之極，從諸天那偷走了不死甘露，毗紐天又變化成美女的樣子，把不死甘露又給騙了回來，讓諸天恢復了活力，打敗了阿修羅族，吉祥天認為毗紐天是這次聖戰的英雄，就嫁給了他。

「雙龍阿修羅」

寄宿著阿修羅王化身成的雙龍神力的木刀，阿修羅和天眾、龍、夜叉、干達婆、迦樓羅、緊那羅和摩呼羅迦合稱天龍八部。是一種非天惡魔，梵文寫作Ashura， 意思是無端挑起戰爭，容貌醜陋之意，阿修羅男的極丑，女的是極美。阿修羅王經常率領部下和帝釋天進行無休止的戰斗，因為阿修羅族有美女而無美食，而帝釋天有美食而無美女，所以相互妒忌搶奪，發動爭戰，後戰敗被逐出天界，居於彌盧山洞窟中。在不死甘露的爭奪中，雖然毗紐天騙回的甘露，但眾神飲甘露時，被一個叫羅喉的修羅混進去一起喝了，結果被太陽神蘇利耶和月神旃陀羅看見，報告了毗紐天，毗紐天用法器割掉了羅喉的頭盧。羅喉的頭盧懷著怨氣沖到天上，化成了暗星羅喉星，不停的追著太陽神和月神咬，這就是日蝕和月蝕的來源。羅喉剩下的身體，就化成了另一顆暗星，計都星。

「琉璃弁天·菊」

琉璃是指劍玉上那枚弁財天自己的琵琶擊倒魔鬼變化成的寶珠，菊是日本皇室的徽記。弁財天是創造神梵天的妻子，梵文寫作Sarasvati，是持水之物的意思，她的名字是印度的河流，也是眾神之母，她是音樂、智能和財富的女神。擁有許多手腕，手持七弦琴、聖典和數珠，額上有三日月的印，坐騎為孔雀。她原本是梵天所作的女兒，不過因為長得太漂亮，所以梵天便想她成為自己的妻子。弁財天發覺到了梵天的不良動機，為了逃避梵天的視線而隱藏起來，梵天便變出第五個頭，弁財天逃脫不了父親的視線，最終放棄了，成為了梵天的妻子。後來他們二人生下人類的始祖摩奴。由於梵天創造人類的順序,為印度的種姓制度奠定了根基，人被分為婆羅門-剎帝利-吠舍-首陀羅-賤民五個等級，種姓制度最初出現的歷史原因是公元前880年開始的民族大混雜，作為征服者的雅利安人發現必須制訂行之有效的方法來確保種族的純潔性。因此創造者梵天就不得不擔當種姓制度的始作俑者，被濕婆砍掉了第五個頭，也有說是因為濕婆懲罰梵天與自己的女兒亂倫，將他的第五個頭砍掉了。不管他是因為什麼被砍掉了第五個頭，但是所有的說法都指出濕婆和梵天，他們之間存在著緊張關系。可以看出弁財天無法跑出父親的手心，這和阿市被迫嫁給淺井長政的政治悲劇有很多相似之處，這把武器就是阿市命運的寫照。

「煉槍赫羅漢」

是一把用煉獄之火鍛造而成的真紅烈炎之神槍，煉獄一詞源於羅馬天主教，有洗滌的涵義。是羅馬天主教對那些所謂不完善的信徒進行，行刑和凈化的地方，只有獲得了基督教完美狀態的那些信徒才能去天堂。這里有各種酷刑懲罰他們，痛苦的強度和受害者的罪狀成比例。一般用來比喻殘酷、水深火熱、充滿殺戮的地方。赫是顯赫、有名氣的意思，羅漢為梵文Arahan 的音譯，意為殺賊、應供、不生，是釋迦牟尼的弟子。在佛祖圓寂時，受囑托維護世間的秩序，救助苦難黎民，不會輪回轉世，就像護法一樣守衛世界上的人們，為大眾造福。真田幸村就向來自地獄的戰神，渾身是膽，視死如歸，為自己的理想和所愛的人全力戰斗，是一個有血有肉的真英雄。

「焰光毘沙門天」

是一柄寄宿著毘沙門天王強大力量的破邪之劍。雷帝帝釋天麾下有四大天王持國天王、增長天王、廣目天王和多聞天王，他們守護著須彌山。毘沙門天，就是多聞天王，傳說中的軍神，梵文寫作Vaisramana。身穿綠色甲胄,左手握銀鼠，右手持寶幡,率領夜叉族守護北方，是『二十諸天』中的第三天王。他也是日本神話中的七福神之一，還有六位是：漁神比壽神、財神大黑天、美神吉祥天、智能神弁財天和長壽神壽星老。鬼武者初代和三代中，明智佐馬介的最強武器也叫毘沙門天劍。越後之龍——上杉謙信就自稱為軍神毘沙門天，他信奉佛教，終身未婚配，毘沙門天也象徵著他的一種戰斗精神，果勇、無懼、渴望勝利。

「鬼迅護法天童」

這里鬼迅是指鬼將軍，那裡忠於職守的意思，護法天童之名，是源於日本神話中傳說的軍鬼，是軍神毘沙門天的貼身護衛，對毘沙門天忠心耿耿，一起並肩作戰。也就是毘沙門天的三太子哪吒，他在印度神話里是一位有三頭六臂手金剛降摸杵，腳踏無敵風火輪的神將。他的哥哥就是毘沙門天的二太子，二郎神。至誠的若獅子蘭丸誓死都守護著信長，對信長絕對的忠心，願意用生命去守衛他，把信念看得比自己的生命還重要。最強武器命名為鬼迅護法天童，很符合他的為人。

「是大神咒」
是一把附含的智能真言的神將配，源於至佛教「般若波羅蜜心經」，上卷的第38句，原文：「故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛，故說般若波羅蜜多咒」。咒語被佛家稱為宇宙最庄嚴的聲音，不同的咒語，是不同菩薩的教導，般若波羅蜜心經，具說是最圓滿的咒語，而且是最神聖的咒語。咒文代表著佛家無上的智能，與有戰國第一兵法家之稱的武田信玄很是相配。

「三界斗戰文殊」垃寂

寄宿著斗戰勝佛神力和文殊菩薩智能的三節棍。三界是指神、魔、人這三界，斗戰是指斗戰勝佛齊天大聖孫悟空。文殊就是指文殊師利菩薩，梵文 Manjusri，又名滿殊屍利,曼殊室利。意為妙德、妙首、普首、濡首、敬首。大日經曰：妙吉祥，文殊或曼殊是妙之意，師利或室利是頭,德,或吉祥之意，簡稱為文殊。傳說他誕生時有十大異象：天降甘露、地涌七珍、倉變金粟、庭生蓮花、光明滿室、雞生鳳子、馬產祥麟、牛生白犢、豬誕龍豚、六牙象現，後來就到釋迦牟尼佛處學道。是佛陀的大弟子，智能、辯才第一，為眾菩薩之首,象徵佛陀智能的菩薩，稱大智。以卓越才能著稱於世，與觀音（大悲）、普賢（大行）、地藏（大願）同為四大菩薩，並被稱為七佛之師。也是釋迦牟尼的左脅侍，和釋迦牟尼，普賢菩薩合稱華嚴三聖。

「冥穿摩利支天」
寄宿摩利支天的力量，象火焰一樣能把敵人完全消滅的鎖鐮，冥穿是指的把敵人完全消滅。摩利支天是傳說中光明聖母，隱身和消災的保護神，梵文寫作Marici。日光的化身，佛教的守護善神，又名摩利止天。以三面六臂，每面兩臂，騎著豬的天女形象出現，她是梵天之女，作為日光、風神接受信仰。也是帝釋的隨從，據佛經記載，她有大神通自在之法，無人能見，能知，能害，能欺騙，能責罰。傳入日本之後，成為武士的守護本尊，在密教系統也有很高的地位，密教中的一個著名手印——摩利支天隱形印，就是依仗她的神力而行，管三十六天罡星，七十二地煞星和二十八星宿。有二臂與多臂之化現，坐騎是七猛豬，傳說日本的忍者都精通隱身術，所以半藏的武器以會隱身法的摩利支天來命名。

「烈槍降閻魔」

降三世明王用來降服閻魔的烈炎神槍。烈槍是指的平八的武器類型，降閻魔是指的降三世明王降服閻魔。所謂降三世，即降服過去，現在，未來三世中的貪、嗔、痴三毒。他是鎮守東方之明王，有時也稱此明王為勝三世或金剛摧破。有三面三目八臂，是東方阿閃佛的忿怒身，在金剛界曼陀羅內，又是金剛薩陀的忿怒身。和不動明王、軍荼利明王、大威德明王、烏樞沙摩明王並稱為佛教五大明王。

「神滅第六天」

寄宿著可以毀滅神的第六天魔王力量的魔劍，第六天魔王是佛教中傳說的佛敵，專破壞別人修行，佛教中的天，共分欲界、 色界、 無色界，有二十八重天。第六天，叫他化自在天，此天中的魔王叫波旬天王，為欲界之主。與居住於色界之頂的三千大千世界之主，大自在天，同為妨礙正法之魔王，即四魔中之天魔。他化自在天有五首、三眼、四手，第三眼能噴出神火，燒毀一切。他們經常破壞人間的善事，除了魔王，尚有魔軍、魔民、魔人、魔眾為其眷屬，惱害人類，一般所稱的魔羅。神滅第六天，喻指魔王的力量強大到能毀滅整個第六天。

「清麗天弓愛染」

愛染明王所持的清麗神弓。清麗天弓是一種神弓名，愛染則是指的佛教中所記載的愛染明王，外貌凶惡無比，但內心十分慈悲，是尊位處於大愛欲與大貪染三昧的明王，名為「愛欲貪染即凈菩提心」，常用愛敬之法，普渡眾生。他印度神話中的愛神，他曾許下諾言，凡是供奉他的世間男女，皆會得到世間的情愛，夫妻情盡者、痴男怨女、姻緣不如意者，只要修煉他的愛敬之法，都會如願以償。

「羅剎刃金狼」

用傳說中金狼的牙鍛造出的神刀。羅剎是太平廣記里所記載的三十六鬼之一，十分高大，青面獠牙，黑身朱發綠眼，極其凶惡，而且人鬼通吃，為惡鬼的總名，和夜叉一起由毘沙門天統管。人們也經常把冷血無情、窮凶極惡的人稱為羅剎。金狼神，日本神話中的神獸，自然界的狼成為神格化以後的存在。能驅除災厄，防火災和防盜。

「剛鋒仁王尊」

寄宿著能夠吞噬惡鬼的仁王之力的金剛之矛。仁王， 別名叫二王、二天或仁王尊。 是兩個守護在寺院的大門口的兩邊的仁慈的王。用他們獰錚的臉，兇猛的目光，強健的身體和嚇人的武器來守護著寺院，趕走惡靈。仁王是典型的上半身赤裸的代表， 雖然在很早的時候的畫像是有穿護胸盔甲。他們其中一個的張開口，弄成「阿形」， 持著金剛杵； 另一個的嘴閉上成「吽形」，拿著大劍，他們有時候也會被稱為金剛力士和密跡力士。光榮的官方設定集上，慶次那頁就有仁王的造型。

「鳳眼光明遍照」

用有能給予全世界光明之力的鳳凰之眼，製成的聖鞠。鳳凰是中國神話傳說中的一種神鳥，該鳥高貴華麗、無與倫比，被喻為「百鳥之王」。又稱為不死鳥，能不死而重生，傳說鳳凰的壽命到了後，就集香木自焚，然後從死灰中復生，鮮美異常，鳳凰涅盤，浴火重生。常用來比喻受到大的挫折而沒有氣餒，重新振作後，再次綻放光彩。也被看做是吉祥如意的象徵，能給人帶來光明和希望。

「壞閃黑暗天女」

寄宿著破壞之女神，黑暗天女神力的忍刀。黑暗天女源於西藏神話，是指的傳說中的魔女敦賢娜莫。虛幻世界之王，惡魔門巴塞敦那波也從自己的影子中繁衍出魔女敦賢娜莫，相傳她是在沒有月亮的半夜出生的，所以被藏族人稱作黑暗天女。他們結合在一起，生下了八個兒子，八個女兒。他們被稱作「哈辛」，意思是說這十六個兄妹既不是完全的神，也不是完全的惡魔，可是他們的後代卻構成了本教的惡魔世界。

「白陽八咫烏」

用八咫烏一起從太陽神那叼來的神鐵製成的火繩槍。白陽是指耀眼的烈陽，八咫是日本傳說中的八個太陽。八咫烏是頸上掛著上古三神器之一八尺瓊勾玉的三腳神鳥，傳聞是賀茂建角身命也的化身。神武天皇東征平定日本時，從日向（今宮崎縣）一帶東征大和（奈良縣），一路激戰，到了和歌山縣熊野一帶的山林中迷失了方向，被困熊野山，因為神武天皇是天神御子，所以天照大御神派八咫烏為神武天皇其引路，破解迷陣

「蝮蛇」

是用傳說中的腹蛇之王——太地非的毒牙所製成的魔爪。太地非原本是大雀命封仁德天皇之子，又名蝮之水齒別命，為反正天皇，後入魔道成為腹蛇之王。蝮蛇也是歸蝶的父親齋藤道三的綽號，他是戰國第一陰謀家，思想詭異無常，歸蝶的智謀也不在其父之下。

「碎城舞獅子」

寄宿著能破壞粉碎一切的獅子之力的錘和炮，是強大權威和巨大力量的象徵，碎城是指石川強大的破壞力。獅子在中國古代是威猛、強大的象徵，以石川五佑衛門的體形和力量喻為能毀滅一切的獅子也不為過。中國古代建築物大門兩旁都擺放的石獅，後傳入日本琉球、沖繩一代以後形象被製成陶制的屋瓦，並相信這樣能保佑屋子不易遭受火災。

LV5

「三貴宇津皇子」

寄宿著日本神話中三柱神之力的三節棍。東瀛神話中記載，在天地初成之時，形成了一昨蒼茫的天高原。後在天高原誕生了三位最高的主神，合稱為三柱神。分別是眾神之首，天之御中主神；掌管生命之源的高御產巢日神；掌管黃泉之國的神產巢日神，三貴宇津皇子就是指的這三位。接著又誕生了宇摩志阿斯柯備比古尺神和天之常立神，他們五位都是沒有性別，而且不會現身的日本最高神。後來又誕生出一級級的下級神，其中就包括了伊邪那歧和伊邪那美等「神世七代」。=

「天之瓊鉾」
伊邪那歧和伊邪那美創造日本大地用的神矛。日本原本是一座漂流在汪洋中的小島，沒有根基，四處漂流，於是五主神派了一對下級神，伊邪那歧和伊邪那美去為日本島打一個根基，使之固定，不在四處漂流。他們兩人站在天之浮橋上，拿著長矛，在汪洋中劈波斬浪，讓海水在日本島的下方成漩渦狀旋轉，再拔起長矛，施展神力，讓從長矛的矛尖滴下的海水，凝聚成了日本島的根基，這個島又稱為淤能基呂島。這把日本的定海神針就是前田慶次的LV5武器——天之瓊鉾。

「蛭虸」
隱藏著伊邪那岐和那美的第一個孩子蛭虸詛咒之力的義肢。伊邪那歧和伊邪那美凝聚海水，使其成為日本島的支柱後，在島上架天柱，建起了八尋殿，開始了幸福的生活。某天兩人在宮殿中圍繞著庭柱漫步，在無形中相遇，相互凝望對方，伊邪那美先開口說：「好英俊的男人」，伊邪那歧說：「好美麗的女人」。於是兩人相愛，後來誕下了一個愛的結晶，取名蛭虸，此乃濃姬的第5把武器的來源，結果蛭虸是一個畸形兒，長到三歲，兩足癱瘓，不能起立。 這就是和濃姬聯系，濃姬的武器就全部是義肢，LV5武器就是以蛭虸來命名的。

「獄焰火具土」
寄宿著燒殺伊邪那美的火神火具土神力的火繩銃。

伊邪那歧、伊邪那美二人誕下的第一個孩子是個畸形，他們很傷心，於是向天之御中主神問其緣由，主神告訴他們原因是在他們相遇時，女的先開口說話了，所以誕下了畸形兒。二人回到八尋殿，再次在宮殿中圍繞著庭柱漫步，這次兩人相遇時，伊邪那歧搶先說：「好美麗的女人」，伊邪那美再答到「好英俊的男人」，於是兩人終於誕下了正常的孩子。可惜造化弄人，美好的生活一去不復返，伊邪那美在生火之夜藝速男神的過程中因為被燒傷不幸去世，離開了伊邪那歧。這位火之夜藝速男神就是雜貨孫市的LV5武器獄焰火具土的原形。伊邪那美去世後，伊邪那歧悲憤異常，整日以淚洗面，將妻子埋葬後，就用自己的配劍「十握劍」砍死了火之夜藝速男神。最終抑制不了自己的感情，於是決定獨自往黃泉之國找伊邪那美。

「意富加牟豆美」

寄宿著伊邪那歧黃泉平坂擊退亡靈之仙桃神力的蹴鞠。伊邪那歧傷痛欲絕的來到黃泉之國找自己的妻子，但伊邪那美卻不願見到自己丈夫，因為她已經吃了黃泉國的飯食，外形不在像以前那麼美麗。伊邪那歧強項行闖進妻子的房間，看見伊邪那美全身是蛆，半人半鬼，面目全非，頓時嚇得心驚肉跳，撒手便要舍她而去。伊邪那美遭到丈夫的拋棄愛恨交加，惱怒之下便與丈夫決裂了，並派出八部雷神追殺伊邪那歧，伊邪那歧擊用十握劍退了八部雷神。接著伊邪那美又派出女鬼進行追擊，伊邪那歧用自己頭上的黑發卡扔到地上，變成了葡萄樹擋住了她們。伊邪那美只有派出了王牌，黃泉大軍追殺伊邪那歧，伊邪那歧一邊砍殺如潮水般湧上來的黃泉大軍，一邊急忙撤退，一直被追到黃泉的邊界平坂。這時，伊邪那岐看見坂下有顆桃樹，於是從桃樹上摘下幾個桃子，等黃泉軍追到時，便將桃子打向他們，看到桃子砸來，黃泉軍慌忙逃了回去。伊邪那岐命對桃子說：「你們有靈性，能驅鬼避邪，以後黎明眾生遇到危難時，就剛才幫助我那樣，去幫助他們吧！」於是賜給它們名號叫意富加牟豆美，意為大仙桃神，是仙福之神。今川義元的LV5武器——意富加牟豆美就是一個蹴鞠，外形很像桃子。最後伊邪那美親自出馬，追殺而來，伊邪那岐只有用千引石堵住了黃泉入口，兩人互對千引石發誓，表示正式決裂。

「炎槍素戔鳴」

-寄宿著日本傳說中破壞神素戔鳴之力的烈炎神槍。伊邪那歧逃到築紫島的日向國桔小戶的阿坡歧原，在河裡沐浴，洗去污垢。衣服化做了十二位河神。而後洗左眼化為天照大御神，並讓她統治去天高原；洗右眼化為月讀神，讓他去統治夜之國；最後洗到鼻子就化為建速須佐之男，即日本傳說中的破壞、狂暴之神——素戔鳴尊，讓他去統治海洋。這就是真田幸村的LV5武器——炎槍素戔鳴的名字來源，炎槍是指幸村所用的是炎屬性的十文字槍。建速須佐之男素戔鳴尊本性逆天，又非常思念母親伊邪那美，於是決定去黃泉津國見她。首先去向父親辭行，伊邪那岐聽後十分惱怒，痛斥了素戔鳴，然後隱於塵世不再露面。

「日影天鈿女」

寄宿著從天之岩戶請出天照大御神的天宇姬神舞蹈時所持的寶傘。
素戔鳴又特去向姐姐天照大御神辭行，由於須佐之男的力量太過強大，去天高原時，弄得驚天動地，天照以為須佐之男是來攻取她的領地的，於是做了萬全的防禦准備，沒有聽取建速須佐之男的解釋就和他發生了沖突。經過數回合昏天暗地的決斗，建速須佐之男以強大的戰鬥力，勝了天照大御神。天照大御神被其驚人的破壞力嚇壞了，於是逃到天之岩戶，緊閉上了天石屋的門，躲藏起來。照耀整個世界的光輝都來自天照大御神，她這一躲藏起來，使得整個天高原變得一片漆黑，群魔出來亂舞，邪神開始肆意破壞。眾神只好商議去想辦法請回天照大御神，他們先分別造出了八咫鏡和八尺瓊勾玉。然後讓長鳴鳥去天香山銜回真賢樹枝，吊掛八咫鏡和八尺瓊勾玉。再讓天手力男神躲在天石屋門旁。最後讓天宇姬神，又名天鈿女，手持神傘，跳起裸舞，眾神看了天鈿女的裝束後，都認為是嘩眾取寵，一起取笑她。天照大御神聽見笑聲，隔門問是怎麼回事，天宇姬神對天照大御神說有比她更尊貴的神來了，大家在迎接。天照大御神又氣又驚訝，於是開門看看是誰，看見八咫鏡裡面的自己，問道：「這位是誰，她難道比我還尊貴？」這時躲在天石屋門旁的天手力男神，趁機將她拉了出來，天照大御神出來後萬物受陽光普照，都恢復了生機。這位裸舞請神的天宇姬神天鈿女舞蹈時所用的神傘，就是阿國的LV5武器——日影天鈿女。後眾神商議將開罪天照的素戔鳴趕出了天高原。

「琥死那陀」
素戔鳴之妻，櫛名田姬身姿變化成的小刀。上回講到眾神為了安撫天照大御神的心，決定將建速須佐之男拔掉手、腳指甲，逐出了天高原，素戔鳴來到出雲國肥河上游的鳥發地區，看見這里的主神足名椎正在和妻子手名椎、女兒櫛名田姬抱在一起哭泣。於是上前去詢問原委，原來這有條八俁大蛇，有八頭八尾，時常來騷擾地方百姓，每年必須向其進貢美麗女子才能暫保一時平安，這次要吃足名椎的女兒櫛名田姬。建速須佐之男看此女子長得絕美，於是以娶其為妻做條件，答應去為民除害，斬殺這條八俁大蛇。他們成親後，建速須佐之男將櫛名田姬變成一把梳子帶在自己頭上，前去斬蛇。琥死那陀就是和須佐之男妻子，櫛名田姬變成的那把梳子的造型很相似。

「蛇之麁正」

斬殺日本神話中怪物八俁大蛇的神刀。
素戔鳴早就聽聞此蛇十分兇悍，硬拼實難取勝，知道此怪物嗜酒，於是想了一條妙計。他先在讓足名椎在指定地點建了一個院子，然後在院子的圍牆上開了八個入口並架了八個祭壇，將每個祭壇上都放上一壇香濃烈酒。不久八俁大蛇出現了，真如傳說中言，有八頭八尾，身型巨大。它聞到酒香，於是將八個頭伸進壇子里，喝起了烈酒，不久便醉倒了，這時須佐之男趁機迅速拔出配劍，先砍下了它的八個頭，再把它砍成幾段。這把斬殺八俁大蛇的長劍就是信長的第5把武器——蛇之麁正。具多方面資料考證，這把蛇之麁正，就原來伊邪那歧的御用神劍，十握劍。此劍有十拳長，又名天之尾羽斬，天是對素戔鳴的尊稱，尾羽是大蛇的意思，全譯為素戔鳴斬殺大蛇的神劍。十握劍在決戰3中也是非常強力的武器，這把劍目前還存放於著名的石上神宮。

「天叢雲」
在八俁大蛇尾部發現的神劍。建速須佐之男正在肢解八俁大蛇，砍到尾部，發現有硬物，割開一看，一柄神劍藏匿於此，八俁大蛇的頭部有雲覆蓋，所以此劍又名天叢雲，劍身很厚，劍柄的裝飾猶如魚的骨節。此劍就是和八咫鏡、八尺瓊勾玉齊名的上古三神器之一的草剃劍。因為後來為景行天皇的兒子日本武尊倭建所有，他在戰場上被大火圍攻之際，該劍自動出鞘切掉燃燒的野草解圍，所以又名草剃劍。這把劍可以說是日本最著名的神劍了，在決戰3和歷代最終系列中都有出現過。

「暗牙黃泉津」壓
大國主神從黃泉津國帶回的生太刀打造成的鎖鐮。建速須佐之男斬殺了八俁大蛇後，就和櫛名田姬幸福的生活著，並誕下了很多子孫後代，其中的大國主神，在宇摩志阿斯柯備比古尺神的支持下建立了出雲國，率領出雲眾神和天照的大和眾神爭斗。還從黃泉津之國帶回了一柄生太刀，然後用這柄太刀打造了一把充滿煞氣的鎖鐮，就是半藏的第5把武器——暗牙黃泉津。

「天之麻迦古弓」粻蓊 -
天照大御神派遣天若日子下凡時賜於的神弓。大和神系和出雲神系正式開戰，天照大御神派天津國玉神喪屋的兒子天若日子去討伐出雲國，結果天若日子卻迷上了大國主的女兒，並娶其為妻。天照又鳴女去打探情報，結果被天若日子用天照大御神御賜的天之麻迦古弓和天之迦久矢射殺，這把天之麻迦古弓就是稻姬的第5把武器。

「神劍カムド」

日本神話中，天津國玉神喪屋斬裂大山的神劍，又名大量。天之迦久矢射穿了鳴女，直飛到天高原，被最高主神之一的高御產巢日神接住，他認出了是天若日子的矢，將矢投了回去，正好叉死了天若日子，天津國玉神喪屋悲痛萬分，於是用自己的神度劍，別名大量，將一座大山，一劍斬成了兩半。這柄開山神劍就是蘭丸的第5把武器——神劍カムド。

「轟雷建御雷」
寄宿著傳說中武神，建御雷神神力的錘和炮。天照大御神見派去的將領都無法收伏出雲國及大國主，於是派出了王牌，武神建御雷神去收伏出雲國，建御雷強大的戰鬥力，終於使得出雲國及大國主俯首稱臣，石川的第5把武器轟雷建御雷就是指的轟雷建御雷神，轟雷是指石川背上的那口大炮。

「天孫降臨」寄宿著傳說中天孫，邇邇藝命神力的采配。

建御雷回到天高原，報告了出雲國的情況，且暫時無人治理，正好天忍穗耳生下了一位男神，名為邇邇藝命，他又被稱為天孫，天照賜他三神器，並讓他治理出雲國，信玄的第5把武器——天孫降臨，就是指的他。

「木花開耶.櫻」

寄宿著日本神話中傳說的美女木花開耶姬神力的神劍玉。邇邇藝命娶了大山津見神的女兒——木花之佐久夜姬為妻，木花之佐久夜姬是傳說中的美神，在櫻花盛開時出生的，名字的意思就是櫻花盛開，木花之佐久夜姬又名木花開耶姬。他們誕生下了很多子孫後代，其中包括後來的神武天皇，她就是阿市的第5把武器——木花開耶.櫻的化身。

「螺鈿三日星」
寄宿著傳說中三位星神神力的用螺鈿裝飾的木刀。

螺鈿三日星又名天津三日星，螺鈿是一種日本傳統的裝飾技法。三日星是指的邇邇藝命和木花之佐久夜姬的三位後代，天津日高日子穗穗手見命、天津日高日子番能邇邇藝命和天津日高日子波限建鵜葺草葺不合命，此三位就是政宗的第5把武器——螺鈿三日星的來源。

「靈劍布都御魂」
神武天皇東征時，天照大御神賜於的神劍。人間戰亂紛飛，天照大御神命建御雷神將自己的配劍賜給了邇邇藝命和木花之佐久夜姬的後代神武天皇一柄靈劍，助他平定整個日本，這把靈劍就是光秀的第5把武器——靈劍布都御魂，又名布流劍。在明治時代，大宮司菅政友挖掘禁地石上神宮，發現有這柄上古神兵，現在這柄靈劍和十握劍一起放在石上神宮，供人們敬仰。

「斗尖荒霸吐」

寄宿著土著神，荒霸吐神力的神槍。荒霸吐神是日本關東以東，東北以南土著居民所信奉的神，神武天皇平定日本，消滅了邪馬台國，邪馬台國的國王長脛彥和其兄安日彥，沒有被神武天皇所殺，逃到津輕（今日本青森縣西部），和那裡的先住民們結成荒吐族,所供奉的便是荒霸土神。據戰後初所公開的偽史文書記載,荒土神是在日本全土都具有很大影響力的神，由於朝庭在與荒吐族的戰斗中取得勝利，因此荒吐神被貶為戎神，與其有關的其它神靈也被降格為守護神社大門的客神。另外，也有一說在青森縣發現有名的遮光器土偶便是以荒吐神的樣子為藍本製做的.

❿ 和氏璧是很出名的寶物，在歷史上關於和氏璧有哪些故事

和氏璧在古代是非常重要的東西，它不僅歷史悠久，而且它的價值也是不可估量的。不管是現在還是以前，玉在人們的生活中是非常珍貴的，真正的玉特別的養人。玉石對於古代人來說有著很高的地位和崇高的價值，一般平民是買不起玉石，更不用說是更高貴的和氏璧了。在春秋戰國時期，和氏璧就是一個國家的寶貝，可以說是鎮國之寶，所以人們都非常的珍貴這種玉石。

這個故事講的是兩個國家之間發生了矛盾，想要通過一些物質來進行交換。秦國的勢力比較強大，趙國如果玉秦國打起來的話，獲勝的把握並不大，所以就讓藺相如帶著和氏璧去換取城池。趙國是帶著誠意去談判的，但是秦始皇非常狡詐，他並不是真心的，只是想騙取和氏璧。藺相如發現他的小算盤之後，發揮自己的才智，最後將和氏璧完整的送回了趙國。