讀春天的故事有感1500字

『壹』 閱讀春天的故事說說你的感受

1 運用擬人得手法寫出了迎春花的美麗，溫柔，為下文錄像時遮掩跛腳女孩做鋪墊版。
2 因為孩子們中間有權一個跛腳女孩，那些孩子之所以要並起雙腳，圍著迎春花跳著跑，是為了她，是為了她和他們一樣，在這如畫的春天裡留下一個完美的記憶。表現了他們善良，為他人著想的美好品質。
3 「春天的心」是指這群孩子們的美好心靈。那顆明亮溫暖又朝氣蓬勃的心，既充滿了純真，又富有愛心。
4 多為他人著想，關愛他人。

『貳』 讀丁肇中有感1500字作文範文

新學期第一節課開始了,鳳老師神采奕奕的出現在講台上：同學們,今天我們要認識一位朋友,讀《勤奮讀書為中華》有感作文1500字.又有新的
同學要加入我們的班級了嗎?蘭德興奮地問道.鳳老師和藹地看了看滿懷期盼的同學們,笑著說：這位朋友,可能只有少數同學認識,而大部分人不熟悉.是誰?小
朋友們大家好,我是理想,你們認識我嗎?一個清脆的聲音響徹了整個教室.大家連忙尋找這個聲音的來源,找了好一會兒,才發現,原來聲音是從教室里的喇叭中
傳出來的.大家有點摸不著頭腦.同學們,三年級的學習生活開始了,這意味著小學生活已經過了三分之一啦!如果你們其中有的人還不知道我,那我可就不高興
啦!喇叭中傳來了理想的聲音.我當然知道你啦,只不過在我心裡,理想就是心願的意思.我的心願就是希望下次過生日的時候,媽媽送我一個灰太狼的布娃娃!一
個小朋友喊到.哈哈,那隻是我的一小部分,叫做心願.現在讓鳳老師把我的名片發給大家吧!理想說到.等到大家紛紛接過鳳老師發的名片之後,看到名片上面有
介紹理想的一些信息：理想是人生的奮斗目標,分為長期目標和短期目標,它們分別又可以被稱為志向和心願.崇高的志向是人生的一生都要為之奮斗的,而不同的
心願的實現可以確定未來志向的方向.哦!大家恍然大悟.那麼,你們誰的心裡一直有這個朋友呢?鳳老師問道.只見全班的小朋友只有零星的二三個舉起了手.有
志者事竟成,我們從小就應該知道這個道理,小學三年級作文《讀《勤奮讀書為中華》有感作文1500字》.這個『志』字就代表了理想,有了一個明確的理想,
在以後的人生旅途中,你才能取的成功.鳳老師耐心地開導小朋友.小朋友們用力地點著頭,那現在同學們都認識我這位朋友了吧?同學們今後有什麼樣的理想現在
就寫下來吧,這樣我就永遠在你們心中了.理想說.沙沙沙.小朋友們都在紙上寫著自己的理想.大家寫好了,鳳老師仔細的看了每個小朋友的理想.戴維寫的是：
我希望自己長大後能成為像周恩來總理那樣高尚的人,因為周總理從小就抱著為中華之崛起而讀書的志向.他實現了自己的理想,成為人民愛戴的好總理.我要以他
為榜樣,為祖國貢獻自己的力量.鳳老師看完之後,眉頭一展.但是當她看到藍德的理想時,眉頭又緊了一下：我希望自己長大以後,能夠成為像李小龍那樣的大英
雄,學會他所有的武功,打跑壞蛋.保護我的爸爸媽媽和朋友們!同學們,有了理想並不代表自己就可以馬上朝著理想前進.有的小朋友樹立理想的方向是不對的如
果朝著這個方向前進就會害了自己.鳳老師嚴肅的說.蘭德的理想是想成為像李小龍那樣的功夫明星,保護家人.朋友.但是我們還能夠從李小龍身上看到他愛國
——這種更為高尚的理想.我們不能只崇拜他的功夫,要看到他愛家人,愛朋友的一面,更要看到他愛國家,愛社會的一面.鳳老師將目光轉向了蘭德.有了理想,
大家一定要互相交流,一起學習,借鑒,並提出一些好的建議來.沉默了半天的理想又說話了.有了理想,也並不代表著將來一定會取得成功.有了理想之後……打
斷了鳳老師的話,感覺到一絲不好意思.便默不作聲了.小朋友們紛紛把名片翻到背面,看見上面寫著：有了理想之後,一定要熱愛自己的理想.無論理想是偉大還
是微小,只要你堅持,那都是勝利.從今天起大家要做到：首先要養成良好的作息習慣,改掉以前的壞毛病.其次要時刻鼓勵和監督自己,要勇於戰勝困難.最後,
一定要堅持,不要輕易更改自己的理想.我們一定能做到!有了理想,我們一定會成功的!教室里響起了小朋友們的歡呼聲.看完這則故事,你對理想一定有所了解
了,那麼你是否已經和理想交上朋友了哪位?

『叄』 讀《哲理小說》有感1500字

人們來老是忽略自己自，甚至很難想到還有上帝的存在。
牛頓曾這樣說：「大自然決從不做徒勞無功的事情。當更少的東本可以用的時候，更多的東西就是徒勞無功的了;因為大自然喜歡簡單而不愛炫耀多餘的原因。」
那位古典哲學家，隱居在波羅的海小城哥尼斯堡的哲人伊曼紐爾.康德將牛頓的的話引入了人類社會：「大自然決不做徒勞無功的事，並且決不會浪費使用自己的手段達到自己的目的。大自然把理性和以理性為基礎的自由意志賜給了人類。」
但人類有了這自由意志就開始不知足了，太渴求對自己所處的環境提出詢問，以至於至少自己不習慣保持一種沉默，人的夢想就如同緊閉於潘多拉盒子中的希望一樣，達到後又會產生另一個。為爭奪希望的擁有權，人與人之間有了競爭和決斗。中世紀騎士間用決斗來分割勝利品，在美國西部開發時為了爭奪黃金，人與人之間開始用手-槍取代了古代騎士的劍，先舉槍身中彈的人為勝利者。這種簡單而明了的方式，在沒有法律時顯得格外有效。俄-國大詩人普希金，這位詩人就是為了愛情與別人決斗犧牲的最有名的人，他為愛情賠上一條命也再所不惜。
其實人類對自由意志總是會脫離開理性，也總是採取最簡單有效的方法來解決問題。

『肆』 求一篇讀中外名著的讀後感1500字以上

成長=命運+態度
——與魯濱遜的對話
愛迪生說過：「一個人要先經過困難，然後踏進順境，才覺得受用，舒服。」在一次交談中我深深地體會到其中的內涵。
天已經黑了，窗內透出點點燈光，窗外傳來聲聲蟲鳴，仔細聽！ 那還夾雜著我和魯濱遜的談話聲……
在此之前，我輕輕打開書，一位白發蒼蒼，留著長長的鬍子，帶著滿臉因經歷而顯滄桑的皺紋老人——魯濱遜出現在我眼前。魯濱遜向我講述了他28年的歷險、我覺得他的一生就為這句話作了一個完美的詮釋。當魯濱孫問起我現代人如何追求理想時，我沉默了，當代的青年人該如何談追求理想？
就在2010年的高考，某實驗學校初三畢業生阿昆在理想路上選擇了放棄――只因中考只考了544分，重點高中僅差一分，而生性好強的他選擇了自殺。而這類亊件的發生不止一件！作為新時代的我該如何向魯濱遜訴說這一切？
但閱歷豐富的魯濱孫還是看出了我的心亊，語重心長地對我說：「每個人的健康成長，需要命運的眷顧，要是命運想考驗你時，不必驚慌，勇敢地接受挑戰吧，成長的道路一定會為你開滿鮮花。同時面對命運的考驗時，也需要堅定的態度，勇往直前，扼住命運的咽喉，與命運奮斗到底，決不認輸！我知道貝多芬，奧斯特洛夫斯基，海倫、海勒……不正都是這樣的人？他們有的天生就有缺陷，有的後天受到了上天悲慘的「玩笑」，而他們不都一一靠著自己堅定的信念最終成為一代名人？你可要向他們吸取經驗！」
我略有所思地點點頭，說：「對，你說的沒錯，人生不如意的事十有八九我們追求理想的道路並不是一路順風的，總會遇到許多坎坷與困難，而我們終究要感謝這些困難，正因為這些困難成就了我們以後的人生。」
魯濱遜長長舒了一口氣，帶著對新時代青少年的希望，又回到了書中。
經過這次的秉燭夜談，我覺得彷彿經過一次洗禮，突然懂得了許多。我已深深被魯濱孫的精神折服，在以後的日子裡，我也要為自己的理想不懈奮斗。

魯賓遜漂流記》讀後感
《魯濱遜漂流記》描述了主人公漂流海島,戰勝困難,艱苦創業的傳奇故事。小說寫得真實自然,富有傳奇色彩。主人公在孤島上種莊稼,搭木屋,吃了千辛萬苦,生存下來。但回家心切,使他著迷般地只想到如何走出這個鬼地方,結果還是失敗了,最後終於回到闊別28年的英國 。
當我鄭重地翻過最後一頁,讀完了這個情節曲折,跌宕起伏的故事之時,我想我真的被震撼了,那是一種心靈上的震動。一個個問號不由地縈繞在我的心頭,假如我是魯賓遜……
假如我是他,當獨自一人置身於荒島之上,我會像他那樣不自暴自棄,重燃生的希望嗎?不,面對突如其來的災難,我不可能像他那樣因時順變,積極自救,因為我沒有那種能力。
我不得不承認自己的軟弱與無能。從呱呱墜地到背上書包,父母,學校為我們鋪設了成長的道路。我心安理得地在這條平坦的大道上走過了一年又一年,沒有挫折,沒有風浪,而我還整天抱怨這個,抱怨那個。其實我根本沒有咀嚼過生活中的苦澀,我是幸福的。
在魯濱遜認為,天底下沒有什麼人類克服不了的困難,只要人類充分利用自己的智慧與雙手,一切難題都將迎刃而解。我們學習也一樣,必須相信自己有能力把各個學科學好,這樣在學習過程中才會有一股動力不斷促使我們前進。同時,還必須在做好每一件事後力求精益求精

去年寒假我讀了《魯濱遜漂流記》，深有感觸，不禁被魯濱遜那堅強的毅力和他那慈善的心所打動。
故事是這樣的。魯濱遜從小熱愛大海，夢想做一名水手。一次去非洲，他的船不幸沉了，他的朋友全都死了，他也被困在了智利的一個荒島上。他在那裡建了房子，搭了圍牆，種了植物，養了山羊。但是，食人族的出沒使他恐懼萬分。他看不慣食人族的行為，便用槍殺了他們，救出一個俘虜。那個人對他感激萬分，一心想效勞於魯濱遜。魯濱遜是在星期五發現的他，便給他起名「星期五」。在與食人族的抗爭中，他又救出了星期五的父親。終於，被海盜劫持的一艘英國輪船來了，魯賓遜殺了海盜頭，收下了投降的海盜，與船長、星期五和星期五的父親一同回英國。
魯濱遜雖然被困小島，但他卻以他那頑強的意志克服了重重困難。一個人身陷絕境，竟能這樣對生活充滿信心,勇敢地面對生活，創造生活，實在是難能可貴的。使我認識到，人不論何時何地，不管遇到多大的困難，都不能被困難嚇倒,要勇敢地面對困難，克服困難,始終保持一種積極向上、從容樂觀的心態，去面對和挑戰厄運。只有這樣，才能像魯賓遜那樣，永遠是一個勝利者。
他有心去救出食人族的俘虜，更是可貴。星期五一家都是被那些可惡的食人者抓去當作他們晚宴上的主菜。而魯濱遜敢於救出他們，讓他們也能幸福的生活。魯濱遜在島上的二十年裡，救過不少人，也殺過不少惡人。這種救苦救難而心地善良的人怎能不值得我們學習呢？
回到現實生活中。不要為一點小小的不順利而傷心、難過。生活是一面鏡子，你怎樣看待它，它就會以同樣的方式面對你。在食人族面前，魯賓遜勇於挑戰，救出了一個忠實、善良的朋友。那我們是否也應該在同胞受苦受難的時候伸出援助之手，用自己美好的心靈感化人間。就像今年雪災，多少回家的人們歸心似箭，多少搶險的人們熱血澎湃，中國人民手拉手連結著中南海。正是老百姓的捐助，領導政府的關懷融化了無情的冰雪，迎來了百花盛開。
的確，魯賓遜的一舉一動，一言一行都值得我們深深地捉摸，認真地學習。

《魯濱孫漂流記》讀後感（2）作者 佚名 發布於 2011-06-01 19:00 有1122人讀過 讀完《魯濱孫漂流記》這本精彩的小說後，一個高大的形象時時浮現在我的眼前，他就是勇敢的探險家、航海家魯濱孫。他憑著頑強的毅力，永不放棄的精神，實現了自己航海的夢想。
我彷彿看到輪船甲板上站著這樣的一個人：他放棄了富裕而又舒適的生活，厭惡那庸庸碌碌的人生，從而開始了一次與死神決斗的生存大挑戰。種種的不幸與困難並沒有壓倒魯濱孫，反而使他更加堅強。上蒼給予魯濱孫的困難，對於他也更具有挑戰性！
風暴海嘯，全船除魯濱孫無一倖免，真正的生存挑戰才剛剛開始！
流落孤島，他為了找到合適的住所，在岸上跑了一整天，在一個山岩下找到了一個棲身之所。魯濱孫在小山下搭了一個帳篷，而且盡量大些，裡面再打上幾根木樁來掛吊床。第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一個臨時性圍牆，作防禦工事。但只過了十幾天，突然發生塌方。魯濱孫不但把落下來的鬆土運出去，還裝了天花板，下面用柱子支撐起來，免得再次出現塌方的災難。永不放棄，魯濱孫奠定了生活的基礎。
一次，魯濱孫無意中掉在牆角的谷殼，竟然長出綠色的莖干，不久，長出了幾十個穗頭，這真是老天的恩惠。從此，魯濱孫一到雨季就撒下半數種子來試驗，以得到更多的糧食。最糟糕的一次試驗，大麥與稻穗的收成僅獲了半斗而已。但是，經過這次試驗，使魯濱孫成為了種田高手。知道什麼時候下種，現在他知道一年四季播種兩次，收獲兩次。永不放棄，魯濱孫有了生活的口糧。
造船回鄉，魯濱孫又花費了數年的時間，無數的心血。光砍樹就是數月。但由於事先沒有考慮周全，船離海邊太遠，他怎麼也無法讓船下水。這下，數年的心血白花了，一切希望都破滅了。直到星期五的出現，這個希望才重新油然升起！
魯濱孫是個偉大的人，堅毅的人，孤身一人在這個荒無人煙的孤島上生活了27年。他敢於同惡劣的環境作斗爭，勤奮勞動，把小島經營得有條不紊。他在逆境中鍛煉了自己，成就了一番不平凡的事業。
這本書教會我們只有堅持才能勝利，只有實幹才能讓我們擺脫困境，實干比信念更重要

『伍』 讀一本有意義的好書讀後感，字數1500字

讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感 讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感 自從讀了這本書，讓我明白了，毅力也是成功之本，是一種韌勁，是一種積累。荀子有雲：「鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。」 毅力，它的表現往往是一個人在挫折中所展示的一股力量，有了毅力，人們就不會向挫折和困難低頭，而會更堅強地去面對。 這本書主要寫了主人公保爾·柯察金小時候的生活十分艱苦，不是被母親責罵，就是受神父冤打。但他憑著毅力，仍然堅持生活，並立志要從軍。保爾·柯察金長大後，終於實現了他的志向——當一名軍人。從軍期間，受到了老一輩的栽培和教育。自身又長期實踐，他憑著毅力，在勞動、戰斗、工作各方面刻苦學習和嚴格要求自己，終於鍛煉成具有崇高理想、堅毅的意志和剛強性格的革命戰士。他把整個生命和所有精力毫無保留的地奉獻給世界壯麗的事業——為人類的解放而斗爭，努力使世界和平！這種精神是多麼可貴啊！如果保爾·柯察金沒有憑著毅力，他怎麼可能煉成一個有崇高理想、堅毅的意志和剛強性格的革命戰士呢？ 讀了這本書，我才領悟到：一個人的毅力是對他的一生是有很大影響的。就拿這本書的主人公來說吧，他一生的命運非常坎坷，然而他憑著什麼讓自己活下去呢？是毅力，是毅力給了他無窮的力量，像他這樣，十幾歲就立足沙場，奮勇殺敵，在沙場上，他被砍了好幾刀，仍然大難不死，為什麼呢？還是因為毅力，年輕的他後來疾病纏身，但他依然忘我的工作著，有休假的機會仍然工作著，毅力真是一種鍥而不舍的精神啊！ 生活在我們這個時代，遇到困難，只要勇敢地去面對，我們就會發覺，我們也是有毅力的。人的一生很精彩，有著酸甜苦辣，也有離別時的傷心，不然，怎麼會有重逢時的喜悅呢？在我們的人生中，要想一步登天，那永遠是不可能的——從古自今，有哪一個名人志士是一步登天的呢？沒有，他們都是在挫折中鍛煉了自己，使自己成為千古佳話。我們不要以為當一名作家寫書是一件很簡單的事，因為在寫書的過程中往往會遇到挫折和困難，只有這堅強的毅力才能夠克服這困難和挫折。例如：馬克思寫《資本論》用了40年的時間，李時珍寫《本草綱目》用了30年，司馬遷編《史記》歷史用了20多年……古今中外，有誰能夠一步登天呢？ 毅力也需要堅持，在堅持的同時也需要毅然斷然的決斷，正所謂「當斷不斷，反受其害」。有毅力的人面對考驗能斷然初之，又有利於持之以恆。為什麼說毅力也是成功之本呢？因為，只有堅強的毅力才能克服前進道路上的種種困難和挫折，才能獲得成功，所以堅強的毅力是通向成功的捷徑。 看了《鋼鐵是怎樣煉成的》，我的內心有了極大的震撼，作為一名中學生，我知道了我應該做什麼！

『陸』 讀夢在,青春再有感1500字

一次午夜醒來，手機淘寶到一本俞敏洪著作《夢在青春在》，隨身攜帶，翻閱了一個多月，現在終於讀畢。他寫作語言朴實無華，言近旨遠，很多章節我閱讀多遍，反復吟詠，回味無窮，我總覺得應該寫點什麼，記錄下我的感悟，心中的漣漪，激勵自己擇其善者而學之。
最初知曉俞敏洪，是觀看他的勵志視頻，教育大學生們要勤奮好學，珍愛生命。影像中他其貌不揚，甚至貌似猥瑣，但他的演講語調平緩，娓娓道來，引人啟迪。讀了他的《夢在青春在》，一部自傳式的記錄體書，全面了解了他人生軌跡成長歷程。從江蘇江陰一個貧困鄉村，考入北大英語專業，並留校任職，然後辭職，從事教育培訓事業，最後成立新東方教育科技集團，成為其董事長兼首席執行官，做行政管理，並把新東方科技集團做到紐約證券上市。他一次次華麗轉身，把人生華年30載，過得風生水起，和《夢在青春在》書籍扉頁上，他簽名的一段話遙相呼應：青春跟年齡沒有必然的關系，有的人在20歲的時候青春已經死亡，對生命已經沒有任何期待，也不再有奮斗精神。有的人則年過80依然有一顆青春的心，仍在思考未來的生命到底該怎麼度過。這才叫青春。青春就是擁有熱情，相信未來，生命不息，奮斗不止。
30年，不長不短，但愈敏洪用他的卑微、隱忍、好學和獨特的價值觀，踐行著生命誓言，並引導一顆顆年輕的心揚帆前行。
遙想當年，一個拼搏了三年，終於高分考進北大英語專業的少年愈敏洪，本以為進入天堂，可無異於下了地獄。濃濃的方言、啞巴英語、淺陋的見識，讓他張口說話，換來是同學們的懵懵和嘲笑，同學們能夠聽懂的，只有他的名字——俞敏洪。他常常是仰視著同學們口若懸河、博聞廣識，自己高山仰止、隔岸觀火。他那張黑不溜秋的臉，贏不了一個女生的回眸，給全校最丑的女生寫情書，也杳無音信。還患上那個時代最忌諱的肺結核病，休學獨居校園一室，無盡的孤獨寂寞中，他爬遍校園附近山坡的每一個角落。好不容易留校任教，結婚生子，日子太窮只能吃死魚，不敢買活魚。俞敏洪說，他很卑微，幾乎卑微到塵埃，抬不起頭來，但他卑微的心靈時刻沒有停止追求，哪怕是追求著卑微的理想，俞敏洪仍倔強地昂首闊步。
他很隱忍，很好學，以一種桃園結義的情懷，嘍啰般尾隨優秀同學身後，向他們學習，不厭其煩地前去借書閱讀，以至於休學一年裡讀了300餘本書。為室友打開水，三年大學一天不落。每次看電影，總是幫室友搬凳子，搶占最佳觀影位置。默默地把室友臭襪子放到門外，第二天再悄然拿進。超強度背誦，牢牢記下5萬多個英語單詞，相當於留學生考托福必備的一本教科書。當他的教育培訓事業面臨轉型，遭遇瓶頸。被合夥人王強、徐小平痛斥：有你這樣召開董事會？你不能再參加董事會和總裁會，我們輪流當董事長！你的母親必須搬出行政大樓，不允許踏進大樓一步！他依然隱忍著默默承受。在辦公室里向母親下跪，懇請母親走出行政集團大樓。然後以卑微到塵埃的隱忍心理，每天背著書包去給學生上課，下課捧起書本，苦苦鑽研現代化企業管理知識，整整一年。終於，俞敏洪完成了新東方利益分割，完備了股份制現代化企業管理模式，並逐步成長為教育培訓行業行政管理的翹楚，讓新東方成為第一家在海外上市的中國教育機構。
掩卷深思，憶往昔，我比俞敏洪整整年輕一輪，但曾經的心路歷程是那麼的相同，又是那麼的不同。相同的是自己也出身農村，貧窮閉塞的鄉村生活，讓我涉學之初，見識淺薄，常常和同學交流，無言以對，一臉黯然。然而不同的，俞敏洪選擇了繼續學習，在他人生每一個重要關口，他都隱忍地堅持學習，向所有一切比他優秀的人和事物學習。通過學習，他克服了自卑，甩掉了貧窮，超越了親情，忍受常人無法難以逾越辛苦，解決了一個個人生轉折中遭遇的難題，完美地實現了逆境中超越。而我在發現自己不足時，卻選擇與學習背道而馳的道路——兼職，自我安慰為「體驗生活、補貼父母」，在最需要積累知識的年輪里，距書本越離越遠，荒廢了寶貴的學習光陰，最終也離知識漸行漸遠。不難想像，現在自己，知識是何其匱乏，見識是何其狹隘，生活生產能力何其平凡，一介草根，庸碌一生，毫無見樹，明日復明日，波瀾不驚過活，一個人的付出和她的收獲是成正比的。 而且他的學習是持久的，是與時俱進的，是越挫越勇的！沒有書讀，厚著臉皮，不厭其煩向富有同學借閱；生病也鍥而不舍，手不釋卷；面臨事業瓶頸，海量閱讀，求知若渴；即使身價70億，公務纏身暇空，暢飲無數後的歸途，他仍堅持閱讀，保持年讀書20本，堅持寫讀書筆記，感同身受，發表見解。而自己呢？做人做事，全憑一時性起，意氣用事，沒有毅力，經不起誘惑，諸多喜好，慢慢地被消耗怠盡。好博客時，日日更新，互聯網撲面而來，博客束之高閣；愛碼字時，筆耕不輟，當說說無孔不入，指尖亦漸成疏鬆；遊玩、肥皂劇、美食、情色等每一樣生活，都盡情享受，人生得意須盡歡，唯獨學習樂趣滯後。我消費著生活，生活也消費著我，還透支著我的生命額度。
美德不僅是一種品質，也是一種能力。俞敏洪隱忍好學，逐漸蛻變成長，破繭成蝶，羽化為無窮的能量，他身邊聚集朋友無數，鞭策他成長，幫助他步入事業的巔峰，也鑄就他獨特的價值觀和個人魅力。
很欣賞他的治學理念：誠信負責，真情關愛，好學精進，志高行遠。新東方承諾過的，就要做到，答應的一定要負責到底，甚至要「超越期待，打動人心」；新東方不僅要讓客戶愛上新東方，而且員工也要愛上新東方；無論是學生、新東方員工，新東方企業，都要不懈學習知識，還要有學習能力；志高行遠，堅持理想，順便掙錢，做成百年教育。俞敏洪的治學根本，我想，不僅適用企業，也適用我們每一個人。荊州信義兄弟，感動天地，明星詐捐門背信棄義，眾叛親離；愛別人，也是尊重自己，郭美美只懂得沽名釣譽，不懂得如何愛人，倒賠自己身陷囹圄；學不可以已,學習提升能力，學習創造財富，學習修身養性，學習憩息靈魂，書香為伴，人生更精彩；孔子治學師承千載，范仲淹岳麾書院垂範千秋，俞敏洪新東方教育志存百年，只有志存高遠，方可生生不息，學而不倦，爬得更高行得更遠。
他的人生價值觀也留給我極深的印象，現在梳理記錄下來，向名師學習，讓今後的人生捷徑前行。俞敏洪說，從我的成長歷程讓我深刻領悟到，一個人一輩子面對別人和社會，要具備四種能力，其中最重要的能力，是被人信任的能力，即你的善良、包容、大度、道德底線等美德，都可以化為一種被人信任的能力，讓你在想做事情，或遇到危難需要資源時，調動資源更容易。第二，一個人要有溝通能力，是以平等、互相尊重為前提的表達能力，特別是當擁有資源時，更該有人格尊嚴意識。第三是應該有學習能力、反省能力。「讀萬卷書，行萬里路，閱人無數，名師指路」，最後加上自己反復與朋友探討、思想碰撞，從而提升自己的，第四是要有判斷能力，它決定了人的生命是否更順利。
同時，她告訴我們為人 都應該具備的9個素質。第一，有個性，但是能圓潤地表達。在堅持自己的主見、價值觀時，不用稜角讓別人受傷，把自己打磨到在人群當中，讓人感覺舒服，發揮個性才會有施展的餘地。第二，是思想敏銳甚至尖銳，但不能極端，偏激的思想和行為都是有很大殺傷力，甚至也是沒有思想的表現。第三，是要在專業領域拔尖，同時博學通識，學會讀書。他喜歡讀書先瀏覽前中後各三頁，從語言上、思想上、情感上去選擇書籍，目前最喜歡的中國作家是清夫。第四，要保持人格尊嚴，做到表裡如一，仁義禮智信。第五，要追求財富、名聲同時，安於清貧，窮富各有各的活法。第六，要在熱鬧時懂得熱鬧，在寂寞時懂得升華。第七，要善於表達和陳述，但不口出狂言，一個人如果不把自己當資源，不可能有資源聚攏過來。第八，要氣度大，做事細。人群中學會隨時關注每個人的感受，並且通過你的關注能夠與別人進行交流呼應，給別人留下好感。第九，喜歡生活要大於羨慕浮華。從日常生活的點點滴滴中找到自己的幸福，關注眼前的生活，要大於對浮華的追求。
每個人應該具備的4種能力和9種素質，應該是我為人處世努力的努力的方向，使我終生受益。
末了，還有讓我頗有感慨的是，是俞敏洪歷史與家庭的責任感和使命感，他勵志向蔡無培學習，希望辦成一所像孔子書院、岳麾書院一樣，能夠傳承中華文化價值的教育培訓機構；為了彌補因工作繁忙，對妻子關愛、子女教育的缺失，他每年花去三分之一的時間，陪伴在移居溫哥華的家人身邊，總要抽出時間登山、靜坐，放空自我。我衷心祝願他夢想成真，家庭幸福。

『柒』 讀五年級課外美文有感1500字

《童年》有感

讀了《童年》這本書，使我受益匪淺。和高爾基比童年，我們今天是多麼幸福啊。

高爾基出生在一個木工家庭，5歲時，父親病故了，他的生活更加艱苦了，他和媽媽就住在外祖父家裡。由於家境貧困，他上學只好穿母親的皮鞋，外祖母的外套，黃色的衣衫和補丁褲子。

高爾基這樣一身不協調的裝束， 都引起同學們的嘲笑。和高爾基相比，我們現在穿的全是自己的新衣服，想到這兒，我不禁有些慚愧。盡管我們有這么好的條件，卻生在福中不知福，常常挑三揀四，有的衣服穿的時間長了就不願意再穿。

高爾基為了上學，只得去撿垃圾換錢。每到不上學的日子，他就早早起來，背著一個大布袋，走街串巷，撿一些破布頭、爛紙片賣給廢品加工廠。運氣好才能有
半個盧布的收入，如果運氣不好呢，高爾基上學的事就沒了著落。再想想我們，我們現在什麼也不用操心，過著衣來伸手，飯來張口的好日子，相比之下，我們有什
么理由不珍惜自己幸福的生活，有什麼理由不好好學習呢?

撿垃圾換來的錢成了高爾基的學費來源，但學校里那些有錢人的孩子並不理解高爾基的行為，反而去嘲笑他，說他身上有臭味，我覺得並不是高爾基的身上有臭
味，而是那些有錢人的孩子故意嘲笑高爾基，他們才顯得很臭。高爾基把別人的嘲笑變成催促自己努力學習的動力。他發奮學習，刻苦讀書，終於取得優異的成績，
受到了同學們的喜愛和敬重。

我和書沉思，不僅思緒萬千。與高爾基的童年比起來，我們是多麼幸福，又是多麼奢侈呀。我們應該向高爾基學習，不管在多麼惡劣的環境下，都要好好學習，努力奮斗，朝著美好的未來不斷前進。

4.本書講述的是高爾基3歲時，父親病故，母親帶他回了娘家。可惜外公是個自私、貪婪而又專橫的小業主，殘酷剝削僱工，放高利貸，但是，資本主義俄國
的發展打斷了外公的發財夢，從此破產以至於貧困潦倒。可憐的母親改嫁之後，生病而死，十一歲的作者被外公殘忍地趕出家門，從此還是一個孩子的他，只得在社
會上自謀生路……

感想與感受：童年，是每個人自己都值得回憶，值得珍惜的一段短暫而又美好時光。對於我來說，童年是我最珍貴的收藏，然而大師高爾基的童年呢，真可謂「窒息的天地，苦難的童年」，童年應該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶!

據我了解，《童年》是高爾基自傳體三部曲：《童年》、《在人間》、《我的大學》中的第一部。它向我們藝術地展示了阿廖沙在黑暗社會追求光明的奮斗歷程。故事生動地再現了19世紀七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。

讀完了這本書，我的感受頗深。首先，與高爾基的童年相比較之下，我深切地感受到了作者兒時的悲慘遭遇，我覺得自己是幸運的，幸福的!在家裡，父母寵愛
著，關心著，保護著。在學校，有老師的教導和同學們的陪伴，真正可以說是無憂無慮。而高爾基呢?與我們恰恰相反。有人說：「環境可以造就一個人，也可以毀
滅一個人。」就是這樣的環境造就了高爾基，成就了高爾基。在如此邪惡和污穢的社會中，他那顆光明和博愛的心沒有動搖，沒有被污染，反而變得越加開闊、光
明。也許，這就是他成功的秘訣吧!這本書告訴我們要堅強勇敢、正直自信。

步入初中的我回憶起童年是多麼美好的時光啊，讀了高爾基的《童年》後，才知道什麼是童年，什麼是幸福童年，什麼叫做珍惜童年。也許你正在為媽媽沒有帶
你去買你想要的東西而抱怨著，可如果你想像一下高爾基的童年，那麼你將會感受到自己的幸福，去主動幫助媽媽工作!這本書告訴我們，要珍惜現在!

高爾基雖然小時候生活在如此惡劣的環境下，但是竟然還能成為一位如此傑出的人，真是了不起!他發表過的文章數也數不清。高爾基從來不放棄可貴的光陰，
他在一九二八年至一九三六年寫了一部長篇小說《克里母.薩姆金的一生》，但直到他臨終都沒有完成。這部小說作品再現了俄國社會生活，反映了各個階級和社會
集團在不同歷史階段的變化。高爾基於一九三六年六月十八日在哥爾克病逝。讀了《童年》，我深深感受到了當時俄國社會的那種腐敗，當時人民生活的痛苦。相比
之下，我們現在的社會是多麼美好!我認為，如果我們在這樣的好環境中浪費時間實在是天大的錯誤。記得魯迅先生曾經說過「時間就是生命」「珍惜時間是成功的
秘訣」。我們現在有如此好的環境，是多麼難得呀!所以我們不是更應該去努力嗎?這本書告訴我們，要把握未來!

每個人的心充斥著暴力，麻木不仁，他們放縱自己，麻醉自己，去努力忘掉窮困，病痛的折磨，那種灰暗的日子，真的很難熬過，大家記得書中那句話嗎?漫漫
日月，憂傷是它的節日，火災是它在狂歡，在一無所有的面孔上，傷痕也成了點綴——我想這就是對《童年》中生活的最好詮釋!

段落選抄：此時此刻，我就會產生一些特別純潔的、飄忽不定的思緒，但這種思緒是細膩的，像蛛網一樣透明，很難用語言表達清楚。它們往往是突然爆發，馬
上就像隕星似的迅速消逝了，在你心中留下莫名的憂傷。這有時會使你得到安慰，又令你惶恐不安。這時你的生靈在沸騰，在融化，漸漸形成一種終生不變的形狀，
於是你的心靈的面孔就這樣產生了。
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『捌』 讀朝花夕拾有感1500字

創作《朝花夕拾》時魯迅已是文壇舉足輕重的作家。1926年「三一八」慘案後，魯迅寫了《紀念劉和珍君》等文，憤怒聲討反動政府的無恥行徑，遭到反動政府的迫害，不得不過起顛沛流離的生活。他曾先後避居山本醫院、德國醫院等處。盡管生活艱苦，還寫了不少的散文詩和《二十四孝圖》《五猖會》《無常》等三篇散文，它們後來與魯迅在慘案發生之前寫作的《狗•貓•鼠》《阿長與〈山海經〉》收入了散文集《朝花夕拾》。
1926年9月魯迅接受了廈門大學的聘請，南下教書，但他在廈門大學只帶了四個多月，因為他發現廈門大學的空氣和北京一樣，也是污濁的。 魯迅在這里見識了種種知識分子的丑惡嘴臉，毫不留情地進行抨擊。魯迅雖然不喜歡廈門大學，但他對自己擔任的課程卻傾注了全力，他上的課很受學生的歡迎。在繁忙的教學之餘，魯迅寫了很多作品，這其中就包括《從百草園到三味書屋》《父親的病》《鎖記》《藤野先生》和《范愛農》五篇散文。這五篇散文與在北京創作的另五篇散文就構成了《朝花夕拾》的全部。
《朝花夕拾》於1927年出版。

狗•貓•鼠》——在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態；第三，它老在配合時嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時候心愛的一隻小隱鼠。雖然後來證實並非貓所害，但我對貓是不會產生好感的，何況它後來確實吃了小兔子！這篇文章取了「貓」這樣一個類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。
《阿長與〈山海經〉》——阿長是魯迅小時候的保姆。記述兒時與阿長相處的情景，描寫了長媽媽善良、朴實而又迷信、嘮叨、「滿肚子是麻煩的禮節」的性格；對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。
《二十四孝圖》——所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在閱讀「老萊娛親」和「郭巨埋兒」兩個故事時所引起的強烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷。
揭示了中國兒童可憐《五猖會》——五猖會是一個迎神賽會，在童年的我的心目中是一個節日。記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切，興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。
《無常》——無常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那麼悲傷，決定放兒子「還陽半刻」，結果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時候，時不時加進幾句對現實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。
《從百草園到三味書屋》——描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書櫥教育的尖銳矛盾，表達了應讓兒童健康活潑地成長的合理要求。
《父親的病》——父親被庸醫治死，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點回憶兒時為父親延醫治病的情景，描述了幾位「名醫」的行醫態度、作風、開方等種種表現，揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。
《鎖記》——魯迅在這篇文章里主要回憶了自己離開紹興去南京求學的過程。作品描述了當時的江南水師學堂和礦務鐵路學堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務派辦學的「烏煙瘴氣」。作者記述了最初接觸進化論的興奮心情和不顧老輩反對，如飢如渴地閱讀《天演論》的情景，表現出探求真理的強烈慾望。
《藤野先生》——記錄作者在日本留學時期的學習生活，敘述在仙台醫專受日本學生歧視、侮辱和決定棄醫從文的經過。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴謹、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，表達了對藤野先生深情的懷念。
《范愛農》——追敘作者在日留學時和回國後與范愛農接觸的幾個生活片段，描述了范愛農在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命後又備受打擊迫害的遭遇，表現了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。

藝術手法
1、 把記敘、描寫、抒情和議論有機地融合為一體，充滿詩情畫意。如描寫百草園的景緻，繪聲繪色，令人神往。
2、在對往事深情的回憶時，作者無法忘卻現實，時不時插入一些「雜文筆法」（即對現實的議論），顯示了魯迅先生真實而豐富的內心世界。如《狗•貓•鼠》一文既有作者對童年時擁有過的一隻可愛的小隱鼠的深情回憶，又有對祖母講述的民間故事生動的記敘，同時揭示了現實中那些像極了「貓」的正人君子的真實面目。
3、 長攝取生活中的小細節，以小見大，寫人則寫出人物的神韻，寫事則寫出事件的本質。如在《無常》中，從無常也有老婆和孩子的事實中，作者既寫出了無常富於人情味的特點，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識分子，入木三分。
4、 作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時，多用反諷手法。表面上很冷靜地敘述事件的始末，其實是反話正說，在敘述中暗含著「言在此而意在彼」的巧妙諷刺。如在《父親》中，對庸醫的行醫過程細細道來，沒有正面指責與諷刺，但字里行間處處蘊含著作者激憤的批判和諷刺。
5、 作者在散文中常用對比手法。如《五猖會》通過我前後心境的對比表達了對封建社會的反感和批判；《無常》通過無常這個「鬼」和現實中的「人」對比，深刻地刻畫出了現實生活中某些「人格」不如「鬼格」的人的丑惡面目；《狗•貓•鼠》作者對小隱鼠的愛和對貓的強烈憎恨形成了鮮明的對比。

[書]
《朝花夕拾》簡介：本書為魯迅一九二六年所作回憶散文的結集，共十篇。前五篇寫於北京，後五篇寫於廈門。最初以《舊事重提》為總題目陸續發表於《莽原》半月刊上。一九二七年七月，魯迅在廣州重新加以編訂，並添寫《小引》和《後記》，改名《朝花夕拾》，於一九二八年九月由北京未名社初版，列為作者所編的《未名新集》之一。一九二九年二月再版。一九三二年九月第三版改由上海北新書局重排出版。書的封面為陶元慶所繪。

這十篇散文，是「回憶的記事」〔《三閑集·〈自選集〉自序》〕，比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經歷，生動了描繪了清末民初的生活畫面，是研究魯迅早期思想和生活以至當時社會的重要藝術文獻。這些篇章，文筆深沉雋永，是中國現代散文中的經典作品。

『玖』 繁星春水1500字讀後感

《繁星春水》有感

這是我完整地讀過第一篇現代詩文，也是第一次讀到冰心的作品，更是第一次讀到《繁星春水》這篇動人的大作，讀完之後，有一種從未有過的感覺忽然在我的腦子里晃動。
這篇文章是我國著名的文學家，我從小就聽說的名字——冰心寫的。在小的時候，家人天天跟我講冰心奶奶的故事，可是我一直都沒有機會看她的作品，那時的我還只懂得什麼叫古詩，還不清楚現代詩的格律與古詩詞的韻律有什麼區別。有一次，我偶然看到了《繁星春水》這篇文章，我才知道現代詩比古代詩更生動上口，給人的情趣更高。在不知不覺中我便迷上了現代詩。不信，您就聽我說一說《繁星春水》這篇文章吧！
我們先看一看這一段話：繁星閃爍著——深藍的空中，何曾聽得見他們的對話？

沉默中，微光里，他們深深的互相頌贊了。短短的幾句，卻勾勒了一幅清幽、明麗、自然和諧的圖畫。而且，作者的想像力是這樣的神奇美妙，那冷冷的夜空中無情感的星星尚能互相贊頌，作者十分含蓄地抒發了自己對「人類之愛」的追求。你們看一句這么短的詩，可以體現出一種這么偉大的精神，想必冰心奶奶在寫時，必定苦心思考了一番。這還不算什麼呢，你們再看這幾句：
母親啊！天上的風雨來了，鳥兒躲到他的巢里；
心中的風雨來了，我只躲到你的懷里。寥寥幾句，贊揚了最崇高、最無私的母愛。她熱誠贊美母愛。對母親表示了由衷的感激之情。整體聯想自然，讀來委婉柔和。
在《春水》中，有那麼一段令我久久不能忘懷。「春從微綠的小草里和青年說：『我的光照臨著你了，從枯冷的環境中創造你有生命的人格罷！』」詩人以擬人的手法，告訴人們革命勝利的曙光已經來臨，人們應該熱情地去迎接未來的美好的生活，創立自己輝煌的人生。這也是詩人革命樂觀，熱情精神的寫照。
總之，我覺得冰心奶奶的詩是在茫茫夜空中閃耀著晶瑩亮澤的星星，是散落在忘河之濱的點點小花，永遠散發出沁人的馨香。
《繁星春水》這篇作品給我的汽笛很大，她告訴我人類對愛的追求，告訴我母愛的偉大，告訴我要樂觀地對待人生......這些使我冰心奶奶這種偉大的精神和善良的品性所折服。

《繁星春水》這本書是我頭一次接觸，看慣了白話文的我，一下子來看詩集，就覺得有點不適應，不過也別有一番滋味。
翻開書，首篇導讀便吸引了我。講到冰心是如何創作詩集，從小到長大，充分體現了冰心在寫作方面的天賦。
她的詩主要以母愛，童真，自然著稱。從《繁星》中「童年呵，是夢中的真，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑。」可想而知，冰心的童年充滿著夢，充滿著童稚的幻想。「小弟弟呵，……靈魂深處的孩子呵。」更詮釋冰心與兄弟姐妹之間那不可言喻的深情厚誼。這些是冰心充滿童稚的渴望與幸福。
她後來出洋留學，一去便是多年，她便通過筆來敘述自己的思念，迫切希望能夠早點回家。她幻想著與母親見面，幻想著回家，她很快樂。但是一旦沒了幻想，那麼她就會變得更加的失落與失望。背井離鄉，又離開了至愛的母親，怎會沒有思鄉之情呢？「故鄉的波浪呵！你那飛濺的浪花，從前是怎麼一滴滴的敲我的盤石，現在也怎麼一滴滴的敲我的心弦。」那波浪不斷的拍打岸，我無動於衷，可是一旦離開了家鄉.那一滴滴的波浪,無不在觸動我內心的一根快要綳斷的弦,思鄉的弦。的確，世上只有媽媽好，母愛的愛是最偉大，母親的愛是最純潔。
冰心的短詩，給了我萬千的感慨。她的詩不含絲毫的虛偽，全是出自內心的真實感受，能夠感人至深，也可見冰心的童年幻想中度過的，她的幻想是那麼美，那麼引人入勝，那麼富有童趣。但，她那深深的母愛，思母心切是我們所不能企及的。母愛是那麼聖潔，它是世界上任何一種愛，所不能企及的。冰心是母愛的代名詞，通過冰心我讀懂了母愛。
此時的我，心潮澎湃，無法平靜，萬千感受，無法溢於言表。書是人類進步的階梯，書記敘著人世間所發生的事，我愛世間所有的一切，更愛讀書。
讀書對我們是有好處的。在寒假裡，學校組織我們上網讀書，我讀了冰心奶奶的《繁星春水》，感觸頗深。
冰心原名謝婉瑩，福建長樂人。出生於軍官家庭。主要作品有《繁星春水》，《超人》，《寄小讀者》，《櫻花贊》，《歸來之後》……
在冰心看來，母愛是博大無邊，偉大無窮的，在詩人的 《往事》中可知。這首詩是她在一個雨天看見一張大荷葉遮護著一枝紅蓮，觸景生情寫下的。母親在冰心一生中是唯一可靠的避難所。

不知從何時起，心中有了一份對詩歌的嚮往。於是，帶著一種青少年特有的痴狂，遂封堵起了這「零碎的思想」。忽容置疑，作為些家底一個上學的讀書女孩子，冰心是幸運的。從小舒適的家庭生活及長期受文學熏陶生活環境，使得繁星春水的字里眉間都流露出對「理想生活」的渴望：朴實的母愛，純真的童趣以美妙的自然都化作了點點滴滴的詩詞。沒有華麗的詞藻，沒有嬌柔的造作，一切都從細微中透出作者深厚的文學功底。「母親啊！著零碎的篇兒，你能看看么？」這些字，在以前，以隱藏在你的心裡。」《繁星春水〉中很大一部分都是描寫母愛的，和悅的顏色，循循漸透，這些都讓冰心一直以母親為榜樣。平凡的母愛讓冰心感受到了人的確是「人生唯一可靠的避難所」。於是，對母愛的頌揚自然而然的就成了詩集的一大主旨。如果說，對母愛的贊美詩一種深重的流露，那麼對童年的歌頌則是另一種心情的獨白。畢竟，繁星純水中的作品大都由冰心二十歲前寫的。那時候，不能說已經完全脫離了兒時的夢想，一種新近萌發的對新生物的崇高於自信便在詩中潛滋暗長。讓人讀後對生民的柔弱或頑強都有一攬天余。於是，在真切中感受到了活力。「我從不稱自己是詩人」，也許正是這一點，才使讀者在盡情領略文學的樂趣時，有不拘謹的向讓思想重新達到一個高度的原因之一吧！

『拾』 1500字讀後感

讀《魯迅雜文選》有感

魯迅先生是個筆鋒尖銳的文學家和思想家，在其大量的文學作品當中，讀者時常感受其「痛心疾首」的言論，呼喚麻木不仁的愚昧國民能早日清醒。最直接諷刺當時落後封建的社會現狀的莫過於魯迅的雜文。《且介亭雜文》《華蓋集》《熱風》《墳》《二心集》《南腔北調集》《准風月談》等雜文集均能體現魯迅「哀國人不幸，怒國人不爭」的思想。而《魯迅雜文選》則把其中多部雜文集中的名篇收錄其中，以一百餘篇的別具一格的文章反映魯迅民初時期的思想革命論調。

魯迅的雜文自我中學就被收錄到語文教材中，此番重溫《魯迅雜文選》，依然感受到隱藏在魯迅筆鋒下的一腔熱血。在書中，我還發現魯迅不僅僅是文學家和思想家，他還很會演講，曾到上海、香港等地給知識分子分享個人見解。

魯迅的雜文都貫穿著「哀」和「怒」兩種基本精神，而筆調大多以諷刺為主。事實上，魯迅為人幽默，洞察力強，謙虛待人。如書中《論「他媽的！」》《論睜了眼看》兩文，觀點敏感，語言辛辣，但更顯示出作者的機智幽默，並且直穿「敵人」的「死穴」。《論「他媽的！」》一文中魯迅把國人常說的臟話提升為「國罵」，然後引用俄國的類似情況來加以對比，指出發明這一句話的人物「確實算一個天才，然而是個卑劣的天才」。人們不能蔑棄掃盪我的余澤和舊蔭，而硬要去做別人的祖宗，無論如何，總是卑劣的事。魯迅指出：「中國人至今還有無數『等』，還是倚仗祖宗。倘不改造，即永遠有無聲的或有聲的『國罵』。」這恰恰道出了文章的寫作目的。

《論睜了眼看》一文，作者點出中國人醜陋的一面——懦弱，這也是其小說中經常反映的國人的一種劣根性。文中寫道：「中國人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來，而自以為正路。在這路上，就證明著國民性的怯弱，懶惰，而又巧滑。一天一天的滿足著，即一天一天的墮落著，但卻又覺得日見其光榮。」文章的題眼為「睜了眼看」，實際上諷刺的是我們缺乏勇氣不敢正視前方。剛開始我以為作者又把政治拉上了，但看完全文才發現文章所批判的是中國文藝，尤其是封建性質的。文藝是國民精神所發的火光，同時也是引導國民精神的前途的燈火，沒有沖破一切傳統思想和手法的闖將，中國是不會有真的新文藝的。

作為偉大的文學家和思想家，魯迅大力提倡白話文而批判文言文，他認為中國文學在當時唯一的出路就是語言的變革。關於文藝如何發展，作者曾到香港、上海進行深刻而精彩的演講。《無聲的中國》是魯迅於1927年2月16日在香港青年會講。讀罷其演說詞，大受啟發。裡面說到當時提倡文學革命，其實就是文學革新，本該平和進行卻有不少人反動。假如現在我們還說著古代的話，說著大家不明白的話，已經弄得像一盤散沙，痛癢不相關了。於是，魯迅主張青年們「將中國變成一個有聲的中國」，大膽地說話，勇敢地進行，推開古人將自己的真心的話發表出來。如此鮮明的觀點在演講中確實能扣人心弦，但以辯證的角度來看，我跟作者不同的是，古文不必全盤否定，它的存在也代表了過去的歷史價值。所以，抱著古文而死掉，舍掉古文而生存這一說法我不敢苟同，但不得不佩服魯先生堅定的立場。而尤其引起我共鳴的是，他提出我們要說些較真的話，發出較真的聲音，只有真的聲音，才能感動中國的人和世界的人。

剛才說到魯迅關注中國文藝的道路，而在他於上海暨南大學發表的演講《文藝與政治的歧途》當中，更是獨到而尖銳地探討政治如何「破壞」文藝的問題。政治想維系社會現狀使文藝統一，文藝催促社會進化使他漸漸分離；文藝雖使社會分裂，但是社會這樣才能進步起來。這既符合不能固步自封的道理，又吻合了馬克思哲學的原理。作者強調文藝和人一樣，不能安於現狀，否則就是「挨打」。這種怒氣，浸透在演說詞里，絲絲入扣，「怒國人不爭」，這就是魯迅一貫的觀點。

「文藝催促舊的漸漸消滅的也是革命（舊的消滅，新的才能產生），而文學家的命運並不因自己參加過革命而有一樣改變，還是處處碰釘子」。中國碰釘子、碰壁的人太少，僅靠魯迅一人去「碰」，還是不能碰出什麼氣勢。但這個「碰」，意味著我們不乏先見者。

知識和強有力是沖突的，不能並立的；強有力不許人民有自由思想，因為這會使能力分散。《關於知識階級》的演講里，魯迅的語氣分明溫和了，轉而利用巧妙論證法道破知識階級能否存在的問題。魯迅自嘲：「有一班從外國留學回來，自稱知識階級，以為中國沒有他們就要滅亡的，卻不在我所論之內，像這樣的知識階級，我還不知道是些什麼東西呢。」一巴掌拍向所謂的知識階級，看來魯迅的哀愁已達到悲壯的程度了。

因為中國人陋習不少，魯迅認為這是個要不得的習慣。常言道要養成良好的習慣，倘若「習慣」停留在不思進取的思想上，便要不得。《習慣與改革》一文，作者主張給「體質和精神都已硬化了的人民」進行一點改革。但改革就必須革新，而不是復古，這點與作者「摒棄古文」的思想是一致的。最終，此文同樣成為諷刺封建愚昧的刀具，剖開停留在「習慣」或大喊未來而依舊怠慢的革新的事實。僅大叫未來的光明，其實也是欺騙怠慢的自己和怠慢聽眾的，至少我這么認為。

如此看來，魯迅的雜文無不外乎是論述政治落後和文藝需要革新，只不過形式上稍有不同而已。對於一個棄醫從文的意欲救治國人愚昧思想的文學大家，其一哀一怒的慨嘆和激憤始終是萬變不離其宗的。

就算說到家庭這個原本帶著「和」的氣息的概念，魯迅先生並沒有強調家庭對人的一種正面影響。活在當時的社會，民不聊生，處於抗戰的前夕，家庭在中國來說是個可貴的概念。《家庭為中國之基本》里，作者還是老調子地諷刺現狀，抨擊社會，鞭策有良知的人。「家是我們的生處，也是我們的死所」這句結語恐怕是暗含不少讀者的潛意識。在國人賭牌九，吸大麻，吃喝玩樂嫖吹賭時，魯迅並不能以一己之力改變些什麼。他能做的，就是玩文字游戲，在《南腔北調集》里揭露部分醜陋的國人的面目，求的是他們能痛改前非，做個清醒的人。每一篇文章的內核都不外乎「先哀後怒」，結合社會，提倡改革。從這個角度看，魯迅也稱得上是半個革命家。

「文人學士究竟比不識字的奴才聰明，黨國究竟比賈府高明，現狀究竟比乾隆時候光明：三明主義」。讀懂魯迅的文字，不難，但要讀透，恐怕不是件易事。每看此諸如形象的諷喻時，我都深受教育。的確，他的目光超出了他生活的那個時代，他是個前衛的先鋒實驗者。

哀國人不幸，就如魯迅筆下的阿Q一樣，窘迫潦倒，卻無計可施。有時，不幸是自找的麻煩而非惡勢力造成的，關鍵是心態問題，但作者最感悲哀的莫過於國人心態擺不正。他揭露了無數次丑，如《二丑藝術》一文里，魯迅把國人的醜比喻成二花臉藝術——身份比小丑高，而性格比小丑壞。如此徹底的尖銳的諷刺，無非也是打自己人屁股，讓自己人反省。

近來一部電影作品《孔子》引起轟動，倒不是電影多麼優秀，而是電影開創中國電影業首例公關危機。面對狂潮般的爭議聲和是是非非，甚至再次出現世人對國學、孔子的重新審視和研究。孔子是文聖，但要還原在銀幕上恐怕難上加難。幾十年前就連魯迅也討論過孔子這一形象在大眾心裡其實「地位不高，甚至陌生」，在現代中國的孔夫子，其實已被誤讀不少，魯迅認為一般民眾對於他是恭謹的但不親密，因為太遠了。倒有那麼一些「愚民」，主張「復古」「尊孔」，而儒家思想作為古代文化，是否應全盤繼承或拋棄，值得我們深思。魯迅的文章恰好給了我們深思和反思的空間。

這註定魯迅不會受多數人追捧。「毒辣」的文字可謂語不驚人死不休。可是中國又有多少個能像他一樣說真心話寫真心文的人呢？因此，《魯迅雜文選》一書是那些追求革新的人的必看之書。感受當年的死寂，或許會看見死寂中乍現光芒。那是有良知有思想有智慧的人拯救新中國而發出的信號。

即使到現在，「哀國人不幸，怒國人不爭」也是我們道德修養中甚是寶貴的一環。