外強中乾的故事說什麼

1. 黔驢技窮啥意思

比喻有限的一點技能也已經用完了，現在多用於諷刺一些虛有其表，外強中干，無德無才的人。
故事出自柳宗元的《黔之驢》。
原文：
黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神。蔽林間窺之。稍出近之，**然，莫相知。 （這里有兩個字是沒打出來。。是古字，如今已經沒有了。）
他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁；以為且噬己也，甚恐。然往來視之，覺無異能者，益習其聲，又近出前後，終不敢搏。稍近，益狎，盪倚沖冒，驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計之曰：「技止此耳！」因跳踉大㘎，斷其喉，盡其肉，乃去。
噫！形之龐也類有德，聲之宏也類有能，向不出其技，虎雖猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫！

譯文：
黔這個地方本來沒有驢，有一個喜歡多事的人用船載運了一頭驢進入貴州。運到後卻發現它沒有什麼用處，就把它放到山下。老虎看見它，覺得它是一個又高又大的傢伙，把它當作神。老虎藏在樹林里偷偷看它，漸漸地出來接近它，小心謹慎的樣子，不了解它。
有一天，驢叫了一聲，老虎非常害怕，便逃到遠處，認為它將要咬自己，非常恐懼。但是老虎又來來回回地觀察它，覺得它沒有什麼特別的本領似的。老虎逐漸熟悉了驢的叫聲，又走近了一些，在它的前前後後走動，但始終不敢搏擊它。老虎又更加對驢態度親近而不莊重，碰撞、倚靠、沖擊、冒犯驢，驢禁不住發怒，就用蹄子踢老虎。老虎於是很高興，盤算這件事說：「驢的本領只不過如此罷了！」於是跳起來大吼了一聲，咬斷了驢的喉嚨，吃光了它的肉，才離開。
唉！驢子形體龐大，好象很有法道，聲音宏亮，好象很有本領，假使不暴露出自己的弱點，那麼老虎雖然兇猛，也因為疑慮畏懼而終究不敢進攻；而現在卻落得這個樣子，真是可悲啊！

2. 作文中不積累沒成功的例子

不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。
-------《荀子》
一隻舊鍾對一隻新組裝好的小鍾說：「每年我們要走3200萬次。」小鍾聽後吃驚不已，「要我做這么大的事，辦不到，辦不到。」舊鍾說：你不用害怕，你只要
沒秒要擺一下就行了。「小鍾將信將疑，但最終還是聽從了老鍾的話，最終擺了3200萬次。這個故事就告訴我們成功源於積累。
的確，沒有一點一滴的積累，成功總不會眷顧那些外強中乾的紙老虎
。在現實生活中，總有些人好高騖遠，喜歡追求一些不切實際的目標，結果總是鬱郁而終，，卻始終不了解其中的緣由。殊不知，只有積跬步，才能致千里。
古時也不乏有許多腳踏實地從點滴做起的名人。東晉的大書法家王羲之就是其中一位。他幼時勤奮練字，每天都要去前門的池水中涮筆，久而久之，以至於後來池水都變了黑色。這才成就他斐聲於世的好字。由此可見從小事做起的重要意義，成功來源於持之以恆的努力。
滴水穿石是自然給予我們的哲思，「一分耕耘一分收獲是亘古不變的真理，沒有腳踏實地的努力而打假作虛，結果一定不如人意。《傷仲永》的悲劇：一個人即使再
有天賦，不接受後天的教育和學習，沒有一點一滴不斷積累自己的知識，最終一定會成為平庸之輩。相反，如果做到了這些，，那麼相信《傷仲永》將不再成為中國
歷史的一個遺憾。

3. 成語故事外強中干

成語故事外強中干：
春秋時代的晉獻公死後，晉公子夷吾版結束逃亡生活，回到晉權國繼承王位當上了國君。
在夷吾的逃亡生涯中，曾經答應過秦穆公，若是有一天夷吾能夠有機會回國當上國君，夷吾就把五座城鎮割讓給秦國，當作救命之恩。可是，當上國君之後的夷吾並沒有實現諾言。
後來秦國發生飢荒，晉惠公也沒有伸出援手幫助秦國，秦穆公為此懷恨在心。後來，秦穆公發兵攻打晉國，很快就打到晉國的一個城鎮，為了抵抗強大的秦軍，晉惠公親自領兵反抗。他下令拉戰車的馬，一定要用鄭國的駿馬。有位大臣看到，連忙對晉惠公說：「鄭國的馬看起來雖然很強壯，但是實際上卻很虛弱，打起仗來一緊張就會不聽指揮。到那時，進退不得，大王還是不要做此決定吧！」但是晉惠公一點都不願意聽大臣的勸告，果然，沒多久晉惠公的馬車就出不聽指揮，而晉惠公一下就被秦軍捉住，當了俘虜，晉國因此而大敗。
慶鄭所說的「外強中干」這句話，後來就成了成語。「外」是外表，表面；「中」是中間，內部；「干」是乾枯、空虛。用來形容外表強大、實際上內部力量空虛。

4. 外強中乾和色厲內荏有什麼區別，

1、「外強中干」與「色厲內荏」 這兩個成語都有：外表上很強大、兇猛，實質上很軟弱、空虛的意思。

2、但有區別： 「外強中干」是「外表強壯，中心空虛」的意思。

以下舉例說明：

（1）、「困獸猶斗」是一切反動派的本性，「外強中干」是國民黨將軍們的特點。（孫蘊英《疾風落葉》）

（2）、「天地良心，反正不是高海臣打發我來的就是啦！」劉栓兒外強中乾地撒了一個謊。（管樺《將軍河》）

（3）、梁志勇這種雄糾糾、氣昂昂的威武氣勢，把那個貌凶膽虛、外強中乾的鬼子嚇破了膽！（郭澄清《大刀記》）

（4）、這些外強中乾的傢伙，端著槍闖進院後，擺出一副如臨大敵的架勢，忽地圍住了梁永生和魏大叔。（郭澄清《大刀記》）例1用作主語，例2用作狀語，例3例4用作定語，這四例中的「外強中干」換作「色厲內荏」也說得通。「色厲內荏」的「厲」是兇猛，「荏」是軟弱，整個成語「外表強硬而內心懦弱」的意思。

（5）、彷彿兩個了階級，在較量著精神、意志和力量！一個殘暴兇狠，色厲內荏；一個巍然如山，凜然不可侵犯。（黎汝清《萬山紅遍》）

（6）、對毛主席的這一光輝指示，「四人幫」怕得要死，恨得要命，千方百計地加以封鎖，充分暴露了他們色厲內荏、外強中乾的本質。

（7）、他早年在茂盛堂家扛長工時，因為老狐狸剋扣工錢，他血旺火盛，大發雷霆，把個色厲內荏的茂盛堂家嚇得當場跌下太師椅，睡了半年床。

（8）、周武想到這里，便色厲內荏地用拳頭擂了一下桌子。（黎汝清《萬山紅遍》） 例5用作謂語，例6例7用作定語，例8用作狀語，例5例7例8中的「色厲內荏」都可換作「外強中干」，

例6「色厲內荏」與「外強中干」連用，但也可以前後互換。

從以上用例的比較可以看出，這兩個成語都有外表強大實質虛弱的意思，但有區別，主要區別在語體風格上，「色厲內荏」多用於書面語，「外強中干」則書面語、口語都能使用。

(4)外強中乾的故事說什麼擴展閱讀：

句子是語言運用的基本單位，它由詞或片語構成，能表達一個完整的意思，如告訴別人一件事，提出一個問題，表示要求或制止，表示某種感慨。它的句尾應該用上句號、問號或感嘆號。造句的方法一般有以下幾種：

1、在分析並理解詞義的基礎上加以說明。如用「瞻仰」造句，可以這樣造：「我站在廣場上瞻仰革命烈士紀念碑。」因為「瞻仰」是懷著敬意抬頭向上看。

2、用形容詞造句，可以對人物的動作、神態或事物的形狀進行具體的描寫。如用「鴉雀無聲」造句：「教室里鴉雀無聲，再也沒有人說笑嬉鬧，再也沒有人隨意走動，甚至連大氣都不敢出了。」這就把「鴉雀無聲」寫具體了。

3、有的形容詞造句可以用一對反義詞或用褒義詞貶義詞的組合來進行，強烈的對比能起到較好的表達作用。如用「光榮」造句：「講衛生是光榮的，不講衛生是可恥的。」用「光榮」與「可恥」作對比，強調了講衛生是一種美德。

4、用比擬詞造句，可以藉助聯想、想像使句子生動。如用「彷彿」造句：「今天冷極了，風刮在臉上彷彿刀割一樣。」

5、用關聯詞造句，必須注意詞語的合理搭配。比如用「盡管……可是……」造句：「盡管今天天氣很糟，但是大家都沒有遲到。」 這就需要在平時學習中，把關聯詞的幾種類型分清並記住。

6、先把要造句的詞擴展成片語，然後再把句子補充完整。如用「增添」造句，可以先把「增添」組成「增添設備」、「增添信心」或「增添力量」，然後再造句就方便多了。

5. 一個千字上下是方塊磚頭打一成語

外強中干

解題過程：像千的字其實是干字，外面是磚牆，內諧音是強，答案容就是外強中干。

【成語】： 外強中干

【拼音】： wài qiáng zhōng gān

【解釋】： 干：枯竭。形容外表強壯，內里空虛。

【出處】： 《左傳·僖公十五年》：「今乘異產以從戎事，及懼而變，……外強中干，進退不可，周旋不能，君必悔之。」

(5)外強中乾的故事說什麼擴展閱讀

【舉例造句】： 一切反動派都是外強中乾的紙老虎。

【拼音代碼】： wqzg

【近義詞】：外剛內柔、外方內圓

【反義詞】：外柔內剛、外圓內方

【歇後語】： 一棵大樹枯了心；打腫臉充胖子

【燈謎】：紙老虎

【用法】： 作謂語、定語、狀語；指空架子

【英文】： outwardly strong and inwardly weak

【故事】： 春秋時期，秦國進攻晉國。晉惠公看中一匹鄭國產的好馬，執意要騎它迎戰。大臣慶鄭認為這匹馬只是外表看上去很強壯，而實際很脆弱，無法駕馭，不能打仗。晉惠公根本不聽勸告。結果那匹馬戰場受驚陷進爛泥坑，晉惠公成為俘虜。

6. 什麼成語故事字最少

成語簡介
成語,chengyu,idioms（周祖謨）

語言詞彙中的一部分定型的片語或短句。漢語成語有固定的結構形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應用的。例如：

言簡意賅 勇往直前 相反相成 實事求是

誨人不倦 經年累月 千鈞一發 緣木求魚

削足適履 七手八腳 細大不捐 坐井觀天

成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，在用詞方面往往不同於現代漢語。其中有古書上的成句，也有從古人文章中壓縮而成的片語，還有來自人民口裡常說的慣用語。有些意義從字面上可以理解，有些從字面上就不易理解,特別是典故性的。如「汗牛充棟」、「虎踞龍蟠」、「東山再起」、「草木皆兵」之類，在漢語成語里佔有一定的比例。漢語歷史悠久,成語特別多,這也是漢語的一個特點。

成語是一種現成的話，跟慣用語、諺語相近，但是也略有區別。最主要的一點是慣用語和諺語是口語性質的，成語大都出自書面，屬於文語性質的。其次在語言形式上，成語幾乎都是約定俗成的四字結構，字面不能隨意更換，而慣用語和諺語總是鬆散一些,可多可少,不限於四個字。例如「快刀斬亂麻」、「九牛二虎之力」、「驢唇不對馬嘴」、「前怕狼，後怕虎」，這是常說的慣用語；「百聞不如一見」、「真金不怕火煉」、「有志者事竟成」、「路遙知馬力，日久見人心」，這是一些經驗之談，表示一個完整的意思，屬於諺語一類。成語跟慣用語、諺語是不一樣的。

成語大都有一定的出處。如「狐假虎威」出於《戰國策·楚策》，「鷸蚌相爭」出於《燕策》，「畫蛇添足」出於《齊策》，「刻舟求劍」出於《呂氏春秋·察今》，「自相矛盾」出於《韓非子·難勢》，都是古代的寓言。如「完璧歸趙」出於《史記·廉頗藺相如列傳》，「破釜沉舟」出於《史記·項羽本紀》，「草木皆兵」出於《晉書·苻堅載記》，「一箭雙雕」出於《北史·長孫晟傳》，「口蜜腹劍」出於《唐書·李林甫傳》，都是歷史上的故事。至於截取古書的文句用為四字成語的更為普遍。如「有條不紊」取自《尚書·盤庚》「若綱在綱,有條而不紊」,「舉一反三」取自《論語·述而》「舉一隅，不以三隅反,則不復也」,「痛心疾首」取自《左傳》成公十三年「斯是用痛心疾首,暱就寡人」,「分庭抗禮」取自《莊子·漁父》「萬乘之主,千乘之君,未嘗不分庭抗禮」,「奴顏婢膝」取自晉代葛洪《抱朴子·交際》「以岳峙獨立者為澀吝疏拙，以奴顏婢膝者為曉解當世」, 「胸有成竹」取自宋代蘇軾《文與可畫篔簹谷偃竹記》「畫竹必先得成竹於胸中」。諸如此類，不勝枚舉。其他採用古人文章成句的也為數很多。如「憂心忡忡」出自《詩經·召南·草蟲》，「外強中干」出自《左傳》僖公十五年，「以逸待勞」出自《孫子·軍爭》，「水落石出」出自蘇軾《後赤壁賦》，「萍水相逢」出自唐代王勃《滕王閣序》，「牢不可破」出自唐代韓愈《平淮西碑》。

在人民口裡常說的一些四字慣用語也可以歸入成語里來。如「咬文嚼字」、「拖泥帶水」、「陽奉陰違」、「不三不四」、「心直口快」之類,與成語的結構相同。在成語中也有些是接受外來文化而出現的。如「天花亂墜」、「當頭棒喝」、「不可思議」、「不二法門」都是。

成語一般都是四字格式，不是四字的較少。如「五十步笑百步」、「 欲速則不達」、「 醉翁之意不在酒」。成語一般所以用四個字，這與漢語本身句法結構和古漢語以單音詞為主有關系。

四字的語法結構主要有以下幾種形式：

主謂式：名副其實、盛氣凌人、杞人憂天、胸有成竹；

動賓式：好為人師、莫名其妙、視為畏途；

聯合主謂式：天翻地覆、水落石出、手舞足蹈；

聯合動賓式：知己知彼、養精蓄銳、防微杜漸、發號施令；

聯合名詞式：粗心大意、南轅北轍、鏡花水月；

聯合動詞式：突飛猛進、勇往直前；

動補式：逍遙法外、問道於盲；

兼語式：以鄰為壑、令人生畏。

成語的結構是多種多樣的，上面只是簡單舉例的性質。成語在語言表達中有生動簡潔、 形象鮮明的作用。它的本身就有不少比喻和對比以及加重的措辭方法。如「陽奉陰違」、「外強中干」、「五光十色」、「一知半解」、「七嘴八舌」、「患得患失」、「不寒而慄」等各有妙用。所以文學家對成語的運用都非常注意

7. 來自歷史故事的成語有哪些

戰國：完璧歸趙（藺相如） 圍魏救趙（孫臏） 退避三舍（重耳）毛遂自薦（毛遂）
負荊請罪（廉頗） 紙上談兵（趙括）一鼓作氣（曹劌）千金買骨（郭隗）諱疾忌醫（蔡桓公）卧薪嘗膽（勾踐）殺妻求將（吳起）驚弓之鳥（更羸）高山流水（俞伯牙、鍾子期）
秦：一字千金（呂不韋） 指鹿為馬（趙高） 焚書坑儒（秦始皇）
窮圖匕見（荊軻）懸梁刺股（蘇秦、孫敬）
漢：一飯千金（韓信） 四面楚歌（項羽） 約法三章（劉邦） 孺子可教（張良）
背水一戰（韓 信）破釜沉舟（項羽）手不釋卷（劉秀）金屋藏嬌（劉徹）
暗渡陳倉（韓信）十面埋伏（項羽）投筆從戎（班超）馬革裹屍（馬援）
多多益善（韓信）老當益壯（馬援）蕭規曹隨（蕭何、曹參）
無顏見江東父老（項羽）
三國：鞠躬盡瘁（諸葛亮） 三顧茅廬（劉備） 煮豆燃萁（曹植）刮目相看（呂蒙）
初出茅廬（諸葛亮）樂不思蜀（劉禪）七步成詩（曹植）言過其實（馬謖）七擒七縱（諸葛亮）寶刀不老（黃忠）才高八斗（曹植）一身是膽（趙雲）封金掛印（關羽） 單刀赴會（關羽）望梅止渴（曹操）萬事俱備，只欠東風（周瑜、諸葛亮）
晉： 入木三分（王羲之） 聞雞起舞（祖逖） 東山再起（謝安） 洛陽紙貴（左思）
草木皆兵（苻堅） 鑿壁偷光（匡衡）狗尾續貂（司馬倫）
南北朝：畫龍點睛（張僧繇）江郎才盡（江淹）
宋： 精忠報國（岳飛）東窗事發（秦檜）胸有成竹（文與可）

8. 黔之驢這個故事的要說明一個什麼道理

沒有真才實學的人遲早會露出馬腳。
驢：外強中干
老虎：敢於斗爭
寓意：有些東西盡管貌似強大，其實並不可怕，只要敢於斗爭，善於斗爭，定能戰勝它

9. 外強中乾的寓言故事.

袁術色厲膽薄，官渡之戰被曹操打敗。告戒人們不要外強中干，要有勇有謀。