司馬遷的故事聯想到的名言

1. 根據司馬遷的《項羽之死》寫100事例，要求 ： 1.要用到一句名言， 2，敘述故事情節 3.結合現

當項羽在烏江自吻
他敗了
他敗給的不是劉備
他敗給了歷史
甚至有些天真的他
他忘記了歷史是迴向前行答的
歷史需要劉備
名門之後的你
卻有些任性
與其說你是霸王
不如說你是一個淘氣的孩子
當鴻門宴放走劉備的那一剎那
便註定了你的失敗
才有了後來的那一幕
寶馬贈亭長 頭顱送故人
項羽在烏江自刎了

2. 關於友誼的名言名句

1、友誼是一棵可以庇蔭的樹。—— 柯爾律治

2、友誼是靈魂的結合，這個結合是可以離異的，這是兩個敏感，正直的人之間心照不宣的契約。—— 伏爾泰

3、友誼像清晨的霧一樣純潔，奉承並不能得到友誼，友誼只能用忠實去鞏固它。—— 馬克思

4、真正的友誼無論從正反看都應一樣，不可能從前面看是薔薇而從後面看是刺。—— 呂克特

5、真正的友誼既能容忍朋友提出的勸告，又有使自己接受勸告。—— 西塞羅

6、贏得友誼要靠智慧，保持友誼要靠美德，這兩者是同等重要的。—— 威·佩因特

7、真正的友誼是誠摯的和大膽的。—— 席勒

8、欺騙的友誼是痛苦的創傷，虛偽的同情是銳利的毒箭。—— 列寧

9、友誼是心靈的結合。—— 伏爾泰

10、一切禮儀，都是為了文飾那些虛應故事的行為，言不由衷的歡迎，出爾反爾的殷勤而設立的；如果有真實的友誼，這些虛偽的形式就該一律擯棄。—— 莎士比亞

11、自製的友誼要比買來的友誼更持久。—— 里根

12、真正的友誼是一種緩慢生長的植物，必須經歷並頂得住逆境的沖擊，才無愧友誼這個稱號。—— 華盛頓

13、所謂友誼，這首先是誠懇，是批評同志的錯誤。—— 奧斯特洛夫斯基

14、真正的友誼，是需要保持一定的距離的。有距離，才會有尊重；有尊重，友誼才會天長地久。—— 尤今

3. 成功事業名言名句大全

一、志在山頂的人，不會貪念山腰的風景。

二、這世上的一切都借希望而完成，農夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。

三、跟正常人講道理，不正常的人不需要道理。該和善的時候一定要和善，該罵的時候千萬別忍讓，時時處處的彬彬有禮那是爛好人。

四、點點滴滴的快樂，將會把你的生活裝扮得更加豐富，更加美妙。

五、放下誰都能夠，千萬不好放下自我！

六、我不怕千萬人阻擋，只怕自己投降。

七、忠之本義，忠於一國，非忠於一人也。人人以國為本位，勿以一身一家為本位，乃能屈小己以利大群。

八、天再高又怎樣，踮起腳尖就更接近陽光。

九、沒有傘的孩子，必須努力奔跑！

十、自暴自棄便是命運的奴隸，自強不息是生命的天使；我不想用別人的汗水澆灌自我的心靈，我願意用別人的棉襖，來溫暖自我的軀體。我只想堂堂正正的做人，我只願光明磊落做事，該記得的我不會遺忘，該遺忘的我不會存放。

十一、不要把自己所有的不如意都推給命運，因為命運沒有那麼可惡，他只不過是忠實地記錄了你努力的程度而已。你咒罵命運的同時，也是在侮辱你自己。勇敢地為自己的行為承擔起責任，不要讓命運為你背黑鍋。

十二、人生目標確定容易實現難，但如果不去行動，那麼連實現的可能也不會有。

十三、慈善表面看是幫助了別人，是別人受益了，其實是雙方的，別人受益的同時，你的內心得到了快樂和滿足；每個人都覺得這個慈善事情是雙方受益的，這個慈善才會人人介入，人人才會不斷做。

十四、只要我們能夢想的，我們就能實現。

十五、天行健，君子以自強不息。

4. 驚世巨作《史記》的作者司馬遷，有著怎樣的人生經歷

1、司馬遷（前145年或前135年-不可考），字子長，夏陽(今陝西韓城南)人。西漢史學家、散文家。司版馬談之子權，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，後任中書令。發奮繼續完成所著史籍，被後世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。

2、司馬遷早年受學於孔安國、董仲舒，漫遊各地，了解風俗，採集傳聞。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，繼承父業，著述歷史。

3、西漢景、武年間（時間不詳），在黃河龍門的一個小康之家中，司馬遷出生了。 司馬遷的祖父司馬喜在漢文帝詔入栗米受爵位以實邊卒的政策下，用四千石栗米換取了九等五大夫的爵位，因此全家得以免於徭役。

4、稍稍年長之後，司馬遷離開了龍門故鄉，來到京城長安父親的身邊。

5、因為父親司馬談的緣故，司馬遷回京後得以仕為郎中

(4)司馬遷的故事聯想到的名言擴展閱讀：

思想：司馬遷借老子之口說出了被他改造過和發展了的至治理想。保留了道法自然的內核，有意識地剔除了反映原始社會「小國寡人」和奴隸社會「使民」如何的思想，體現了深得道家精髓的「與時遷移」思想。其核心是天道自然，要旨是人民的足欲。

參考資料來源：網路-司馬遷

5. 讀了海倫司馬遷的故事我不由得想起什麼這句名言

天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動心忍性，增益其所不能。
———— 《孟子》