有關歷史故事的議論文

⑴ 可以拿歷史故事作為議論文的事實論據嗎

可以，但是一定要簡潔的表述歷史故事，只說出跟論題有關的那一部分就可以版了，然後論述這權件事情怎麼樣怎麼樣。重點要放在論述上。同時注意一下文采就行了。一般是每一段說一個論點，然後將故事，然後論述，最後一句總結。

⑵ 人的活力往往來自壓力和挑戰，有什麼歷史事件，或者故事能反映這個，要寫議論文

人的活力往往來自壓力和挑戰
下文可參考 司馬遷宮而作史記
蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而內作《春容秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵聖賢發憤之所為作也。此人皆意有所郁結，不得通其道，故述往事、思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策以舒其憤，思垂空文以自見。

⑶ 以寬容為題寫一篇議論文，600字，不能提到歷史人物，典故

寬容是一種品德，是一種氣質；寬容他人，你是仁者。寬容自己你是知者，學會寬容，你的人生會從容，輕松，瀟灑。人性也得以升華。
在這個紛紛擾擾的世界裡，人，要活得瀟灑，就必須學會寬容。寬容，將使你活得更加輕松、更加有意義。擁有寬容，能使你擁有別人所不能擁的東西。當寬容成為一種品性時，生活算是過到了極致。
寵辱不驚，坐看庭前花開花落。去留無意，漫隨天邊雲卷雲舒。擁有此種境界並非前世修來的福分，想要擁有寬容之度是需要學習的。本書正是是希望能拋磚引玉，讓更多的人藉由此書領略到寬容之妙，而後學會忍讓，學會寬容.寬容是一種修養，是一種品質，更是一種美德。寬容不是膽小無能，而是一種海納百川的大度。做人要寬容，更要學會寬容。
歷史上有個叫藺相如的臣相，由於護駕有功，所以官職一路上升，引起了大將廉頗的忌妒與不滿，便處處與藺相如作對。但是藺相如面對廉頗的無理取鬧，只是笑而避之，從而有了「負荊請罪」這個故事。廉頗對於藺相如如此寬宏大量，深感慚愧，從此兩人便聯手，一起為趙國奉命效勞。所以說，學會寬容，於人於已都有益處。
反觀歷史上那些善於妒忌的人，遇到一點不滿便怨天尤人，這些人縱然學問再好，也難成大器。周瑜是個卓越的軍事家，才能出眾，足智多謀，把龐大的東吳水師管理得井井有條。可是，當他得知了諸葛亮的神機妙算後，雖自知不如，但卻不甘落敗，於是整天心中盤算著如何打贏諸葛亮，發出了「既生瑜，何生亮」的凄嘆後，最終落得個吐血身亡的結局，唉，這又是何苦呢！倘若周瑜能像藺相如那樣寬容大量，我想，他的結局肯定不會是這樣！
在生活中，我們難免會與別人發生摩擦，當別人不小心踩到你，你應該擺擺手，說聲沒關系；當別人弄壞了你的東西，向你道歉時，你也應該寬容地付之一笑。人生如此短暫匆忙，我們又何必把每天的時間都浪費在這些無謂的摩擦之中呢？天地如此寬廣，比天地更寬廣的應該是人的心啊！

⑷ 可以拿歷史故事作為議論文的事實論據嗎

可以，但是一定來要源簡潔的表述歷史故事，只說出跟論題有關的那一部分就可以了，然後論述這件事情怎麼樣怎麼樣。重點要放在論述上。同時注意一下文采就行了。一般是每一段說一個論點，然後將故事，然後論述，
最後一句
總結。

⑸ 議論文方與圓歷史典故

1、天圓地來方說。
圓，是中國道源家通變、趨時的學問；方，是中國儒家人格修養的理想境界：「智欲其圓道，行欲其方正」。圓方互容，儒道互補，構成了中國傳統文化的主體精神。
圓和方，是最基本的幾何圖形、圖形有柔和圓滿之美，方形有工整方正之美，圓和方，體現了剛與柔的完美結合。
「圓方」的意念清晰但意義深邃的，還寓意其以高科技立業，汲取世界最新級技術的精華，紮根於中國國情的土壤，憑著不懈的努力，東西互融，步步進取，成為業內的主流。
圓方的標志圖形，意念源自「蒼天如圖蓋，大地如棋局」 （<<三國志>>）。取棋局的象形，表現圓方長遠的、有計劃的發展策略；借內嵌「天圓地方」四字深邃的內涵，寓意圓方在不斷的追求完美的過程中，賦予論壇恆久的生命力 。
2、方與圓需合理應用，車輪只能是圓的不能是方的，車身是方的，圓的好奇怪啊

⑹ 古今中外名人事例20個，每個200字左右

古今中外的名人事例有：

1、肖邦

1830年11月肖邦決定到外國深造，為祖國爭光。出發前，朋友們為他舉行了一個送別晚會，肖邦滿懷感激之情，接受了朋友們贈送的裝滿祖國泥土的銀杯，表示不會忘記可愛的祖國。肖邦輾轉於維也納、倫敦等地，通過他的藝術活動增進西歐人民對當時正在受難的波蘭人民的同情和了解。

可是，在輾轉流離的生活中，他得了重病。1849年秋天，肖邦臨終時告訴從華沙趕來的姐姐，波蘭反動政府是不會允許把他的遺體運回華沙的，他要求至少把他的心臟帶回去。肖邦的心臟，按照他的遺願被送到華沙，埋葬在曾哺育他成長的祖國大地中。

2、丹尼斯·海斯

丹尼斯·海斯生長在美國華盛頓州環境幽美的哥倫比亞河峽谷，他從小養成了愛好大自然的個性。到了大學時代，他雖然就讀於法律專業，卻始終沒有放棄對環境問題的關心。

鑒於丹尼斯·海斯在環保事業中所作出的重大貢獻，他曾榮獲聯邦野生動物協會，美國慈善協會，美國太陽能協會，遠離戰爭組織的最高榮譽獎項，並被國家奧杜邦協會評為「100個最傑出的環保人士」之一。

3、齊奧爾科夫斯基

蘇聯"宇宙之父"齊奧爾科夫斯基，少年時患猩紅熱病而耳聾，被趕出學校。但他靠圖書館自學，顯示了驚人的數學才能。德國詩人海涅生前最後八年是在"被褥的墳墓"中度過的，他手足不能動彈，眼睛半瞎，但生命之火不滅，吟出了大量譽滿人間的優秀詩篇。

4、達·芬奇

歐洲文藝復興時期的著名畫家達·芬奇，從小愛好繪畫。父親送他到當時義大利的名城佛羅倫薩，拜名畫家佛羅基奧為師。老師要他從畫蛋入手。他畫了一個又一個，足足畫了十多天。

老師見他有些不耐煩了，便告訴他1000個蛋中從來沒有兩個是完全相同的，即使是同一個蛋，只要變換一下角度去看形狀也就不同了。所以，要在畫紙上把它完美的表現出來，非得下番苦功不可。從此，達·芬奇用心學習素描，經過長時期勤奮艱苦的藝術實踐，終於創作出許多不朽的名畫。

5、梁實秋

著名作家梁實秋擅長演講，他的演講獨具風采，給人們留下了深刻的印象。他在師大任教期間，當時的校長劉真，常請名人到校演講。有一次，主講人因故遲到，在座的師生都等得很不耐煩。於是，劉真便請在座的梁實秋上台給同學們講幾句話。

梁實秋本不願充當這類角色，但校長有令，只好以一副無奈的表情，慢吞吞地說：「過去演京戲，往往在正戲上演之前，找一個二三流的角色，上台來跳跳加官，以便讓後台的主角有充分的時間准備。我現在就是奉命出來跳加官的。」話不尋常，引起全場鬨堂大笑，驅散了師生們的不快。

6、愛因斯坦

本世紀最著名的物理學家愛因斯坦，童年時並不顯得聰明，3歲時才學會說話，父母因而認為他是一個傻子。上學後，有位老師對他父親說：「你的孩子將是一事無成」，甚至勒令他退學。

16歲時，他報考蘇黎世大學，又因成績差而名落孫山。但他並不恢心。通過勤奮學習，成了傑出的物理學奠基人。曾有青年問他是怎樣成功的，他寫下了這樣一個公式：a=x+y+z(a代表成功，x代表勤奮學習、工作，y代表好的學習方法，z代表少說廢話)。

7、孫康

晉人孫康，家貧而酷愛讀書。夜晚，雖有時間卻買不起燈油，只好默默地回憶，消化白天學過知識。有年冬天，他半夜醒來，感到屋內並非漆黑無光，還能隱約約看到一些東西，原來是皚皚白雪反映所致，這給了他啟發：何不借雪光來看書呢？

於是雪夜，特別是月光映照下的雪夜，就成了孫康苦讀的好時光。由於勤奮好學，他終於成為一個有名的學者，並當上了御史大夫。

8、左拉

年輕時的左拉很窮，為了抵擋飢餓，他拿捕雀器在屋頂上捉麻雀，用掛窗簾的鐵絲將麻雀串起來在火上烤著吃；為了堅持寫作，他把僅有的幾件衣服也送進了當鋪，只能用被子來禦寒。

偶爾得到一個蠟燭頭，他竟會如過節似的高興，因為今夜可以讀書寫作了。正是貧窮磨礪了他的意志，他終於寫成了轟動一時的《盧貢·馬加爾家族》。

9、米勒

米勒是十九世紀法國著名的作家。他生於農家，年輕時跟人學畫，因為不滿其老師浮華的藝術風格，便離開了他的老師。後來，他在巴黎以畫裸體畫糊口，漸漸地他對此種藝術感到厭倦，但其他題材的畫也賣不出去，因此，一度陷於貧困、苦惱和絕望的深淵。

為生活所迫，他只好離開巴黎，住到鄉下。在農村，他依然未能擺脫貧困，但美麗的大自然、淳樸的農民和農家生活，激起了畫家的創作激情。他忍受了一切艱難，堅持創作，創作出了許多著名的作品，如《播種者》等。

10、尼可洛·帕格尼尼

尼可洛·帕格尼尼是義大利小提琴家、作曲家，他生於一小商人家庭，據說，曾因為政治犯罪坐了20年牢。但即使是身陷囹圄，他也不曾灰心，而是堅持獄中學習。

他在獄窗邊，用一把只剩下一根弦的提琴，堅持苦練，幾十年如一日，終於在演奏技巧方面達到了出神入化的境地。他的創作和演奏，奔放不羈，富於激情，對同時代浪漫派作曲家有較大的影響。

⑺ 關於一些歷史人物寫議論文時能用的例子

秦始皇麾滅六國，橫掃中原焚書坑儒 成吉思汗大草原中驕子，長生天下雄鷹。萬里雲霄舒羽翼，一瞬存亡百國驚。笑看馬上兵。胸有千般丘壑，從來恩怨分明。冷血熱腸難兩斷，能屈能伸見性情。秋高又遠行。《破陣子.題鐵木真》詩酒仙 劉邦 大風起兮雲飛揚， 威加海內兮歸故鄉。 安得猛士兮守四方！《大風歌》劉邦 豁達大度 劉邦知人善任，推心置腹，韓信、張良、蕭何及樊噲等都願意為其鞠躬盡瘁、死而後已。 他由平民登上帝位，開創了中國歷史上「布衣將相」的局面，結束了「血統貴賤論」，實現了「王侯將相寧有種乎」的神話，成為激勵著平凡的人特別是下層人積極奮斗從而不斷走向成功的光輝典範。 楚漢相爭 項庄舞劍，意在沛公 人為刀俎，我為魚肉 約法三章 一決雌雄 分我杯羹 築壇拜將 趙匡義 燭影斧聲 勾踐 卧薪嘗膽 項羽 力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！《大風歌》項羽 項羽有一班賢士良將在身邊，包括范增、項梁和族弟項庄等，可惜他剛愎自用，不納諍言，結果忠良漸去。 西楚霸王 四面楚歌 烏江自刎 何顏面見江東父老 兒女情長、英雄氣短 生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。［宋］李清照 李世民 兼聽則明，偏信則暗 玄武門之變 文韜武略，平定天下 任賢納諫、寬厚愛民，創貞觀之治 不拘一格用人才 武則天 無字碑 功過是非讓後人去評論 曹操 燕雀焉知鴻鴣之志 寧可我負天下人，休叫天下人負我 老驥伏櫪，志在千里 山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。 求才若渴，知人善用。 割發代首（三國時期，曹操親率大軍征戰，為爭取民心，下令軍隊沿途不得踐踏老百姓的莊稼，違者格殺勿論可偏偏就是曹操目己的坐騎在受驚嚇後進了老百姓的莊稼地，他雖經眾將苦勸沒有取下自己的腦袋，但也割下了自己的頭發以示懲罰） 陳勝 苟富貴，無相忘。 王侯將相寧有種乎！ 李自成 提出「均田免賦」口號 迎闖王，不納糧 朱元璋 高築牆、廣積糧、緩稱王。 火燒功臣樓 商鞅 商鞅變法 出令必行，信守承諾 自古驅民在信誠，一言為重百金輕。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。 虞姬 霸王別姬 漢兵已略地，四方楚歌聲；大王意氣盡，賤妾何聊生。《和垓下歌》虞姬 「良辰美景奈何天，英雄末路美人怨。也持吳越薄鋼刃，香魂血濺烏江岸。」表現了虞姬忠烈的性格。 劉伯溫 三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫。 岳飛 岳母刺字 精忠報國 撼山易，撼岳家軍難 十二道金牌 「莫須有」 廉潔奉公，事母至孝 嚴以律子，厚以待人 令出如山，賞罰分明 文才橫溢，儒將風范 武藝高強，武略非凡 身先士卒，行若明鏡 怒發沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切！ 靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅？駕長車，踏破賀蘭山闕！壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕！ 《滿江紅·怒發沖冠》岳飛 韓信 胯下之辱 功高無二，略不世出 韓信將兵，多多益善 狡兔死，良狗烹；高鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡。 成也蕭何，敗也蕭何 明修棧道暗渡陳倉 褒姒 烽火戲諸侯 恃寵嬌多得自由，驪山烽火戲諸侯。只知一笑傾人國，不覺胡塵滿玉樓。［唐］胡曾 楊延昭 智勇善戰 能與士卒同甘苦，遇敵必身先士卒而又不居功 秦瓊 秦瓊賣馬 趙飛燕 身輕若燕 水色簫前流玉霜， 趙家飛燕侍昭陽。掌中舞罷簫聲絕，三十六宮秋夜長。《漢宮曲》［唐］徐凝 西施 她，西施，一個犧牲品，作為一個女人，她不但沒有得到自己的愛情，每天還要強顏歡笑去勾引夫差，讓他沉溺於自己，讓他縱情享樂，自己毫無快樂所言。但是她沒有怨言，因為她忘記了自己，作為國家的一員就應該為國家的利益著想。 西施浣沙 忍辱負重，以身許國 宰嚭亡吳國，西施陷惡名。浣紗春水急，似有不平聲。 東施效顰 艷色天下重，西施寧久微？朝為越溪女，暮作吳宮妃。賤日豈殊眾，貴來方悟稀。邀人傅脂粉，不自著羅衣。 君寵益嬌態，君憐無是非。當時浣紗伴，莫得同車歸。持謝鄰家子，效顰安可希？《西施詠》［唐］王維 陳圓圓 慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏。 李師師 少年身價冠青樓，玉貌花顏世罕有。萬乘當時垂睿眷，何憂壯士不低頭！

⑻ 請對蘇武這一歷史人物作評價，（1）寫成議論文，（2）用排比和比喻、典故，200字內

十九抄年的艱難困苦，沒有使他倒下，他手中擎著漢節，在那遠方佇立；
十九年的威逼利誘，沒有使他屈服，他手中擎著漢節，不忘那心中的祖國；
十九年的孤獨寂寞，遠離祖國也沒有讓他忘卻那遠方的祖國

不是任何人都能忍受寒沙衰草、萬里無人煙的孤寂；不是任何人都能抵擋榮華富貴、千金封侯的利誘；不是任何人都能將自己的使命堅守十九年而不改變。但，你做到了，蘇武。

你用你的剛烈讓敵人折服，你用你的忠心使叛者羞愧，你用你的堅韌讓氣節在你身上閃耀。「時窮節乃見，一一垂丹青」，十九年的不改初衷，不辱使命，歷史永遠鐫刻下了你的名字——蘇武！

⑼ 關於孤獨造就成功的名人事例

1.魯迅。《狂人日記》、《阿Q正傳》、《葯》、《故鄉》等小說名篇一同收入小說集《吶喊》。他對封建禮教、舊傳統的批判，與復古派的論爭，一直延續到《且介亭雜文末編》對國民黨政府的法西斯專政的抗議，對中國共產黨內的「左傾」路線的反擊等集中的體現了魯迅其人其文的反叛性、異質性。他的孤獨造就了他的偉大。

⑽ 關於捨得的名人事例

1、關麟征辭官隱居

關麟征是黃博軍校一斯期生，曾在 軍隊中歷任要職。他經過長期征戰和宦海沉浮，逐漸看透自己前半生爭名奪利的官場生活，於1949年秋辭去陸軍總司令職務、退出國民黨軍界，拒絕接受隨 飛往台灣的命令，借故在香港隱居下來。

從此，他不參加任何政治性的集會和社會活動，不接見任何記者采訪，斷絕一切與黨政軍故舊的聯系，整日以讀書、寫字為樂。其間 、蔣經國你子曾數度邀請他去台灣任職，並許以高官厚祿，他都婉言謝絕。從44歲至85歲逝世，他一直過著淡泊的隱居生活。

2，塞翁失馬

靠近長城一帶的人中，有一個精通術數（一些迷信活動）的人，他的馬無原無故逃跑到了胡人的領地。人們都來安慰他，這位老人說：「這怎麼就不能是福氣呢？」

經過幾個月，他的馬帶領著胡人的駿馬回來了。人們都來恭喜他，這位老人說：「這怎麼就不能是禍患呢？」家裡有許多好馬，他的兒子很喜歡騎，有一次，從馬上掉下來折斷了大腿。人們都來安慰他，這位老人說：「這怎麼就不能是福氣呢？」

過了一年，胡人大舉入侵，打進了長城。壯年男子都拿起武器去打仗。靠近長城一帶的人，絕大部分都戰死了。唯獨這個人的兒子因為瘸腿的緣故，父子都保全了性命。

3，有一次，法國有一家報紙進行了一項有獎智力競賽，其中有這樣一個題目：

如果法國最大的博物館盧浮宮失火了，情況只允許救一幅畫，那麼你救哪一幅？許多人都說要救達芬奇的傳世之作----《蒙娜麗沙》。

結果在成千上萬的回答中，法國電影史上佔有重要地位的著名作家貝爾特以最佳答案獲得了金獎。他的回答很簡單：「我救離出口最近的那幅畫」。

4，居里夫婦視名利如浮雲

居里夫婦都是世界上知名的科學家，居里夫人是世界上唯一兩次獲得諾貝爾獎的女科學家，但他們生活儉朴，不求名利。各種勛章、獎章是榮譽的象徵，或許多人夢寐以求的寶物，可居里夫婦視之如廢物，1902年，居里先生收到了法蘭西共和國大學理學院的通知，說是將向部里提出申請。

頒發給他榮譽勛章，以表彰他在科學上的貢獻。務請他不要拒絕接受。 居里和夫人商量以後，寫了一封覆信：「請代向部長先生，表示我的謝意。並請轉告，我對勛章沒有絲毫興趣，我只亟需一個實驗室。」

5，文成公主入藏

一方是親朋好友團聚、富麗堂皇的宮殿，一方是孤苦一人、低矮的氈房。但面對父親殷切的期望，面對大唐子民渴望安定的願望，文成公主毅然決然地放棄了自己富貴的生活，

她離開了她深愛的熱土，離開了朝夕相守的親人，伴著車鈴聲聲，走向了高原深處。在她轉身的一剎那，民族大義的種子便在她的內心發芽、開花、綻放。