歷史上關於舍棄的故事

① 學會放棄的名人事例有什麼啊速求！！！

1、陶淵明

陶淵明生性淡泊，由於看不慣官場上的那一套惡劣作風而辭專職回家，在家境屬貧困、入不敷出的情況下仍然堅持讀書作詩，他放棄榮華富貴，追求清靜高潔，而成為流芳百世的「隱士」。

2、釋迦牟尼

佛教的創立者釋迦牟尼，在19歲時，有感於人世生、老、病、死等諸多苦惱，舍棄王族生活，出家修行，他不惜放棄家庭，放棄一切親情、友情，最終創立了影響人類社會數千年的佛教。

3、魯迅

偉大的文學家、思想家魯迅，為了改造中國國民的靈魂，挽救民族的危亡，為了改造中國國民的靈魂，追求獨立自主，毅然放棄了就要學成的醫學，而成為一代文豪。

4、毛澤東

中國革命的成功與共產黨早期退出了城市的爭奪，而占據農村包圍城市的先機，解放戰爭初期放棄延安，依託根據地積累發展革命力量，隨著革命戰爭、人民武裝和根據地的發展，逐步造成農村包圍城市的戰略態勢，最後奪取全國勝利。

5、李開復

李開復早年就讀於法學院，後來他發現自己並不喜歡學法，轉而學習從高中時就很喜歡的、基礎不是很厚重的、前途看起來並不很明朗的計算機專業，最終在這個領域取得了很高的成就。

② 歷史上舍棄的典故故事

退避三舍
求田問舍

③ 古代舍棄規章制度,給人們帶來方便的例子

約法三章的故事。
為了取得民心，劉邦把關中各縣父老、豪傑召集起來，鄭重地向版他們宣佈道：「秦朝的嚴刑苛權法，把眾位害苦了，應該全部廢除。現在我和眾位約定，不論是誰，都
要遵守三條法律。這三條是：殺人者要處死，傷人者要抵罪，盜竊者也要判罪！」父老、豪傑們都表示擁護約法三章。接著，劉邦又派出大批人員，到各縣各鄉去宣
傳約法三章。百姓們聽了，都熱烈擁護，紛紛取了牛羊酒食來慰勞劉邦的軍隊。
－－出處《史記·高祖本紀》

④ 《舍棄》一文中的三個小故事是什麼

學會舍棄
《舍棄》這篇短文主要講了三個故事：古希臘的佛里幾亞國的葛第士以非常奇妙的方法，在戰車的軛上打了一串結。他預言：誰能打開這個結就可以征服亞洲。一直到公元前334年，亞歷山大來到葛第士繩結之前，不加考慮便拔劍砍斷了繩結。後來果然一舉佔領了比希臘大50倍的波斯帝國；一個在大山裡割草的孩子被毒蛇咬傷了腳，而醫院在遠處的小鎮上，孩子毫不猶豫地用鐮刀割斷受傷的腳趾保住了自己的生命；一個人到一家餐館做鍾點工。老闆問他在人群密集的餐廳里，如果你發現手上的托盤不穩，即將跌落，該怎麼辦？那個人竟說把托盤倒向自己！最後那個人成功了！
不錯，在生活中，都需要看你怎樣運用舍棄這兩個字，因為成功往往蘊含於取捨之間。不少人看似素質很高，但她們因為難以舍棄眼前的蠅頭小利，而忽視了更長遠的目標。成功者有時僅僅在於抓住了一兩次被忽視了的機遇，而機遇的獲取，關健在於你是否能在人生的道路上進行果斷的取捨。勇於放棄者精明，善於放棄者高明，樂於放棄者聰明。
曾經有過這樣一句話：「當你緊握雙手，裡面什麼也沒有；當你打開雙手時，世界就在你的雙手中。」很多時候，我們都應該懂得舍棄，懂得珍惜。生活中魚和熊掌兼得的時候很少，舍棄是為了得到更多的回報。緊握著雙手，肯定是什麼也沒有，打開雙手，至少我們還有希望。舍棄是為了更好的擁有，舍棄是一種氣度，舍棄是一種升華，舍棄是一種境界，舍棄更是一種美麗！所以，我們要學會舍棄，學會放棄，但同時也不能沒有了珍惜！

⑤ 舍棄講了哪三個故事

如下：

第一個：砍繩結,得帝國
第二個：割腳趾,保性命
第三個：讓托盤倒向自己
曾經有過這樣一句話：「當你緊握雙手，裡面什麼也沒有；當你打開雙手時，世界就在你的雙手中。」很多時候，我們都應該懂得舍棄，懂得珍惜。生活中魚和熊掌兼得的時候很少，舍棄是為了得到更多的回報。緊握著雙手，肯定是什麼也沒有，打開雙手，至少我們還有希望。

⑥ 蘇格拉底關於舍棄的故事

蘇格拉底和麥穗的故事
蘇格拉底和麥穗的故事也可以看作是善於選版擇和放棄的經典.
蘇格權拉底是古希臘著名的哲學家.
有一天,他帶領幾個弟子來到一塊麥地邊.那時正是麥子成熟的季
節,地里滿是沉甸甸的麥穗.
蘇格拉底對弟子們說：「你們去麥地里摘一個最大的麥穗,只許進不許退.我在麥地的盡頭等你們.」
弟子們陸續走進了麥地.到處都
是大麥穗,哪一個才是最大的呢?
他們埋頭向前走,看看這一株,搖了搖頭；看看那一株,又搖了搖頭.雖然有人也曾試著摘了幾穗,但想到前面可能還有更大的,於是就毫不猶豫地把手裡的麥穗扔
掉了.
就這樣,他們一邊低著頭往前走,一邊用心地挑挑揀揀,經過了很長一段時間.突然,他們聽到蘇格拉底蒼老的、如同洪鍾一般的聲音：「你們已經到頭
了.」這時兩手空空的弟子們才如夢初醒.
蘇格拉底對弟子們說：「這塊麥地里肯定有一穗是最大的,但你們未必能碰見它；即使碰見了,也未必能作出准確的判
斷.因此,最大的一穗應該就是你們剛剛摘下的.

⑦ 寫一篇關於舍棄的小故事50字左右

《學會舍棄》
艾里遜、是芝加哥大學物理系的一名教授，當時正准備建築一台40萬電子伏特的加速器，這在當時是最先進的。在導師費米的推薦下，楊振寧成為艾里遜的6名研究生之一。然而，在實驗室工作的近20個月中，楊振寧的物理實驗進行得非常不順利，做實驗時常常發生爆炸，以至於當時實驗室里流傳著這樣一句笑話：哪裡有爆炸，哪裡就有楊振寧。此時，楊振寧不得不痛苦地承認，自己的動手能力比別人差！
一天，一直在關注著楊振寧、被譽為美國氫彈之父的泰勒博士，關切地問楊振寧：「你做的實驗是不是不大成功？」
「是的。」面對令人尊敬的前輩，楊振寧誠懇地說。
「我認為你不必堅持一定要寫一篇實驗論文，你已經寫了一篇理論論文，我建議你把它充實一下作為博士論文，我可以做你的導師。」泰勒直率地對楊振寧說。
楊振寧聽了泰勒的話，心情十分復雜。一方面，他從心底深處感到自己做實驗確實力不從心；另一方面，他又不甘服輸，非常希望通過寫一篇實驗論文來彌補自己實驗能力的不足。他十分感謝泰勒的關懷，但要他放棄自己的計劃實在不是一件容易的事。
「我想考慮一下，兩天後再告訴你。」楊振寧懇切地說。
楊振寧認真思考了兩天。
最終，他接受了泰勒的建議，放棄了寫實驗論文的打算。從此，他如釋重負，毅然把主攻方向轉入理論物理研究，最終於1957年10月與李政道聯手摘取了該年的諾貝爾物理學獎.

魯迅棄醫從文，陶淵明放棄官位回家種地

個漁翁駕駛的小船上，遭遇暴風雨，要丟東西以減輕重量，他很難選擇

⑧ 《舍棄》，短文通過三個小故事

一隻貓正注視著牆壁上伏著的一隻黑色的壁虎。
此時，壁虎翹起扁扁的腦袋，一對突出的沒有眼臉的小眼睛眨巴眨巴的，還帶著幾分警惕的神色。
颼地，壁虎這飛檐走壁的能手，一下子爬到了窗子的旁邊。那隻貓身子一顫，弓著背，進入了戒備狀態。正當壁虎越過窗檯的時候，它便箭一般撲上前去。一瞬間，那隻貓竟驚恐地低下頭望著窗檯，只見壁虎圓錐形的尾巴脫落在窗檯上，還在跳動呢！我不禁為壁虎敢於舍棄的精神而喝彩。
在某個小村落，下了一場很大的雨，洪水開始淹沒全村，一位神父在教堂里祈禱，眼看洪水就要淹到他的膝蓋了，一位救生員駕著舢板來到教堂，對神父說：「快走吧！不然會被淹沒的。」而神父卻說：「我不能離開教堂，你去救其他人吧！我相信，上帝會救我和我的教堂的。」
過了不久，洪水更大了，水面上升到了神父的胸口，救生警察來了，對神父說：「快走吧！不然你真的會被淹死的！」神父又回答：「我不能離開教堂，你去救其他人吧！我相信，上帝會救我和我的教堂的。」
又過了一會，洪水淹沒的整個教堂，神父只好緊緊抓著教堂頂端的十字架，一駕直升飛機飛了過來，丟下繩梯後，飛行員大叫：「快上來吧！這是你最後的機會了！」神父仍不理睬：「我不能離開教堂，你去救其他人吧！我相信，上帝會救我和我的教堂的。」
洪水滾滾而來，不懂得舍棄的神父就這樣被淹死了......
相比之下，壁虎比這位神父更加懂得舍棄。
壁虎的尾巴斷了，可以再長出；神父的教堂淹了，可以再蓋。而如果我們沒有學會舍棄，生命結束，那麼我們將一無所有。當然，學會舍棄，絕非易事，因為放棄有時是一件很痛苦的事。尤其對世俗中的人來說，生活無時無刻不受名利、地位等身外之物主宰支配的情況下，要他放棄對部分物慾的佔有和支配，就意味著一種權利的喪失和利益的受損。但我們有時又不得不面臨這樣一種選擇,在遇到大是大非的時候,應該勇敢的面對舍棄......
不是每一株苗都能長成參天大樹，不是每一朵花都能結出豐碩的果實，生活要求我們必須學會舍棄。你嚮往山居的清靜，就必須舍棄都市的繁華；你傾慕奮斗者的成功，就必須舍棄安逸閑散的生活；你希望走遍千山萬水，就必須舍棄鄉土鄉音的溫馨與柔美......

⑨ 有關放棄的小故事

在印度的熱帶森林中，人們用一種奇特的狩獵方式捕捉猴子：在一個固定的小盒子里裝上猴子愛吃的堅果，盒子上開一個小口，剛好容納猴子的前爪伸進去。猴子一旦抓住盒子里的果子，爪子就再也抽不出來。因為這種猴子有一個習性――不肯放棄已經到手的東西。猴子不肯放棄抓到的果子，於是被人捉住，失去了自由。當年，愛因斯坦曾收到一封邀請他出任以色列總統的信函，但愛因斯坦卻拒絕這一邀請，放棄這個職位，他說：「我的整個一生都在同客觀世界打交道，因而缺乏天生的才智，又缺乏經驗處理行政事務和公正地對待他人，所以我不適合這個職位。」愛因斯坦放棄了這個令許多人羨慕的職位，專注於客觀世界，最大限度地實現了其人生價值，成為科學巨匠。生命之舟載不動許多慾望，要想抵達理想的彼岸，只有輕載，果斷地放棄那些可以放下的東西。印度猴子的下場，愛因斯坦的故事，告訴我們一個真理：該放棄時就放棄。