我和某某書的故事400字作文

㈠ 作文,我和書的xx故事540字

書籍，是知識的寶庫，讓我們變得博學多才；書籍，是五彩生活的萬花筒，教會我們品味生活；書籍，是大千世界的縮影，讓我們看透世界；書籍，是滋味甘醇的美酒，讓我們回味無窮……甚至在我還不認識一個字的時候，我已與書結下了不解之緣。

懵懂追求

小時侯的我，跟別的小孩子不大一樣，別的小孩子愛玩，而我就愛安靜地坐在椅子上看故事書，而且一有空就讓奶奶給我講故事。也就因為這樣，我很小就會認字，我在3歲的時候就能背下600首唐詩。

上小學後的我愛陶醉於文學殿堂之中。《鋼鐵是怎樣煉成的》在那千百次頑強的拼搏中，從那無數鋼鐵般的戰士身上，我逐漸認識到了生命的意義，找到了靈魂的歸宿。「三毛」的遭遇讓我更加感受到自己生活的幸福，「頭懸梁，錐刺股」的典故則時刻鞭策著我前進。「魯濱遜」使我擁有愛追求，好探索的精神。

沉浸獲取

《讀者》，一本令我愛不釋手的刊物。平時，我在完成緊張的學習後，就會拿出《讀者》，開始在文章美妙的字里行間遊走，沉浸於獲取知識的喜悅里，忘情於紙頁之間，陶醉於佳作之中，那種快樂，在當時是其它任何一種感覺也無法比擬的。漸漸地，我腦海里的「詞庫」開始豐富起來，寫出來的文章也開始變得優美。

《讀者》像一位慈祥的智慧老人，不斷地啟迪我，教導我做人的道理，更像一個在困難中伸出援助之手幫助了我的朋友。在一次語文測驗中，作文是要求寫景的。畢竟寫景是我的弱項，在我毫無頭緒之際，我忽然想到了它，並在心裡回味著那些令人陶醉的句子，開始組織語句，不久，我就開始動筆了。筆在我手中「刷刷」地工作個不停，終於寫完了。得到了它的幫助，我那次作文竟然只扣了1分！《讀者》帶給我心靈的沖擊力太大了，使我每讀一次，精神都會感到很愉悅，都會有新的收獲。

奉獻回報

我們的人生，有太多愛的詩，泰戈爾的《飛鳥集》，莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》，它們讓世界美麗，讓我們理解了生活，感受了生命。我一直在想：如果書是一位老師，昔日的教育，不知給了我多少幫助，那我又如何回報它呢？它就像春蠶般的奉獻，卻得到被拋棄、被火化的結果。如果要贊美它的美，多少語言也是表達不出來的。它就像流水一般越深越無聲:在馬克思身上我讀懂了「人的價值蘊藏在人的才能之中」的道理；在詹天佑身上我讀懂了「名出所學，各盡所知，使國家富強不受外侮，足以自立於地球之上」的愛國之道；在魯迅身上我讀懂了「俯首甘為孺子牛」的奉獻精神。

感性的詩人生活在永恆之中，與愛的奉獻一樣，永不腐朽，我們知道了回報社會才是最好的奉獻。可想而知，書該是多麼可貴，多麼令人神往……愛不需太過轟轟烈烈，只是一點一滴的奉獻，都會讓人感動不已。

書陪伴我走過了13年的歲月，它像跳躍著的音符，也似一幅流光溢彩的畫頁，是人類文明的長生果。它把無知的我領進知識的大門，自始自終地陪著我去攀登那知識的高峰。它讓我看到了社會的各個領域，讓我的心靈得到凈化。它讓我有了想像的羽翼，讓我有了奮斗的目標。

我和書的故事永遠不會畫上休止符，只會隨著我的成長而變得越來越豐富……

㈡ 我和（）過一天的作文400字

我和（）過一天作文400字

今天，我早上一起床，就聽見「嗖」一的一聲，一個黑影跑過，把窗戶給打爛了。我定睛一看原來是大名鼎鼎的孫大聖啊！我真是又高興又驚喜呀！雖然它只是一隻調皮搗蛋的小猴子，但是它卻是有著高超的法力呀！一個筋斗就可以翻出十萬八千里。

我問孫大聖：「你從哪裡來啊？」孫大聖說：「我從花果山來，那裡春天春暖花開，夏天綠樹成蔭，秋天鮮果飄香，冬天白雪一片，還有一大群猴子呢！」我說：「那大聖你能帶我去花果山上玩一會兒嗎？」大聖說：「好的，沒問題。」

不一會兒，我和大聖踩著筋斗雲就到了。真是一個世外桃源呢！到處都能聽到鳥叫的聲音，到處都能聞到好聞的花香和果子的香味，到處都是三五成群的猴子，真是太美了！到了花果山，我們就先去了水簾洞里去玩，一開始，我都嚇得不敢進去，因為外面是水流很急的瀑布，是孫大聖讓我閉上眼，它帶我飛進去的。

一進去就看到了一個很有氣勢的王位，這時大聖「嗖」的一下坐到了王位上，所有的猴子們齊聲喊道：「大王萬歲，大王萬歲！」好氣派啊！孫悟空打算收我為徒，我就欣然接受了：「大王在上，請受徒兒一拜！」大聖一天教了我很多功夫，比如：隱身、分身、在河面上走等功夫。

我正高興著呢，孫悟空卻不見了，慢慢睜開惺松的睡眼，我卻在床上，原來是做夢啊！唉，要是孫悟空真出現在人間該多麼好啊！

㈢ 找人幫我弄一篇孫悟空和菩提祖師的作文要400字寫菩提是怎麼教孫悟空的，孫悟空是怎麼聰明的讓菩提教他的

此菩提非菩提也,看過西遊記的朋友都對一個神秘人物——孫悟空的師父菩提祖師有很大的興趣。因為此人在短短的幾年內就造就了孫悟空這樣一個高手，而後神秘消失，書中再也找不到一絲痕跡。他究竟是誰，一直是個謎。網上關於菩提祖師身份的討論眾說紛紜，我來談談我的看法。

一，「菩提是准提，接引是如來」學說可信度不高

有個流行的版本「菩提是准提，如來是接引」，我尊重別人的觀點，百家爭鳴當然是好事。但我以前發貼時，很多回貼者高舉「菩提是准提」的他們所謂的「真理」和「標准答案」直接就把我的觀點就否定了，連我的貼子看都不看，我覺得這是不公平的。各有各的論據，不要用自己認為的「答案」隨意否定一個新的學說，這對新學說是不公平的。其實那個觀點有幾個明顯的漏洞，我先來駁論再來立論。先來說說「菩提是准提」學說的不足之處：

1，此觀點說後來准提不滿接引專政，憤而隱居在方寸山，這顯系YY，兩書中未有任何伏筆和線索，此應不足為據也！

2，此觀點無法解釋燃燈，文殊等五人棄道入釋的原因，更無法解釋燃燈作為接引的晚輩反而成為如來之上的古佛。

3，小說家塑造人物，必然是出於己意，菩提的神秘身份是老吳賦予的，也就是說老吳心裡明白菩提的真實身份，菩提的身份只有老吳說了算。只是出於小說的秘密或伏筆，不好明說，這種秘密在紅樓里有很多。
但是大家知道，甲小說的人物如果要考證為乙小說的人物，則必需是乙小說成書於甲小說之前，否則則為無稽之談。假如封神成書於西遊之前，那老吳在塑造菩提這個人物時，有意的將他和准提道人扯上關系無可厚非。但是事實是，西遊成書於封神之前！
大家想想，老吳在寫菩提之時，根本不知道世上有準提，如何能將此二人拉到一塊呢。可見老吳心中的菩提身份絕對不可能是准提，因為他根本不知道准提是誰。成書於後的小說可以參考成書在前的小說來塑造人物，反之考證則不可。比如我現在寫了一部小說，裡面某個人的描寫用了西遊中菩提的那首詩，假如我的小說紅了，你能說「西遊中菩提的身份是睿翔小說中的某某，有詩為證。」如果這樣，那便亂完了，因為老吳寫菩提時根本不可能想到我寫的人物吧。所以從成書年代上考慮，菩提不可能是准提，因為菩提是老吳定的，老許不可能改變。

4，封神中的寫人詩和寫景詩抄襲西遊的有幾十首。接引抄如來的詩，我仔細看了一下，讓我哭笑不得。西遊中寫如來的詩第一句為「大仙赤腳棗梨香」，當時的情況是如來拿下了悟空，天上搞安天大會，很多神仙向如來獻果，赤腳大仙向如來獻的是兩枚仙棗，然後就是那首詩，明顯第一句寫的是赤腳大仙，而非如來。可是老許竟然只將詩中的七品蓮台，改成十二蓮台，就以為可以矇混過關，竟然連寫赤腳大仙這句直接引來，真是太可笑了。
如此可見封神中的詩明顯直接抄襲西遊記，無論是景還是人，有的甚至不加改動，造成大笑話。可見老許並不是有意將准提和菩提，接引和如來扯上關系的，純粹是直接抄詩。更何況，他也沒資格去硬給菩提一個身份，畢竟這是別人塑造的人物。
其它寫景詩比如封神中的火雲洞，昆侖山，北海等明顯抄襲西遊中的武當山，方寸山等等。寫人詩比如封神中的准提，孔宣抄襲西遊中的金頂大仙和唐僧。如果就准提抄菩提，接引抄如來來定身份的話，難道孔宣是唐僧？

綜上可知，「菩提是准提，如來是接引」學說的可信度是不高的。

二，菩提祖師應是某高人的化身

有的朋友會問，菩提祖師會不會是一個真實存在的世外高人呢？我個人認為不會，他應是一個高人幻化的，理由如下：

1，菩提如此之強，可天上並無人知曉，神話人物中也無其存在。

2，菩提精通諸子百家，懂儒道佛三教，道門佛門有如斯本事的人怎麼會默默無名呢。

3，孫悟空的根器是可遇不可求，如果菩提是一個真實存在的世外高人，他不可能預知到猴子來找他。但他依然在方寸山授徒傳道，從他教悟空的本領來看，他的本事應是很高，可他教了那麼多學生，全沒出息。他們就算達不悟空的境界，但也應有些名聲，為何默默無聞？ 菩提在忙活什麼呀！悟空的出現才體現了他的價值，那如果悟空不出現呢，他是不是這么大本事，就在人間辦學校培養垃圾了？可見菩提絕不是實際存在的，而是有人幻化的，他預知到悟空要到的那個地方，於是到那裡變身菩提，他的徒弟垃圾也無所謂了，可能都是他變出的，都是暫時的。

4，菩提不讓悟空說出師承，正是因為天上地下並無菩提這號人，如果悟空在天上說了他的師父是菩提，天上神仙一查，並無這號人，經過調查，肯定能查到是誰化身菩提教悟空本事的，所以他才會讓悟空不要說出師承。

5，菩提所教的都是道字門中的術流等東西，諸如請仙問卜，采陰補陽，等等，皆是道門中的。悟空本就是尋仙訪道的，可見菩提及其弟子應是道士。但老吳寫菩提的詩卻是用佛門手法，這不奇怪嗎？如果他是個實際存在的人，是道就是道，是僧就是僧，何必如此呢？可見必是幻化。

綜上可知，菩提並不是一個真實存在的高人，應是仙佛幻化，而上面又推翻了「菩提是准提」的說法，那菩提究竟是誰呢？我來談談我的看法。

三，菩提祖師的身份猜想

我上面曾經解釋過，要分析菩提祖師的身份，只能在西遊記中找答案，在封神中找是不科學的。但兩書中同名同姓的原班人馬可以借鑒封神和西遊兩書，這並不矛盾。申明一下，我只是從純小說神話的角度研究，不牽扯任何歷史及道教和佛教經典，以免惹來麻煩，請朋友們注意。
西遊中如來曾說西牛賀洲無上真者，而恰好菩提就在西牛賀洲，如來法力廣大，他曾自言能識周天之物，能知周天之事，菩提如何能瞞過如來的法眼呢？只有兩種可能，其一，菩提只是暫住西牛賀洲，只為教導孫悟空而來；其二，菩提的法力與如來相當，甚至超過如來。

再看看菩提祖師出場時的介紹，

「大覺金仙沒垢姿，西方妙法祖菩提；
不生不滅三三行，全氣全神萬萬慈。
空寂自然隨變化，真如本性任為之；
與天同壽庄嚴體，歷劫明心大法師。」

這首詩是老吳寫的，明顯描寫的是一位佛門人物，但悟空是尋仙訪道的，且後來悟空多次提到自己棄道從釋，可以判斷菩提及其弟子當時應是道士裝扮，且菩提教授的東西雖然儒釋道都有，但以道術為多。詩中「西方之祖」，「與天同壽」的評價也極高。什麼人亦道亦佛，與天同壽，且為西方之祖呢？答案就是老子，也就是太上老君。各位朋友看到此處定會大吃一驚，且聽我慢慢道來。老子是道祖大家都知道，他怎麼又是西方之祖呢？

四，從老子化胡說起

雖然，網上對此異議否定者甚多，但那都是從歷史或佛道經典中反駁的。我就書論書，只談兩部小說。且看原文，封神演義中老子出場時有三首詩，

「玄黃世兮拜明師，混沌時兮任我為；
五行兮在我掌握，大道兮渡進群賢。
清凈兮修成金塔，閑游兮曾出關西；
兩手包羅天地外，腹安五嶽共須彌。」

「混元初判道如先，常有常無得自然；
紫氣東來三萬里，函關初度五千年。」

「 函關初出至昆侖，一統華夷屬道門；
我體本同天地老，須彌山倒性還存。」

此處明言「渡進群賢」，可見老子曾經授徒傳道甚多。又言「曾出關西」，「函關初度」，可見老子曾去函谷關外。又言「一統華夷」，可見老子確曾西出化胡。大家應該知道「五嶽」，「昆侖」是暗指中華，道教，「須彌」指代胡夷，佛門牌號。

再看西遊，當老君和觀音觀看二郎斗悟空時，老君曾對觀音介紹金剛琢時說道「這件兵器，乃錕鋼摶煉的，被我將還丹點成，養就一身靈氣，善能變化，水火不侵，又能套諸物；一名』金鋼琢』，又名』金鋼套』。當年過函關，化胡為佛，甚是虧他。」請注意這句話的重要性！老君當時是在對觀音菩薩這樣的佛門要人說話，既然他說了「化胡為佛」，觀音又沒有異議，可見此確為事實。太上老君確為西方之祖，他本身又是道祖，如此即合菩提之詩，此為太上老君即為菩提老祖的論據。

五，老子和西方教的關系

大家都知道，在封神演義中，誅仙陣和萬仙陣時，有西方教兩位教主接引道人和准提道人出場。此二人究竟什麼身份，西方教又是什麼教。從後來故事與書中對此教的描寫看，此為西遊中的佛門無疑。

從上文可知，老子曾經西出函谷化胡為佛。可見在封神之前，老子就已經化胡過。既然西方教即後來的佛門，可見老子所化之人即是接引准提等西方教眾。這也解釋了為何元始，通天教眾眾多，老子教眾僅玄都大法師一人，而他又說「渡進群賢」，可見西方教其實就是老子點化開創之教。但在封神中，接引准提與老子並不認識，可見點化西方教時，老子也是像教孫悟空一樣化身進行的。一個很重要的線索就是，封神榜里的官職姓名是寫好的，此只有老子，元始，通天三大教主知道，二代弟子如燃燈，趙公明等人都不知曉封神榜中姓名，接引，准提曾多次救下截教中人，並說封神榜中無其姓名，作為西方教主如何得知道門中封神榜的秘密？我想這應是太上老君秘密告知的，因為西方教就是他所點化創立的！

六，老君和孫悟空的師徒之情

既然我們認為菩提祖師即是太上老君，我們來看看老君和悟空之間的師徒感情。

1，西遊原文曾說「天開地辟，有一位太上老祖，解化女媧之名，煉石補天，普救閻浮世界」，可見只有老君知曉悟空靈石的身份，可以預知他來求仙訪道，如此便奠定了與悟空的師徒緣份，其他人比如准提如何而知呢。

2，西遊原文悟空在東海求武器時，龍婆對龍王說「大王，觀看此聖，決非小可。我們這海藏中，那一塊天河底的神珍鐵，這幾日霞光艷艷，瑞氣騰騰，敢莫是該出現，遇此聖也？」大家知道，法寶是由仙人注入一定的思維和法力而形成的。它的靈氣，是由製造者注入和感化。定海神針見到悟空的異常情況應是其製造者發出的，那麼定海神針的主人是誰呢？西遊原文「棒是九轉鑌鐵煉，老君親手爐中煅。禹王求得號神珍，四海八河為定驗。」可見定海神珍是老君所煉，所以應具有老君的靈氣和思維，換言之，老君可以駕馭和操縱它。從龍婆的話中我們得知，定海神珍開始異變，好像與悟空有緣，這難道不是老君在幕後操縱嗎？可見棒子是老君冥冥之中贈於悟空的。

3，悟空大鬧天宮時看似無敵，其實從後面的故事我們知道，天上很多如元始天尊，真武大帝等高人當時根本沒出手，很多普通天將也是沒有盡全力的，比如奎木狼，這是很奇怪的。後來悟空打不過青牛上天庭查人，玉帝要派將幫他，悟空曾說那些人連自己都不打過，如何打得過青牛，當時許旌陽天師說了一句「此一時，彼一時，大不同也。」可見當時天上的神仙是故意放水的，至於是什麼原因，會不會是他們已經會意了悟空師父的身份，還是有點可能的。

4，悟空後來和二郎神楊戩不分勝負，當觀音對老君說她的瓶子可能將悟空砸死，欲要出手時，急忙被老君攔住，老君用他的鐲子「救」了悟空一命。當時老君的理由也很好笑，是擔心觀音菩薩的瓶子是瓷器，可能會找摔碎，這可能嗎？

5，而後老君主動要求鍛燒悟空，猴子被抓後，即被繩索捆綁，使勾刀穿了琵琶骨，再不能變化，如此，猴子無法施法自救。而老君煉猴子時，是放了穿琵琶骨之器的。他為什麼要去掉呢，連人帶勾子一起煉豈不是更安全。老君難道不知道仙人罪犯的琵琶骨如果勾了就任人宰割，如果去了可能會生出事端，讓他逃去。那此時老君為何要去呢？唯一的解釋是不讓他死，讓他自救活命。那麼就可看出老君並不想殺他煉丹。實際是在秘授他銅頭鐵背，火眼金睛之術。試想老君如果故意要殺他的話，何須如此費力。這可以由悟空後來的話得知，「當年因大鬧天宮時，被老君放在八封爐中，鍛過一番，他幸在那巽位安身，不曾燒壞，只是風攪得煙來，把他煼做火眼金睛。」他每每自稱被老君鍛煉，有感激之意，可見悟空明白老君並無殺他之意，即使悟空並不知道老君是他的恩師菩提祖師，也明白老君是在幫他。試想紅孩兒的火都可以讓悟空幾乎殞命，更何況是老君，大家不會認為道祖比不過一個小毛孩吧。何況要他死的方法很多，他的葫蘆一收就行了，然後蓋子堵上，悟空則必死。

6，再接著看後文，在收金角銀角時，老君現身後，原文描寫「悟空慌的進身行禮」。試想一個曾對你痛下殺手的人，你會如此嗎？氣憤鄙視還來不及，怎會如此謙卑，更何況是一向自大目中無人的悟空，可見悟空明白，老君當年是為他好。孫悟空自被困五百年後，已懂人情，他對唐僧恭敬，一是出於救命之恩，二是由於他是如來選中的人，他當然得尊敬。他對如來尊敬，是由於如來太過強勢，悟空有自知之名，已然服氣，對著干於己無益，當然依禮。至於觀音也是如此，觀音比悟空法力大，悟空知之，且觀音會念緊箍，悟空也怕這個。再說老君，書中未寫他如何如何厲害，亦未明顯提到他降伏過悟空，連爐子也被悟空打破了。悟空假如真是不明事理，看老君不過如此，乃自己敗將，為何對他恭敬呢？

7，再看後文，至烏雞國時，悟空為救一凡人向老君求丹。假如老君不是西方之祖，不是悟空的師父，一個和己毫不相干且為佛門辦事的人，老君作為道祖干嗎給他珍貴的九轉還魂丹。悟空已經說了要到別處討葯，老君拉住了他給了他一粒，理由是怕他來偷，不如做個人情送他一粒。試想老君若是真不給，隨身帶那葫蘆，悟空怎能偷去。天上一日，地上一年，磨他幾個時辰，老君不急，悟空必急，故老君當是真心贈葯。由此可見老君對孫悟空的疼愛之情。

七，老子和幾個神秘人物的關系

既然前文已論證了老子化胡為佛，且為孫悟空師父的這一事實，下面揭開幾個神秘人物的身份。封神中的西方教是老子點化創立之教，即西遊中的佛教。根據《無量壽經》記載，所謂阿彌陀佛，是西方極樂世界的教主，能接引念佛人往生西方，故又名為接引佛，接引有心成佛的眾生，參學佛理，獲取果位。老許寫封神時，寫了西方教，教主是接引道人。認為「菩提是准提，如來是接引」學說的人，有沒有考慮這樣一個問題，假如如來是接引，為什麼老許起名叫接引道人呢？應該起名叫如來道人，或是類似的名字，即使不起類似如來道人這樣的名字，也不應該起名叫接引道人，這明顯會引起讀者和研究者誤解的，老許不會如此的。他既然起名叫接引道人，肯定和接引佛有關。

西方教主接引道人對應西方極樂世界教主接引佛（即阿彌陀佛），這樣應是工整的，更有說服力。佛門共分三大世界，西方極樂世界以阿彌陀佛為尊，即為接引道人。東方凈琉璃世界以葯師佛為尊，縱觀封神，准提甚與東方有緣，加上他在西方教二教主的地位，在東方佛界為尊，亦是合理。中央娑婆世界以釋迦牟尼為尊，即為西遊中的如來佛。如來佛究竟是誰呢？

看過封神都知道，接引准提來參加封神之戰是為了收西方有緣之人，書中明言他們收了如孔宣等很多人。但有一人，他們並沒有收去，就是多寶道人。在接引准提未來之前，老子已將多寶拿下，送入玄都。接引准提後來才到，他們不知多寶這個人，書中也未寫他們將多寶帶走。可見，多寶道人並未跟隨接引准提去西方。但書中明寫多寶後入釋成佛，可見是老君安排的。原書廣成對戰多寶時有詩，「一個是廣成不老神仙體，一個是多寶西方拜釋迦」，這個「拜」字作「作為，稱作，授官」解釋，如官拜大將軍等。如此可猜想多寶道人即是後來的釋迦牟尼，即如來佛。而本就有多寶如來這個說法，可見多寶是老君選中，安排為中央佛界的治世之尊。但這是高級機密，孔宣並不知曉。他見輩分較低的新人多寶竟和兩位老教主並世為尊，心中不爽，欲強替主人出頭。於是便上演了西遊中如來所說的吞佛事件。如來從孔雀腹中出後，本欲殺之，眾佛求情，又考慮到他是准提前輩的人，打雀也要看主人，於是將計就計給個面子，封了孔雀大明王菩薩，於是皆大歡喜。且安定了人心，賺足了民望。所以後來再無人反對了。

既然論證了老君化胡為佛，創立西方教，以及多寶即如來的事實，就可以解釋為什麼封神中的燃燈，文殊，普賢，慈航，懼留孫等道門中人會改入佛門。而且此也解釋了燃燈為古佛的原因，燃燈晚老子半輩，高文殊等半輩，所以待多寶即位後，燃燈成為上古佛，理所當然。文殊等入釋看來也是受老子的影響和安排。

八，老君為何讓孫悟空取經

老子點化創立西方教後，便功成身退，無為而治，不問世事。後來他發現一塊靈石，即為悟空。西遊中曾提到，「老君解化女媧，煉石補天」，又因悟空是女媧補天剩下的靈石，故老君知道悟空的來歷，乃天地靈氣所化。老君心喜，故而到凡間教導悟空一番，並將自己煉就曾送於大禹的金箍棒冥冥之中贈於悟空。悟空本領雖高但未成正果，只是散仙，雖然後來成了齊天大聖，但卻大鬧天宮闖了禍，從此不便留在天庭了。老君因而讓他參與取經，進入佛門。

說到此事，就不得不提一個配合老君安排此事的重要人物，即封神中的燃燈道人，後入釋成佛，西遊中的燃燈古佛。此人在西遊中僅提到兩次，一次在書之開頭，一次在書之結尾。當悟空誤入兜率宮時，書中明言老君在外和燃燈古佛商議要事。我們可以猜到，燃燈告訴老君，如來將要在中土傳經，功成後取經之人將成正果，老君即向燃燈推薦自己心愛的小徒弟孫悟空。燃燈第二次提到是在書的結尾，即派人幫助悟空他們發現無字經書。

還有兩個明顯的證據，其一，佛門眾佛菩薩眾多，但書中與取經有關的卻都是觀音，文殊，普賢等人，這很明顯，這些都是老君故意安排的，他們都是老君的師侄，是熟人；其二，在取經途中，悟空多次殺傷無辜人命，論年紀修為資歷都還尚淺，如何能封為佛，這顯然是老君的安排。

綜上所述，我們可以得出結論，佛教與其前身西方教的創立者就是太上老君，也即是孫悟空的師父菩提祖師，孫悟空取經也是太上老君的安排，這應是悟空大鬧天宮犯了叛國罪後所能得到的最好結果。

「說一會道，講一會禪，三家配合本如然。」菩提既能講道又能講禪，還懂聖賢，而且精通。如此來看，老君是滿足的。

他是道祖，自然懂道。他化胡為佛，自然懂佛。孔子問道於老子，後諸子百家大多取法老子，老子自然懂儒，乃至其它。

該文轉載自
《中國古代神話人物總表》

㈣ xx吸引了我 作文

自從我懂事起，就有著許許多多的東西吸引著我：美味的糖果，有趣的玩具，漂亮的飾品，亮麗的衣服，神奇的電子產品……但深深吸引我的不是這些，而是我們的精神食糧——書。

高爾基說過：「我撲在書上，就像飢餓的人撲在麵包上。」我正是這樣：中午，我在床上津津有味地看著書，老爸叫我去吃飯，我嘴裡應著：「來了。」可依然獨自遨遊在書的海洋中，直到老爸不耐煩，親自來催，我才依依不捨地放下書去吃飯。

爸爸經常會說我看書已經著了魔了，可不是嗎？在吃飯時，在睡覺前，在做作業間……總會看見我偷偷地捧著一本書細細「品味」情景，我家的書也是到處擺放：床上有之，桌上有之……

書中有許多個性不同的人物：有善良的白雪公主，有狠毒的王後，有可憐的灰姑娘，有兇殘的繼母，有……小時候我很討厭那兇狠的繼母，因為她不讓灰姑娘去參加舞會，但長大後，我發現不論哪個母親都會對自己的孩子更好，所以，我不再覺得灰姑娘的繼母很壞了，因為她也疼愛她的孩子們。

書中，不僅有個性鮮明的人物，還包含著許多做人的大道理。《滴水穿石》的故事讓我明白：只要有恆心，有毅力，就一定可以成功。《魯賓遜漂流記》的故事讓我知道：要學會生存，學會堅強，學會面對困難不畏懼。《負荊請罪》的故事使我懂得：要敢於承認錯誤，凡事要以大局為重……

書，是我們人生中的一盞指路明燈，是黑暗中的一絲光明，是我們無聲的老師，是生活中的諍友，它讓我看清了世間的許多事，明白了生活中的是是非非。書，深深深深地吸引著我，我願一輩子跟它做朋友，攀著這個階梯不斷進步！

㈤ 《為XX而讀書》作文

為理想而讀書
理想是激勵人發奮的動力，每個人，都有屬於自己的理想，當然，我也不例外。

從懂事起，我就想當一名警察，這是受電視的影響，我看見電視上的警察抓壞蛋，樣子威武極了，而且能為民除害保家衛國，所以，那時我的理想是一名警察。

當我9歲時，我又想當一名音樂家，因為我那時酷愛音樂，酷愛音樂節目，這是受爺爺的影響，爺爺在音樂方面有很大的成就，在我們鎮上也小有名氣，他自編小品，自編農家歌曲，自己組織樂隊，記得曾經還有人來這里采訪過他呢！有這么個酷愛音樂的爺爺，我多少也受了些影響啊！

到了11歲的時候，我有非常的喜歡服裝設計，那時候我想當一名服裝設計師，每當有空時，我都會毫不猶豫的拿出白紙，在紙上勾畫出一套套心滿意足的服裝，每次生氣時，看看這些，心裡，真的有一種說不出的喜悅感。

隨著年齡的增長，我的理想也在不斷地改變，現在，我的理想是成為一個武藝高強的人，當然，這不是受任何人的影響，這是根據我的實際情況。在現實生活中，我經常被同學欺負，我經常被同學嘲笑，我經常被同學嫌棄，我沒有小梅那樣響亮清脆的聲音，沒有曉雯那樣優美的舞姿，我沒有芳芳那樣優異的成績，也沒有阿蘭那樣飄逸的字跡，沒有浩哥那樣強壯的體魄，沒有源源那滔滔不絕的口才，更沒有俏姐那苗條的身材，我的太多太多都沒有別人的好，這不是我自卑，不是我謙虛，而這就是事實，正是因為這樣，我要有自己的個性，做一個武藝高強的人，做一個不受別人欺負的人，做一個不受別人嘲笑的人，做一個不受同學嫌棄的人，做一個不被別人瞧不起的人，做一個……

我再也不會改變我的理想了；再也不會了，我要為自己的目標去努力奮斗，在這個世界上，只有成為一個武藝高強的人，才不會受人嘲笑，受人欺負。

㈥ 書寫我的XX的故事

寫一篇習作，首先要看清題意。這次作文的題意是讓你寫「我和XX的故事」。仔細想想，這個故事中應該有兩個主要人物，一個是你，另一個是他或她。你和另一個人或是親密無間的好夥伴，或是結對子的好幫手，或是……總之，一定要選擇一位曾和你有過什麼故事的人，否則，這篇習作便無從下手。
當你確定了寫作對象，也就確定了你所要寫的故事。這個故事一定是在你們倆之間發生的。那麼，這個故事發生在什麼時間、什麼地點，它的起因、發展、結果又如何？你們之間的感情有怎樣的聯系或發生過怎樣的變化，是互相理解、互相幫助、互相懷念，還是由於誤會產生矛盾，或因什麼事情讓你們化解了矛盾……總之，一定要把事情的來龍去脈向讀者交代清楚，要抓住最生動的細節，盡力寫深寫透，讓讀者一目瞭然。
要想把習作中的人物寫得栩栩如生，給讀者留下深刻印...

小松鼠

今天，我高高興興地回家看見兩只可愛的小松鼠。他們那玲瓏的小面孔鑲著一雙圓溜溜的小眼睛和三角形的小耳朵。他倆全身黑黑的，，但有幾條白色花紋。他倆一個叫奇奇，一個叫菁菁。

小松鼠吃飯時很有趣，他們總是上半身坐著，把食物拿在手中，送近嘴中。吃玉米時，他們可是手腳並用把玉米粒拿下來一粒一粒慢慢吃，還只吃肉不吃皮。並且他們這吃一點那吃一點，真是猴子搬包穀的寫照。小松鼠睡覺時就更有趣了，他們一個像小狗一樣躺著一個像小刺蝟一樣卷著。你走過去只要發出一點聲音他們便會立即醒來。「他們警惕性真高！」我總是這樣對媽媽說。媽媽總是回答說「因為大自然是一個適者生存的地方。小松鼠如果不提高警惕那就會被吃掉的。」「那小松鼠不是不能睡好覺？真是好可憐！」媽媽總是淡淡一笑。

不久以後，因為我的失誤菁菁悄悄的跑了。只留下了奇奇。他每天都蹲在那兒吃得也非常少，就獃獃的等在那兒。「真希望菁菁能回來！」「你知道為什麼菁菁會跑？」媽媽笑著問我。「因為我的大意。」「錯了，是因為菁菁需要自由，想要自由。」

幾天過後，我輕輕拉開籠門。奇奇逗留了一會兒就跑了。媽媽走過來看著我，我笑著說：「奇奇也需要自由。」

㈦ 關於他xx了我作文370

自從我懂事起，就有著許許多多的東西吸引著我:美味的糖果，有趣的玩具，漂亮的飾品，亮麗的衣服，神奇的電子產品……但深深吸引我的不是這些，而是我們的精神食糧--書。

高爾基說過:「我撲在書上，就像飢餓的人撲在麵包上。」我正是這樣:中午，我在床上津津有味地看著書，老爸叫我去吃飯，我嘴裡應著:「來了。」可依然獨自遨遊在書的海洋中，直到老爸不耐煩，親自來催，我才依依不捨地放下書去吃飯。

爸爸經常會說我看書已經著了魔了，可不是嗎?在吃飯時，在睡覺前，在做作業間……總會看見我偷偷地捧著一本書細細「品味」情景，我家的書也是到處擺放:床上有之，桌上有之……

書中有許多個性不同的人物:有善良的白雪公主，有狠毒的王後，有可憐的灰姑娘，有兇殘的繼母，有……小時候我很討厭那兇狠的繼母，因為她不讓灰姑娘去參加舞會，但長大後，我發現不論哪個母親都會對自己的孩子更好，所以，我不再覺得灰姑娘的繼母很壞了，因為她也疼愛她的孩子們。

書中，不僅有個性鮮明的人物，還包含著許多做人的大道理。《滴水穿石》的故事讓我明白:只要有恆心，有毅力，就一定可以成功。《魯賓遜漂流記》的故事讓我知道:要學會生存，學會堅強，學會面對困難不畏懼。《負荊請罪》的故事使我懂得:要敢於承認錯誤，凡事要以大局為重……

書，是我們人生中的一盞指路明燈，是黑暗中的一絲光明，是我們無聲的老師，是生活中的諍友，它讓我看清了世間的許多事，明白了生活中的是是非非。書，深深深深地吸引著我，我願一輩子跟它做朋友，攀著這個階梯不斷進步!