范仲淹的故事課文作文素材

① 范仲淹經歷過的故事200字

你好，很高興為你解答：

1. 。。。。范仲淹從小讀書就十分刻苦，朱家是長山的富戶，但他為了勵志，常去附近長白山上的醴泉寺寄宿讀書，晨夕之間．便就讀諷誦。他片讀不懈的精神，給僧人留下深刻的印象：那時，他的生活極其艱苦，。。。。每天只煮一鍋稠粥，涼了以後劃成四塊，。。。。早晚各取兩塊，拌幾根腌菜，調半盂醋汁，吃完繼續讀書。後世便有了劃粥割齏的美譽,但他對這種清苦生活卻毫不介意，而用全部精力在書中尋找著自己的樂趣。
   
   2.。。。。天聖二年(1024年)秋，興化縣令范仲淹率領來自四個州的數萬民夫，奔赴海濱。但治堰工程開始不久，便遇上夾雪的暴風，接著又是一場大海潮，吞噬了一百多民工。一部分官員，認為這是天意，堤不可成，主張取締原議，。。。。徹底停工。事情報到京師，朝臣也躊躇不定。而范仲淹則臨危不懼，堅守護堰之役。 大風卷著浪濤沖到他腿上，兵民們紛紛驚避，官吏也驚慌失措，范仲淹卻沒有動，他有意看看身旁的同年好友滕宗諒，宗諒正從容不迫地評論著一段屹立的堤堰。大家發現他兩人泰然自若，情緒也安穩下來。。。。。 經過范仲淹等人的努力堅持，捍海治堰又全面復工。不久，綿延數百里的悠遠長堤，便凝然橫亘在黃海灘頭。鹽場和農田的生產，從此有了保障。往年受災流亡的數干民戶，又扶老攜幼。。。。，返回家園。人們感激興化縣令范仲淹的功績，都把海堰叫做「范公堤」。興化縣不少災民，竟跟著他姓了范。 至今興化仍有范公祠遺址，為父老懷念。
   
   3。。。.范仲淹自幼多病，近年又患了肺疾．不久，妻子李氏也病死在饒州。在附近做縣令的詩友梅堯臣，寄了一首《靈烏賦》給他，並告訴他說，他在朝中屢次直言，都被當作烏鴉不祥的叫聲，昔日願他拴緊舌頭，鎖住嘴唇，除了吃喝之外，。。。只管翱翔高飛。范仲淹立即回答了一首《靈烏賦》，稟復說，不管人們怎樣厭惡烏鴉的啞啞之聲，我卻寧鳴而死，不默而生!
   
   4.。。。范仲淹擔任邠州地方官時，有一天閑暇無事，帶同僚屬下登上高樓，設置酒宴，還沒有舉杯飲酒，看到有幾個披麻戴孝的人在營造下葬的器具，並沒有十分氣憤，而是急忙派人去詢問他們。原來是一個客居在邠州的讀書人死了，准備埋葬在近郊，但是棺材、墓穴和其他送葬器物都還沒有著落。。。。范仲淹聽後露出哀悼的神情，立即撤去酒席，並給喪家一筆可觀的錢，讓他們辦完喪事。參加宴會的客人中間有的為此感動得流下了眼淚。
   5.。。。。范仲淹擔任邠州地方官時，有一天閑暇無事，帶同僚屬下登上高樓，設置酒宴，還沒有舉杯飲酒，看到有幾個披麻戴孝的人在營造下葬的器具，並沒有十分氣憤，而是急忙派人去詢問他們。。。。。原來是一個客居在邠州的讀書人死了，准備埋葬在近郊，但是棺材、墓穴和其他送葬器物都還沒有著落。范仲淹聽後露出哀悼的神情，立即撤去酒席，並給喪家一筆可觀的錢，讓他們辦完喪事。參加宴會的客人中間有的為此感動得流下了眼淚。

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② 范仲淹的生平、作品、名人故事。

范仲淹
【簡介】

范仲淹（989—1052年），即太宗端拱二年(989年)——皇佑四年(1052 年）。 范仲淹，字希文。和包拯同朝，為北宋名臣，吳縣（今屬江蘇）人，少年十家貧但好學，當秀才時就常以天下為己任，有敢言之名。曾多次上書批評當時的宰相，因而三次被貶。宋仁宗時官至參知政事，相當於副宰相。元昊反，以龍圖閣直學士與夏竦經略陝西，號令嚴明，夏人不敢犯，羌人稱為龍圖老子，夏人稱為小范老子。1043年（宋仁宗慶歷三年）范仲淹對當時的朝政的弊病極為痛心，提出「十事疏」，主張建立嚴密的仕官制度，注意農桑，整頓武備，推行法制，減輕傜役。宋仁宗採納他的建議，陸續推行，史稱「慶歷新政」。可惜不久因為保守派的反對而不能實現，因而被貶至陜西四路宣撫使，後來在赴潁州途中病死，卒謚文正。
范仲淹喜好彈琴，然平日只彈履霜一曲，故時人稱之為范履霜。他工於詩詞散文，所作的文章富政治內容，文辭秀美，氣度豁達。他的《岳陽樓記》一文中的「先天下人之憂而憂，後天下人之樂而樂」兩句，為千古佳句。也是他一生愛國的寫照。
他不僅是北宋著名的政治家和統帥，也是—位卓越的文學家和教育家。他領導的慶歷革新運動，成為後來王安石熙豐變法的前奏；他對某些軍事制度和戰略措施的改善，使西線邊防穩固了相當長時期；經他薦拔的一大批學者，為宋代學術鼎盛奠定了基礎；他倡導的先憂後樂思想和仁人志士節操，是中華文明史上閃灼異彩的精神財富：朱熹稱他為有史以來天地間第一流人物!千載迄今，各地有關范仲淹的遺跡．始終受到人們的保護和紀念。

【生平】

自幼孤貧 勤學苦讀

宋太宗端拱二年(989年)八月初二，范仲淹在徐州降生。他的父親范墉，當時做寧武軍節度掌書記——徐州軍事長官的秘書。范墉先娶陳氏，繼娶謝氏．仲淹是他第三個兒子。范仲淹出生第二年．父親便病逝了。謝氏貧困無依，只好抱著襁褓中的仲淹．改嫁山東淄州長山縣(今山東鄒平縣附近)一戶姓朱的人家。范仲淹也改從其姓，取名朱說，在朱家長大成人。
范仲淹從小讀書就十分刻苦，朱家是長山的富戶，但他為了勵志，常去附近長白山上的醴泉寺寄宿讀書，晨夕之間．便就讀諷誦。他片讀不懈的精神，給僧人留下深刻的印象：那時，他的生活極其艱苦，每天只煮一鍋稠粥，涼了以後劃成四塊，早晚各取兩塊，拌幾根腌萊，調半盂醋汁，吃完繼續讀書。但他對這種清苦生活卻毫不介意，而用全部精力在書中尋找著自己的樂趣。
這樣過了差不多三年，長白山鄉的書籍已漸漸不能滿足他的需要。 一個偶然的事件，暴露了范仲淹家世的隱秘。他驚諤地發現，自己原是蘇州范家之子，這些年來，一直靠繼父的關照度日。這件事使范仲淹深受刺激和震動，愧憤交集之下，他決心脫離朱家，自樹門戶，待將來卓然立業，再接母歸養。於是他匆匆收拾了幾樣簡單的衣物，佩上琴劍，不顧朱家和母親的阻攔，流著眼淚，毅然辭別母親，離開長山，徒步求學去了。
真宗大中祥符四年(1011年)，二十三歲的范仲淹來到睢陽應天府書院(今河南商丘縣)。應天府書院是宋代著名的四大書院之一，共有校舍一百五十間，藏書敷千卷。更主要的是這里聚集了許多志操才智俱佳的師生。到這樣的學院讀書，既有名師可以請教，又有許多同學互相切磋，還有大量的書籍可供閱覽，況且學院免費就學，更是經濟拮據的范仲淹求之不得的。應天府後來改名南京，應天府書院所以又叫南都學舍。
范仲淹十分珍惜嶄新的學習環境，晝夜不息地攻讀。一次，真宗皇帝路過南京，大家都爭相前趨觀望，范仲淹卻閉門不出，坐涌如舊。一位同學怪他怎肯錯過觀望皇上的良機，他卻回答：「日後再見，也未必晚。」范仲淹的一個同學、南京留守（南京的最高長官）的兒子看他終年吃粥，便送些美食給他。他竟一口不嘗，聽任佳餚發霉。直到人家怪罪起來，他才長揖致謝說：「我已安於過喝粥的生活，一旦享受美餐，日後怕吃不得苦。」 范仲淹艱澀的生活，有點象孔子的賢徒顏回；一碗飯、一瓢水，在陋巷，他人叫苦連天，顏回卻不改其樂．
范仲淹的連歲苦讀，也是從春至夏，經秋歷冬；凌晨舞一通劍，夜半和衣而眠。別人看花賞月，他只在六經中尋樂．偶然興起，也吟詩抒懷； 「白雲無顙帝鄉遙，漢苑誰人奏洞蕭？多難未應歌風鳥，薄才猶可賦鷦鷯．瓢思顏於心還樂，琴遇懂君恨即銷．但使斯文天未喪，澗松何必怨山苗。」 數年之後，范仲淹對儒家經典——諸如《詩經》、《尚書》、《易經》、《三禮》、《樂經》、《春秋》等書主旨，已然堪稱大通：吟詩作文，也慨然以天下為己任。
大中祥符七年(1014年)秋和八年(1015年)春，他通過科舉考試，中榜成為進士。在崇政殿參加御試時，他第一次看見年近五旬的真宗皇帝。後來還榮赴了御賜的宴席。 二月的汴京(今開封市)，春花滿目．進士們坐跨駿馬，在鼓樂聲中遊街：「長白一寒儒，名登二紀余」。他吟著這樣的詩句，想到自己已經二十七歲。比起旁邊的膝宗諒等人，年紀顯得大了許多。
不久，他被任命為廣德軍的司理參軍（廣德軍位置在今安徽廣德縣一帶，司理參軍是掌管訟獄、審理案件的官員，從九品）。接著，又調任為集慶軍節度推官（集慶軍轄境位置在今安徽亳州一帶，節度推官是幕職官，從八品）。他把母親接來贍養，並正式恢復了范姓，改名仲淹，字希文。從此開始了近四十年的政治生涯。

為民治堰 熱心執教

天禧五年(1021年)，范仲淹被調往泰州海陵西溪鎮(今江蘇省東台縣附近)，做鹽倉監官——負責監督淮鹽貯運轉銷．西溪鎮瀕臨黃海之濱，鎮上雖也可偶見牡丹，其荒遠情景畢竟與內地不同。乍聽風浪的呼嘯及野鶴的長唳，范仲淹不免略覺惆悵．而倉官既屬於閑差，他便暫以疏懶飲宴采自我解嘲：「卑犧曾未托椅梧，敢議雄心萬里途!蒙叟自當齊黑白，於牟何必怨江湖……一醉一吟疏懶甚，溪人能信解嘲無？」
然而，他很快發現，這里有許多事情需要去做。當地多年失修的海堤，已經坍圮不堪，不僅鹽場亭灶失去屏障，而且廣闊的農田民宅，也屢受海濤威脅。遇上大海潮汐，甚至水淹泰州城下，成千上萬災民流離失所。官府鹽產與租賦，都蒙受損失。為此，他上書給江淮漕運張綸，痛陳海堤利害，建議在通州、泰州、楚州、海州(今連雲港至長江口北岸)沿海，重修一道堅固的捍海堤堰。對於這項浩大的工程，張綸慨然表示贊同，並奏准朝廷，調范仲淹做興化縣令，全面負責治堰。
天聖二年(1024年)秋，來自四個州的數萬以上民夫，在范仲淹率領下奔赴海濱。但治堰工程開始不久，便遇上夾雪的暴風，接著又是一場大海潮，吞噬了一百多民工。一部分官員，認為這是天意，堤不可成，主張取締原議，徹底停工。事情報到京師，朝臣也躊躇不定。而范仲淹則臨危不懼，堅守護堰之役。
大風卷著浪濤沖到他腿上，兵民們紛紛驚避，官吏也張皇失措，范仲淹卻沒有動，他有意看看身旁的同年好友膝宗諒，宗諒正從容不迫地評論著一段屹立的堤堰。大家發現他兩人泰然自若，情緒也安穩下來。 經過范仲淹等人的努力堅持，捍海治堰又全面復工。不久，綿延數百里的悠遠長堤，便凝然橫亘在黃海灘頭。鹽場和農田的生產，從此有了保障。往年受災流亡的數干民戶，又扶老攜幼，返回家園。人們感激范縣令的功績，都把海堰叫做「范公堤」。興化縣不少災民，竟跟著他姓了范。
「有客狂且淳，少小愛功名」，「風塵三十六，未做萬人英」。這是范仲淹三十六歲時寫的詩句。他大約至三十四、五歲才結婚，這年得了一子，並被調回京師，做大理寺丞。從此，他跨入京官的行列。
仁宗天聖四年(1026年)，謝氏病故。范仲淹含淚服喪，回南京居住。當時南京留守官晏殊，已風聞仲淹通曉經學，尤長於《易》經。他邀請仲淹協助戚氏主持應天府學的教務。仲淹慨然領命，還把另一位青年朋友富弼，推薦給晏殊。
為了便於工作，范仲淹搬到學校去住。他制定了一套作息時刻表，按時訓導諸生讀書。夜晚，還經常深入宿舍，檢查和責罰那些偷閑嗜睡的人。每當給諸生命題作賦，他必定先作一篇，以掌握試題難度和著筆重點，使諸生迅速提高寫作水平。
應天府書院的學風，很快就煥然一新。四方前來就讀和專意向范仲淹問業的人，絡繹而至。范仲淹熱誠接待這些迢迢而來的學者，不倦地捧書為他們講授。有時，還用自己的微薄俸祿招待他們吃飯，以至自己家中窘迫不堪。 一次，有位游學乞討的孫秀才，前采拜謁范公。范仲淹即刻送了他一千文錢。過了一年，孫秀才又來拜謁范公，范仲淹一邊送錢給他，一邊問他為何匆匆奔討，不坐下來靜心讀書。孫秀才悲戚地說，「家有老母，難以贍養；若每天有一百文的固定收入，便足夠使用。」
范仲淹對他說：「聽語氣，你不象乞客。待我幫你在本校找個職事，讓你一月可得三千文，去供養老人；如此這般，你能安心治學不能?」孫秀才大喜拜命，從此，跟著范仲淹攻讀《春秋》。第二年，范仲淹離開南京：孫秀才也辭去職事。
十年之後，朝野上下傳誦著有位德高望重的學者，在泰山廣聚生徒，教授《春秋》，姓孫名復．就連山東著名的徂錸先生石介，也師事於他。這位學者，便是當年那位孫秀才。范仲淹感慨地說：「貧困實在是一種可怕的災難。倘若孫復一直乞討到老，這傑出的人才豈不湮沒沉淪。」
除了孫復之外，范仲淹還聯絡和幫助過許多著名的學者。如胡璦、李覯、張載，石介等。或邀聘他們到自己的管界主持教務，或薦舉他們出任朝廷的學官，或指點他們走上治學之路。從海陵到高郵，從蘇州到分州(今陝西彬縣)，范仲淹每到一處，總是首先興學聘師，關心教育．後來做到宰相時，更下令所有的州縣一律辦學．而經他指教和影響過的很多人，往往都各有所成。

幾起幾落 百折不撓

天聖六年(1028年)，范仲淹服喪結束．經過晏殊的推薦，他榮升秘閣校理——負責皇家圖書典籍的校勘和整理．秘閣設在京師宮城的崇文殿中．秘閣校理之職，實際上屬於皇上的文學侍從。在此，不但可以經常見到皇帝，而且能夠耳聞不少朝廷機密。對一般宋代官僚采說，這乃是難得的騰達捷徑。
范仲淹一旦了解到朝廷的某些內幕，便大膽介入險惡的政治斗爭．他發現仁宗皇帝年巳二十，但朝中各種軍政大事，卻全憑六十歲開外的劉太後一手處置，而且，聽說這年冬至那天，太後要讓仁宗同百官一起，在前殿給她叩頭慶壽，范仲淹認為，家禮與國禮，不能混淆，損害君主尊嚴的事，應予制止，他奏上章疏，批評這一計劃。
范仲淹的奏疏，使晏殊大為恐慌。他匆匆把范仲淹叫去，責備他為何如此輕狂，難道不怕連累舉主嗎？范仲淹素采敬重晏殊，這次卻寸步不讓，沉臉抗言：「我正為受了您的薦舉，才常怕不能盡職，讓您替我難堪，不料今天因正直的議論而獲罪於您。』一席話，說得晏殊無言答對。 回到家中，范仲淹又寫信給晏殊，詳細申辯，並索性再上一章，乾脆請劉太後撤簾罷政，將大權交還仁宗。
朝廷對此默不作答，卻降下詔令，貶范仲淹寓京，調趕河中府(今山西省西南部永濟縣一帶)任副長官——通判．秘閣的僚友送他到城外，大家舉酒餞別說；「范君此行，極為光耀呵！」 三年之後，劉太後死去了。仁宗把范仲掩召回京師，派做專門評議朝事的言官——右司諫．有了言官的身份，他上書言事更無所畏懼了。
明道二年（1033年），京東和江淮一帶大旱，又鬧蝗災，為了安定民心，范仲淹奏請仁宗馬上派人前去救災，仁宗不予理會，他便質問仁宗：「如果宮廷之中半日停食，陛下該當如何?」仁宗驚然慚悟，就讓范仲淹前去販災。他歸來時，還帶回幾把災民充飢的野草，送給了仁宗和後苑宮謄。
這時的宰相呂夷筒，當初是靠討好劉太後起家的。太後一死，他又趕忙說太後的壞話．這種狡詐行徑，一度被仁宗的郭皇後揭穿，宰相職務也被罷免．但夷簡在宮廷中的因緣關系，依然根深蒂固．不久，他便通過內侍閻文應等重登相位，又與閻文應沆瀣一氣，想借仁宗的家務糾紛，而廢掉郭後。墮入楊美人、尚美人情網的年輕皇帝，終於決定降詔廢後，並根據呂夷簡的預謀，明令禁止百官參議此事。
范仲淹懂得，這宮廷家務糾紛背後，掩藏著深刻而復雜的政治角逐。他與負責糾察的御史台官孔道輔等，數人徑趨垂拱殿，求見仁宗面談。他們伏閣吁請多時，無人理睬：司門官又將殿門砰然掩閉。范仲淹等人手執銅環，叩擊金扉，隔門高呼質問：「皇後被廢，為何不聽台諫入言！」看看無濟於事，大家在鋼虎畔議定一策，准備明日早朝之後，將百官統統留下，當眾與呂相辯論。
次日凌晨，妻子李氏牽著范仲淹的衣服，再三勸戒他勿去招惹禍機。他卻頭也不回地出門而去。剛走到待漏院，等候上朝，忽聽降詔傳呼，貶他遠竄江外，去做睦州(今浙江桐廬縣附近)知州。接著，朝中又派人趕到他家，催促著要押他即刻離京。孔道輔等人，也或貶或罰，無一倖免。
這次至城郊送別的人，已不很多，但仍有人舉酒贊許說：「范君此行，愈覺光耀！」在離開諫職去浙江的路上，范仲淹心中並無悔恨，只是略覺不平：「重父必重母，正邦先正家。一心回主意，十口向天涯！」有人笑他好似不幸的屈原，他卻認為自己更象孟軻：「分符江外去，人笑似騷人」，「軻意正迂闊，悠然輕萬鍾」!
過了幾年，他由睦州移知蘇州，因為治水有功，又被調回京師，並獲得天章閣待制的榮銜，做了開封知府。前時一同遭貶的孔道輔等人，也重歸朝廷。范仲淹在京城大力整頓官僚機構，剔除弊政，把工作安排得井井有條，僅僅幾個月，號稱繁劇的開封府就「肅然稱治」。
范仲淹看到宰相呂夷簡廣開後門，濫用私人，朝中腐敗不堪。范仲淹根據調查，繪制了一張「百官圖」，在景佑三年(1036年)呈給仁宗。他指著圖中開列的眾官調升情況，對宰相用人制度提出尖銳的批評。呂夷簡不甘示弱，反譏范仲淹迂腐。范仲淹便連上四章，論斥呂夷簡狡詐．呂夷簡更誣蔑范仲淹勾結朋黨，離間君臣。
范、呂之爭的是非曲直，不少人都看得分明．偏偏呂夷簡老謀深算，善於利用君主之勢而最終取勝．仁宗這年二十七歲，尚無子嗣。據說范仲淹曾關心過仁宗的繼承人問題，或許談論過立什麼皇太弟侄之類的事。這事雖出於興旺宋廷的至誠和忠直之心，卻不免有損仁宗的自尊。加以呂夷簡的從旁中傷，范仲淹便被遞奪了待制職銜，貶為饒州知州。後來幾乎又貶死嶺南。
台官韓瀆為迎合宰相意旨，請把范仲淹同黨的人名，寫成一榜，張掛於朝堂。余靖、尹洙、歐陽修等人，因為替范仲淹鳴不平，也紛紛被流竄邊遠僻地．從此，朝中正臣奪氣，直士咋舌。
這次到都門外送范仲淹的親朋，已寥寥無幾。但正直的王質，卻扶病載酒而來，並稱許「范君此行，尤為光耀！」幾起幾落的范仲淹聽罷大笑道：「仲淹前後巳是三光了，下次如再送我，請備一隻整羊，作為祭吧!」第二天，有人警告王質說，他昨日送范仲淹的一言一動，都被監視者記錄在案，他將作為范黨被審查。王質聽了，毫無畏色，反引以為榮。
饒州在都陽湖畔。從開封走水路到此，至少須經十幾個州。除揚州外，一路之上竟無人出門接待范仲淹，范仲淹對此，也並不介意．他日經習慣於從京師被貶作地方官了。他捻著花白的髭纘，在饒州官舍吟起一詩；「三出青城鬢如絲，齋中蕭灑過撣師」，「世間榮唇何須道，塞上衰翁也自知！」
范仲淹自幼多病，近年又患了肺疾．不久，妻子李氏也病死在饒州。在附近做縣令的詩友梅堯臣，寄了一首《靈烏賦》給他，並告訴他說，他在朝中屢次直言，都被當作烏鴉不祥的叫聲，希日他從此拴緊舌頭，鎖住嘴唇，除了隨意吃喝之外，只管翱翔高」。范仲淹立即回答了一首《靈烏賦》，稟復說，不管人們怎樣厭惡烏鴉的啞啞之聲，我卻寧鳴而死，不默而生!
五十歲前後，范仲淹先後被調到潤州(今江蘇鎮江一帶)和越州(今浙江紹興一帶)作知州。這時，一樁重大事件震動了全國，也改變了他的命運。

西陲守土 邊帥軍功

原來住在在甘州和涼州（今甘肅張掖、武威）一帶的黨項族人，本來臣屬於宋朝。從寶元元年(1038年)起，黨項族首領元昊，突然另建西夏國，自稱皇帝，並調集十萬軍馬，侵襲宋朝延州(今陝西延安附近)等地。面對西夏的突然挑釁，宋朝措手不及，朝廷內有的主攻，有的主守，吵成一團，宋仁宗也舉棋不定，莫衷一是。
邊境上更是狼狽，由於三十多年無戰事，宋朝邊防不修，士卒未經戰陣，加上宋將范雍無能，延州北部的數百里邊寨，大多被西夏軍洗劫或奪去。仁宗與呂夷簡商議，派夏竦去做陝西前線主帥：又採納當時副帥韓琦的意見，調范仲淹作另一員副帥——陝西經略安撫招討副使。後來又把尹洙也調至西線。
五十二歲的范仲淹，先被恢復了天章閣待制的職銜，轉眼間又榮獲龍圖閣直學士的職銜。進京面辭仁宗之後，范仲淹便掛帥趕赴延州，仕途上的艱辛蹉跎使他早已霜染鬢發，但是忠心報國的熱忱卻不減當年。范仲俺親臨前線視察，他發現宋軍官兵、戰陣、後勤及防禦工事等，各方面都頗多弊端；如不改革軍陣體制，並採取嚴密的戰略防禦，實難扭轉戰局。韓琦的看法卻不同；他低估了西夏軍優勢，並激於屢受侵擾的義憤，主張集中各路兵力，大舉實行反擊。
夏竦為請仁宗批准反攻計劃，派韓琦和尹洙兼程回京，得獲仁宗詔准後，尹洙又奉命謁見范仲淹，請他與韓帥同時發兵．范仲淹與韓、尹雖為至交，卻認為反攻時機尚未成熟，堅持不從。尹洙慨嘆道：「韓公說過，『且兵須將勝負置之度外』。您今天區區過慎，看來真不如韓公!」范仲淹說：「大軍一發，萬命皆懸，置之度外的觀念，我不知高在何處!」
慶歷元年(1041年)正月，韓琦接到西夏軍侵襲渭州(今甘肅平涼一帶)的戰報。他立即派大將任福率軍出擊。西夏軍受挫撤退，任福下令急迫。直追至西夏境六盤山麓，卻在好水川口遇伏被圍。任福等十六名將領英勇陣亡，士卒慘死一萬餘人。韓琦大敗而返，半路碰上數千名死者的家屬。他們哭喊著親人的姓名，祈禱亡魂能跟著韓帥歸來。韓琦駐馬掩泣，痛悔不迭。
范仲淹的戰略防禦，並非單純或消極的防守措施。他初至延州，便全面檢閱軍旅，並實行了認真的裁汰和改編。他從士兵和低級軍官中提拔了一批猛將，由當地居民間選錄了不少民兵；又開展了嚴格的軍事訓練。按軍階低高先後出陣的機械臨陣體制，也被他取締，改為根據敵情選擇戰將的應變戰術。在防禦工事方面，他採納種世衡的建議，先在延北築城；後來又在宋夏交戰地帶，構築堡寨。對沿邊少數民族居民，則誠心團結，慷慨優惠，嚴立賞罰公約。這樣，鹿延、環慶、涇原等路邊防線上，漸漸屹立起一道堅固的屏障。
慶歷二年(1042年)三月的一天，范仲淹密令長子純佑和蕃將趙明，率兵偷襲西夏軍，奪回了慶州西北的馬鋪寨。他本人，又隨後引軍出發。諸將誰也不知道這次行動的目的。當部隊快要深入西夏軍防地時，他突然發令：就地動工築城。建築工具事先已經備好，只用了十天，便築起一座新城。這便是鍥入宋夏夾界間那座著名的孤城——大順城。西夏不甘失利，派兵來攻，卻發現宋軍以大順城為中心，已構成堡寨呼應的堅固戰略體系。
從大順城返回慶州的途中，范仲淹覺得如釋重負。頭年，在延州派種世衡築青澗城，東北邊防已趨穩定。西夏軍中私相戒議的話，也傳到他的耳朵里。他們說「不能輕易攻取延州了，如今小范老子胸中有數萬甲兵，不似大范老子那般好對付」。現在慶州北部的邊防，也大體接近鞏固。只是他自己的身體，卻感到十分疲乏。此刻正是暮春季節，山畔的野花剛剛開放。如果是在江南，早巳百花爛漫了。他隨口吟起四句詩：「三月二十七，羌山始見花；將軍了邊事，春老未還家。」
轉眼又是夏去秋來．范仲淹為了嚴密防務，不能不赴大順城等處踏勘．他今年已逾五十四歲，滿頭白發，在朔風中搖曳，望望天空南飛的大雁，心中有無盡的感慨。深夜失眠，他便挑燈填起詞來；一連數闋《漁家傲》，都以相同的四個字開頭： 塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意，四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地：人不寐，將軍白發征夫淚。
范仲淹還採取了一些辦法來提高軍隊的戰鬥力。宋朝皇帝的詔旨中曾規定了各級將領統率軍隊的數目，若遇敵侵犯，地位低的軍官就帶軍隊先行出陣抵禦。范仲俺說：「戰將不選擇適當的人，只以官階高低作為出陣先後的標准，這是自取失敗的辦法。」於是，他認真檢閱了延州的軍隊，淘汰了一批怯懦無能的將校，選拔了一批經過戰火考驗的有才乾的人代替他們，他又淘汰老弱，選擇18000名合格士兵，把他們分成6部，讓每個將領統率3千人，分別予以訓練，改變了過去兵將不相識的狀況，臨戰時根據敵軍多寡，調遣他們輪流出陣抗敵。
范仲俺又積極召募士兵，因為原來守邊的大都是從內地調來的已經腐化的禁軍，這批人既不耐勞苦，又因久戌思鄉，鬥志不高，而從本地人民中召募士兵，熟悉山川道路，強悍敢戰，又因保衛家鄉，鬥志較強。精練士卒，提高了軍隊的戰鬥力。此外，范仲俺能以身作則，將士沒喝上水他從不說渴，將士沒吃上飯他從不叫餓，朝廷賞賜給他的金帛都分發給將士。范仲俺賞罰分明，獎勵勇猛殺敵的士兵，提拔重用立功的將領，對剋扣軍餉的貪污分子則當眾斬首，毫不留情。這樣，在范仲俺的率領下，西北軍中涌現出許多像狄青、種世衡 那樣有勇有謀的將領，又訓練出一批強悍敢戰的士兵，直到北宋末年，這支軍隊仍是宋朝的一支勁旅。
在范、韓等人苦心經營下，邊境局勢大為改觀。這時，西夏國內出現了各種危機，西夏軍將領中間，也矛盾重重．至慶歷二年以後，邊界自西夏向宋朝投誠的人，已陸續不斷。宋夏兩國的百姓，都希望盡快停止軍事行動。雙方議和的使節，也開始秘密往返於興慶府(今銀川市)與汴粱之間。慶歷四年（1044年）雙方正式達成和議。宋夏重新恢復了和平，西北局勢得以轉危為安。

慶歷新政 改革圖強

從元昊叛宋起，宋軍的邊防開支便突然膨脹起來。政府為了擴大收入，又不得不增加百姓負擔。於是，包括京城附近在內，各地反抗朝廷的暴動與騷亂，紛然而起。
慶歷三、四年間(1043—1044年)，急待穩定政局的仁宗皇帝，似乎顯得格外開朗和進步。他將西線的三名統帥——夏辣、韓琦和范仲淹，一同調回京師，分別任命為最高軍事機關的正副長官——樞密使、樞密副使：又擴大言官編制，親自任命下三、四名諫官——歐陽修、余靖、王素和蔡襄，後來號稱「四諫」。
「四諫」官一聲奏言，撤掉了略無軍功的夏竦，以杜衍和富弼為軍事長官。「四諫」官又一聲奏言，徹底罷免了呂夷簡的軍政大權。「四諫」們第三聲奏論，則驅逐了副宰相王舉正，以范仲淹取而代之。面對這前所未有的出色班底，石介喜出望外。他寫詩贊頌說：舉擢俊良，掃除嬌魅！提升眾賢，就象拔茅一樣，大批群起，驅逐姦邪，就象切掉雞爪一般，永難長續。
慶歷三年(1043年)九月，仁宗連日催促范仲淹等人，拿出措施，改變局面。范仲淹、富弼和韓琦，連夜起草改革方案。特別是范仲淹，認真總結從政28年來醞釀已久的改革思想，很快呈上了著名的新政綱領《答手詔條陳十事》，提出了十項改革主張，它的主要內容是：
（一）明黜陟，即嚴明官吏升降制度。那時，升降官員不問勞逸如何，不看政績好壞，只以資歷為准。故官員不求有功，但求無過，因循苟且，無所作為。范仲淹提出考核政績，破格提拔有大功勞和明顯政績的，撤換有罪和不稱職的官員。
（二）抑僥幸，即限制僥幸作官和陞官的途徑。當時，大官每年都要自薦其子弟充京官，一個學士以上的官員，經過二十年，一家兄弟子孫出任京官的就有二十人。這樣一個接一個地進入朝廷，不僅增加了國家開支，而且這些紈絝子弟又不幹正事，只知相互包庇，結黨營私。為了國家政治的清明和減少財政開支考慮，應該限制大官的恩蔭特權，防止他們的子弟充任館閣要職。
（三）精貢舉，即嚴密貢舉制度。為了培養有真才實學的人，首先應該改革科舉考試內容，把原來進士科只注重詩賦改為重策論，把明經科只要求死背儒家經書的詞句改為要求闡述經書的意義和道理。這樣，學生有真才實學，進士之法，便可以依其名而求其實了。
（四）擇長官。針對當時分布在州縣兩級官不稱職者十居八九的狀況，范仲淹建議朝廷派出得力的人往各路（北宋州以上的一級監察和財政區劃）檢查地方政績，獎勵能員，罷免不才；選派地方官要通過認真地推薦和審查，以防止冗濫。
（五）均公田。公田，即職田，是北宋地方官的定額收入之一，但分配往往高低不均。范仲淹認為，供給不均，怎能要求官員盡職辦事呢？他建議朝廷均衡一下他們的職田收入；沒有發給職田的，按等級發給他們，使他們有足夠的收入養活自己。然後，便可以督責他們廉節為政；對那些違法的人，也可予以懲辦或撤職了。
（六）厚農桑，即重視農桑等生產事業。范仲淹建議朝廷降下詔令，要求各級政府和人民，講窮農田利害，興修水利，大興農利，並制定一套獎勵人民、考核官員的制度長期實行。
（七）修武備，即整治軍備。范仲淹建議在京城附近地區召募強壯男丁，充作京畿衛士，用來輔助正規軍。這些衛士，每年大約用三個季度的時光務農，一個季度的時光教練戰斗，寓兵於農，實施這一制度，可以節省給養之費。京師的這種制度如果成功了，再由各地仿照執行。
（八）推恩信，即廣泛落實朝廷的惠政和信義。主管部門若有人拖延或違反赦文的施行，要依法從重處置。另外，還要向各路派遣使臣，巡察那些應當施行的各種惠政是否施行。這樣，便處處都沒有阻隔皇恩的現象了。

③ 范仲淹的故事 主要內容

兩歲的時候范仲淹的父親驟然病逝，母親謝氏因為家庭貧困無法生存下去就帶著年幼的兒子改嫁到朱姓商人的家庭裡面，兒子也跟著改了名叫朱說。22歲那一年，范仲淹聽到母親說起舊事才知曉自己的真實身世，心裡頓覺十分傷感，從那時候起便決心讀書考取功名恢復家族的榮耀，便收拾行李離開母親跑到南應天府去讀書。范仲淹念書十分認真，在這些聖人經典裡面學到了許多對蒼生百姓有幫助的知識，幾年之後因為成績優異考取到了進士，成為朝庭裡面的司理參軍審判。

在之後，范仲淹就將母親接到自己身邊生活。沒多久他就改回了原本的名字范仲淹恢復了家族身份。他私底下的人品行為也非常的令人敬佩。他年少的時候曾經在禮泉寺念書，有一次無意中在地窖里發現一堆金子但卻悄悄地將他們掩蓋在地底下離開了，既沒有拿金子也沒有告訴別人。多年之後他已經入仕途做高官，再次回到禮泉寺遊玩時叫來住持告知地窖藏金這件事情，讓住持把金子取出來修繕寺廟，這個事情一時之間傳為佳談。

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范仲淹最為人樂道的是他在京城為官數年從來沒有給自己置下一處宅邸，反而對自己的兒孫們說：我們是父母官想住哪兒無人敢阻攔，但何必與民搶地蓋豪華大宅來住呢。所以他一生沒有屬於自己的私人宅第，一直都是租賃民宅來住。

范仲淹還十分注重教育，他不但對自己家族後代在教育上極其關心，還關心百姓孩童的教育，每到一處做官就興辦學堂讓四周的小孩子都能讀書識字。對自己的族人更加用心，怕他們因為生計的原因荒廢學業因此想辦法廣開義田和義學，讓他們有生計賺錢賺伙食的時候也能有機會讀書，把范氏家族推向了興旺和優秀。

范仲淹一生政績卓著，曉暢軍事，文學成就突出。倡導的「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」思想和仁人志士節操，對後世影響深遠。

④ 關於范仲淹的故事

1、斷齏畫粥

范仲淹幼年喪父，四歲時隨繼父遷至長山 ，勵志苦讀於醴泉寺。因家境貧寒，便用兩升小米煮粥，隔夜粥凝固後，用刀切為四塊，早晚各食兩塊，再切一些腌菜佐食。成年後，范仲淹又到應天書院刻苦攻讀，冬天讀書疲倦發困時，就用冷水洗臉，沒有東西吃時，就喝稀粥度日。一般人不能忍受的困苦生活，范仲淹卻從不叫苦。

經過苦讀，范仲淹終於在大中祥符八年（1015年）進士及第，官至參知政事。

2、嚴謹治學

范仲淹替人寫墓誌銘，寫畢封好剛要發送時，忽然想到：「這篇銘記不能不讓尹洙看。」第二天，范仲淹就把銘文交給尹洙過目，尹洙看後說：「你的文章已經很出名，後代人會以你的文章為典範，不能夠不謹慎啊。現在你把轉運使寫作刺史，知州寫成太守，固然清雅古雋，但現在卻沒有這些官職名稱，後人必然心生疑惑，這正是引起庸俗文人爭論的原因啊。」

范仲淹聽後，感嘆地說：「多虧請你看了，否則，我差一點要失誤啊。」

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成就：

1、地方治績

范仲淹出任泰州時，征調民眾4萬多人，重修捍海堰。自天禧五年（1021年）至天聖四年（1026年）完成，新堤橫跨通、泰、楚三州，全長約200華里，不僅當時人民的生活、耕種和產鹽均有了保障，還在後世「捍患御災」中發揮了重要作用，當地人民將所修之堤命名為「范公堤」，遺址迄今猶存。

2、軍隊思想

康定元年（1040年），范仲淹奉調西北前線，擔任邊防主帥。針對西北地區地廣人稀、山谷交錯、地勢險要的特點，范仲淹提出「積極防禦」的守邊方略，即在要害之地修築城寨，加強防禦工事，訓練邊塞軍隊，以達到以守為攻的目的。

3、文學--詞

范仲淹詞作存世共五首 ，雖然數量較少，但首首膾炙人口，在宋詞的發展中起著承前啟後的重要作用。北宋建國至宋仁宗，生活享樂漸成風尚，以艷情為主要創作話題的歌詞亦趨向繁榮。范仲淹於仁宗年間登上詞壇，其詞作內容和風格豐富多樣，有直接寫艷情者，也有跳出艷情之外者，正是過渡時期遺留下來的深刻痕跡。

⑤ 范仲淹關於學習的故事

自幼孤貧 勤學苦讀

宋太宗端拱二年(989年)八月初二，范仲淹在徐州降生。他的父親范墉，當時做寧武軍節度掌書記——徐州軍事長官的秘書。范墉先娶陳氏，繼娶謝氏．仲淹是他第三個兒子。范仲淹出生第二年．父親便病逝了。謝氏貧困無依，只好抱著襁褓中的仲淹．改嫁山東淄州長山縣(今山東鄒平縣附近)一戶姓朱的人家。范仲淹也改從其姓，取名朱說，在朱家長大成人。
范仲淹從小讀書就十分刻苦，朱家是長山的富戶，但他為了勵志，常去附近長白山上的醴泉寺寄宿讀書，晨夕之間．便就讀諷誦。他片讀不懈的精神，給僧人留下深刻的印象：那時，他的生活極其艱苦，每天只煮一鍋稠粥，涼了以後劃成四塊，早晚各取兩塊，拌幾根腌菜，調半盂醋汁，吃完繼續讀書。後世便有了斷虀畫粥的美譽,但他對這種清苦生活卻毫不介意，而用全部精力在書中尋找著自己的樂趣。
這樣過了差不多三年，長白山鄉的書籍已漸漸不能滿足他的需要。 一個偶然的事件，暴露了范仲淹家世的隱秘。他驚諤地發現，自己原是蘇州范家之子，這些年來，一直靠繼父的關照度日。這件事使范仲淹深受刺激和震動，愧憤交集之下，他決心脫離朱家，自樹門戶，待將來卓然立業，再接母歸養。於是他匆匆收拾了幾樣簡單的衣物，佩上琴劍，不顧朱家和母親的阻攔，流著眼淚，毅然辭別母親，離開長山，徒步求學去了。
真宗大中祥符四年(1011年)，二十三歲的范仲淹來到睢陽應天府書院(今河南睢陽區)。應天府書院是宋代著名的四大書院之一，共有校舍一百五十間，藏書敷千卷。更主要的是這里聚集了許多志操才智俱佳的師生。到這樣的學院讀書，既有名師可以請教，又有許多同學互相切磋，還有大量的書籍可供閱覽，況且學院免費就學，更是經濟拮據的范仲淹求之不得的。應天府後來改名南京，應天府書院所以又叫南都學舍。
范仲淹十分珍惜嶄新的學習環境，晝夜不息地攻讀。范仲淹的一個同學、南京留守（南京的最高長官）的兒子看他終年吃粥，便送些美食給他。他竟一口不嘗，聽任佳餚發霉。直到人家怪罪起來，他才長揖致謝說：「我已安於過喝粥的生活，一旦享受美餐，日後怕吃不得苦。」 范仲淹艱澀的生活，有點像孔子的賢徒顏回；一碗飯、一瓢水，在陋巷，他人叫苦連天，顏回卻不改其樂．
范仲淹的連歲苦讀，也是從春至夏，經秋歷冬；凌晨舞一通劍，夜半和衣而眠。別人看花賞月，他只在六經中尋樂．偶然興起，也吟詩抒懷； 「白雲無顙帝鄉遙，漢苑誰人奏洞蕭？多難未應歌風鳥，薄才猶可賦鷦鷯．瓢思顏於心還樂，琴遇懂君恨即銷．但使斯文天未喪，澗松何必怨山苗。」 數年之後，范仲淹對儒家經典——諸如《詩經》、《尚書》、《易經》、《三禮》、《樂經》、《春秋》等書主旨，已然堪稱大通：吟詩作文，也慨然以天下為己任。
大中祥符七年（公元1014年），迷信道教的宋真宗率領百官到亳州（今安 徽亳縣）去朝拜太清宮。浩浩盪盪的車馬路過南京（今河南商丘，下同），整 個城市轟動了，人們爭先恐後地看皇帝，惟獨有一個學生閉門不出，仍然埋頭 讀書。有個要好的同學特地跑來勸他：「快去看，這是個千載難逢的機會，千萬不要錯過！」但這個學生只隨口說了句：「將來再見也不晚」，便頭也不抬 地繼續讀他的書了。果然，第二年他就得中進士，見到了皇帝。這位學生就是 日後的北宋偉大的改革思想家范仲淹。
大中祥符七年(1014年)秋和八年(1015年)春，他通過科舉考試，中榜成為進士。在崇政殿參加御試時，他第一次看見年近五旬的真宗皇帝。後來還榮赴了御賜的宴席。 二月的汴京(今開封市)，春花滿目．進士們坐跨駿馬，在鼓樂聲中遊街：「長白一寒儒，名登二紀余」。他吟著這樣的詩句，想到自己已經二十七歲。比起旁邊的滕宗諒等人，年紀顯得大了許多。
不久，他被任命為廣德軍的司理參軍（廣德軍位置在今安徽廣德縣一帶，司理參軍是掌管訟獄、審理案件的官員，從九品）。接著，又調任為集慶軍節度推官（集慶軍轄境位置在今安徽亳州一帶，節度推官是幕職官，從八品）。他把母親接來贍養，並正式恢復了范姓，改名仲淹，字希文。從此開始了近四十年的政治生涯。

⑥ 范仲淹的小故事

"先天下之憂而憂,後天下之樂而樂."

讀過初中的人，不知道這句名言的人大約很少。這句話連同《岳陽樓記》和范仲淹那個人一起名垂千古。這句話，也是這位範文正公一生的寫照。

大部分的范仲淹簡介上，這么寫道：范仲淹：（969 －1052），字希文，吳縣（今屬江蘇）人。宋真宗朝進士。慶歷三年（1043）七月，授參知政事，主持慶歷改革，因守舊派阻撓而未果。次年罷政，自請外任，歷知州、鄧州、杭州、青州。卒謚文正。他不僅是北宋著名的政治家、軍事家、文學成就亦傑然可觀。散文《岳陽樓記》為千古名篇，詞則能突破唐末五代詞的綺靡風氣。有《範文正公集》,詞僅存五首。

據考證，范仲淹是漢代清詔使汝南（今河南郾城）征差范滂的後人，祖籍在今天陝西的彬縣，他的10代祖范履冰在唐朝武則天時期當過宰相，那時舉家遷到長安，後來，他的4代祖，也就是他爺爺的父親，被朝廷任命為浙江麗水縣丞。其間，因為中原戰亂滯留在了南方，范家從此在蘇州吳縣定居下來。范仲淹生前在給他哥哥的信中曾經說過「我本北人，北人淳厚」之類的話。不難看出，范仲淹始終有一種北方的情結。

范家雖然世代為官，但范仲淹的命運卻頗為坎坷。他兩歲的時候，父親在徐州過世，家境從此變得窘困起來。兩年後，母親謝氏帶著他改嫁到了山東長山縣朱文翰家，范仲淹也更名為朱說。童年時的范仲淹學習非常刻苦，留下了不少動人的故事。據說當年范仲淹在山東長山縣附近的醴泉寺讀書時，經常徹夜不眠，等到僧人們都起床了，他才和衣而卧。他每天只用一把米，煮成稀粥，放涼凝固後，用木棍劃成4塊，再掐一點叫作「虀」的野草當菜，早晚各吃兩塊。這就是後人廣為流傳的「劃粥斷虀」的典故。

文正公小的時候和大多數喪父失母寄人籬下的孩子一樣，有著不同尋常的成長經歷。一次他看到朱家兄弟的浪費行為，便好言規勸，朱家兄弟脫口說道：「我花的是朱家的錢，關你什麼事？」范仲淹聽了一愣，覺得話中有話，不斷追問下才有人告訴了他的身世。這件事發生後范仲淹變化很大，他從此下定決心獨立生活，並毅然辭別母親到南京（今商丘市）應天府書院求學。

當時，南京留守的兒子也在這里讀書，他看到范仲淹窮得經常吃不上飯，非常同情，就從家裡帶一份飯菜給他，沒想到直到飯菜長了毛，范仲淹也沒吃，這個幹部子弟很生氣，說范仲淹瞧不起他，文正公解釋說：不是我不感激你的厚意，只是我已經習慣粗茶淡飯了，如果現在就享受這種豐盛的飯菜，以後還能吃得下粥嗎？

功夫不負有心人，公元1015年，范仲淹考中進士，被任命到現在安徽省廣德縣一帶當了個審理案件的九品小官。從此他把母親接到身邊，贍養侍奉。這個時期，范仲淹作出了其人生中一次重要決定，他回到蘇州要求重歸范氏家族，但遭到家族的拒絕。無奈之下，范仲淹最終作出「只求復姓，別無他寄」的承諾，方才恢復了原來的范姓，改名仲淹，字希文。

范母去世後，葬在南京（今河南商丘），范仲淹守孝期間，在應天府書院講學。應天府書院，是北宋著名的四大書院之一。有一次，范仲淹從商丘到登封路過伊川時，拜謁了姚崇墓，第一次產生了將母親移葬此地的想法。

姚崇是唐代名相，歷任武則天、睿宗、玄宗3朝宰相。其執政期間，禁止宦官、貴戚干預朝政，禁絕營建佛寺道觀，淘汰僧尼，強令歸農，是後人公認的一個對歷史發展有貢獻的封建官僚。

姚崇和范仲淹有著相似的人生經歷，姚崇祖籍河南陝縣，其父去世後，母親改嫁到一個姓黃的人家，後來姚崇當了宰相，曾問其母：將來百年以後是否與父親合葬一處，其母回答說：人若有靈，縱隔千里也能相知，人若無靈，即便埋在一起也是枉然。於是後來姚崇就將母親葬在了萬安山下。

姚崇墓距范仲淹的墓僅三四百米，如今只剩下三塊墓碑，佇立在一片麥田中間。與范墓的風光，相去甚遠。

因為范母曾經改嫁，肯定不能葬在蘇州范家的祖墳里，假如將母親葬在山東朱家的祖墳，恢復范姓的文正公又不能和母親埋在一起，兩難之下，受到姚崇啟發的范仲淹將母親埋在了伊川。

關於范墓，有兩種民間傳說，一種說法是：這里本來是大宋皇帝看中的陵園，後來發現前面的河叫曲水河，不吉利，就賜給了范仲淹；還有一種傳說更離奇，說皇帝的女兒嫁給了范仲淹的兒子，一天，她哭著對父親說，你把我嫁給了范家，他們家窮得連塊墓地都沒有，皇帝當然知道女兒的意圖，就把這塊墓地賜給了范家。歷史上，范仲淹的二兒子雖然也官居宰相，卻並沒有與皇家聯姻，這些傳說，只能是好事者杜撰的了。

歷史上范仲淹以剛直不阿、直言敢諫聞名，「寧鳴而死，不默而生」、「理懷當言，死無所避」都是他的名言。他為官期間，三次遭貶、兩次降職都和直諫有關，好像范仲淹是認理不認人、直腸子不會拐彎的性格，其實不然，史書上評價范仲淹「內剛外和」最為貼切。

首先「內剛」，他認為正確的事，一定會堅持到底，即使受到挫折，也不會退縮。范仲淹第一次遭貶就是因為其建議劉太後還政，劉太後不理他，把他貶到了今天山西的一個地方。過了一段時間，朝廷再次起用他的時候，他又「好了傷疤忘了痛」，再次上疏，建議劉太後吸取唐朝時「賀婁氏斜封」的教訓，還政給趙家。有人認為，范仲淹「寧鳴而死，不默而生」這句話是爭取言論自由的宣言書，它比亨利· 柏得烈的「不自由，毋寧死」要早740年。

另一方面，范仲淹很講究「外和」，並不是所有的直諫他都贊同。他在一封信中評論說：漢代李膺那幫人雖然博得了一世清名，但使漢朝很快滅亡，如果為國家考慮，不應該那樣行事。范仲淹為官期間曾提拔推薦了不少有本事的人，歐陽修就是代表，可當時的石守道大家公認很有才能，但他始終沒有推薦，有人搞不明白，他解釋說，不是他品行和才能不行，而是他辦事不講方法，為一件事，磕頭流血，弄得皇上下不了台，事情不但辦不好，還會搞得更糟。

一個人能從窮孩子到九品小官，又從九品小官當到參知政事（相當於副宰相），當然是個很厲害的人，厲害到連當時強大的遼國也希望他被罷免。他一遭罷免，遼國就來了一次南征。

這么厲害的人，當然會有敵人。當時的宰相呂希夷，便是范仲淹最大的政敵。有一件事能說明政治斗爭的激烈和殘酷。范仲淹委託他的好友歐陽修為他寫一篇墓誌銘，寫范仲淹的一生，要涉及很多歷史事件和人物，而涉及的人物當時很多都還在世。既要尊重事實，又要保全自己，難度非常大，歐陽公殫精竟慮，花了兩年時間才完成。相比之下，寫那篇流芳百世的《醉翁亭記》估計要輕松得多。就是這篇花了兩年時間寫成的墓誌銘，刻到碑上去的時候，還是被故意潰漏了二十多個字。漏這二十多字，只因內容涉及到當時的宰相呂希夷。

⑦ 有關范仲淹的故事

1、斷齏畫粥

范仲淹幼年喪父，四歲時隨繼父遷至長山 ，勵志苦讀於醴泉寺。因家境貧寒，便用兩升小米煮粥，隔夜粥凝固後，用刀切為四塊，早晚各食兩塊，再切一些腌菜佐食。

成年後，范仲淹又到應天書院刻苦攻讀，冬天讀書疲倦發困時，就用冷水洗臉，沒有東西吃時，就喝稀粥度日。一般人不能忍受的困苦生活，范仲淹卻從不叫苦。經過苦讀，范仲淹終於在大中祥符八年（1015年）進士及第，官至參知政事。

2、龍圖老子

寶元元年至慶歷三年（1038年—1043年）間，范仲淹以龍圖閣直學士身份經略西線邊防，改革軍事制度、調整戰略部署，構築以大順城為中心、堡寨呼應的堅固防禦體系，西北戰線固若金湯，夏人不敢犯。

西北邊陲謠曰：「軍中有一范，西賊聞之驚破膽。」羌人稱范仲淹為「龍圖老子」 ；夏人稱其為「小范老子」，認為「小范老子胸有十萬甲兵！」

3、寬厚仁愛

范仲淹擔任邠州知州時，有一次登樓飲酒，尚未舉杯，就看到幾個人披麻戴孝地營造葬具。范仲淹急忙派人詢問，得知是一名書生客死邠州，准備就近埋葬，但墓穴、棺材和治喪用具尚未制備。范仲淹聽後非常悲傷，立即撤去酒席，並贈以錢財，使其得辦喪事。

慶歷年間，張海（一說王倫）率領人馬攻打淮南，路過高郵，高郵知軍晁仲約料想無法抵擋，就昭示當地富人捐錢獻酒，前去慰勞，「盜寇」很高興，沒有施暴就離開了高郵。事情傳開後，朝廷非常憤怒，富弼提議處死晁仲約。

范仲淹說：「若郡縣兵力足以應戰或防守，遭遇賊兵不抵禦而去賄賂，在法理上知軍必須處死；但實際情況是高郵兵力不足，根本沒有辦法抵抗或防守；這種情況下殺死知軍不是立法的本意。」仁宗聽後，接受范仲淹的意見，赦免了晁仲約。

范仲淹治理國家崇尚忠厚，勤政愛民，深得百姓愛戴。范仲淹戍邊西北時，邠州、慶州的百姓和眾多的羌部族，在其生前就懸掛他的畫像以祭拜。范仲淹去世後，聞知消息的人無不扼腕嘆息，羌部族的數百首領，像孝子一樣放聲痛哭，並齋戒三日以後才離開。

4、嚴謹治學

范仲淹替人寫墓誌銘，寫畢封好剛要發送時，忽然想到：「這篇銘記不能不讓尹洙看。」第二天，范仲淹就把銘文交給尹洙過目，尹洙看後說：「你的文章已經很出名，後代人會以你的文章為典範，不能夠不謹慎啊。

現在你把轉運使寫作刺史，知州寫成太守，固然清雅古雋，但現在卻沒有這些官職名稱，後人必然心生疑惑，這正是引起庸俗文人爭論的原因啊。」范仲淹聽後，感嘆地說：「多虧請你看了，否則，我差一點要失誤啊。」

5、只彈履霜

范仲淹素愛彈琴，曾於琴中思古，又向志於琴道的崔遵度請教「琴何為是」，並問還有誰與他志同道合，崔公說是唐處士，於是范仲淹「拜而退，美而歌曰：有人焉，有人焉，且將師其一二。」

他為自己尋到能學琴與琴道的老師快樂如孺子。據陸游《老學庵筆記》載：「範文正公喜彈琴，然平日只彈《履霜》一操，時人謂之范履霜。」

⑧ 關於范仲淹的故事300子字的作文

范公為人乃萬世師表,作文則千古絕唱.年輕的學子們,從范公的故事裡能得到什麼啟示嗎?末學以為,他的故事給我們至少如下啟示：
其一、德優文章優.文乃心聲,道德文章本一家.先憂後樂這文采煥然、思想崇高、氣勢恢宏之千古一作,非文正公這位千秋大德不可為.作為學子,要想有好文章、好成績,首先要加強道德修養,以范公大人等古聖先賢為榜樣,洗心易行、改往修來,努力提升自己的思想境界.
其二、志高位置高.志向在一定程度上決定著一個人的發展.志向高遠,就是常生憂國憂民之心,長懷報國利民之志.只有把國家利益、人民利益掛在心頭、放在首位,才可能有大發展、大出息、大前程.年輕學子欲求美好前程,必須擺正自己的位置,像范公一樣,把報效國家、服務社會、利益大眾作為自己的人生理想,盡此一生歷盡滄桑而不改初衷；則學業可成、宏圖可展,一切莫不遂願.
其三、量大福報大.心量大,既包括胸懷天下、憂國憂民,又指無私無我、清凈無染,還指謙虛謹慎、包容忍讓等等.人之一生,大考小考不斷,我們一定要注意培養自己的心量,拓寬自己的胸懷,真正向范公學習,做到天下為先、無私無我、清凈無染、樂於奉獻、包容忍讓,則福報自會源源不絕,幸福人生自然令人鼓舞.
讀《岳陽樓記》,總記起范公動天地泣鬼神的故事；看范公的故事,總回響起「先憂後樂」的豪邁句子.末學寫不出千古名篇,也做不來驚天的業績,只能把范公的三個故事和先憂後樂的句子送與大家分享,祈願大家特別是年輕的學子,人生考場場場大豐收,真正是德優文章優、志高位置高、量大福報大!