關於自由的作文故事

A. 關於自由的作文素材

、自由的大門，會向嚮往追求他的人敞開，自由的人永遠會有一顆不老的心，在擁有自由的同時，動力、夢想、追求也會向你走來。

2、自古以來，人類對於自由的追求，從來沒有停止過，對自由的渴望，如同紮根在心中的大樹，無法拔除。總有一天，它會突破心靈的束縛，開花結果。

3、個人如此，民族亦如此，國家更是如此。不需說美國先驅為自由不惜喪命；也不必說印度為了自由敢於挑戰日不落帝國；更不用說第三世界的國家的獨立風暴。就只要看看我們祖國，她為了自由付出的代價，你就會明白，為了自由，值得以名相博。

4、風輕靈，因為它自由。風，這是一個神秘而飄緲的字眼；風，這是一個無形而無蹤的事物。沒有人能束縛它、傷害它。風，歷經了一種淺淡的、輕松的生命，就像旅行者一樣，歷經年年日月輪回，在輕靈中追尋夢想，在旅途中不斷成長。

5、因為有適度的自由，風箏才能在線軸的牽引下平穩地飛翔；因為有適度的自由，溪澗才能在山谷的約束中自在地流尚；因為有適度的自由，我們才能在法律的保障下幸福地生活。適度的自由，為我們的生活撐起一方蔚藍的天空。我希望自由似和煦的微風，似淙淙的溪流，因為只有適度的自由，才能讓我們真正地擁有。

6、唱響你的自由，讓自由之花永遠綻放在你的身旁，如影子伴你，那時，你就是最最快樂的人，你可以放飛在原野，賓士在草原，聆聽長江的怒吼，泰山的訴說，雲兒的樂曲，人生的快樂，舒暢的心情帶動著你的心扉。

7、瀑布歌唱著：「我得到自由時，也就有了歌聲。」嚮往、追求、自由的夢，是唱響生命之歌的樂符。自由的殿下，生命也敗於之下，因為自由是一種心聲，一種靈魂，一種超越自我的動力。

8、歌德有這樣一句名言：「一個人只要宣稱自己是自由的，就會同時感到他是受限制的。如果你敢於宣稱自己是受限制的，你就會感到自己是自由的。」是的。我們在獲得自由的時候就受到了限制。不管他是男還是女，不管他是乞丐還是國家主席，也不管他是卑鄙還是高尚，只要他要自由，他就受到了限制。不管他是誰。

B. 寫一篇自由作文300字

自由

自從我上了六年級，每天的日子就像關在籠子里的鳥，飛也不是逃也不是，每天版只能是做作業權，做作業，還是做作業！我常常望著窗外的小朋友，他們的歡聲笑語使我想起了童年，那無拘無束的日子是現在的我渴望不已天堂般日子。

以前的我，不怕作業多，不怕家長批評考試考不好，而現在的我，天天是提心吊膽，作業多、家長罵等等，本來是「我要學」，這時卻變成了「要我學」，這種受壓抑的生活簡直是讓人受不了。

有時我常常想，為什麼有些人不怎麼讀書卻考得很好，而有些人天天做練習題、背課本卻每次名落孫山，這就是在「自由」的這兩個子上出了問題。因為他們都是在抱著不同心理在考試，有些人抱著「考不好就會被爸爸媽媽罵」，而有些人卻抱著「我要盡自己的力去考」，這樣子結果就出來了，抱著「考不好就會被爸爸媽媽罵」的心理的同學會考不好，而抱著「我要盡自己的力去考」的同學就會考得很好。

這些都是家長所施壓的壓力造成的，有些重，有些輕，而就是這些壓力而造就了一些成功者和失敗者。

我真希望大人們可以給我們自由，他們是人我們小孩難道不是人么，我們也有選擇自由的權利，他們無法給我們施加壓力，更沒有權利，

因為我們同樣是人，有著一樣的生存權利

C. 自由創作神話故事兩百字作文

第一篇「人類起源」神話故事所有的魅力,就是因為神話本身就富有豐富的想像,能讓讀者幻想,脫離現實,來到了一個虛幻的境界,容易讓人浮想連篇.關於「人類起源」的神話故事有很多.比如：「女媧造人」、「在伊甸園里」……它們都是對人類進化的錯誤解釋.但是,對於這種錯誤的解釋,有的人們還是堅信不移,為什麼呢?因為它們有著超凡的魅力.「人類起源」神話故事所有的魅力,就是因為神話本身就富有豐富的想像,能讓讀者幻想,脫離現實,來到了一個虛幻的境界,容易讓人浮想連篇.不論是大人還是小孩子,都對這種文章「情有獨鍾」吧.神話故事富有純真色彩,把無的寫有了.讓人除了現實以外,還可以進入另外一個虛幻的世界.就像《女媧造人》中,寫到女媧是一個神通廣大的神,而且還能捏土造人.就「神」這一點來說,就已經犯了一個大錯.世界上真的有神仙?沒有.但是文章中卻有,並且神通廣大,把沒有的寫有了,這樣的想像,很大膽地寫出了.再說「捏土造人」吧.行嗎?不可能,不信你試試看,根本是無稽之談.但作者又寫下了,而且人們還很喜歡,因為它並不真實,人們越來越喜歡喜歡的情節了.因為這裡面有足夠的空間讓大家去自由發揮想像,不像西安市只能讓人接受而沒有奇跡發生,而神話卻有,不然為什麼叫做「『神』話」呢.這就是神話故事的魅力所在.是否你也越來越喜歡「神話」故事了呢?第二篇人類起源神話的魅力在我們很小的時候,我們就在想：「我從哪裡來的呢?」稍大些後,我們逐漸明白了是母親生下的.可我懂事之後,新的疑問又迎面而來：人類最早是怎麼出現的呢?在中國的古代有許多人在想這個問題了,但因當時科學不發達,古人無法解釋這一自然現象.因此,一種人類童年的文學作品——「神話」便誕生了.在中國就有一種「女媧造人」的說法.傳說,在天地開辟以後,還沒有人類.女媧用黃土揉泥團造成人.這項工作太費力了,女媧忙不過來,就把一根繩子放到泥漿中,拉出來,濺出的泥點子就成了人.大地上雖然有了人類,女媧的工作並沒有終止.她又考慮著：人要死亡的,死亡了一批再造一批嗎?這未免太麻煩了.於是,女媧在神祠里禱告,祈求神任她做女媒；於是,女媧就安排男女婚配.這樣,人類就世世代代綿延下來,並且一天比一天增加了.在中國傳說人類是女媧用泥造的,而在西方的人們則認為人是上帝用塵土造的.上帝創造天地和萬物以後,在第六日造人.耶和華上帝按照自己的形象,用地上的塵土造出一個人,往他的鼻孔里吹了一口氣,有了靈,人就活了,能說話,能行走.上帝給他起了個名字,叫亞當.又用亞當的肋骨造了一個女人,叫夏娃.讓她和亞當生活在伊甸園里.傳說他們兩個就是人類的祖先了……現在我們學習了科學,知道人類是由類人猿進化而成.而神話是一種人類想探索未知世界、征服自然的慾望與對生活美好幻想的結晶.它有兒童般的想像力和帶著未知世界的神秘色彩.神話,不僅在我們的童年需要它,人類的童年也需要它.神話就是前人留給後人一筆寶貴的精神財富,它開闊了我們的想像空間,豐富了我們的精神生活,就好比為我們按上了美麗的翅膀,翱翔在宇宙空間……因此,神話才得以永久流傳,尤其我們兒童喜歡它.簡明扼要：這是你在修改的過程中，最重要的一件事情。一句句，一段段的修改，把無關主題的統統都刪掉。一個短句比一段冗長的廢話更具說服力，大白話比晦澀的專業術語更受歡迎。記得：簡單就是力量。富於感染力的句子：在短句中使用富有感染力的動詞，當然，並沒有要求每一句都是這樣，你需要變化。但是，多試試能夠吸引人的句子。而且，你沒有必要等到你要修改的時候再用，你剛開始寫的時候就要考慮這個問題。

D. 關於自由的作文素材，我記得有一個故事，是講一種鳥寧願死也要自由的，其母會喂它一種毒物。好像是一篇文

久前，英國首相布萊爾偕夫人來到法國西南部的一個小鎮度假。雖然是首相夫婦大駕光臨，但小鎮依然我行我素，該曬太陽的曬太陽，該談戀愛的談戀愛，每個人都生活得自在而有序。明知布萊爾是個「大人物」，但大家彷彿不當一回事，因為眾生平等。布萊爾喜歡泡吧，小鎮惟一的一家酒吧老闆絲毫不給面子，按預定計劃關門休假去了。不過，老闆仍然很禮貌地在酒吧門口留下這樣一張字條：「歡迎布萊爾先生和太太，很抱歉，現在我們在放假，假期結束後我們會回來的。很抱歉!」
另一件事是我姑媽從德國「帶」回來的：德國政府訂立新法規，要求豬農們必須遵守以下一些條例——豬農每天至少花20秒，即早晚各10秒，跟每一頭豬相處;每頭豬都必須接觸到光線，冬季時更要提供額外光源，以免它們心情憂郁;給每頭豬提供兩三個木頭玩具或稻草人作為消遣，以防它們無事生非打架……這似乎有點難，但德國人做到了，因為法律是神聖的。他們信仰法律。
權力與法律，這是每個公民都必須面對的兩樣東西，但我們往往只迷信權力，崇拜權力，其實，法典才是至高無上不可侵犯的。我尊敬的英雄很多，但我最欣賞南非的黑人領袖曼德拉先生婉拒人民挽留連任，堅決走下了總統寶座時說的一句話：「我老了，我要回家!」權力不是他的全部生活，這是怎樣一種灑脫?我也非常喜歡丘吉爾的母親。有人問她，是否為自己當首相的兒子感到驕傲，她說：「是的，我還有一個兒子正在田裡挖土豆，我為他們感到驕傲!」
人的一生要面對許多人要經歷許多事，但無論如何都要活得自由而高貴，其實這也不難，學會平視權威，你會變得氣宇軒昂，即高貴;學會尊重法律，你會活得心安理得，即自由。

E. 童話故事《小鳥自由了》作文500字

星期天的早晨，我和幾個好朋友聚集在一起做作業。忽然，從窗外飛進一隻小鳥，它撲著翅膀在屋子裡盤旋。
「快把門關上！」不知誰叫道。
「哐啷」門立即被關上了。同學們都驚喜地看著這只驚惶失措的鳥兒。不一會兒我們就把這只小鳥抓住了。我拿著這只可憐的鳥兒，仔細地看了看：灰色的羽毛，尖尖的小嘴旁是黃色的，一雙眼睛無助地望著我。
大家開始嘰嘰喳喳地討論怎麼處理這只自投羅網的鳥兒。小明說「我們扒了它的皮烤著吃味道肯定不錯。」「不行，我看還是把它的毛弄乾凈用棕葉包好，然後就生火煨，香噴噴的，味道更不錯。」紅紅說。「我看不能吃，還是玩吧！把它的腳用繩子拴住，然後就不停的逗它，讓它飛高一點又把它拉下來，就好象是玩貓捉老鼠的游戲。那不更有趣。」軍軍忙說……同學饒有興趣地議論著，而我正著急地想用什麼辦法才能救這只可憐的小鳥。
我沒有做聲，慢慢地走到窗前，打開窗，抖了抖手中的小鳥，小鳥展開翅膀飛走了。同學們一臉驚鄂，瞪大眼睛看著我。「我也很想和大家一起快樂地玩這只小鳥，我也不需要講什麼道理，可是我們總不會忘記老師對我們的教育，不要隨意傷害人類的朋友，我們更不能為了自己的快樂而不顧小鳥的痛苦……」同學們遺憾的臉上露出了一絲微笑。看著小鳥在蔚藍的天空中自由地飛翔，我感到一身的輕松，也感到無比的快慰。
鳥兒如我們一樣，需要藍天，更需要自由。

F. 作文素材：為自由而自殺的故事

中國自殺率：1999年為13.9/10萬，世界排名第28位；2006年為7.44/10萬，世界排名第57位；城市自殺率下降至5.02/10萬(男5.39，女4.61)，農村下降至9.26/10萬(男9.56，女8.95)，開始扭轉城鄉特別懸殊、男女比較懸殊和青年婦女突出高發的態勢。1999年全年自殺18萬人，平均每天自殺493人。2006年全年自殺97150人，平均每天自殺266人，占城市死因的0.98％，農村死因的1.79％。在死因方面，城市與農村自殺俱排在全國第9位。2006全國總死亡率城市為530.46/10萬，農村為518.0/10萬。
截至2010年5月25日，富士康員工自殺死亡記錄：
25日凌晨，富士康科技集團觀瀾園區華南培訓中心一名員工墜樓死亡。這是今年以來該集團第11宗員工墜樓事件，共造成9死2重傷。
2010年5月25日凌晨 富士康發生今年「第11跳」，墜樓者不幸身亡。
2010年5月21日4時50分 富士康發生今年「第10跳」，死者為21歲男性員工。
2010年5月14日晚10時50分許 富士康沒能阻止第九跳，死者姓梁，安徽籍男子。
2010年5月6日凌晨4時許 富士康員工盧新跳樓身亡。
2010年4月7日 富士康再亡兩員工 其中一男員工猝死家中。
2010年4月6日15時許 富士康4墜樓事件 又一女工7樓跳下生死未知。
2010年3月29日4時 富士康23歲員工墜樓身亡 1個月3人墜樓。
2010年3月17日8時 富士康龍華園區,一名田姓女工從宿舍樓跳下摔傷。
2010年3月11日晚 富士康龍華基地內的生活區,一男子從五樓墜亡。
2010年1月23日4時許 19歲的員工馬向前在富士康華南培訓處的宿舍死亡。
2009年8月20日 富士康23歲員工鄭鑫崧在游泳池溺水身亡。
2009年7月15日 富士康25歲員工孫丹勇跳樓自殺。
2009年7月15日 富士康25歲員工孫丹勇跳樓自殺。
2008年3月16日 富士康煙台工業園28歲員工李某猝死在出租屋內。
2007年9月1日 富士康員工21歲的劉兵辭工兩小時後突然死亡。
2007年6月18日 富士康一名侯姓女工在廁所上吊自殺。
2002年，客居中國近20年的加拿大醫生費力普（Michael Phillips）和他的中國同事在國際權威醫學雜志《柳葉刀》上發表了《中國自殺率：1995-1999》的文章，正式向世界公布：中國的自殺率已達十萬分之二十三（大約相當於美國的兩倍），中國一夜之間變成了自殺率最高的國家之一。[1]據日本《產經新聞》報道，2009年11月25日，日本警察廳公布了1-11月自殺人數統計，數據顯示，截至11月，日本今年自殺人數累計達到3.181萬人，較去年同期增加了445人。雖然沒有12月份的數值，但統計數據已經說明，1998年以來，日本每年的自殺人數已經連續12年超過3萬。
當一個不想活了，或基於疾病的痛苦或治癒無望，或對生活失去了信心，或厭世，或逃避，等等，有沒有自殺的自由？[2]非安樂死情形下的自殺，目前還沒有哪個國家在法律上規定為法律權利，因而允許社會成員擁有自殺的權利，因為，如果是自殺是法律上所保護的正當權利，那麼是否意味著當一個人不能自殺時，可以申請國家幫助自殺或自殺性救濟？不過，也沒有哪個國家的法律禁止一個人的自殺，因為，即使法律上禁止自殺，那麼對自殺者而言也沒有多大意義，人都死了，如何承擔自殺的責任呢？根據「法不禁止即自由」的法治原則，既然法律沒有規定禁止自殺的條款，那麼就可推定人有自殺的自由。
我國台灣學者傅偉勛指出：自古以來，幾乎所有的社會都譴責自殺為一種逃避自我責任與社會責任的反倫理道德的負面行為。幾乎所有的宗教都反對自殺，認為自殺是反常而無意義的生命逃避，這種行為解決不了人生的根本問題。基督教根據「生命神聖原理」，認為人的生命是神所賜予，因此神聖不可侵犯，任何人都沒有資格剝奪生命，遑論自己的寶貴生命。因此，自殺不但是反倫理道德的行為，更是反神的行為。印度教與傳統佛教由於主張人與其他一切眾生的輪回轉生，原則上也認為自殺是反自我本質與反自然的行為，是有害無益的，不值得嘗試。孔孟以來的儒家認為，萬物之靈的人類生命乃父母所予，人不但要愛惜自我，連自己的毛發、皮膚乃至整個身體都應時時保護，這才算是盡孝。但是，在生活方式與思想文化多元化、自由化、開放化的今日社會，有的也對上述傳統自殺理論進行反思，認為自殺的是非不能一概而論，在許多特殊的生命境況、精神境況或外在境況下，自殺反而可以看成正當合理且有人生意義的個人行為。[3]
學界對自殺是否道德曾展開過激烈的爭議，有的認為自殺不道德，有的則持相反的觀點。我們不妨先聽聽他們的觀點：[4]
認為自殺不道德的理由是：（1）自殺是非理性的。自殺不是頭腦正常人所為，自殺的人都是非理性的，或是精神或情感不正常。（2）生命是神聖的。只有上帝才有權賜予生命和結束生命，人們只是從上帝那裡借來的生命，所以無權自殺。（3）多米諾骨牌效應。如果自殺是道德的，就會為在其他情況下，甚至在所有情況下結束人的生命打開方便之門。（4）對活著的人的不公正。一人自殺，對其父母或丈夫妻子兒女都會留下無盡的痛苦和折磨。
認為自殺是合乎道德的理由是：生命屬於個人，自殺是個人對於自己生命所做的個人決定。自殺完全是件私事，只有自殺者本人才能明白活著比自殺是否為自己帶來更多的滿足或美好。
但無論贊成自殺還是反對自殺的，一般都不提倡自殺。
自殺者自有自殺的理由，但無論出於怎樣的原因自殺，都涉及一個基本問題：自殺是否是一個人的自由？由於自殺不可能是法律權利，同時由於法律上沒有禁止自殺的任何規范，所以我們對自殺的判斷就是：自殺雖然不是法律權利，但卻是法律上未禁止的、為人所具有的一種自由，「法不禁止即自由」可以適用自殺行為，換言之，法律既未規定自殺是犯罪，也未規定是違法，同時也沒有明確地禁止，由此可推知：自殺在法理上屬於人的自由范疇。
既然自殺是一種自由，那麼是否能夠不受約束地行使自殺這種自由呢？當然不能，因為任何自由的行使都受到責任的限制，這種責任是社會責任和法律責任。每個人都是社會的一分子，一個人的死亡不純粹是個人的事情，它也是社會的問題，所以自殺作為一種自由，必須遵守無害於社會或他人這一基本義務：首先，自殺行為不得侵害家庭成員的權利。自殺者往往不顧及這一限制而任性自殺，卻忘記了他的家人對此的痛苦。如果自殺者家庭中需要其撫養或贍養，則無自殺的自由，因為自殺者的自殺，導致家庭成員無人照顧，損害了家庭成員的權利和利益。其次，自殺者不得損害社會或國家利益。譬如為報復社會而自殺，以損害國家尊嚴而自殺，有人專門到公共場合如天安門廣場等自殺，都應當受到法律的禁止。
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[1] 吳飛：《自殺作為中國問題》，北京三聯書店2007年版，第1頁。
[2] 安樂死式的自殺與非因無法醫治的疾病的自殺是有嚴格區別的，我們這里討論的主要是圍繞安樂死之外的自殺現象。
[3] 傅偉勛：《死亡的尊嚴與生命的尊嚴》，北京大學出版社2006年版，第23-24頁。
[4] 孫春晨：《生死論》，中國青年出版社2001年版，第114-117頁。

G. 以 自由 為題，寫一篇800字作文，

自由

四年級  |  童話  |  456字
從前，有一隻美麗的小鳥，從小就生長在籠中，主人為它准備好豐盛地飯菜和水，還有一個溫暖地小窩兒，過著無憂無慮地生活。它認為籠中最好。

一天，陽光明媚，一隻小鳥快活的在天空飛翔。籠中的小鳥看見了，就善意地對它說：「喂，你好，我的夥伴，你飛的那麼高，萬一掉下來就會摔的粉身碎骨。不如到我的籠子里坐坐，我這什麼都有，生活無憂無慮，你也來享受一下吧！」外面的小鳥溫和的說：「裡面雖好，卻沒有自由啊！」籠中的小鳥勸道：「在外面隨時都有危險，說不定哪天你就被獵人打死了！在籠中多安全呀！」外邊的小鳥搖了搖頭說：「自由比安全更重要。」籠中的小鳥奇怪地問：「自由？自由是什麼？我沒聽說過。」外面地小鳥解釋道：「自由就是不受別人控制。自己想飛到哪兒就飛到哪兒。我可以翻過高山，越過大海，欣賞祖國的大好河山；可以和小動物們嬉戲玩耍，和小草聊天；可以到南方旅遊…..」籠中的小鳥聽著外面的小鳥講述著從所未聞的事情，臉上一片茫然。它目送著外面的小鳥撲騰著翅膀飛遠了，嘴裡喃喃地說：「它去自由了」！

這只可憐地小鳥到死也沒有明白自由到底是什麼。
8233
名師點評
這篇文章，作者寫出了兩只擁有不同觀念的鳥。動作、語言的描寫，寫出了兩只小鳥不同的生活態度。的確，與其享受安逸，為什麼不去放飛自由呢？這也是作者想要體現的思想。

H. 急急急！誰能給我一篇有關自由的作文 提綱

·作文指導·關於自由命題作文
[ 2005-11-20 21:21:00 | By: 張憲哲 ]

9
推薦·作 文 指 導·
【技法指導】
相對於命題作文與材料作文來說，自由命題作文訓練與話題作文的要求比較接近，差別在於自由作文訓練更顯得個性一些。題材不限，立意自定，文體自選，題目自擬。在寫作上更開放。可以讓學生不拘一格，發揮特長，開發潛力。它能充分鍛煉學生的發散思維，激發思維的多向性、靈活性和廣闊性。
接受自由作文訓練，關鍵是要培養學生關注社會，思考人生的良好學養。只有在生活中做有心人，有豐富的體驗與感悟，有積極高尚的生活情趣，才會寫出好文章。
具體要點有：
1、選擇自己感興趣的話題。不僅要覺得有話想說，有話可說，而且要覺得有話能說清楚，能說生動，能說深刻。要不斷要求自己由「好之」到「知之」，最後達到「精之」。
2、要寫出個性。高考作文發展等級的評分標准規定：優秀習作要「有個性特徵」。那麼個性特徵究竟有哪些方面的內容呢？其一是立意的個性化。作文之所以千文一面，構思趨同，有一重要的原因就是文章選取的角度相同，立意相似。如果能避開大眾化的立意，另闢蹊徑，以自己的眼光，找到一個最佳的角度切入，那麼文章的主題就可能有個性。這就需要學習運用創造性的思維方式，如求異思維，反向思維，發散思維，辯證思維等去確定文章的主題。其二是語言的個性化。文學是語言的藝術。語言最能體現著文學藝術的個性。只有具備良好文學修養的人語言才會顯出個性。或平實質朴，或華美綺麗，或詼諧幽默，或端莊大器，自有魅力。所以，要注意培養自己的語言風格，可以在模仿中求發展，在習慣中求個性。
3、注意命題的藝術性。標題是文章的眼睛，是文章的風采所在。「題目」一詞的要義就在於此。讀文章，首先接觸的就是標題。傳神的標題，能即刻引起讀者的注意，激發閱讀激情。俗語雲：「題好一半文。」所以自由作文要力爭「以目傳神」，精心擬題。必須徹底改變隨意地為自己的作文擬定標題的習慣。
4、兩種常見的構思方法：
(1)寫實式 聯系個人的生活實際，化大為小，以小見大，生動表現平凡人生的酸甜苦辣。以對現實生活的深切感悟與細致觸摸打動讀者。現實生活豐富多彩，五花八門。以自己敏感的心靈，捕捉動人的一瞬，講出自己的認識、體驗與理解，可寫哲理思辯，可評時事政治，可說生存憂思，可議世態萬象，可論人生修養，充分展現自我個性。例如全國新概念作文大獎賽一等獎作品《別一種滋味》。
(2)幻想式 就是採用幻想的筆法，影射現實。也就是以幻想的形式來反映現實生活。這種寫法的要點在於調動已有的文化修養，把現實與理想、過去與未來大膽地重新組合。優點是新穎獨特，令人耳目一新。但幻想需要符合生活邏輯，文章情節要周密嚴謹。也可把幻想與科學知識結合起來。例如1999年全國高考作文題《假如記憶可以移植》，就有不少考生根據人類對記憶的移植研究已取得一定成果，採用幻想式構思，表現熱愛生命、關注發展、堅持科學等重大主題，取得成功。
【例文賞析】
我 家 的 空 氣
寶雞中學 史星星
我累了，慾望的梯子伸入雲霄，我不想再爬。我要回家。我想念家裡的空氣。
我家的空氣帶有我身上淡淡的香味，那時一種讓人相倚在床邊曬著太陽安安穩穩睡上一輩子的味道。我家的空氣就是我的精神葯片，正在為我心靈上的種種病症止痛。
奶奶站在窗前張望，盼望著今年的第一場雪。我想，今年應該不會有雪吧——城市的枝頭只剩下星星。
我知道，奶奶盼望的不是下雪，而是回家。她也有自己的家呀，就像這里是我的家，而千里之外有她的家。她家的空氣是什麼味道呢？是否也飄散著她身上淡淡的香味？
奶奶依舊站在窗前張望，她看見一隻只無處棲身孤獨的鳥兒，在天空中不停地飛，飛得精疲力竭。於是，她就嘆息，就掉淚，覺得鳥兒們可憐。
可我才不會這樣認為，你看，鳥兒們在天空中忙忙碌碌織出一場場愛情，多美！
奶奶說：應該給鳥兒們修一座小小的茅屋，讓那些孤獨的鳥兒在屋檐下築巢。她說她喜歡聽鳥兒們嘰嘰喳喳的聲音。或許，對於她才是真正的安靜。
一座小小的茅屋，能成為鳥兒們的天堂。
其實，遠在千里之外的大青山腳下，也有一座低矮的茅屋，那時奶奶夢想中的天堂。而，這里——我的家——就是我的天堂。天堂的空氣又是怎樣呢？它彌漫著野百合馥郁的芳香。
還未到懷舊的時刻。現在，我唯一能做的就是用長長的睫毛將往事輕輕掃起，堆在家中一個小小的角落，等著以後去懷念，去感傷。
我不敢碰它，每碰一下，就像被針扎了一下，並且每一處被針扎過的地方都流出真實的懺悔的血。
媽站在窗前，望著窗外飄零的落葉，喃喃地說：「只剩兩個秋了。」
是呀，只剩兩個秋了，我就要離開家，去異地求學。媽是在擔心，擔心她放出去的小羊羔，還能找到回家的路嗎？
我始終不敢面對現實，不敢想像離開了家裡的空氣我應該怎樣生活，更確切說，我應該怎樣生存。直到有天我不得不鼓起勇氣面對現實的時候，我發現，鏡中的自己，已是滿臉淚水。
於是，我在日記中這樣寫道：
「我把所有疼痛的碎片都裝進抽屜，我的抽屜就是一部完整的童話。」
如果說我的生命是一張水墨畫，那麼我家的空氣就是那張鵝黃色的毛邊宣紙，淡雅得生不出一絲慾望和邪念，依舊安穩得讓人有些不思進取。只剩下愛，融化在這空氣中生生不息。

[賞析]平凡的生活自有它的真趣。無話可寫的原因，大多是我們缺少生活的情趣；總覺無聊的實質，往往是自己粗疏與麻木。作者用細膩的筆觸，娓娓道出家的美好與人生的溫馨。信手拈來，隨著華章，不假藻飾，自成美文。堪作平實敘寫的範文。

【習作點評】
斗 牛 士 的 眼 睛
寶雞中學高 周坤
我，撒爾加多，作為一個優秀的鬥牛士，站在場邊，也受到了來自看台上太多的關注。此刻，我厭惡那一雙雙充斥著血腥的眼睛！我覺得，他們渴望的不僅是公牛的血。
「該出場了！」助手說
我沒啃聲。整了整那件華麗的鬥牛服，我走向賽場。
「他很難對付！」我的眼睛告訴我。沒錯，這頭牛是昨天的勝利者，那一塊塊隆起的肌肉使他看起來像坐城堡。犄角很長，間距很寬，就是它，挑穿了昨天那位鬥牛士腹部。
此刻，它低著頭，眼睛直直得盯著那一個個出場的花標手，除了冷冷的殺氣，我分明感受的還有另一種東西。它後蹄蹭著地，像一架隨時准備出發的戰機。
花標槍和長矛手很出色，准確的攻擊使公牛的戰鬥力下降了不少。
現在，該我出場了。
手握斗篷的我來到場地中央。公牛很警覺。它注視著我的一舉一動，我從它的眼睛裡讀讀到畏懼。這正是我期望的。「來吧，你這個愚蠢的大塊頭。」我抖動斗篷，大吼一聲。
它沖了過來，在接近斗篷的一剎那突然牛角往上一挑。我熟練地抬起斗篷，左手叉腰，轉動上身躲了過去。公牛停住，烈烈的一轉身，憤怒的盯住紅布，又朝我頂過來。
台上一雙雙眼睛似乎快要從眼眶裡蹦出來，滿是血絲。
幾個回合一瞬即過。公牛有些體力不支。——刺殺的時候到了。
我到場邊，操起彎頭劍。回到場上，那鬥牛已經逼過來。別無退路，只好對峙著。它在休息，我在思考。
我突然發現，它那已被鮮血模糊的雙眼充滿了強烈的戰斗欲，透著一種本能——報復的烈焰。畏懼的變成了我！不由自主的眨了下眼。我意識到自己的危險。看台上那一雙雙嗜血的眼睛，靜靜的欣賞著。我脊樑上透出涼意。
精神一振，我那持劍的手充滿了力量感，眼直盯它的肩胛骨下的那顆鮮紅的心臟。只有它死，我才能活。我也要生存！
10秒鍾，還是對峙。
它的凶光弱了些，或是被我那對准他心臟的眼壓制住了。對了，它也在怕！我那帶有靈性的目光刺進了他的心臟！
那關頭，別無選擇。——戰斗！用彼此的熱血濺起看台上的狂潮。那一雙嗜血的眼睛，那一雙雙渴望的眼，那一雙雙迷狂的眼……。
它沖過來了！我只盯著它的心臟的位置。
——刺殺！
「門多薩萬歲！」場上響起了歡呼聲！
我用勝利者的淚眼，盯著那頭牛，看著牛頭上那兩個正在失去靈光的黑洞，心裡充滿了一種痛感。
我抬起頭，和那一雙雙終於滿足的綠光對視時，無奈的選擇了——閉上眼！

[點評]這篇文章用虛擬的筆法，講述鬥牛士的故事。情節緊張，富有感染力。面對牛與看台上的迷狂的觀眾，在眼光的碰撞中，鬥牛士內心世界的矛盾得到了充分的展揭示。

【在線熱身】
從下面兩題中任選一題作文。
1．以「珍藏」為話題寫一篇800－900字作文。題目自擬。
提示：從概念來分析，珍藏的意義有兩個；（1）認為有價值而妥善地收藏（2）收藏的物品。既可側重寫收藏的動作過程；也可側重寫收藏的對象。不論寫過程還是寫對象，都可寫珍藏品所引發的故事，從而表現珍藏者的情感態度，並揭示其意義與價值。取材范圍很廣。可寫親情、友情、愛情；可談經驗、教訓、哲理。可以具體寫一個物件，例如二胡、日記、水晶球、雨花石等等，採用虛實結合法，引發對往昔生活回憶；也可以聯接生活中的特殊人物的特殊經歷，例如抗美援朝的志願軍戰士對子彈，飽經滄桑的老人對一件普飾物等等。
2、十七八歲，嚮往成熟；十七八歲，正在成熟。什麼是真正的成熟呢？某班召開主題班會，全班同學圍繞「中學生怎樣才算成熟」展開了熱烈討論。有人認為，成熟者要穩重，有主見，有責任心；有人認為，成熟者要有正確的人生觀、價值觀；有男同學認為，成熟對男孩子來說就是要有力量，要堅強；有女同學認為，成熟對女孩子來講就是要自立，要清醒，要奮斗；有人認為，成熟要有一個鍛煉的過程，在不斷學習中提高、成長……請你以「成熟」為話題寫一篇文章，字數不限。
提示：要寫好這類文章，自己在生活中必須進行認真深入的思考。思想與性格本身就不成熟的人，是根本寫不出好文章的。其實，也別為難。作為中學生，對這一類話題，不必光想著要寫的深刻，只要寫出自己走向成熟的歷程，或者對於成熟的真切體驗也就行了。可以談轉變，敘寫生活中促使自己走向成熟的人和事；可以說假象，講貌似成熟實質稚嫩的種種表象。可以講理解，可以寫看法。體裁不限。

I. 嚮往自由的故事作文

《勇敢的心》
第一次看這片子，我一直就對那聲沉重厚實的吶喊印象很深很深：Freedom~~~~~~